Educação das Relações Étnicos - Raciais questtionário 4

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Módulo A - 72717 . 7 - Educação das Relações Étnicos - Raciais - T.20221.A 
Avaliação On-Line 4 (AOL 4) - 
Questionário 
Nota finalEnviado: 21/03/22 21:12 (BRT) 
10/10 
Conteúdo do exercício 
Conteúdo do exercício 
1. Pergunta 1 
/1 
Leia o seguinte texto a seguir de Munanga Kabengele e reflita: “Com efeito, no seio de 
uma sociedade como a brasileira, encontramos classes sociais, comunidades religiosas, 
etnias, sexos, gêneros, culturas, idades etc. diferentes. No seio de alguns países, 
encontramos comunidades linguísticas diferentes. Entre países existem nacionalidades 
diferentes. Cada uma dessas diferenças engendra preconceito, discriminação e até 
formação ideológica decorrente”. (Fonte: Disponível em: 
https://www.mprj.mp.br/documents/20184/172682/teoria_social_relacoes_sociais_b
rasil_contemporaneo.pdf. Acesso em: 03 jun.2020). 
Segundo Munanga (2004), “O racista cria a raça no sentido sociológico, ou seja, a raça 
no imaginário do racista não é exclusivamente um grupo definido pelos traços _______. 
A raça na cabeça dele é um grupo social com traços culturais, linguísticos, religiosos 
etc.”. O que ele quis dizer com isto? 
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1. 
Culturais. 
2. 
Físicos. 
Resposta correta 
3. 
Anatômicos. 
4. 
Raciais. 
5. 
Étnicos. 
https://www.mprj.mp.br/documents/20184/172682/teoria_social_relacoes_sociais_brasil_contemporaneo.pdf.
https://www.mprj.mp.br/documents/20184/172682/teoria_social_relacoes_sociais_brasil_contemporaneo.pdf.
2. Pergunta 2 
/1 
Leia o texto a seguir: Gasparin afirma: “Seu método de ensino visa estimular a 
atividade e a iniciativa do professor; favorecer o diálogo dos alunos entre si e com o 
professor, sem deixar de valorizar o diálogo com a cultura acumulada historicamente; 
levar em conta os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e o 
desenvolvimento psicológico, sem perder de vista a sistematização lógica dos 
conhecimentos, sua ordenação e gradação para efeitos do processo de transmissão-
assimilação dos conteúdos cognitivos” . (Fonte: Disponível em: 
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2289-8.pdf. Acesso em 
02 jun.2020). 
Segundo GASPARIN (2002) A Prática inicial dos conteúdos é a preparação, uma 
mobilização do aluno, uma primeira leitura da _______, um contato inicial com o tema a 
ser estudado”. (GASPARIN, 2002, p. 15). O que ele quis dizer com isto? 
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1. 
realidade. 
Resposta correta 
2. 
lição. 
3. 
temática. 
4. 
verdade. 
5. 
cartilha. 
3. Pergunta 3 
/1 
Leia o texto a seguir: “Ao localizarmos o conceito e o processo da educação no contexto 
das coletividades e pessoas negras e da relação dessas com os espaços sociais, torna-se 
imperativo o debate da educação a serviço da diversidade, tendo como grande desafio 
a afirmação e a revitalização da autoimagem do povo negro”. (Fonte: Disponível em: 
http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/orientacoes_etnicoraciais.pdf. Acesso em: 03 
jun. 2020). 
Nas Orientações e Ações para a Educação das Relações Étnico-Raciais (BRASIL, 2006), 
do Ministério da Educação, existe o consenso que a o conceito de ser humano que 
produz história está vinculado necessariamente as grandes sagas e aos heróis, mais 
eficazes que as relações comunitárias dos grupamentos humanos”. O que você acha 
desta assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela. 
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2289-8.pdf.
http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/orientacoes_etnicoraciais.pdf.
Ocultar opções de resposta 
1. 
A organização social e comunitária possui restrita importância e 
incomparável com os grandes heróis portugueses atuais. 
2. 
A assertiva é verdadeira e confere com o que é expresso pelo documento 
do Ministério da Educação, de 2006. 
3. 
De fato, quanto mais o estudante souber sobre grandes sagas e heróis 
mais saberá sobre as relações étnica-raciais. 
4. 
O material produzido pelo Ministério da Educação defende que se 
engana quem despreza as relações comunitárias, em nome de heróis. 
Resposta correta 
5. 
Ter lições sobre heróis e grandes sagas é importante, mas só é 
obrigatório ao estudante nas comunidades indígenas brasileiras. 
4. Pergunta 4 
/1 
Leia o texto a seguir: “Toma-se de Moran (2018) o conceito de metodologias como ‘[...] 
diretrizes que orientam os processos de ensino e aprendizagem, que se concretizam 
em estratégias, abordagens e técnicas concretas, específicas e diferenciadas” (MORAN, 
2018, p. 4). Nesse sentido, pode-se dizer que há várias metodologias construídas ao 
longo da história do pensamento educacional com características marcantes de seu 
tempo, com mais ou menos possibilidades de terem influenciado as práticas escolares 
e mesmo de terem se tornado perenes”. (Fonte: Disponível em: 
https://periodicos.ufrn.br/educacaoemquestao/article/download/15762/11342/. 
Acesso em: 02 jun.2020). Segundo MORAN (2018) as Metodologias Ativas, apropriadas 
aos tempos da Era Digital que vivem as crianças e os adolescentes, “dão ________ ao 
papel de protagonista do _______, ao seu envolvimento direto, participativo e reflexivo 
em todas as etapas do __________”. (MORAN,2018, p. 4). Marque a alternativa que 
preenche corretamente as lacunas. 
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1. 
Evidência, educando e procedimento. 
2. 
Destaque, estudante e método. 
https://periodicos.ufrn.br/educacaoemquestao/article/download/15762/11342/
3. 
Ênfase, aluno e processo. 
Resposta correta 
4. 
Importância, educador e curso. 
5. 
Respaldo, professor e estudo. 
5. Pergunta 5 
/1 
Leia o texto a seguir: “No caso específico de nosso país, acreditou-se, um dia, em 
democracia racial, em tratamento igualitário para todos os brasileiros. Os tempos, 
porém, destruíram essa doce imagem. Desfeita de vez a ilusão, saltam aos nossos 
olhos, ora incrédulos e revoltados, ora ‘anestesiados’, a miséria, o racismo, a opressão 
da mulher, os preconceitos contra o homossexual, os abusos contra a criança, o 
descaso pelo velho, o desrespeito aos portadores de necessidades especiais. Ao mesmo 
tempo, os movimentos sociais, que se incrementaram nos anos 80 e 90, anunciaram 
possibilidades e conquistas, desmascarando o mito da democracia racial e favorecendo 
uma nova consciência das diferenças culturais presentes em nosso tecido social”. 
(Fonte: Disponível em: 
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-
73302002000300003. Acesso em: 03 jun.2020) 
MOREIRA (2001) declarou: “O _______ é visto como território em que ocorrem disputas 
_________, em que se travam lutas entre diferentes significados do indivíduo, do mundo e 
da _________, no processo de formação de identidades”. Marque a alternativa que 
preenche corretamente as lacunas. 
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1. 
Mundo, políticas e comunidade. 
2. 
Currículo, culturais e sociedade. 
Resposta correta 
3. 
Professor, grupais e agremiação. 
4. 
Curricular, sociais e coletividade. 
5. 
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302002000300003.
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302002000300003.
Colégio, econômicas e realidade. 
6. Pergunta 6 
/1 
Leia o texto a seguir: “A práxis, sendo histórica e social, apresenta-se em formas 
específicas, a saber: o trabalho, a arte, a política, a educação etc., além de suas 
manifestações individuais e coletivas concretizadas nas relações sociais e em produtos 
diversos. Historicamente, os sujeitos sociais elevam sua consciência sobre seu mundo 
imediato, transitando de uma consciência ingênua (Freire, 1987), a possibilidade da 
crítica e da transcendência”. (Fonte: Disponível em: 
http://www.uece.br/endipe2014/ebooks/livro2/PR%C3%81XIS%20E%20PR%C3%
81TICA%20EDUCATIVA%20EM%20PAULO%20FREIRE%20REFLEX%C3%95ES%20
PARA%20A%20FORMA%C3%87%C3%83O%20E%20A%20DOC%C3%8ANCIA.pdf. 
Acesso em: 03 jun.2020). 
É louvável que o educador entenda que um Currículo deve ser planejado e 
experimentado na Práxis Pedagógica,ou seja no modo como professores e alunos 
atuam sobre a realidade. Marque a alternativa que melhor exprime o pensamento de 
Paulo Freire sobre a práxis e sua relação com a educação: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
Se o momento é o da ação, essa se fará autêntica práxis se o saber dela 
resultante se faz objeto da reflexão crítica. 
Resposta correta 
2. 
Se o momento é das práxis, já a ação consciente é obsoleta e superada 
pela reflexão crítica. 
3. 
Se a educação crítica não é práxis pedagógica resultará que a escola não 
está em bom caminho. 
4. 
A práxis não era um construtor teórico eficaz para tratar de temas como 
currículo para crianças. 
5. 
Pesquisa em livros didáticos não constituem uma práxis aconselhável na 
educação dos adultos. 
7. Pergunta 7 
/1 
Leia o texto a seguir: O Plano Nacional preconizava a formação docente em História e 
Cultura dos Povos Africanos e da Cultura Afro-brasileira no papel exercido pela 
diversidade no Brasil, para contribuição com os sistemas de ensino e ações 
http://www.uece.br/endipe2014/ebooks/livro2/PR%C3%81XIS%20E%20PR%C3%81TICA%20EDUCATIVA%20EM%20PAULO%20FREIRE%20REFLEX%C3%95ES%20PARA%20A%20FORMA%C3%87%C3%83O%20E%20A%20DOC%C3%8ANCIA.pdf.
http://www.uece.br/endipe2014/ebooks/livro2/PR%C3%81XIS%20E%20PR%C3%81TICA%20EDUCATIVA%20EM%20PAULO%20FREIRE%20REFLEX%C3%95ES%20PARA%20A%20FORMA%C3%87%C3%83O%20E%20A%20DOC%C3%8ANCIA.pdf.
http://www.uece.br/endipe2014/ebooks/livro2/PR%C3%81XIS%20E%20PR%C3%81TICA%20EDUCATIVA%20EM%20PAULO%20FREIRE%20REFLEX%C3%95ES%20PARA%20A%20FORMA%C3%87%C3%83O%20E%20A%20DOC%C3%8ANCIA.pdf.
necessárias, mediante à implementação da Lei 10639/03. Outra ação do plano era o 
desenvolvimento de pesquisas e a produção de materiais didáticos e paradidáticos que 
valorizem, nacional e regionalmente, a cultura afrobrasileira e a diversidade brasileira. 
(BRASIL, 2009, p. 28). (Fonte: Disponível em: 
http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/orientacoes_etnicoraciais.pdf. Acesso em: 03 
jun. 2020). 
Essa lei 10.639/03 é de 2003, porém foi alterada com a qual lei? 
Ocultar opções de resposta 
1. 
Lei 11645/08. 
Resposta correta 
2. 
Lei 11465/06. 
3. 
Lei 11645/06. 
4. 
Lei 11546/05. 
5. 
Lei 11456/08. 
8. Pergunta 8 
/1 
Leia o texto a seguir, do Prof. da USP MUNANGA: ”Os problemas da sociedade são 
numerosos e acontecem dentro dela. Sendo da sociedade, são todos, por definição, 
problemas sociais com especificidades diferentes, engendrados ou originados pelas 
diferenças na sociedade. Essas podem ser de origem socioeconômica ou classe social, 
de sexo, de gênero, de religião, de etnia, de ‘raça’, de idade, de nacionalidade etc. Em 
outros termos, todos os problemas da sociedade são sociais, inclusive os preconceitos 
e discriminações raciais que constituem apenas uma das modalidades do 
social”. (Fonte: Disponível em: 
https://www.mprj.mp.br/documents/20184/172682/teoria_social_relacoes_sociais_b
rasil_contemporaneo.pdf Acesso em: 02 jun.2020). 
Para (MUNANGA, 2004), o “ _________ é essa tendência que consiste em considerar que 
as características intelectuais e morais de um dado grupo são consequências diretas de 
suas características físicas ou biológicas. (MUNANGA, 2004) 
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1. 
Segregacionismo. 
http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/orientacoes_etnicoraciais.pdf.
https://www.mprj.mp.br/documents/20184/172682/teoria_social_relacoes_sociais_brasil_contemporaneo.pdf
https://www.mprj.mp.br/documents/20184/172682/teoria_social_relacoes_sociais_brasil_contemporaneo.pdf
2. 
Racismo. 
Resposta correta 
3. 
Etnocentrismo. 
4. 
Preconceito. 
5. 
Rancor. 
9. Pergunta 9 
/1 
Leia o texto a seguir: ” A complexidade do livro enquanto objeto de estudo se reforça 
ao se considerar que, embora considerados como obras de referência, são vistos como 
efêmeros, pois se desatualizam rapidamente e, sendo assim, torna-se “um material ao 
mesmo tempo intenso por sua aplicação em sala de aula, e frágil, pois exige uma 
renovação constante”. (Fonte: Disponível em: 
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_p
de/2014/2014_ufpr_hist_artigo_anilto_paulo_cargnin.pdf. Acesso em: 03 jun.2020). 
Determinado material escolar e fonte de pesquisa pode conter visões desvirtuadas e 
cristalizadas da realidade humana e social. A assimilação da criança com as mensagens 
dos textos converge para dissociar a sua identidade individual e social. De que 
exatamente estamos falando? 
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1. 
Discussões em grupo. 
2. 
Apostilas prontas. 
3. 
Sites de Domínio Público. 
4. 
Livro didático. 
Resposta correta 
5. 
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2014/2014_ufpr_hist_artigo_anilto_paulo_cargnin.pdf.
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/cadernospde/pdebusca/producoes_pde/2014/2014_ufpr_hist_artigo_anilto_paulo_cargnin.pdf.
Uso do quadro de giz. 
10. Pergunta 10 
/1 
Leia o texto a seguir de Gersem Luciano: “A história da educação escolar indígena no 
Brasil pode ser dividida em dois períodos muito distintos, se considerarmos sua 
missão institucional. A Constituição Federal de 1988 é o divisor de águas destes dois 
períodos. Durante o primeiro longo período (1500-1988) a “escola para índio” tinha 
uma missão muita clara de conduzir e forçar que os nativos fossem integrados e 
assimilados à ‘Comunhão Nacional’, ou seja, que fossem extintos como povos étnica e 
culturalmente diferenciados entre si e da sociedade nacional. Em razão disso, as 
línguas, as culturas, as tradições, os conhecimentos, os valores, os sábios e os pajés 
indígenas foram perseguidos, negados e proibidos pela escola. Neste período não cabe 
a denominação de escola indígena, uma vez que esta pressupõe algum nível de 
participação e protagonismo indígena. Na ‘escola para índio’ a relação é verticalmente 
de brancos para índios, ou seja, os brancos são os donos e mandatários da escola que 
impõem processos educativos segundo seus interesses”. (Fonte: Disponível em: 
http://36reuniao.anped.org.br/pdfs_trabalhos_encomendados/gt21_trabalhoencomen
dado_gersem.pdf. Acesso em: 03 jun 2020). 
Os Povos Indígenas brasileiros estabeleceram, muito antes da chegada dos 
colonizadores e continuam mantendo até hoje, que o ensino e a aprendizagem 
acontecem em toda a comunidade e em qualquer ocasião. Marque a alternativa que 
melhor exprime a importância das pessoas mais velhas indígenas com relação a 
educação das novas gerações: 
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1. 
Atualmente, a educação escolar indígena desvaloriza os saberes dos 
anciãos das aldeias, sendo nula a participação deles. 
2. 
Os idosos estão comprometidos com conselhos relacionados a assuntos 
econômicos, políticos e religiosos. 
3. 
As crianças e os jovens não querem mais aprender a língua indígena e 
não conseguem falar com os idosos. 
4. 
Todos são encarregados pela formação das pessoas, já os mais velhos 
assumem tarefas mais específicas. 
Resposta correta 
5. 
No século XV era imensa a responsabilidade dos mais velhos, dentro de 
uma aldeia e hoje é realmente ínfima 
 
http://36reuniao.anped.org.br/pdfs_trabalhos_encomendados/gt21_trabalhoencomendado_gersem.pdf.
http://36reuniao.anped.org.br/pdfs_trabalhos_encomendados/gt21_trabalhoencomendado_gersem.pdf.