Filosofia da Educação Brasileira - Revisão - Aula_01 a 10

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Filosofia da Educação Brasileira
Revisão
Aula: 01
- Pedagogia essencialista - baseia-se em modelos universais do ser humano, como por exemplo: “os homens são essencialmente iguais”;
- Pedagogia existencialista - baseia-se no princípio universal de que “os homens são essencialmente diferentes”, fazendo uma defesa em torno das diferenças individuais;
- Pedagogias cientificistas - visam garantir a cientificidade do pensamento e da prática pedagógica com a finalidade de aumentar a produtividade no campo educacional;
- Pedagogias dialéticas - refletem criticamente sobre as contradições do processo ensino-aprendizagem a partir dos contextos históricos e sociais em que são produzidos a fim de possibilitar a superação das relações de poder e dominação, como também, promover a emancipação do homem em seu conjunto;
- Qual das perspectivas pedagógicas parte do princípio de que “os homens são essencialmente iguais”? Pedagogia Essencialista;
A educação como direito de todos e dever do estado, instituído pelo Estado Moderno, significa que:
- I – A educação tem caráter universalizante e jurídico.
- II – Que a educação é definida como política social.
 - Teoria do Conhecimento: Estuda as relações entre sujeito do conhecimento e objeto do conhecimento no ato de conhecer.
- Metafísica: Estuda o ‘ser enquanto ser’, isto é, o ser independentemente de suas determinações particulares; estudo do se absoluto e dos principais princípios.
- Lógica: Investiga as condições da validade dos argumentos e elabora as regras do pensamento correto.
- Axiologia: Desenvolve uma reflexão rigorosa sobre a natureza e as características dos valores éticos, estéticos, políticos, religiosos, pragmáticos e etc.
- Epistemologia: Analisa criticamente a forma e o conteúdo do conhecimento científico.
Aula: 02
- Cultura Erudita: Também conhecida como alta cultura ou cultura de elite por resultar da atividade intelectual de pesquisadores nas mais diferentes áreas do conhecimento em nossa sociedade. Sua produção resulta em mudanças ou rupturas significativas na forma de pensar e agir de uma determinada época se constituindo como obras clássicas;
- Cultura Popular: Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço;
- Cultura de Massa: Resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna, tais como: o cinema, o rádio, a televisão, o vídeo, a imprensa, que alcançam um número expressivo de pessoas pertencentes a classes sociais distintas e com formação diferenciada;
- Cultura popular individualizada: Se opõe aos três tipos de cultura acima e expressa a produção de escritores, compositores, artistas plásticos e etc. que não habitam e produzem nos centros de pesquisa ou nas universidades;
- A natureza humana resulta de um processo histórico e social da humanidade;
- Do ponto de vista sociológico, antropológico e filosófico somos seres culturais;
- Que a palavra cultura vem do verbo “cólere” e exprime a idéia de amanhar, cuidar e revolver a terra, como a finalidade de fertilizá-la e semear a boa semente;
- I – É o tipo de cultura resultante dos meios de comunicação na sociedade moderna que alcançam um número expressivo de pessoas pertencentes a classes sociais distintas e com formação diferenciada;
- II – Consiste na produção anônima de um conjunto de princípios, normas, valores e expressões de um determinado grupo ou classe em um determinado tempo e espaço;
- III – É o tipo de cultura que resulta da atividade intelectual de pesquisadores nas mais diferentes áreas do conhecimento em nossa sociedade;
Sobre a doutrina muliculturalista é correto afirmar que:
- I – Se opõe à visão etnocêntrica;
- II – Defende que as culturais minoritárias foram historicamente discriminadas e vistas como movimentos particulares.
Aula: 03
No que se refere à ideologia, segundo Marx, é correto afirmar que:
- II – Mascaramento e falseamento de uma realidade, de uma realidade opressora, se constituindo como mais uma forma de dominação.
- III - Toda ideologia dominante é a ideologia da classe dominante;
De acordo com Dermeval Saviani, podemos afirmar que contrato social, estabelecido na sociedade moderna entre Estado e Sociedade Civil, se estrutura a partir:
- Do direito positivo estabelecido por convenção contratual, da noção de liberdade (significando que cada é livre para dispor de sua propriedade) e da defesa de uma sociedade de proprietários livres;
Maria Lúcia Arruda Aranha, ao analisar a problemática da ideologia na prática educativa, afirma que:
- A organização escolar pode exercer um papel ideológico em que a hierarquia exige o exercício do autoritarismo e da disciplina estéril, que educam para a passividade e a obediência;
Diante da problemática da Ideologia, Marx propõe:
- Uma Filosofia Crítica que desmascare a ideologia e revele o processo pelo qual esta se produz. 
Aula: 04
No que se refere ao liberalismo político e liberalismo econômico é correto afirmar que:
- I – Os seres humanos têm direitos fundamentais (à vida, à liberdade e à felicidade) e que cabe ao Estado respeitá-los;
- III - a prosperidade econômica e a acumulação de riquezas são concebidas através do trabalho livre, sem nenhum agente regulador ou interventor;
São considerados representantes do socialismo utópico:
- Proudhon, Fourier, Saint-Simon e Owen;
- Tendência liberal tecnicista: Processos de controles racionais do comportamento, com a finalidade de levar o indivíduo atingir objetivos previamente estabelecidos.
- Tendência liberal não-diretiva: Favorece o amadurecimento emocional, a autonomia e as possibilidades de auto-realização do aluno pelo desenvolvimento do seu “eu”.
- Tendência liberal tradicional: Do ponto de vista filosófico, parte de uma concepção essencialista baseada no princípio de que “os homens são essencialmente iguais”.
- Tendência liberal não-diretiva: Valorização do aspecto psicológico (testes de inteligência), do sentimento e da subjetividade;
Verificação dos resultados através de provas orais e escritas, como também, de exercícios e trabalhos em casa. Este modelo de avaliação corresponde à qual tendência?
- liberal tradicional.
Aula: 05
- Tendência liberal tecnicista: Processos de controles racionais do comportamento, com a finalidade de levar o indivíduo atingir objetivos previamente estabelecidos.
- Tendência liberal não-diretiva: Favorece o amadurecimento emocional, a autonomia e as possibilidades de auto-realização do aluno pelo desenvolvimento do seu “eu”.
- Tendência liberal tradicional: Do ponto de vista filosófico, parte de uma concepção essencialista baseada no princípio de que “os homens são essencialmente iguais”.
- Tendência liberal não-diretiva: Valorização do aspecto psicológico (testes de inteligência), do sentimento e da subjetividade;
- Verificação dos resultados através de provas orais e escritas, como também, de exercícios e trabalhos em casa. Este modelo de avaliação corresponde à qual tendência? liberal tradicional
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Aula: 06
- “A busca actual de novos canais educativos deverá ser transformada na procura do seu oposto institucional: redes educativas que aumentem a oportunidade de cada um transformar cada momento da sua vida num outro de aprendizagem, de partilha e de interesse. Acreditamos estar a contribuir trazendo os conceitos necessários a quem realiza tais investigações sobre as grandes linhas na educação – e também para quem procura alternativas para outros tipos estabelecidos de serviços.” Este princípio foi defendido por: Ivan Illich;
- “Sobre a base da força material e sob sua determinação, erigi-se um sistema de relações de força simbólica cujo papel é reforçar, por dissimulação, as relações de força material”. Este princípio foi defendido por: Bourdieau e Passeron
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Aula: 07
- No que se refere à tendência libertária é correto afirmar que:
I – o caminho da liberdade é a própria liberdade;
II – rejeitatoda forma de governo, como também, a burocracia;
III – propõe a auto-gestão;
- No que se refere à tendência libertadora de Paulo Freire é correto afirmar que:
I – sua teoria do conhecimento se sustenta na dialética.
II – a conscientização é uma categoria pedagógica preocupada com a formação da autonomia intelectual.
Aula: 08
-No que se refere à Pedagogia Histórico Crítico-Social dos Conteúdos é correto afirma que:
I – Está comprometida com a construção de uma sociedade igualitária.
II – Que os conteúdos veiculados pela escola devem ser vivos e concretos.
Assinale a alternativa correta: Somente os enunciados I e II estão corretos;
- “Não há actividade humana da qual se possa excluir de toda intervenção intelectual, não se pode separar o ‘homo faber’ do ‘homo sapiens’ enquanto, independentemente de sua profissão específica, cada um é a seu modo ‘um filósofo’, um artista, um homem de gosto, participa de uma concepção do mundo, tem uma consciente linha moral”. Este pensamento foi defendido por: Antonio Gramsci;
Aula: 09
- Sobre as crises do capitalismo no século XX é correto afirmar que:
I - No plano econômico, a década de setenta, caracterizou-se pelo esgotamento do modelo do paradigma do processo produtivo, que sustentaram as bases de acumulação dos anos cinqüenta e 
sessenta - auge do ciclo expansionista capitalista do pós-guerra. 
II - No plano político, a crise abriu espaços às frações burguesas neoliberais, baseadas na defesa do Estado Mínimo, apresentando como projeto a ser seguido, a adoção de políticas monetaristas e de restrição dos benefícios sociais, conquistadas no modelo precedente. 
III - No plano social, tanto no período pós-guerra quanto no final do século XX, apresentou uma nova materialidade na composição demográfica dos grandes centros urbanos, dos países de capitalismo avançado e em desenvolvimento, com os ciclos migratórios e imigratórios. 
- No que se refere ao sistema comunista é correto afirmar que: tinha como preocupação básica, o enfrentamento ao sistema capitalista, na tentativa de enfraquecer sua estrutura de organização societal;
Aula: 10
Sobre o processo de transição democrática pelo alto é correto afirmar que:
- I - No plano político, ao mesmo tempo que o regime militar-tecnocrático teve como estratégia político-ideológico frear o fortalecimento das bases de organização da sociedade civil - no período pós-golpe de 64 - acabou propiciando justamente o contrário no cenário político nacional.
- II - No plano econômico, o aprofundamento do modelo de substituição de importações, na época do regime de ditadura militar, se, por um lado representou uma crescente modernização da base produtiva, com um significativo crescimento da economia brasileira, solidificando a cultura urbano-industrial, de acordo com os interesses do capital nacional e estrangeiro; por outro, não foi capaz de conter a tendência de organização de diversos segmentos sociais que fizeram frente à ordem estabelecida, na luta pela democratização das relações de poder no final da década de setenta e nos primeiros anos da década seguinte;
A respeito da Constituição de 1988 é correto afirmar que:
- I - A educação é inserida no conjunto das políticas sociais, tendo como papel central a qualificação para o trabalho e de preparo para o exercício da cidadania, diferentemente das perspectivas até então adotadas historicamente em nossa estrutura constitucional.
- II - Tal perspectiva refletia os anseios advindos dos segmentos da sociedade civil organizada, expressa pelo Fórum da Educação na Constituinte em Defesa do Ensino Público e Gratuito - FÓRUM -, com participação efetiva das centrais sindicais CUT e CGT. 
- III - Esta participação revelava que, no seio da classe-que-vive-do-trabalho, ampliava-se a discussão em torno do direito ao acesso ao conhecimento socialmente produzido, como uma das formas efetivas da classe trabalhadora construir a sua autonomia e participação nas decisões políticas, econômicas e sociais de nossa sociedade.Parte superior do formulário
AV 1
Questão: 1 (132655):(C)
Qual área de investigação da filosofia que tem por finalidade investigar a validade dos argumentos e elaborar as regras do pensamento correto?  
- Lógica;
Questão: 2 (133896):(C)
Diferente dos socialistas utópicos surge o socialismo científico, defendido por Karl Marx e Frederich Engels, que preconizavam:  
- A existência de uma classe operária revolucionária capaz de superar o Estado burguês e de criar uma sociedade a partir da supressão da propriedade privada dos meios de produção;
Questão: 3 (133860):(A)
À luz da teoria dialética, a Cultura é um produto do trabalho na vida civilizada. Com base neste postulado, dentre os itens abaixo, aponte aquele que explica corretamente a relação entre estes dois conceitos (trabalho e cultura):
- Trabalho é o meio prático de transformação que resulta em cultura; logo Cultura é a natureza transformada;
Questão: 4 (133379):(A)
A cultura exprime as variadas formas pelas quais se estabelecem as relações entre os indivíduos, entre os grupos e destes com a natureza: como constroem abrigos para se proteger das intempéries, inventam utensílios e instrumentos, criam uma língua, a moral, a política, a estética, organizam leis e instituições, como se alimentam, casam e têm filhos, como concebem o sagrado e se comportam diante da morte. Isto significa afirmar que:  
- O existir humano não é natural, mas cultural. E é cultural por ser simbólico, já que todo contato é intermediado pelos símbolos, isto é pelos signos, arbitrários e convencionais, capazes de representar o mundo;
Questão: 5 (133874):(E) 
O conceito de alienação de origem marxista, analisado em nosso curso, está radicalmente (em sua origem, raiz) relacionado ao conceito de trabalho. 
Assinale a alternativa INCORRETA:  
- Alienação é característica apenas dos indivíduos que não estudam ou estudam pouco e têm que fazer tarefas menos remuneradas na sociedade;
Questão: 6 (132911):(B) 
A partir da formação do Estado Moderno e da definição da “educação como direito de todos e dever do Estado”, em que o professor passa a ser vista como um sujeito político e pedagógico, podemos afirmar que para uma a sua formação e para a prática docente deve-se considerar:
- I – A necessidade de se adquirir um conhecimento científico e saberes pedagógicos para o ensino de um conteúdo específico. 
- II – A compreensão da atividade educativa como uma atividade sistemática visando à transformação da realidade social concreta. 
- III – A formação ética como um dos pilares da prática educativa;
Questão: 7 (136073):(C) 
Na Escola Nova o papel do professor é redimensionado, pois diferente da Escola tradicional, ele não é o Centro do processo de ensino-aprendizagem. Qual a opção que apresenta uma característica do professor escolanovista?  
- Aquele que incentiva a pesquisa por parte do aluno, levando-o a buscar por si mesmo o conhecimento;
Questão: 8 (133887):(E) 
A burguesia, enquanto classe social que surgiu no seio do feudalismo no século XI, ao se desenvolver enquanto classe economicamente ativa no período do mercantilismo reivindicou e defendeu:  
- Uma escola laica, pública e gratuita para todos;
Questão: 9 (133895):(A)
A palavra democracia se origina Grécia Antiga (demo=povo e kracia=governo). Este sistema de governo foi desenvolvido em Atenas (uma das principais cidades da Grécia Antiga). Embora tenha sido o berço da democracia, nem todos podiam participar nesta cidade. Mulheres, estrangeiros, escravos e crianças não participavam das decisões políticas da cidade. Portanto, esta forma antiga de democracia era bem limitada. Atualmente a democracia é exercida, na maioria dos países, de forma mais participativa:
- I – Através de plebiscito referendo ou outras formas de consultas populares, o povo pode decidir diretamente sobre assuntos políticos ou administrativos de sua cidade, estado ou país. 
- II – Através do voto, elegendo seus representantes (deputados, senadores, vereadores) que tomam decisões em novo daqueles que os elegeram, o povo participa das decisões políticasde sua cidade, estado ou país. 
- III – Na sociedade moderna prevalece o modelo de democracia representativa em que os cidadãos elegem representantes, em intervalos regulares através das eleições, que votam os assuntos em seu favor;
Questão: 10 (132874):(E) 
Partindo do princípio de que a Filosofia da Educação é a fundamentação teórica e crítica do conhecimento e da prática educativa, podemos afirmar que:
- I – sua preocupação está em compreender, de forma crítica, a natureza e a especificidade da educação; 
- II – determina pelo pensamento os alicerces das práticas educativas de uma sociedade; 
- IV – portanto, seu trabalho está em avaliar os currículos, as técnicas e os métodos de ensino-aprendizagem, para que seja possível julgar se são ou não adequadas aos fins que se propõem. Parte superior do formulárioParte superior do formulário
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AV 1 
- Questão: 1 (136072):(E)
Os Pioneiros da Educação Nova, dentre os quais se destaca Anísio Teixeira, influenciaram muito a educação brasileira, originando a denominada "Escola Nova" em nosso país, com sua ênfase na dimensão metodológica. Podemos dizer que o aluno na escola nova é: 
 - incentivado à pesquisa e a busca por si mesmo dos conhecimentos tornando- se sujeito e centro da aprendizagem;
- Questão: 2 (133377): (E) 
A educação é um fenômeno humano decorrente da relação do homem com a natureza mediada pelo trabalho, portanto, ela é uma exigência do e para o processo de trabalho, como ela própria é um processo de trabalho. Dessa mediação pode-se afirmar que:
I – A produção material e a produção não material (saber, o conhecimento, a cultura) da existência humana. Portanto, a educação se situa no plano não-material por ter como finalidade garantir a transmissão/assimilação do acervo cultural produzido historicamente pela humanidade. 
II – A educação enquanto trabalho não-material tem uma peculiaridade: o ato da produção educativa não se separa do ato do consumo, ou seja, ao mesmo em que a aula é produzida pelo professor ela é consumida pelo aluno. 
III – O ato educativo tem por finalidade produzir um habitus, ou seja, uma segunda natureza como sendo algo irreversível. 
- Questão: 3 (133879): (B) 
Para o pensamento crítico todos os aspectos da prática educativa estão vulneráveis à ideologia. Analise os enunciados que indicam a vulnerabilidade ideológica da escola:
I. Indicação do Diretor por critério político. 
III. A cobrança de planos burocráticos pelos coordenadores.;
- Questão: 4 (133892): (D) 
“Por neoliberalismo se entende hoje, principalmente, uma doutrina econômica conseqüente, da qual o liberalismo político é apenas um modo de realização, nem sempre necessário; ou, em outros termos, uma defesa intransigente da liberdade econômica, da qual a liberdade política é apenas um corolário” (Bobbio, Liberalismo e Democracia. pág. 87). 
A partir do pensamento de Bobbio sobre o liberalismo político e liberalismo econômico é CORRETO afirmar que:
I – Os seres humanos têm direitos fundamentais (à vida, à liberdade e à felicidade) e que cabe ao Estado respeitá-los. 
III - a prosperidade econômica e a acumulação de riquezas são concebidas através do trabalho livre, sem nenhum agente regulador ou interventor.;
- Questão: 5 (133884): (B) 
Identifique nos enunciados abaixo as características do liberalismo político e do liberalismo econômico:
I – Doutrina que tomou para si a defesa e a realização da liberdade no campo político. 
II – O liberalismo político centra-se na defesa de que os seres humanos têm, por natureza, direitos fundamentais e que cabe ao Estado respeitá-los. 
III – O princípio que rege o liberalismo econômico é a defesa em torno da independência da economia em relação a toda e qualquer forma de controle, principalmente estatal, das relações econômicas. Tanto que se enfatiza a liberdade da iniciativa econômica, a livre circulação da riqueza, a valorização do trabalho humano e da economia de mercado. 
- Questão: 6 (132876): (A) 
A Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: Pedagogia Essencialista, Pedagogia Existencialista, Pedagogia Cientificista e Pedagogia Dialética. Sendo assim, qual dos enunciados abaixo, corresponde a Pedagogia Essencialista?  
Baseia-se em modelos universais do ser humanos, como por exemplo: os homens são essencialmente iguais;
- Questão: 7 (132653): (E) 
É um conhecimento sistemático e organizado por um conjunto de ideais internamente articuladas e relacionadas num todo coerente. Portanto, decorre de um trabalho intelectual por não se contentar em saber respostas para as questões colocadas, mas exige que as próprias questões sejam validade e, em segundo lugar, que as respostas sejam verdadeiras, seja relacionadas entre si, esclareçam umas às outras, formem conjuntos coerentes de ideias e significações, bem como, sejam provadas e demonstradas racionalmente. Estamos nos referindo ao: Conhecimento filosófico;
- Questão: 8 (136074): (B) 
A Pedagogia Tradicional, sendo a primeira pedagogia representante do pensamento liberal burguês em educação, estrutura sua metodologia da seguinte forma:
I – Valoriza a aula expositiva centrada no professor dando destaque a exercícios de fixação, como leituras repetidas e cópias. 
II – Os alunos, considerados num bloco único e homogêneo, são submetidos a horários e currículos rígidos;
- Questão: 9 (133855): (A) 
“O trabalhador torna-se mais pobre quanto mais riqueza produz, quanto mais a sua produção aumenta em poder e extensão. O trabalhador torna-se uma mercadoria tanto mais barata, quanto maior número de bens produz. Com a valorização do mundo das coisas, aumenta em proporção direta a desvalorização do mundo dos homens. O trabalho não produz apenas mercadoria; produz-se também a si mesmo e ao trabalhador como uma mercadoria, e justamente na mesma proporção com que produz bens”. Este princípio sobre a alienação foi defendido por: Karl Marx;
- Questão: 10 (133352): (E) 
A REFLEXÃO PEDAGÓGICA de cunho filosófico consiste na indagação: que aluno e ser humano se quer formar? Logo, que sociedade se quer construir? 
Tendo clara a resposta a essas questões são necessários outros ingredientes como a seleção dos conteúdos: O que ensinar? Como ensinar? Para que ensinar? 
Portanto o papel da Reflexão Pedagógica é: 
I. Permitir a clareza a respeito da teoria que permeará as decisões. 
III. Esclarecer sobre a responsabilidade do educador na educação do ser humano; 
IV. Integrar a reflexão filosófica na escolha da prática pedagógica; 
V. Buscar o sentido mais profundo do próprio sujeito da educação.
AV 2
- Questão: 1 (133865): (E) 
Uma das limitações da formação escolar é a ausência da reflexão acerca dos conceitos designadores das coisas. Aprende-se o que as coisas são, quase sempre por memória, através de exemplos e por exclusão. É próprio da filosofia reflexões de natureza conceitual. Nas afirmações abaixo, identifique a que compreende a concepção filosófica de trabalho enquanto práxis: 
Na sua atividade diária, um determinado gari trabalha não apenas para fazer jus à sua obrigação, mas de modo que esta tarefa seja menos cansativa. Enquanto a desenvolve, pensa também nas matérias da 
escola e elabora ideias para debates com companheiros de jornada nos momentos de reuniões;
- Questão: 2 (133876): (E) 
Desde que a história começou a existir, pode-se constatar nela a criação do lazer como meio de proporcionar prazer à humanidade. Neste sentido, o lazer é parte dos direitos que o processo civilizatório trouxe para o homem. As formas de expressão do lazer são historicamente modificadas. Sobre o lazer no processo histórico é possível afirmar que: :
II - O lazer, enquanto prazer humano de caráter histórico sofreu consideráveis alterações graças aos direitos conquistados pelos trabalhadores com o advento do capitalismo. 
III - O lazer, por ter se transformadoem fenômeno de massa a partir do século XX, impulsiona a poderosa “indústria cultural” que cada vez mais amplia o poder da alienação. 
IV - O lazer nos dias de hoje, é um dos fenômenos que impõe gostos e modismos efêmeros, logo favorece o processo de alienação;
- Questão: AV12011.1CEL03430823 (137784)
3 - A Pedagogia Histórico Crítico-Social dos Conteúdos, elaborada por Dermeval Saviani, está fundamentada na concepção dialética da história enquanto possibilidade, movimento e transformação, defende a escola como socializadora dos conhecimentos e saberes universais, comprometida com a construção da igualdade real - e não formal como é o caso das pedagogias liberais - entre os homens, ou seja, da construção de uma sociedade igualitária. Portanto, a ação educativa pressupõe que se faça uma articulação entre o ato político e o ato pedagógico. Em outras palavras, compreende-se que a práxis educativa se revela numa prática fundamentada teoricamente e, que, a interação social é o elemento de compreensão e intervenção na prática social mediada pelo conteúdo, ou seja, pelo conhecimento sistematizado historicamente pela humanidade. Sendo assim, explique o método proposto por esta pedagogia.  
Gabarito:
Seu método estimula a iniciativa dos alunos sem abrir mão, porém, da iniciativa do professor, favorecendo o diálogo dos alunos entre si e com o professor, mas sem deixar de valorizar o diálogo com a cultura acumulada historicamente. Para tanto, deve-se levar em conta os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e o desenvolvimento psicológico, mas sem perder de vista a sistematização lógica dos conhecimentos, sua ordenação e gradação para efeitos do processo de transmissão-assimilação dos conteúdos cognitivos. Saviani propõe um método organizado em cinco passos. São eles: 1º Passo: Prática social – professores e alunos se encontram em níveis diferentes de compreensão (conhecimento e experiência) da prática social. Enquanto o professor tem uma compreensão precária (síntese precária), a compreensão do aluno é de caráter sincrético. 2º Passo: Problematização – identificação dos principais problemas postos pela prática social e, em conseqüência, que conhecimento é necessário dominar. 3º Passo: Instrumentalização – apropriação dos instrumentos teóricos e práticos necessários ao equacionamento dos problemas detectados pela prática social, ou seja, trata-se da apropriação por parte das camadas populares das ferramentas culturais necessárias à luta social que travam diuturnamente para se libertarem das condições da exploração em que vivem. 4º Passo: Catarse – elaboração superior da estrutura em superestrutura na consciência dos homens. Trata-se da efetiva incorporação dos instrumentos culturais, transformados agora em elementos ativos de transformação social. 5º Passo: Prática social. Como ponto de chegada, supõe uma igualdade entre professores e alunos, ou seja, ambos devem estar na mesma condição, ou seja, de uma visão sintética da realidade. Afirma que o movimento que vai da síncrese (visão caótica do todo) à síntese (uma visão de totalidade de determinações e de relações numerosas), pela mediação da análise (as abstrações e determinações mais simples), constitui uma orientação segura tanto para o processo de descoberta de novos conhecimentos (o método científico) como para o processo de transmissão-assimilação de conhecimentos (método de ensino). (1,5 pontos).
- Questão: 4 (136065): (A) 
Tendo como referência a sistematização elaborada por José Carlos Libâneo, pergunta-se: qual opção apresenta uma característica que NÃO pertence à Tendência Liberal DIRETIVA?  
Perspectiva magistrocêntrica (centrada no professor);
- Questão: 5 (137108): (C) 
Assinale a opção correta quanto à relação professor/aluno na tendência liberal tradicional.  
O aluno é o centro do processo educativo e o professor é o especialista em relações humanas para garantir um clima de respeito;
- Questão: 6 (139535): (E) 
No que se refere ao sistema comunista é correto afirmar que: 
Tinha como preocupação básica, o enfrentamento ao sistema capitalista, na tentativa de enfraquecer sua estrutura de organização societal;
- Questão: 7 (139553): (A) 
O modelo taylorista na década de 70, aos poucos entra em crise, e um novo padrão de acumulação e de novas tecnologias e métodos de organização da produção e do trabalho, vai sendo introduzido, trazendo alterações significativas na relação capital/trabalho, quanto na composição da classe trabalhadora. Mediante tal crise podemos apontar que: 
I - No plano social, tanto no período pós-guerra quanto no final do século XX, apresentou uma nova materialidade na composição demográfica dos grandes centros urbanos, dos países de capitalismo avançado e em desenvolvimento, com os ciclos migratórios e imigratórios. 
II - No plano ideológico, somos aplacados pelo discurso dos novos senhores do mundo dando bênçãos 
ao livre-mercado, trazendo em sua defesa uma construção teórica de positivação das palavras-chave 
do novo ideário, como competitividade, eficiência e produtividade para se alcançar a eqüidade social. 
III - No plano teórico, anuncia-se o fim da sociedade de classes, o fim do marxismo - como referencial de análise do real e de continuação de um projeto socialista de sociedade -, o fim da categoria trabalho e, consequentemente, o fim do conflito entre capital/trabalho, propagandeando a ideologia liberal como a grande vitoriosa do século vinte. 
- Questão: 8 (137149): (D) 
Segundo a teoria da acumulação do capital de Marx, não basta que o capital se apodere do processo de trabalho, e apenas alongue sua duração. O capital tem de “revolucionar as condições técnicas e sociais do processo de trabalho, portanto o próprio modo de produção, a fim de aumentar a força produtiva do trabalho, [e] mediante o aumento da força produtiva do trabalho reduzir o valor da força de trabalho e, assim, encurtar parte da jornada de trabalho necessária para a reprodução deste valor.” (MARX, Karl. O Capital. SP: Abril Cultural. 1984, p. 251) 
Na passagem acima, Marx identifica uma das características centrais do modo de produção capitalista. Indique-a: 
Tendência à pauperização absoluta da classe trabalhadora por efeito da introdução de progresso técnico.
- Questão: 9 (137068) 
Cerca de dois séculos se passaram e a escola se demonstrou ineficiente em sua função, pois, os teóricos do liberalismo partem do princípio de que o problema não é da sociedade, mas sim da escola. O equívoco (erro) de tal pensamento está em compreender a educação como:  (B) fator determinante da estrutura social;
- Questão: AV12011.1CEL03430803 (137175)
10 - Segundo o educador brasileiro José Carlos Libâneo, “educar (em latim, educare) é conduzir de um estado a outro, é modificar numa certa direção o que é suscetível de educação. O ato pedagógico pode, então, ser definido como uma atividade sistemática de interação entre seres sociais, tanto no nível intrapessoal como no nível da influência do meio, interação essa que se configura numa ação exercida sobre sujeitos ou grupos de sujeitos visando provocar mudanças tão eficazes que os tornem elementos ativos desta própria ação exercida”. Sendo assim, não podemos compreender a educação como mera transmissão dos conhecimentos historicamente produzidos e acumulados pela humanidade, mas como um instrumento crítico da produção humana, ou seja, deve possibilitar a reflexão crítica da cultura. 
Do exposto acima, podemos inferir que a Pedagogia é a ciência que tem por finalidade a reflexão, a ordenação, a sistematização e a crítica do processo educativo na sua forma e no seu conteúdo. Na cultura ocidental podemos afirmar que foram quatro as perspectivas que se construíram desde a antiguidade até a atualidade. São elas: pedagogia essencialista; pedagogia existencialista; pedagogias cientificistas; pedagogias dialéticas. Sendo assim, responda: 
A) Qual a importância da Filosofia para a formação do (a) pedagogo(a):