História da África 5 desafios e 25 questões FCE

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O colonialismo
Desafio
No livro O universalismo europeu, o autor fala da criação do sistema "mundo europeu", que significaria basicamente a inserção de maneira violenta da cultura europeia como sendo a única e a melhor maneira de viver.
Estabelecendo-se que as culturas existentes em solo latino-americano, por exemplo, deveriam ser erradicadas, a fim de se constituir uma evolução da sociedade. Dentro desse quadro, construa um texto, em que opte pela defesa dos invasores europeus ou pela defesa dos indígenas. Nessa construção, é importante explorar o conceito de colonialismo e mostrar suas nuanças; por um lado a defender os povos indígenas da dizimação de sua cultura, e por outro, evidenciando os pontos positivos da evolução da sociedade, que aparece a partir do contato com as novidades e diferenças.
1 - Elaborar um texto, de uma lauda, que tenha como base a fundamentação da escolha do lado a ser defendido: indígenas ou europeus.
2 - Evidenciar o que seria o colonialismo, e como ele se deu com a chegada dos europeus na América Latina.
3 - Explicar os motivos para a aceitação da colonização como uma maneira de se construir uma sociedade mais evoluída.
Resposta
Exercícios
1. Colonialismo é a dominação política, social, econômica e cultural de um território e de seu povo por uma potência estrangeira, durante um tempo prolongado. Já o pós-colonialismo pode ser definido como:​​​​​
A. Teoria que encerra o colonialismo.
B. Teoria que se alia ao colonialismo.
C. Uma nova forma de colonialismo.
D. Teoria que busca construir novos paradigmas ante às imposições coloniais.
E. Movimento criado para se descobrir os fundamentos do colonialismo.
2. 
O colonialismo é uma realidade que se impôs ao mundo no derradeiro terço do século XIX, mas é também, e muito especialmente, uma justificação. Sobre o colonialismo, assinale a alternativa correta:​​​​​​​​​​​​​
A. O colonialismo restringe-se aos fatos ocorridos entre Brasil e Portugal.
B. A palavra colonialismo nem sempre fora empregada de maneira negativa.
C. O colonialismo sempre foi visto de maneira crítica.
D. O colonialismo seria a incorporação de um território por outro país.
E. Colonialismo foi a maneira encontrada para salvar os países de terceiro mundo da pobreza.
3. 
Lênin (1870-192 denunciou o Imperialismo, enquanto dominação colonialista, como o “estado supremo do capitalismo”, impulsionado pela mesma dinâmica do sistema econômico capitalista para tentar superar ou atenuar as suas contradições internas. Sobre colonialismo e imperialismo, assinale a alternativa correta:​​​​​​
A. Os termos imperialismo e colonialismo são absolutamente inconfundíveis.
B. De acordo com Marx, imperialismo e colonialismo seriam a mesma coisa.
C. O imperialismo é a consequência do colonialismo.
D. De alguma maneira é possível o entendimento de colonialismo e imperialismo como teorias que se confundem.
E. O imperialismo é uma teoria que aparece na Idade Média.
4. 
Para que o colonialismo alcance êxito podemos elencar qual medida?​​​​​
A. A pluralidade religiosa.
B. A diversidade cultural
C. A hegemonia militar
D. O Pluralismo linguístico
E. A Paridade de direitos entre colonizador e colonizado
5. 
Na perspectiva que adotamos, podemos afirmar acerca do momento atual do colonialismo:​​​​​​
A. É combatido por um relativismo cultural extremo.
B. Tem no estado híbrido e no cosmopolitismo boas direções contemporâneas.
C. Permanece o mesmo de quando iniciara no período das navegações.
D. Tem no universalismo cultural seu contrário.
E. Nesse momento do colonialismo, mudam-se apenas as formas de apropriação cultural, o que significa serem quase sinônimos o colonialismo e o pós-colonialismo.
Colonialismo na África: a escravidão e o tráfico de escravos
Desafio
O catolicismo é a religião com o maior número de adeptos no Brasil. Segundo o Censo do IBGE de 2010, 64,6% da população brasileira se declarou católica. O Brasil teve o catolicismo como religião oficial até 1891, quando passou a ser um Estado laico. Juntos, católicos e evangélicos somam 86,8% da população brasileira, fazendo do Brasil um país de maioria cristã. 
Você, como professor do Ensino Fundamental, precisa trabalhar, com as turmas de 7º e 8º ano, sobre a influência da cultura africana na sociedade brasileira. Veja mais informações sobre o assunto:
Considerando o argumento do aluno, de que forma você trabalharia esse tema em sala de aula? Elabore a sua resposta abordando o processo de cristianização do Reino do Congo.
Resposta
Exercícios
1. 
Diversas sociedades fizeram uso do trabalho compulsório ao longo do tempo. Na Antiguidade greco-romana, por exemplo, a escravidão foi imposta, inicialmente, a pessoas que não conseguiam quitar suas dívidas e, sobretudo, aos prisioneiros capturados em guerras. O escravizado era considerado uma mercadoria, propriedade do senhor. Na África, antes da chegada dos portugueses no século XV, duas formas de escravização existiam: a escravidão doméstica e a escravidão islâmica. Com relação à escravidão doméstica, analise as afirmativas a seguir:
I. A escravidão doméstica consistia no emprego da mão de obra feminina nos afazeres domésticos, como o preparo dos alimentos e o cuidado com as crianças.
II. A mão de obra dos escravos domésticos era normalmente usada na agricultura familiar para garantir o sustento de uma família ou grupo.
III. A escravidão doméstica foi marcada pelo uso excessivo da violência e pela crueldade com que os escravos eram tratados.
IV. A escravidão doméstica era vista, em alguns casos, como uma forma de punição por crimes cometidos, como roubo e assassinato.
Estão corretas as afirmativas:
A. I e II.
B. I e III.
C. II e III.
D. II e IV.
E. III e IV.
2. 
Estudos apontam que a exploração da mão de obra escrava era praticada na África desde a Antiguidade. Antes da presença europeia no continente, os escravos eram comercializados em diversas regiões do continente africano, principalmente a partir da presença de muçulmanos no norte da África. No entanto, com a chegada dos portugueses, no século XV, o sistema escravista passa por transformações. Sobre os efeitos da participação dos portugueses no tráfico de escravos, assinale a alternativa correta:
A. O tráfico de escravos promovido pelos portugueses não alterou o cotidiano das comunidades africanas, pois a venda de escravos já era a atividade econômica mais importante do continente.
B. Antes da chegada dos portugueses, o comércio de escravos já era intensamente praticado, de modo que a presença dos portugueses no tráfico de escravos não causou muito impacto nas sociedades africanas.
C. O comércio de escravos passou a ser uma atividade lucrativa a partir do século XIX, com a efetiva colonização do continente africano pelos europeus.
D. A escravidão foi praticada pela primeira vez na história no continente africano e na América portuguesa.
E. A presença dos portugueses no continente africano promoveu o aumento das guerras entre os reinos africanos, incentivadas como meios para obter mais cativos.
3. 
O ponto de partida da presença portuguesa na África foi a tomada de Ceuta, em 1415, no norte do continente. A conquista desse importante entreposto comercial inaugurou uma série de viagens à África. Em 1419, os portugueses tomaram a ilha da Madeira e, em 1431, o arquipélago dos Açores, no Oceano Atlântico. Margeando o litoral africano, os portugueses seguiram para o sul do continente africano. Considerando a expansão portuguesa na África, é correto afirmar que:
A. desde o início, a expansão portuguesa foi motivada pela busca de escravos para suprir a demanda de mão de obra em Portugal e nas ilhas do Atlântico.
B. Os portugueses ficaram decepcionados por não encontrarem indícios da existência de metais preciosos no continente; por isso, logo passaram a se dedicar ao comércio de escravos.
C. Conforme os negócios na África se tornavam mais lucrativos, os portugueses viram a necessidade de se estabelecer no litoral africano e Arguim foi escolhida para servir de entreposto comercial, onde construírama primeira feitoria portuguesa, em 1445.
D. Os primeiros contatos com os africanos se deram ao sul do continente e foram marcados pela hostilidade e pelo conflito, fato que desencorajou novas incursões ao continente.
E. Apesar dos lucros obtidos com o comércio de escravos, praticado ainda no século XV, os portugueses só efetivaram a ocupação da África no século XVIII.
4. 
O Reino do Congo situava-se em terras que hoje correspondem a Angola, Congo e República Democrática do Congo, na África centro-ocidental. Ele surgiu, provavelmente, entre os séculos XIII e XIV. O reino estava dividido em províncias e pequenas aldeias e era controlado por um rei, chamado de manicongo. Em 1483, a expedição portuguesa comandada por Diogo Cão, a mando do rei de Portugal João II, chegou à foz do rio Zaire; esse fato marcou o início da relação entre portugueses e congoleses. Sobre o reino do Congo e sua relação com os portugueses, considere as afirmativas:
I. A prosperidade do Reino do Congo era garantida pela fertilidade de suas terras e pela abundância de água, que possibilitou o desenvolvimento da agricultura e da criação de animais. 
II. Apesar de o primeiro contato com os congoleses ter sido amistoso, a expedição de Diogo Cão não logrou muito êxito em seu intento, pois o manicongo se recusou a recebê-los.
III. Para demonstrar sua boa intenção em estabelecer relações com os portugueses, ainda no século XV, o manicongo enviou uma comitiva para Portugal com muitos presentes para o rei luso.
IV. O bom relacionamento entre portugueses e congoleses só foi possível graças a acordos firmados entre ambos, por meio do qual os portugueses se comprometiam a não comercializar escravos no território do Reino do Congo.
Estão corretas as afirmativas:
A. I e II.
B. I e III.
C. II e III.
D. II e IV.
E. III e IV.
5. 
O equilíbrio de poder no Reino do Congo passava periodicamente por momentos de instabilidade em virtude das regras de sucessão ao trono, pois qualquer descendente do herói fundador poderia propor sua candidatura. Quando os portugueses chegaram na foz do rio Zaire, em 1483, um setor da aristocracia congolesa percebeu logo, na religião, que os estrangeiros traziam uma possível vantagem nas disputas pela sucessão ao trono: um poder espiritual a mais a ser mobilizado contra outros pretendentes. A respeito do papel do catolicismo na relação estabelecida entre portugueses e congoleses, assinale a alternativa correta: 
A. O catolicismo foi bem aceito pelo manicongo Nzinga a Nkuwa, que se batizou em 1491, considerando que a adoção do catolicismo garantiria a aliança com os portugueses e a consequente ajuda para transformar o país.
B. Percebendo a forte influência que a Igreja Católica poderia exercer nos congoleses, o manicongo instituiu o catolicismo como religião oficial do reino, ainda que ele próprio não tenha se convertido.
C. O manicongo Nzinga a Nkuwa foi o primeiro e único soberano do Congo a se converter ao catolicismo. Após sua morte, os portugueses iniciaram o processo de conquista de Angola e as relações com os congoleses foram se desgastando até o rompimento definitivo.
D. O catolicismo foi bem aceito pelas camadas mais populares da sociedade congolesa. Já os nobres e o manicongo não aceitaram a conversão, pois isso implicaria abandonar as crenças tradicionais, que legitimavam o poder do soberano.
E. Ao decidir se converter, o manicongo Nzinga a Nkuwa passou a sofrer sanções por parte da nobreza, que auxiliava na administração do reino. Além disso, a própria família do manicongo não apoiou a sua decisão de se batizar.
A África e os africanos antes da chegada dos europeus: reinos, povos e culturas
Desafio
O termo Iorubá (ou Yorubá) chegou ao conhecimento do mundo ocidental por volta de 1826 com o capitão escocês Hugh Clapperton, que trouxe consigo um manuscrito árabe das terras haussás – africanos islamizados – no Ocidente da África. O termo foi utilizado para definir os povos do reino de Oyó. O processo de desenvolvimento urbano do povo iorubá iniciou-se por volta de 5.500 anos atrás. Na idade do Ouro, as cidades e vilas iorubás constituíram um império, que chegou ao fim por volta de 1800, e incluíam diferentes etnias, como: Oyó, Egbá, Egbado, Ijebu, Ijexá, Ekiti, Ondo, Akoko e Owo.
Seu desafio consiste em:
A) Explicar os equívocos do uso do termo Yorubá pelo reverendo John Raban.
B) Propor uma orientação para os guias do museu.
Resposta
Exercícios
1. 
O Sahel é uma faixa que atravessa o continente africano, também conhecida como Sudão. Nessa área, habitavam os povos denominados como sudaneses. Por questões geográficas, foi nessa região que se formaram alguns dos principais reinos e impérios africanos antes da chegada dos portugueses. Podemos afirmar que os principais reinos e impérios da região foram:
A. Gana, Mali, Songai, Tacrur, Canem e Bornu, Reinos Yorubás.
B. Gana, Mali, Marrocos, Meca e Etiópia.
C. Gana, Marrocos, Meca, Medina e Etiópia.
D. Mali, Songai, Tacrur, Meca e Medina.
E. Mali, Songai, Meca, Medina e Darfur.
2. 
A desertificação do Saara fez com que uma parte da população local se deslocasse para o Sahel, e outra parte, para o norte e o nordeste da África, o que gerou um aumento populacional nessas regiões e o desenvolvimento da agricultura para manter a população em crescimento. Conforme Silva, podemos denominar esse tipo de agricultura:
A. Sedentária.
B. Deambulante.
C. Transumância.
D. Saheliana.
E. Transaariana.
3. 
A organização social dos povos sahelianos fez com que alguns grupos se dividissem em reinos e impérios e outros se mantivessem em agrupamentos muito pequenos. Mesmo assim, os mais simples e os mais complexos mantinham características sociais similares. Assinale a alternativa correta que apresenta essas características:
A. Caucasoides e negroides tinham uma organização de trabalho calcada na grande família estendida, clã, ou linhagem, voltada para o comércio e a religião baseada nos preceitos do Islã.
B. Nômades e comerciantes tinham uma organização de trabalho calcada na pequena família estendida, clã ou linhagem, organizada pela ordem patriarcal, ou matriarcal, gerando progresso local.
C. Agricultores e pastores tinham uma organização de trabalho calcado na família estendida, clã ou linhagem, organizada pela ordem patrimonial, ou matrimonial, e a religião estava relacionada ao exercício do poder do chefe local.
D. Caucasoides e negroides tinham uma organização do trabalho calcada na grande família estendida, clã ou linhagem, com a perpetuação de ritos centrados na pessoa do imperador.
E. Azanegues e tuaregues tinham uma organização do trabalho calcado na família estendida, clã ou linhagem, organizada pela ordem patriarcal, ou matriarcal, gerando o progresso local.
4. 
Os Estados africanos do Sahel, mesmo convertidos ao Islamismo, mantiveram suas crenças tradicionais, pois as práticas exteriores do Islã eram simples para os povos da região.  É possível afirmar que essa conversão estava relacionada:
A. à manutenção das crenças tradicionais como meio de fortalecimento do poder.
B. ao fortalecimento do poder dos arábes muçulmanos em reinos africanos do Sahel.
C. aos casamentos entre árabes e africanos locais, que fortaleciam os reinos africanos do Sahel.
D. às negociações dos seus produtos e ao desenvolvimento do comércio transaariano.
E. aos reinos africanos do Sahel, que buscavam legitimar os artifícios simbólicos do Islã.
5. 
Os povos azanegues e tuaregues se instalaram em áreas férteis próximas aos rios e lagos, onde deixavam seus animais descansar para, depois, seguir seu caminho. Essa parada era uma estratégia de contato com os povos sahelianos. Qual a finalidade dessa estratégia?
A. Manter-se de maneira definitiva em áreas férteis próximas dos rios e lagos.
B. Manter definitivos os acampamentos entre o Sahel e a savana.
C. Realizar o acampamento temporário próximo às cidades africanas.
D. Propagar os preceitos do Islã nas cidades africanas.
E. Constituir vínculo com a população local e estabelecer o comércio.
O imperialismo e a Áfricacontemporânea
Desafio
Nas mídias, a África é mostrada quase sempre como uma grande savana habitada por animais raros ou como um continente castigado pela fome e pelas doenças, o que sugere uma visão estereotipada daquele continente e acaba por reforçar uma perspectiva eurocêntrica da História. Os alunos da educação básica, quando questionados sobre o que conhecem da África, reforçam esses estereótipos, associados ao atraso e ao subdesenvolvimento. Questionar essa visão pode ser um bom começo para desconstruir os mitos que pairam em torno da África e de sua história. É importante mencionar que o objetivo em sala de aula não é omitir ou ignorar a pobreza e as doenças que atingem o continente africano, mas relativizar imagens estereotipadas que o estigmatizam.
Imagine que você está lecionando para alunos do 9º ano, trabalhando um conteúdo que trata do processo de descolonização da África. Para descontruir essa visão estereotipada que se tem da África, quais atividades e/ou trabalhos você iria propor para seus alunos e que aspectos da sociedade africana você destacaria para seus alunos pesquisarem?
Resposta
Exercícios
1. 
Entre 1880 e 1914, as grandes potências capitalistas dominaram a maior parte das terras do planeta. Com isso, foi inaugurada uma nova fase do desenvolvimento capitalista, chamada imperialismo ou neocolonialismo (novo colonialismo), para diferenciá-la da expansão colonial iniciada no século XV, na época das grandes navegações. Sobre os fatores que impulsionaram o imperialismo, é correto afirmar:
A. Destaca-se como principal fator que impulsionou o imperialismo a questão religiosa. Os europeus, principalmente franceses e britânicos, se empenharam em converter os africanos ao protestantismo, que estava perdendo fiéis após o fortalecimento da Igreja Católica em países como a França e a Alemanha.
B. Foram fatores econômicos, políticos, sociais e culturais. O imperialismo foi uma saída encontrada pelos países que viviam uma crise que enfraqueceu os mercados e a confiança nos governos e fortaleceu os conflitos sociais e o sentimento de missão civilizatória.
C. O fator político foi muito importante no processo de expansão, pois as potências europeias buscavam expandir a democracia aos povos africanos, que estavam organizados em pequenos reinos. Já como fator cultural destaca-se o empenho dos europeus em levar aos africanos as práticas artísticas desenvolvidas na Europa.
D. As potências europeias necessitavam de parcerias industriais para abastecer o mercado europeu, pois a produção europeia não foi capaz de acompanhar o crescimento populacional. A falta de produtos no mercado europeu começou a gerar problemas sociais, que foram resolvidos com o intercâmbio de produtos vindos da África.
E. A expansão imperialista foi possível graças às trocas culturais realizadas com os povos africanos. O intercâmbio cultural era evidente na influência que os europeus passaram a exercer nos africanos, principalmente no aspecto político, uma vez que os africanos aderiram, pouco a pouco, ao modelo republicano de governo.
2. 
As potências industrializadas da Europa iniciaram, a partir de 1870, um processo de expansão colonial em diferentes regiões, especialmente na África e na Ásia, em busca de investimentos mais lucrativos, novas fontes de matérias-primas e mercados consumidores para os seus produtos. Sobre o processo da construção dos impérios europeus na África, analise assinale a alternativa correta.
A. Visando atender suas demandas econômicas, representantes de quatorze potências europeias dividiram o território africano durante a Conferência de Berlim, entre o final de 1884 e o início de 1885, a Conferência de Berlim, nela definiram as regras de ocupação do território africano.
B. O processo de construção dos impérios na África buscou levar em consideração a soberania dos povos africanos, preservando seus governantes e mantendo as leis locais, para evitar confrontos com as população nativas.
C. Durante o processo de expansão, os países mais beneficiados foram Portugal e Espanha, que já dominavam várias regiões da costa africana desde o século XV, quando iniciaram a expansão marítima.
D. Os europeus estavam imbuídos de uma missão civilizadora, um esforço no sentido de instruir e promover as populações africanas. Os franceses e os britânicos buscavam levar às populações nativas os progressos industriais alcançados na Europa.
E. Muito diferente da conquista durante a expansão na Ásia, que ocorreu de modo violento e invasivo, incluindo a resistência dos povos nativos, a expansão imperialista na África foi apática, sem a existência de oposição a ela.
3. 
Após a Segunda Guerra Mundial, teve início o processo de descolonização da África, envolvendo uma série de lutas pela libertação dos povos africanos. A guerra enfraqueceu os países europeus que se envolveram no conflito e serviu para demonstrar que as potências imperiais não eram invencíveis. Sobre esse contexto, analise as afirmativas a seguir.
I) Após as independências africanas, todos os novos países adotaram regimes democráticos e o modelo estadunidense.
II) O processo de independência das colônias portuguesas na África ocorreu de forma pacífica.
III) Durante a descolonização africana, a União Soviética e os Estados Unidos tinham interesse em ampliar suas áreas de influência nos novos países que surgiam.
IV) Os líderes dos movimentos africanos de independência eram, em sua maioria, intelectuais formados nas universidades das metrópoles europeias, preparados para se tornarem administradores coloniais.
V) As etnias e os credos religiosos não tiveram importância no processo de independência das colônias africanas.
Estão corretas as afirmativas:
A. Apenas a I, II e III estão corretas.
B. Apenas a II, III e IV estão corretas. 
C. Apenas a II, IV e V estão corretas.
D. Apenas a III e IV estão corretas. 
E. Apenas a I e V estão corretas.
4. 
A ONU, fundada em 1945, defendia o princípio de autodeterminação dos povos e recomendava a utilização de meios pacíficos para alcançar a emancipação das colônias. Apesar disso, nem todos os processos de independência na África entre as décadas de 1960 e 1970 aconteceram de forma pacífica. Com base nessas informações, analise as afirmativas a seguir:
I) A liderança progressista na França aprovou em 1958 a criação da Comunidade Francesa, que concedia maior autonomia às suas colônias, mantendo certos privilégios, como o controle da economia e a defesa dos territórios. A partir disso, a África Ocidental Francesa foi, aos poucos, declarando suas independências.
II) A maior parte das independências nas colônias francesas teve que optar pela luta armada, porém na Argélia a proporção foi maior, devido à sua importância econômica, responsável pelo abastecimento agrícola e petroleiro francês. A guerra contra a França cessou somente após a criação da Frente de Libertação Nacional da Argélia (FLN).
III) Dentre as independências das colônias britânicas uma das que se destaca é o Quênia, devido às grandes mobilizações populares que ficaram conhecidas como Revolta dos Mau-Mau. Porém, mesmo com as manifestações, a independência do Quênia se deu de forma pacífica por meio de um programa de conciliação nacional.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
A. Apenas a I. 
B. Apenas a II.
C. I e II.
D. I e III.
E. II e III.
5. 
Em 1975, várias manifestações foram realizadas na África do Sul em protesto contra as mortes e prisões de estudantes durante o Levante de Soweto, iniciado no dia 16 de junho de 1975. Nesse dia, uma marcha de estudantes contra o sistema de ensino opressor do apartheid teve como desfecho a morte de 25 crianças e adolescentes, baleados pela polícia. Atualmente, o dia 16 de junho é feriado no país. A data, chamada de Youth Day (dia da juventude), celebra a juventude e a luta pela liberdade. Leia as afirmativas abaixo e assinale a que melhor define o que foi o apartheid. 
A. O apartheid foi um regime burocrático instalado na África do Sul durante o século XX que limitava o acesso dos negros aos cargos públicos.Os postos do alto comando do Estado eram destinados aos brancos. Os negros só tinham acesso aos cargos de menor importância e desde que fossem formados por universidades britânicas.
B. O conjunto de leis conhecido como apartheid estabelecia regras de convivência entre brancos e negros em toda a África britânica. A partir dessa legislação, os negros foram considerados cidadãos, podendo exercer o direito de voto, mas não podiam concorrer aos cargos legislativos e executivos.
C. Regime de segregação racial que vigorou na África do Sul, entre 1948 e 1994. O apartheid era um conjunto de leis que separavam brancos e não brancos nos espaços públicos, nos meios de transporte e nas escolas e proibia casamentos entre brancos e negros. Os negros não podiam participar das eleições, tampouco concorrer a cargos públicos.
D. Os britânicos criaram um conjunto de normas, conhecido como apartheid, que foi imposto aos sul-africanos, impedindo-os de exercerem seus direitos políticos. Apesar disso, a fiscalização britânica não era tão rigorosa e, em algumas regiões, os africanos chegavam a ocupar cargos administrativos.
E. O apartheid era um código de leis que determinava a criação de escolas e universidades para a formação dos sul-africanos, tanto brancos como negros. Essas escolas e universidade, no entanto, não aceitavam os estudantes negros, que, para garantirem seu direito de estudar, tinham que entrar na justiça.
O debate sobre a obrigatoriedade do ensino religioso no Brasil
Desafio
A educação busca capacitar as pessoas de maneira cultural e científica. Por meio dela, o ser humano pode se tornar mais apto a utilizar de forma adequada seus conhecimentos e experiências. No Brasil, a educação foi introduzida pelos jesuítas, que vieram à, então, colônia para catequizar e educar os índios. O País é, atualmente, laico, ou seja, não declara fé alguma de maneira confessional. Contudo, autoriza que existam instituições de ensino confessionais.
Por meio dos textos dispostos na Constituição e na Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN), é autorizada a confessionalidade de escolas, colégios e universidades particulares e a existência da disciplina Ensino Religioso. Porém, havia uma lacuna histórica em meio aos conteúdos lecionados. Então, a partir de 2003, por meio da Lei nº 10.639, foi determinada a inclusão de conteúdos sobre a história e a cultura afro-brasileiras e indígenas.
Considere a situação a seguir:
De que maneira você tenta explicar a situação para o candidato? Quais argumentos usará?
Resposta
Exercícios
1. 
A história do Brasil está fortemente ligada à sua colonização europeia portuguesa, a partir de 1500. Por um longo período, a educação brasileira foi mantida de maneira que privilegiasse a presença religiosa, em especial a católica, mantendo os princípios dos governantes. Porém, a partir de 1889, com a Proclamação da República, o Estado se declarou laico. O que isso significa?​​​​​​​
A. O Brasil se torna um país que se declara ateu, sem religião alguma.
B. O Brasil se declara um país católico, ou seja, um país confessional.
C. O Brasil se declara um país laico, ou seja, não tem religião própria.
D. O Brasil se declara um país ateu, ou seja, não tem religião própria.
E. O Brasil se declara um país cristão, ou seja, não tem uma fé única.
2. 
Até o Golpe Militar de 1964, a educação brasileira foi pouco abordada nas Constituições de 1934, 1937, 1945 e 1946, a partir da Era Vargas. Com o início do Regime Militar, o ensino foi praticamente remodelado, pensando na profissionalização dos alunos. O que é possível afirmar a respeito da educação nessa época?​​​​​​​
A. A educação se adaptou a um regime progressista, visando a tornar o estudante independente.
B. A educação se adaptou a um regime republicano, visando a ampliar o sentimento nacionalista.
C. A educação se adaptou a um regime progressista, visando a aperfeiçoar o estudante para o mercado de trabalho.
D. A educação se adaptou a um regime tecnicista, visando a atender às indústrias brasileiras em ascensão.
E. A educação se adaptou a um regime tecnicista, visando a aprimorar o senso empreendedor do estudante.
3. 
Com o fim do Regime Militar, em 1985, o Brasil retornou a um regime político democrático. Por isso, além do retorno das eleições, o País seguiu um novo rumo constitucional. Após diversos estudos e discussões, a Constituição de 1988 prevê que o Brasil é um país laico. Também afirma que é direito do cidadão o acesso a saúde, alimentação, trabalho, moradia, segurança, lazer e educação, por exemplo. Porém, apenas em 1996 foi elaborada a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, ou LDBEN. O que ela definia?​​​​​​​
A. A LDBEN definia as diretrizes para o seguimento do ensino brasileiro.
B. A LDBEN definia as diretrizes para o seguimento do Ensino Religioso.
C. A LDBEN definia as diretrizes para o seguimento do ensino público.
D. A LDBEN definia as diretrizes para o seguimento do ensino privado.
E. A LDBEN dava algumas diretrizes para o seguimento do ensino brasileiro.
4. 
Em 9 de janeiro de 2003, foi aprovada a Lei nº 10.639/2003, a qual alterou a LDBEN. Por meio dela, conteúdos programáticos do Ensino Fundamental e Médio sofrem grande alteração, exigindo a adequação de escolas e colégios públicos e particulares. Qual foi essa alteração?​​​​​​​
A. Foi implementada a obrigatoriedade do ensino do conteúdo de história e cultura afro-brasileiras e indígenas.
B. Foi implementada a opcionalidade do ensino do conteúdo de história e cultura afro-brasileiras e indígenas.
C. Foi implementada a obrigatoriedade do ensino do conteúdo de história afro-brasileira e imigrante.
D. Foi implementada a obrigatoriedade do ensino do conteúdo de história e cultura afro-brasileiras, indígenas e dos imigrantes.
E. Foi implementada a obrigatoriedade no ensino público do conteúdo de história e cultura afro-brasileiras e indígenas.
5. 
A Lei nº 10.639/2003 busca implementar no ensino brasileiro a obrigatoriedade do ensino de conteúdos sobre a história e a cultura afro-brasileiras. Contudo, em um primeiro momento, não houve a definição de qual seria a forma como esse conteúdo seria tratado. Então, em 2008, foi promulgada a Lei nº 11.645/2008, estabelecendo as diretrizes e as bases oficiais a serem seguidas, além de adicionar os conteúdos sobre a cultura indígena brasileira. Quais seriam elas?​​​​​​​
A. O conteúdo programático discutiria aspectos religiosos e culturais africanos, a fim de compreender a população brasileira, por meio das disciplinas de História e Geografia.
B. O conteúdo programático incluiria diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira a partir dos dois grupos étnicos: negros e índios.
C. O conteúdo programático discutiria aspectos religiosos e culturais africanos e indígenas, a fim de compreender a população brasileira, por meio da disciplina de Ensino Religioso.
D. O conteúdo programático incluiria diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira a partir dos aspectos da população indígena.
E. O conteúdo programático incluiria diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da população brasileira a partir dos aspectos da população negra.