Questionário I Psicologia Fenomenológica

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Curso	PSICOLOGIA FENOMENOLOGICA
Teste	QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado	13/04/22 12:37
Enviado	22/04/22 11:04
Status	Completada Resultado da tentativa 3 em 3 pontos
Tempo decorrido	214 horas, 26 minutos
Resultados exibidos	Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente
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22/04/2022
 
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Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
Segundo Feijoo (2011),
Para a fenomenologia de Husserl, o psiquismo não possui nenhuma determinação prévia, nem mesmo um eu substancial. A consciência é, para este filósofo, transcendente, nunca se retém em si mesma, mas se vê projetada por seus próprios atos para o campo dos objetos correlatos. (p. 31)
A concepção de “eu” de Husserl é de natureza filosófica, mas pode, com muitos cuidados, ser transportada para o contexto de prática do psicólogo. Seguindo tal concepção, está correto afirmar que uma Psicologia fundamentada na Fenomenologia de Husserl:
I – Concebe as experiências do paciente/cliente como intencionais, isto é, que a motivação determina os significados “experienciados”.
II – Busca no paciente/cliente os aspectos essenciais de sua experiência, isto é, a consciência reduzida. A redução fenomenológica possibilita a descrição direta, sem hipóteses, da personalidade do paciente/cliente, pois esta (a personalidade) é o aspecto imutável que permanece além da multiplicidade de experiências.
III – Compreende que os relatos do paciente/cliente referentes às coisas e aos outros ao seu redor revelam como ele os experiência, pois a consciência é intencional.
IV – Assume o “eu” como um fluxo de vivências intencionais.
Estão corretos somente:
Resposta Selecionada: c. III e IV.
Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
Através do método “ redução fenomenológica” Husserl aborda a questão da
consciência. Assinale a alternativa que corresponde corretamente a estas noções de consciência e método para Husserl:
Resposta Selecionada:
e.
O mundo é em primeiro lugar o que aparece à consciência. Na redução fenomenológica, o objeto é percebido tal como a
consciência vive antes de toda elaboração conceitual.
Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
No livro A Ideia da Fenomenologia (1907/1990), Husserl distingue a atitude natural da atitude fenomenológica. Na atitude natural, afirma que “na percepção, por exemplo, está obviamente diante dos nossos olhos uma coisa; está aí no meio de outras
coisas, vivas e mortas, animadas e inanimadas, portanto no meio de um mundo que, em parte, como as coisas singulares, cai sob a percepção... (p. 39)
(A Ideia da Fenomenologia. Trad.: Artur Morão. 1.ed. 1907. Lisboa: Edições 70, 1990.) Sobre as atitudes natural e fenomenológica está correto afirmar:
I – A atitude natural é o modo como encontramos as coisas no mundo, existindo por si mesmos.
II – Passa-se da atitude natural para a fenomenológica quando se reconhece a necessidade de mensurar a realidade existente fora e independente do sujeito.
III – A atitude fenomenológica refere-se a um passo metodológico pelo qual a consciência suspende a crença na realidade em si do mundo externo.
IV – Pela atitude fenomenológica, a consciência revela-se condição de aparição do mundo, isto é, mundo revela-se fenômeno.
Estão corretas:
Resposta Selecionada:	c. I, III e IV, apenas.
Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
A fenomenologia de Husserl alinha-se à concepção de Brentano da consciência. Para eles, consciência é ato, não é um invólucro. E é intencional, o que significa que é “preenchida” a cada vez por aquilo de que é consciência. Sobre esta concepção de consciência como intencionalidade desenvolvida por Husserl, pode-se afirmar que:
Resposta	a.
Selecionada: Os objetos numa consciência intencional são constituídos e a
fenomenologia se caracteriza, pois, como o estudo da constituição do mundo na consciência.
Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
No livro O Paciente Psiquiátrico (2012) , o fenomenólogo van den Berg narra: É inverno. (...) Esfrego as mãos e aguardo a noite com satisfação, pois, faz alguns dias, telefonei a um amigo convidando-o a vir ter comigo esta noite. Dentro de uma hora estará batendo à minha porta. (...) Ontem comprei uma boa garrafa de vinho, que coloquei a distância apropriada do fogo. (...) Aí, começa a nevar; esta condição objetiva aumenta a minha expectativa subjetiva. Quando o telefone põe fim a essa expectativa, o
silêncio do quarto torna-se mais profundo. (...) Vejo a garrafa de vinho e compreendo que meu amigo não virá.” (p. 34)
A Fenomenologia de Husserl distingue atitude natural e atitude fenomenológica. Nesta, realiza-se a epoché (suspensão). Como a atitude fenomenológica compreende a percepção da garrafa descrita por van den Berg?
Resposta Selecionada:
a.
Na correlação intencional entre a garrafa-percebida e o perceber- garrafa, constitui-se o significado da visita do amigo.
Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
Heidegger define como essência da existência o ser-Cuidado. Para a analítica existencial heideggeriana, cuidado (Sorge) significa:
Resposta Selecionada:
c.
Que o ser do Dasein se dá no lidar com as coisas e no relacionar-se com os outros e consigo mesmo.
Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
O filósofo Stegmüller (1997) resume a concepção de consciência da fenomenologi a de Husserl da seguinte maneira:
[...] a consciência como o entrelaçamento das vivências psíquicas empiricamente verificáveis numa unidade de fluxo de vivência; como a percepção interna dessas
próprias vivências e como designação que resume todas as vivências intencionais. (Stegmüller, 1997).
Sobre essa concepção de consciência, peculiar à Fenomenologia, está correto afirmar:
I - A consciência não é uma substância (alma), mas uma atividade constituída por atos (percepção, imaginação, volição, paixão etc.) com os quais se visa a algo.
II - O traço essencial da consciência é a intencionalidade: toda consciência é consciência de algo.
III - Consciência é sempre de algum objeto e os objetos só têm sentido para uma consciência.
IV - A intencionalidade representa o fato de que sempre há um interesse organizador da percepção, regulando o fenômeno de figura e fundo.
Estão corretas apenas:
Resposta Selecionada:	c. I, II e III.
Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
Heidegger indica a questão do ser como a mais importante de todas, assumindo-a como sua tarefa. (DASTUR & CABESTAN, 2015). Para investigar o ser, é preciso saber quem é que propõe a pergunta sobre o sentido do ser. Assim, na obra, faz-se uma analítica existencial sobre o Dasein. Sobre este termo está INCORRETO afirmar:
Resposta Selecionada:
e.
O Dasein é ser-aí, ser-lançado, portanto, não possui a liberdade de assumir o próprio ser como seu, já que as possibilidades de ser ou não ele mesmo, já lhe são dadas independentemente de suas
escolhas.
Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
Heidegger, em Ser e Tempo (1927), desenvolve uma Analítica do Dasein que servirá de fundamento para a prática terapêutica Daseinsanalítica desenvolvida por
Binswanger e Medard Boss. À luz desse contexto teórico, considere as afirmações abaixo e indique as corretas.
I – Heidegger preocupa-se com a questão sobre o sentido do ser e com isso identifica um modo de pensar ocidental que ele denomina por pensamento metafísico, um modo de pensar que objetiva, substancializa o ser dos entes.
II – O pensamento metafísico caracteriza-se por pensar o ser como abertura de possibilidades.
III – Heidegger, preocupado com a questão sobre o sentido do ser, refere-se ao
 (
homem
 
com
 
o
 
termo
 
Dasein,
 
ressaltando
 
que
 
o
 
“da”
 
do
 
“Dasein”
 
(o
 
“aí”
 
do
 
ser-aí)
 
é
 
o
 
âmbito
 
onde
 
o
 
ser
 
se
 
dá.
–
 
Heidegger
 
entende
 
que
 
a
 
questão
 
sobre
 
o
 
ser
 
e
 
seu
 
sentido
 
ficou
 
esquecida
 
pelo
 
pensamento
 
metafísico.
–
 
Heidegger
 
deu
 
continuidade
 
às
 
preocupações
 
de
 
Husserl
 
em
 
relação
 
à
 
busca
 
dasessências,
 
ou
 
seja,
 
a
 
uma
 
fenomenologia
 
eidética,
 
visando
 
as
 
evidências
 
apodíticas
(demonstráveis).
Estão
 
corretas
 
somente:
Resposta
 
Selecionada:
c.
 
I,
 
III
 
e
 
IV.
Pergunta
 
10
0,3
 
em
 
0,3
 
pontos
O
 
fenomenólogo
 
André
 
Dartigues
 
(1992),
 
comenta
 
a
 
respeito
 
da
 
concepção
 
de
 
consciência
 
de
 
Husserl
 
que
 
ela
 
contém
 
muito
 
mais
 
que
 
a
 
si
 
própria.
 
Para
 
a
fenomenologia,
 
a
 
consciência:
Resposta
 
Selecionada:
c.
Refere-se
 
ao
 
ato
 
de
 
consciência,
 
que
 
sempre
 
visa
 
um
 
objeto.
Sexta-feira,
 
22
 
de
 
Abril
 
de
 
2022
 
11h04min25s
 
BRT
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