Perspectiva Humanista do Desenvolvimento

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Perspectiva Humanista do Desenvolvimento
A perspectiva humanista desenvolveu-se nos anos de 1950 e 1960 em reação ao que alguns psicólogos identificavam como crenças negativas sobre a natureza humana subordinada às teorias psicanalítica e behaviorista.
Os psicólogos humanistas, como Abraham Maslow e Carl Rogers, rejeitam a ideia de que as pessoas são basicamente prisioneiras de suas primeiras experiências inconscientes, de impulsos instintuais ou de forças ambientais.
Diferentemente de Freud, o qual pensava que a personalidade define-se no início da infância, ou dos behavioristas, que pensam que as pessoas reagem automaticamente aos fatos, os pensadores humanistas enfatizam a capacidade que as pessoas têm - independentemente de sua idade ou das circunstâncias - de tomar conta de suas vidas.
A Perspectiva Humanista
Os psicólogos humanistas dão especial atenção a fatores internos na personalidade: sentimentos, valores e esperanças.
Eles procuram ajudar as pessoas a promover seu próprio desenvolvimento através das capacidades caracteristicamente humanas de escolha, criatividade e auto realização. 
Eles salientam o potencial para um desenvolvimento positivo e saudável; qualquer característica negativa, dizem eles, são consequência de danos infligidos à pessoa em desenvolvimento.
A teoria da hierarquia das necessidades de Abraham Maslow
Maslow (1908-1970) identificou uma hierarquia de necessidades: uma ordem de classificação das necessidades que motivam o comportamento humano.
Para ele, as pessoas só podem empenhar-se para atender necessidades superiores depois que satisfizeram necessidades básicas. 
A necessidade mais básica é a sobrevivência fisiológica. Pessoas famintas correm grandes riscos para obter alimento; somente depois de obtê-lo podem preocupar-se com o próximo nível de necessidades, aquelas referentes à segurança pessoal. 
Essas necessidades, por sua vez, precisam estar substancialmente satisfeitas para que as pessoas possam livremente buscar amor e aceitação, estima e realização e, por fim, auto realização, a plena realização do potencial.
Para Maslow (1968) as pessoas auto realizadas possuem uma aguçada percepção da realidade, aceitam a si mesmas e aos outros e apreciam a natureza. São espontâneas, altamente criativas, autodirigidas e boas na resolução de problemas. 
Tem relacionamentos gratificantes, embora também sintam necessidade de privacidade. Possuem uma forte compreensão de valores e um caráter não-autoritário. 
Respondem à experiência com renovada apreciação e muita emoção. A maioria delas tem experiências místicas ou espirituais profundas, chamadas de experiências culminantes, que podem trazer um sentimento de autotranscedência ou integração com algo além de si mesmo.
Especificidades /críticas à teoria...
Ninguém chega a ser totalmente auto realizado; uma pessoa saudável está constantemente ascendendo a níveis mais satisfatórios.
A hierarquia de necessidades de Maslow parece fundamentada na experiência humana, mas nem sempre ela se confirma. A história está repleta de relatos de auto sacrifício, em que pessoas abriram mão do que precisavam para sobreviver para que outra pessoa (um ente querido ou mesmo um estranho) pudesse viver
Especificidades /críticas à teoria...
As teorias humanistas, como a de Maslow, fizeram uma contribuição valiosa pela promoção de abordagens, tanto na educação dos filhos como no auto aperfeiçoamento adulto, que respeitam a singularidade do indivíduo. 
Suas limitações como teorias científicas estão muito relacionadas com a subjetividade; seus conceitos não são claramente definidos e por isso são difíceis de testar.
Perspectiva Etológica do Desenvolvimento
Concentra-se nas bases biológicas e evolucionistas do comportamento. Ela vai além do valor adaptativo imediato que um comportamento tem para o indivíduo a fim de examinar sua função na promoção da sobrevivência do grupo ou da espécie.
Na década de 1930, dois zoólogos europeus, Konrad Lorenz e Niko Tinbergen, desenvolveram a disciplina científica da etologia, o estudo do comportamento de espécies animais mediante sua observação, geralmente em seu ambiente natural. 
Nos anos de 1950, o psicólogo John Bowlby estendeu os princípios etológicos ao desenvolvimento humano. 
Os etologistas acreditam que, para cada espécie, uma variedade de comportamentos inatos/específicos a cada espécie, foram desenvolvidos para aumentar suas chances de sobrevivência. 
Os etologistas fazem pesquisas comparativas para identificar quais comportamentos são universais e quais são específicos a uma determinada espécie ou são modificados pela cultura. 
Eles também identificam comportamentos que são adaptativos em diferentes períodos do tempo de vida; por exemplo, um bebê precisa ficar perto da mãe, mas para uma criança mais velha, a exploração mais independente é importante.
Bowlby (1951) estava convencido da importância do vínculo entre mãe e bebê e desaconselhava a separação dos dois sem oferecer um substituto de boa qualidade. 
Sua convicção provinha em parte do exame de estudos ecológicos sobre a formação de vínculos entre animais e também de sua experiência com crianças perturbadas em uma clínica psicanalítica em Londres. 
Mary Ainsworth, originalmente colega mais jovem de Bowlby, estudou bebês africanos e norte-americanos e criou a hoje conhecida "Situação Estranha“ - para medir o apego aos pais. 
A pesquisa sobre apego baseia-se na ideia de que o bebê e o genitor são biologicamente predispostos a se apegarem um ao outro e que esse apego promove a sobrevivência do bebê.
Aplicabilidade da teoria
Até o momento, a abordagem etológica tem sido aplicada principalmente a algumas questões de desenvolvimento específicas, como apego, dominância e agressividade entre amigos e habilidades de resolução de problemas do dia-a-dia. 
Ela aponta para o valor da observação cuidadosa das crianças em seu ambiente natural.