AVALIAÇÃO INDIVIDUAL I

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AVALIAÇÃO INDIVIDUAL I - FILOSOFIA POLÍTICA 
1. Na abertura de sua obra "Política", que trata acerca da natureza da cidade, Aristóteles afirma: "É 
evidente, pois, que a cidade faz parte das coisas da natureza, que o homem é naturalmente um animal 
político". Essa, indubitavelmente, é uma das afirmações mais conhecidas do filósofo e a que tem 
maiores implicações na compreensão do ponto de vista desse pensador no que tange à política. 
Quanto ao significado atribuído por Aristóteles à afirmação de que o ser humano é um animal 
político por natureza, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( F ) Para Aristóteles, o ser humano é apenas um entre os animais políticos. 
( F ) Para Aristóteles, todos os animais que vivem em sociedade são políticos. 
( V ) Para Aristóteles, é o logos (razão/palavra) que nos faz animais políticos. 
( V ) Para Aristóteles, a vida política é que nos permite realizar nosso telos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) V - F - V - F. 
B) V - V - F - V. 
C) F - F - V - V. 
D) V - F - F - V. 
 
2. Uma das questões que Sócrates se coloca em suas reflexões seria aquela acerca da impetuosidade. 
Para o filósofo, trata-se de saber se essa paixão do espírito poderia ser direcionada ao bem comum. 
Ao pensar na cidade justa, Sócrates apresenta sua proposta quanto à supervisão da educação com o 
fito de atingir esse objetivo. Sobre essa questão, analise as afirmativas a seguir: 
I- Sócrates propõem a censura à poesia para a classe guerreira. 
II- Sócrates pede o banimento da música e da poesia da Kallipolis. 
III- A censura à poesia serviria para controlar as paixões belicosas. 
IV- Sócrates acredita ser possível abolir as paixões e os conflitos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A) Somente a afirmativa IV está correta. 
B) As afirmativas I e III estão corretas. 
C) As afirmativas I e II estão corretas. 
D) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 
3. Um dos livros mais importantes acerca da política, representando um legado dos antigos gregos a 
este tema, a República de Platão trata de assuntos amplos como a questão da justiça, da ordenação 
moral do indivíduo e a realidade do ser. Esta obra, entretanto, foca na polis grega e sua 
administração. Quanto a este livro, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( V ) Esta obra objetiva descrever como estabelecer uma cidade harmoniosa. 
( V ) Esta obra argumenta a favor da ideia que o mal maior é a discórdia. 
( F ) Esta obra defende a separação entre a sociedade civil e os governantes. 
( F ) Esta obra diz que é impossível uma cidade existir livre de conflitos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) V - F - V - F. 
B) F - V - V - F. 
C) V - F - F - V. 
D) V - V - F - F. 
 
4. Em "O Príncipe", Maquiavel argumenta no sentido de ser autorizado ao príncipe se valer dos meios 
necessários à manutenção da ordem. Dessa maneira, passam a não mais ser as exigências da 
moralidade e da religião que orientam a ação do príncipe quanto a manter o ordenamento político, 
mas sim as maquinações da Real politik. Poderíamos assim falar que, em sua obra, Maquiavel nos 
mostra uma terceira vertente da justificação da ordem política. Qual é essa vertente? FONTE: 
MAQUIAVEL, Nicolau. O príncipe. São Paulo: Penguin Classics Companhia das Letras, 2010. 
A) A ética protestante. 
B) A vontade do povo. 
C) A força bruta. 
D) As sagradas escrituras. 
 
5. As reflexões políticas de Aristóteles revelam-se de uma riqueza e complexidade tal que estas lhes 
conferiram longevidade na história do pensamento político ocidental. De fato, suas obras perpassam 
o campo do pensamento político, servindo de inspiração a diversos autores, sem, porém, deixarem de 
ser contestadas por outros tantos escritores. Um de seus pensamentos mais conhecidos e discutidos é 
sua famosa afirmação de que "o homem é naturalmente um animal político". Quanto a esta visão de 
Aristóteles, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( F ) Para Aristóteles, a cidade representa uma ruptura do homem com a natureza. 
( V ) Para Aristóteles, a sociabilidade humana relaciona-se com a vida política. 
( F ) Para Aristóteles, a linguagem serve tão somente à expressão das sensações. 
( V ) Para Aristóteles, o logos, ao distinguir justo do injusto, é a origem do Estado. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) F - F - V - V. 
B) F - V - V - F. 
C) V - F - V - F. 
D) F - V - F - V. 
 
6. Maquiavel trata da questão do poder no nascente Estado Moderno, concebendo a política não como a 
expressão de uma aspiração humana do bem, mas, sim, na crueza de suas práticas concretas, e dos 
males que consequentemente causa. Na concepção de Maquiavel, a sociedade se divide entre os que 
têm inclinação e desejo de mando e aqueles que não querem ser mandados. 
Quanto ao poder em Maquiavel, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( F ) Para Maquiavel, o poder deve se fundamentar na elite da sociedade. 
( F ) Para Maquiavel, o poder só é legítimo quando obtido pacificamente. 
( F ) Para Maquiavel, o poder está reservado aos mais puros da sociedade. 
( V ) Para Maquiavel, o poder é um desejo apenas dos ricos e poderosos. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) F - F - V - V. 
B) V - F - V - F. 
C) F - V - F - F. 
D) F - F - F - V. 
 
7. Platão descreve o filósofo como aquela pessoa que teria o conhecimento para além das aparências. A 
pergunta que se coloca a partir dessa perspectiva platônica seria como o saber filosófico poderia ser 
útil para lidar com as idas e vindas da política? Na obra A República, Platão reflete sobre a 
concepção socrática do que seria a cidade justa. 
Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- Para Sócrates, os males da cidade findariam com um governante filósofo. 
II- A proposta de Sócrates é retórica, para ele é impossível um rei-filósofo. 
III- Ninguém após Sócrates considerou séria a ideia de um filósofo regente. 
IV- Para Sócrates, os filósofos não seriam tentados pelo exercício do poder. 
Assinale a alternativa CORRETA: FONTE: PLATÃO. A República. 9. ed. Lisboa: Fundação 
Calouste Gulbbenkian, 2001. 
A) As afirmativas I e IV estão corretas. 
B) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
C) As afirmativas I e III estão corretas. 
D) Somente a afirmativa I está correta. 
 
8. Aristóteles apresenta uma concepção singular do que seria uma Ciência Política. Para esse filósofo, o 
estudo da Ciência Política envolveria uma especificidade que o distinguiria daquele próprio das 
outras disciplinas. Podemos afirmar que a Ciência Política, tal como concebida por Aristóteles, se 
funda em uma concepção particular desse filósofo no que diz respeito àquilo que nos faz humanos. 
Com relação à Ciência Política, de acordo com Aristóteles, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
( V ) Para Aristóteles, o que distingue a Ciência Política é o conceito de regime. 
( F ) Para Aristóteles, a Ciência Política seria uma Ciência Social como outras. 
( F ) A concepção aristotélica de regime aproxima-o da Ciência Política atual. 
( F ) Para Aristóteles, a Ciência Política deve ser estudada pelo bem do saber. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) F - F - V - V. 
B) V - F - F - V. 
C) F - V - F - V. 
D) V - F - F - F. 
 
9. Consideramos a Filosofia Política uma subdisciplina da Ciência Política, sendo a área mais 
tradicional e essencial desta. Um de seus objetivos principais consiste em explicitar os conceitos e as 
categorias científicas do estudo da política. Quanto à posição da filosofia política face às ciências 
sociais, assinale a alternativa CORRETA: 
A) A Filosofia Política é um ramo relativamente tardio das Ciências Sociais. 
B) A Filosofia Política não se vê nosprimórdios das Ciências Sociais. 
C) A Filosofia Política surge com a modernidade nas Ciências Sociais. 
D) A Filosofia Política é a mais antiga entre todas as Ciências Sociais. 
 
10. Para Maquiavel, a política deveria ser um assunto mundano e não encontrar nenhuma limitação ou 
constrangimento por leis morais que não fossem derivadas da própria ação política. O regime que ele 
idealiza apresenta-se agressivo e expansionista. 
 
Quanto ao pensamento de Maquiavel, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( V ) Maquiavel nos propõe um novo realismo amoral. 
( V ) Maquiavel desafia a ideia de autoridade recebida. 
( F ) Maquiavel defende virtudes religiosas no príncipe. 
( F ) Maquiavel defendeu suas ideias dissimuladamente. 
 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
A) F - V - F - V. 
B) V - V - F - F. 
C) V - F - V - F. 
D) V - F - F - V.