APOL NOTA 100 - Ética nas Relações Étnico Raciais - 2022

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Questão 1/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Na obra de Ariano Suassuna, O Auto da Compadecida, o personagem João Grilo é um homem simplório sem estudos, porém 
com uma retórica tão bem desenvolvida que, ao lado de seu amigo Chicó, consegue se sair bem nas situações mais improváveis. 
Como a obra nos mostra, ele age por meio de golpes ou pequenas peças, as quais dão certo devido sua grande habilidade de 
convencimento e leitura daqueles que ele engana. No entanto, percebe-se que um dos motivos para seus golpes darem certo 
deve-se ao fato das pessoas o julgarem inferior intelectual. Sendo assim, João Grilo usa do preconceito alheio para com ele, 
podendo colocar-se em vantagem frente a seu opositor. Todavia, é contando a verdade que ele se safa do maior de todos os seus 
desafios: enfrentar o Diabo que luta para lhe levar para o inferno. 
Tomando por base este relato panorâmico sobre o pobre João Grilo, analise este contexto a partir do que expomos acima 
sobre meios (método) as capacidades (habilidades), e técnicas de um determinado agir. 
Diante disso, devemos entender que : 
I – Ter uma metodologia verificável empiricamente é certeza de se chegar a verdade e desenvolver habilidade cada vez mais para 
o bom uso, o uso verídico das palavras. 
II – Estar ciente de suas habilidades permite ao sujeito decidir empregar bem qualquer técnica, para tanto pode ser servir de vários 
meios para realização do fim do agir. 
III – A vergonha por praticar uma mentira é facilmente percebida pela falta de técnicas e de habilidades que o sujeito não 
consegue mais disfarçar. 
IV – Habilidade em não falar a verdade jamais pode ser considerada como um bem, porém elaborar um método crítico para 
aprender a mentir deve ser a preocupação ética de todos os sujeitos que vivam em sociedade. 
V – Possuir habilidade significa, mais do que uma dadiva sobrenatural, quer dizer colocar em prática incansavelmente todos os 
dons desenvolvidos e procurar aperfeiçoa-lo. 
Assinale a alternativa que contenha as opções corretas: 
A I, III e V 
B III e V apenas 
C II e IV 
D I, II e IV 
E II e V 
Você acertou! 
somente as alternativas 2 e 5 estão corretas, pois ambas relacionam a noção de habilidade com a capacidade e a 
constância em fazer algo de maneira adequada, ou seja, de modo a cumprir um objetivo final com a ação. No que diz 
respeito a alternativa “I” ela é incorreta, por que ela defende uma falsa tese, a saber, de que se algumas vezes se verificou 
que algo deu o resultado esperado ao se agir de determinada forma, isso valeria de garantia que sempre seria assim. A 
alternativa “III” não deve ser escolhida, primeiro porque atribui um juízo moral (o que é sempre subjetivo) para a boa ou má 
execução da ação. Nossas reservas morais podem, de fato, servir de explicação para não realizarmos determinadas 
ações, porém jamais podem servir de justificativas para não desempenharmos bem uma tarefa. Também a alternativa “IV” 
não deve ser marcada, pelo fato de ser uma construção contraditória, ora afirmando que mentir é algo “ruim” ou errado do 
ponto de vista ético, ora defendendo que isso “bom” e a sociedade precisaria desenvolver um meio (método) para 
criticamente aplicar este ato. 
Questão 2/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
No filme “Amor sem escalas”[1] o ator George Clooney vive um executivo de sucesso a transitar pelo país conciliando duas 
tarefas: parte de seu tempo ele ocupa realizando palestras motivacionais, a outra parte ele é contratado para demitir pessoas, as 
quais os empregadores não conseguem fazê-lo. Como a obra nos mostra, ele age em meio estas duas atividades sem nenhum 
tipo de conflito interno, contudo, ao se apaixonar por uma mulher que tem o mesmo tipo de comportamento seu, ele passa a 
questionar e repensar o sentido de suas ações (as palestras e as demissões), o que lhe permite adotar outro tipo de decisões e 
mudar seu comportamento. 
[1] Título Original: Up in the air. 2010. Dirigido por Jason Reitman. EUA. Comédia/Drama. 
Tomando por base estes dados superficiais da personagem do ator (George Clooney) no filme Sem escalas, analise este 
contexto a partir do que expomos acima sobre as ações simples e ações complexas. Diante disso, devemos entender que 
: 
I – Ele mudou suas ações após repensá-las, porque é um homem fraco que se deixa mandar por mulheres, mesmo estando 
apaixonado não deveria mudar nunca o que faz. 
II – Ele mudou seu modo de agir após repensar suas ações, porque a condição emotiva por qual estava passando lhe forneceu 
novos elementos de valor para julgar, isto é, não julgou apenas com valores de fato. 
III – Sempre que se muda o que se faz, corre-se o risco de estar perdido e jamais conseguir se reencontrar. Assim, ele não mudou 
suas ações, mesmo que isso o tenha deixado solitário. 
IV – Ele não deveria ter mudado, ainda que estivesse apaixonado. Pois, agora sempre que ele estiver insatisfeito vai colo car a 
culpar em sua paixão, o que lhe fará perder tanto a mulher que conquistou, como também perdeu o emprego. 
V – Sempre que se adota decisões tendo por base somente os valores factuais, acabamos impedindo que a afetividade ou as 
emoções componham o campo das ações. Isto as torna simples. 
Assinale a alternativa que contenha as opções corretas: 
A I, III e V 
B III e V apenas 
C II e IV 
D I, II e IV 
E II e V 
Você acertou! 
somente as alternativas 2 e 5 estão corretas, pois jamais podemos admitir, do ponto de vista ético, que a fraqueza ou 
fortaleza de um ser humano se dá na manutenção de uma ação ou omissão fundamentada num preconceito de gênero, 
como sugere a alterna “I”. A alternativa “III” não deve ser escolhida, primeiro por contradizer o contexto apresentado 
depois, por afirmar como certo algo definitivo – com a expressão jamais conseguir” – sobre uma ação complexa, a qual 
justamente se define como sendo o tipo de ações sobre o qual nosso controle não se verifica de todo. Também a 
alternativa “IV” não expõe deve ser marcada, pois ainda que incida na afirmação de valorização da racionalidade, ela 
insiste no equivoco da alternativa anterior, a saber, determinar algo que não se aplica para ações complexas. Portanto, 
as alternativas “II e V” fornecem o entendimento mais adequado sobre a decisão da personagem, isto é, que a carga 
emotiva pela qual este passa, impede-lhe de continuar adotando ações simples na sua conduta. 
Questão 3/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Devemos entender que em nossas interações nas relações com os outros existem, ao menos, quatro maneiras de nos dispormos 
em relação a outrem, quais se caracterizam como empatia, simpatia, antipatia e apatia. 
Diante disso, assinale abaixa a(s) alternativa(s) que se aplica à explicação respectiva dos termos sublinhados . 
A A adoção da condição ou situação emotiva de outrem, como se fosse a nossa própria; O acolhimento de 
situações ou palavras alheias com bom estado de ânimo nas ações; A aversão à situação ou ação do outro; A 
indiferença mediante a situação ou condição de terceiros. 
Você acertou! 
A opção “b” não fornece explicação sobre empatia, nem sobre a simpatia, o mesmo vale para a antipatia e inverte a 
explicação sobre apatia, explicando em seu lugar sobre a simpatia. A letra “c” explica o que é simpatia como se fosse 
empatia, não explica – tal como o comando da questão impõe – a simpatia, nem a antipatia, além de inverter a explicação 
sobre apatia no lugar da empatia. Quanto a letra “d”, não apresenta explicação sobre empatia, inverta a explicação sobre 
simpatia e antipatia. Por último, a opção “e” não explica absolutamente nada sobre os três últimos conceitos da questão 
apresentada. Portanto, a alternativa “a” é a única que procura explicar respectivamente os conceitos de empatia, simpatia, 
antipatia e apatia tal como vimos. 
B A adoção da compaixão e amor de si; a aversão à situação ou ação do outro; A indiferença mediante a situação ou 
condição de terceiros; A ação caridosa para com o diferente; O acolhimentode situações ou palavras alheias com bom 
estado de ânimo nas ações. 
C O acolhimento de situações ou palavras alheias com bom estado de ânimo as ações; Tomar decisão no lugar do outro, já 
que este se encontra impossibilitado de decidir; Nunca deixar se abater pela fala alheia, pois o outro não me conhece; A 
adoção da condição ou situação emotiva de outrem. 
D A alteridade; a discórdia constante com situações e palavras alheias, O acolhimento de situações ou palavras alheias com 
bom estado de ânimo as ações; A indiferença mediante a situação ou condição de terceiros; 
E A adoção da condição ou situação emotiva de outrem, como se fosse a nossa própria; O amor nas ações para com o outro 
em maior medida do que o amor próprio; A adoração da figura do outro; O ódio (ou raiva) diante da situação ou conduta 
de terceiros. 
Questão 4/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
A ideia dos últimos dois séculos da natureza como outro [ser além do homem] vai introduzir uma referência: ética é convivênci a. A 
vida, acima de tudo, é condominial. Domus, do latim, significa “casa”, versão do grego ethos. No grego arcaico, casa é óikos, no 
primeiro conceito era ethos, a “morada do humano”, usado até o século VI a.C. como “o nosso lugar”, aquilo que nos caracteriza, o 
nosso carácter. Não é casual que os lusitanos coloquem o “c”, porque aí está o que nos caracteriza. O que nos dá identidade é 
onde nós vivemos, o mundo que nos cerca. 
CORTELLA, Maria Sergio. Educação, convivência e ética. São Paulo: Cortez, acessado em 12/10/2015 in 
http://www.cortezeditora.com.br/newsite/primeiraspaginas/educa%C3%A7%C3%A3o_convivencia.pdf 
Como é possível observar na citação de Cortella, a Ética pode ser considerada 
A O conjunto de regras constituídas por uma família em sua casa 
B Uma forma de dominar os hábitos que desenvolvemos de forma automática. 
C Modo como construímos nossa convivência em nosso lar. 
D Nossa identidade que nos caracteriza a partir de onde vivemos. 
Você acertou! 
Nem todas as regras tratam de Ética. Se é automático, não é ético. Também influencia nossa convivência, mas o texto 
trata da construção do caráter que, por conseguinte vai construir o próprio indivíduo. Por fim, Ética não é traço de 
personalidade e a relação entre ela e o hábitos é de reciprocidade, ou seja, uma interfere na outra. 
E A construção de personalidade e a partir dela moldamos nossos hábitos. 
Questão 5/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Compare os elementos I e II abaixo: 
 
I. 
 
e II. 
Imagem retirada do site: https://jardimdohermes.files.wordpress.com/2014/03/7_pedro-gallego.jpg?w=1026. Acesso em 
19/03/2016. 
A partir desses elementos e em conjunto ao que você acabou de ler sobre a composição de grupo a partir de escolhas, 
podemos afirmar que ambas as situações apresentadas : 
A Referem-se a coisas sem ligação aparente, mostrando que o acaso é responsável pelo modo como as coisas aconte cem. 
B Demandam escolhas a serem realizadas. Na figura I os animais estão em uma instalação aparentemente limpa e 
confortável, indicando que alguém escolheu mantê-los assim. O mesmo se dá com a organização das cadeiras, da 
forma com que alguém escolheu que elas fossem dispostas, e serão usadas por quem as escolher também. 
Você acertou! 
A alternava “a” não procede pois atribui ao acaso ambas as imagens, mesmo sabendo que a imagem II está organizada 
quase de modo assimétrico. Com alternativa “c” vê-se que se exagera erroneamente na condição de adestramento animal. 
Ao que se remete a letra “d”, não há possibilidade da segunda parte da alternativa estar correta, pois submete a um 
interpretação subjetiva ao extremo se ela fosse levada em consideração. De resto, a opção “e”, não é correta pelo fato de 
atribuir a rejeição a elementos que não são possíveis de se supor a partir das imagens apresentadas. Deste modo, a 
alternativa “b” é a correta, pois procura mostrar um ordem e um parâmetro de repetição em todas as escolhas que o ser 
humano procede, a saber, onde há escolha a também renúncias. 
C Cogitam a possibilidade de cachorros bem adestrados aprenderem a sentar, seja qual for a disposição das cadeiras. 
D Tratam do padrão de organização do ser humano, que por horas preocupa-se com as demais vidas que lhes cercam, 
enquanto outras citações o vazio da se torna presente na vida de qualquer pessoa. 
E Demandam apontar o que é deixar de ser escolhido (ser rejeitado), seja por não ter habilidade, como nos apontam as 
cadeiras da Figura I, seja pela falta de carisma, de maneira tão ilustrativa representada pela Figura II. 
Questão 6/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analisando a imagem a seguir (Narciso, de Caravaggio) e segundo o que você estudou nesta temática: 
 
 
Qual das frases a seguir melhor traduz a situação exposta na figura? 
A O outro sempre vai ser um inferno em minha vida, não importa o que o faça ou deixe de fazer, nunca consigo que ele me 
deixe em paz. 
B O outro sempre aparece, primeiramente, de maneira conflituosa para a consciência: para o “EU”. 
Você acertou! 
A letra “a” é contraditória ao encaminhamento sobre a figura do outro, como nos fez compreender o tema exposto. Já o 
que diz respeito à opção “c” ela afirma como correta o descarte da figura alheia a mim, o que também é contrário ao que 
vimos na temática. Em se tratando da letra “d” tenta dirimir por completo a distinção, erroneamente dando a entender que 
no sujeito (internamente) não há nenhum tipo de conflito. De resto, a letra “e” faz uma confusão entre plano legal (ou 
jurídico) e ético, o que não abordamos aqui, mas principal é errada por afirmar que haveria a possibilidade de extinção 
completa do conflito, contradizendo o que compreendemos até aqui. Então, dá-se que a opção “b” é correta, por reafirmar 
que a presença do outro é sempre conflitante ao sujeito, ao menos, numa primeira abordagem. 
C O meu “EU”, representado aqui a consciência é sempre mais importante que qualquer outro que seja. 
D O outro só é conflito, enquanto eu não o enxergo como amigo, assim se continuar vendo -o como diferente, ambos jamais 
teremos paz. 
E O conflito é desfeito para sempre, quando entendo que todos temo direitos e deveres, e o outro é exatamente igual a mim. 
Questão 7/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Compare os elementos I e II abaixo (dados do FIBGE e a Imagem desenhada): 
 
 
 
A partir desses elementos e em conjunto ao que você acabou de ler sobre a questão dos gêneros, podemos afirmar que 
ambas as situações apresentadas: 
A Demonstram quão devotado aos sentimentos é o gênero feminino, pois mesmo sem poder dar conta dos trabalhos de 
casa, desde a década 80 é possível compreender que cada vez mais mulheres se tornarem chefes de suas famílias. 
B Demonstram que o número de chefes de família do gênero feminino teve um aumento significativo, porém há 
ainda uma divisão de trabalho desigual entre homens e mulheres ao que diz respeito aos afazeres domésticos. 
Você acertou! 
A alternava “a” não procede e é totalmente contrária ao que propõe na questão, quando procura afirma a incapacidade 
feminina nos serviços doméstico, pois a imagem exalta o oposto. Com alternativa “c” dispensa -se as análises dos objetos 
sugeridos e mantém-se apenas os preconceitos contra o gênero, infelizmente ainda tão presentes na sociedade 
brasileira. Ao que se remete a letra “d”, não há possibilidade de fazer qualquer inferência lógica sobre o homem, com 
base na imagem, pois ele inexiste. De resto, a opção “e”, não é correta pelo fato de que os dados jamais expõe a mulher 
como maioria da população ativa, também porque não há como afirmar que mulher busque ou deseje reconhecimento 
apenas ao que se refere ao campo sentimental de seu ser no mundo. Deste modo, a alternativa “b” é a correta, pois após 
os dados demonstrarem a creste inserção das mulheres na sociedade na condição de chefes de famíli a, ainda sim elas 
cumprem uma rotina de afazeres extremamente pesado, pelo fato de buscarem conciliar váriastarefas em sua vida 
cotidiana. 
C Ambos os elementos nos fornecem dados suficientes, bem como os estudos que encerram esta temática, de que a taref a 
doméstica cabe única e exclusivamente à mulher, pois é natural que seja sempre como foi. 
D O primeiro elemento nos serve de recurso para apontar que sempre o homem foi mais ativo que a mulher, por isso, cabe 
a ela ser mais sentimental, tal como nos sugere o segundo elemento analisado – no qual a mulher cuida (na medida do 
possível) de uma criança. 
E Demonstram a versatilidade da mulher em dar conta do trabalho doméstico e dos demais afazeres a que se propõe, pois 
elas sempre foram a maioria da população ativa, além do mais, nossos estudos deixam não deixam dúvida de que a 
mulher só deseja ser reconhecida como ser essencialmente sentimental que é. 
Questão 8/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
As relações que se passam entre os homens podem ser estudadas segundo nexos lógicos dessa natureza, como acontece na 
Sociologia, mas esta opera também com juízos de valor, formulando apreciações de natureza valorativa ou axiológica sobre os 
fatos sociais observados. 
Já ocorre algo de diverso nos domínios da Ética, notadamente no que se refere à Moral e ao Direito, onde juízos de valor 
assumem uma feição diversa em virtude do caráter de obrigatoriedade conferido ao valor que se quer preservar ou efetivar. 
REALE, Miguel. Lições preliminares de direito. In http://direitofib1b.tripod.com/sitebuildercontent/sitebuilderfiles/miguelreale.pdf, 
acessado em 13/10/2015. p. 32. 
O “caráter de obrigatoriedade” citado no texto diz respeito à/ao 
A Estudo sociológico do comportamento dos indivíduos em sociedade como parte da coerção do fato social. 
B Moral que tem seus valores e regras construídos pelo coletivo como exigência a todos os membros do grupo. 
C Ética que, por seu caráter universalizante, termina por impor regras rígidas com aspecto de dever. 
D Direito enquanto conjunto de Leis que regulamenta a vida em sociedade e impõe penalidade a quem descumprir. 
Você acertou! 
Uma vez que a moral depende da adesão do indivíduo e a Lei regula a vida em sociedade e tem sansões previstas para 
seu descumprimento, apenas o direito tem caráter de obrigatoriedade. O estudo sociológico é apenas um instrumento de 
pesquisa e a Ética busca sim, universalizar-se, contudo, por considerar a faculdade racional do ser humano não se 
desenvolver por obrigação. 
E Lei e à moral que se complementam em um processo de construção das normativas da vida em sociedade. 
Questão 9/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analise a seguinte charge: 
 
 
Em concordância com o que vimos sobre deliberação, escolha, é correto afirmar que a charge: 
A Ilustra um comportamento impensado e imaturo de um menino para com seu amigo que por ser um animal é 
menosprezado como inferior. 
B Trata-se de uma crítica velada ao tipo de sociedade barulhenta e estressante que vivemos. 
C Trata-se de uma atitude planejada deliberada a partir de opções e escolhida livremente pelo garoto. 
Você acertou! 
A alternava “a” não procede uma interpretação correta da charge apoiado no que vimos, também a atitude do garoto não 
foi impensada, mas sim planejada. Na alternativa “b” apesar de haver uma fala que poderia ser aceita como crítica a 
sociedade, a crítica aqui não é velada é direta, porém é apenas uma distração para o que o garoto planeja fazer. Quanto a 
opção “d”, ela está incorreta, pois trata-se apenas de uma brincadeira e não de um prejuízo incorrendo em maldade. Por 
fim a letra “e” descreve a condição que permite ao garoto a brincar com seu amigo, porém tal alternativa não oferece 
nenhuma vinculação direta ao tema analisado. Portanto, a alternativa “c” melhor expõe de maneira correta uma atitude que 
tem por mediação a deliberação e a escolha como ponto culm inante da do agir. 
D Ilustra a capacidade humana em fazer maldade aos animais, pois o tigre é inofensivo ao menino. 
E Ilustra de maneira singela a atitude de um garoto que entende que o animal é seu igual e por isso pode lhe brincar com 
intimidade. 
Questão 10/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
A evolução semântica paralela de Ética e Moral a partir de sua origem etimológica não denota nenhuma diferença significativa 
entre esses dois termos, ambos designando fundamentalmente o mesmo objeto, a saber, o costume socialmente considerado, 
seja o hábito do indivíduo de agir segundo o costume estabelecido e legitimado pela sociedade. 
VAZ, Henrique C. de Lima. Escritos de Filosofia IV: Introdução à Ética Filosófica 1 . p. 14. São Paulo: Loyola, 1994. 
Henrique Vaz apresenta que a origem do termo moral traz o mesmo significado do termo Ética. Contudo, a evolução dos estudos 
éticos permite realizar uma diferenciação, conforme expressam as asserções a seguir: 
 Ética é a reflexão sobre as atitudes do homem tendo em vista a busca do bem da sociedade. 
ENQUANTO QUE 
Moral são as regras construídas socialmente que determinam o comportamento de forma universal. 
 Sobre a veracidade e a relação entre as asserções: 
A Ambas as asserções são verdadeiras e estabelecem a diferenciação entre Ética e moral. 
B Ambas as asserções são verdadeiras, mas apontam a complementação entre os termos Ética e moral. 
C Apenas a asserção sobre Ética é verdadeira, pois a moral não é universalizável. 
Você acertou! 
A asserção sobre Ética é verdadeira e inclui duas de seus principais aspectos, a reflexividade e a busca do bem. Embora 
a asserção sobre moral inicie corretamente, acaba por incluir um aspecto da Ética, o da universalização. 
D A asserção sobre Ética é falsa por desconsiderar seu aspecto prático; sobre moral é verdadeira. 
E Ambas as asserções são falsas por inverterem as definições de Ética e moral. 
EXTRAS 
Questão 2/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analise a seguinte charge: 
 
 
 Retirada do site http://belverede.blogspot.com.br/2013/12/seres-racionais-charge.html. Acesso 30/10/2015. 
Em concordância com o que vimos sobre o papel da razão humana e das emoções (paixões) na tomada de decisões que guiam 
nosso agir, é correto afirmar que a charge: 
A Ilustra um futuro próximo onde os homens estarão ajoelhados pedindo desculpas a natureza 
(representada pelos animais), pelas ações que praticam. 
B Trata-se de uma crítica ao estilo de vida que idolatra aos animais cada vez mais, chegando-se ao ponto 
de chama-los “filhos de pelo” ainda lhes obedecer. 
C Trata-se de uma crítica ao uso da razão para ações prejudiciais à própria humanidade e aos 
demais seres do planeta. 
D Ilustra a capacidade humana em lidar com as paixões de modo flexível, aceitando sem problemas ser 
“tratado” como animal que não o somos. 
E Ilustra de maneira cômica a trágica situação em que temos que nos colocar muitas vezes diante da vida 
e, assim, obedecer às ordens até mesmo de um cão. 
Questão 3/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
A noção de direitos humanos está para além de qualquer aspecto ideológico político, quando invocamos ou trazemos à tona a 
menção ou problematização dos direitos humanos, estamos nos referindo ao contexto afirmativo sobre a mínima condição de 
tratamento e leis que resguardem o sujeito ou grupo de forma humana, tal como você teve ter compreendido com a exposição 
desta temática. 
Com base nisso, assinale abaixo como podemos definir o conceito valorativo (axiológico) que fundamenta toda a dos 
direitos humanos? 
A Trata-se do conceito de autarquia – do governo de si. 
B Trata-se do conceito de lei – legislatura de um grupo. 
C Trata-se do conceito de autonomia – dar uma lei a si mesmo. 
D Trata-se do conceito da democracia – governo do povo. 
E Trata-se do conceito da dignidade – valor que corresponde a seres racionais. 
Questão 2/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
O aperfeiçoamento da ação, tomando a crítica como elemento a compor a análise no campo das decisões, é o principal objetivo 
pelo qual devemos adotar uma postura motivacional ao mesmo tempo afastando oressentimento. 
Assim, podemos definir a análise crítica corretamente ao afirmar que trata-se: 
A Da análise a partir de elementos subjetivos, nos quais todo sujeito sabe portar-se. 
B Da análise construída com parcimônia, ou seja, sempre com base em critérios alheios. 
C Da análise lógica, isto é, por meio de critérios verdadeiros sem diferenciá-los dos falsos. 
D Da análise a partir de elementos subjetivos, nos quais a lógica é a principal ferramenta. 
E Da análise a partir de critérios objetivos pré-estabelecidos. 
Questão 6/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Analisando a imagem a seguir, e segundo o que você estudou nesta temática: 
 
 
Imagem disponível em: http://somostodosum.ig./com.br/conteudo/imagem/7193.jpg. Acesso em 18/03/2016 
 Qual das frases a seguir melhor traduz a situação exposta na figura? 
A O fenômeno da morte em oposição da vida, jamais pode ser assunto científico, embora possa ser e deva 
ser um tema ético. 
B O fenômeno da vida (bem como a morte) deve ser analisada mediante conhecimentos científicos, 
mas também éticos. Eis um dos campos da bioética. 
C Embora a bioética trata apenas dos assuntos relacionados a eutanásia e ao aborto, ela tem ganhado 
importância ainda maior para a determinação do DNA humano. 
D A bioética, une como o nome mesmo diz os estudos da biologia ao campo da ética, sendo a primeira uma 
ciência natural, então nada mais óbvio que ela ditar as regras éticas a serem empregadas. 
E Se homem descende do macaco, tal como nos sugere a figura, também é verdade que Deus está vigia 
todo este processo. 
Questão 4/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
“Evidentemente, aquilo em cujo interesse se fazem todas as outras coisas. Na medicina é a saúde, na 
estratégia a vitória, na arquitetura uma casa, em qualquer outra esfera uma coisa diferente, e em todas as 
ações e propósitos é ele a finalidade, pois é tendo-o em vista que os homens realizam o resto.” 
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Trad. Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. São Paulo: Nova Cultural, 1974. 
Considerando a citação de Aristóteles e sabendo que o Bem Absoluto é o fim último e para o qual os bens 
menores estão direcionados, avalie as asserções e sua complementariedade. 
I. O “aquilo” de que trata o texto é o bem. 
PORÉM 
 
2. Não se refere ao Bem Absoluto, aquele a que todos os demais bens estão subordinados. 
 Avaliando estas asserções, qual alternativa é correta: 
A A asserção I é uma proposição verdadeira, mas a asserção II não tem vínculo de complementariedade. 
B A asserção I é uma proposição verdadeira e a asserção II a complementa diferenciando bem de 
Bem Absoluto. 
C A asserção I é uma proposição verdadeira e asserção II a complementa acrescentando outro conceito 
de bem. 
D A asserção I é uma proposição falsa e a asserção II é verdadeira para o conceito referido no texto. 
E A asserção I é uma proposição falsa, o que torna a asserção II uma proposição falsa por ser 
complementar. 
Questão 4/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
Depois de crescer nos últimos anos e de se estabilizar mais recentemente, a participação das mulheres nos 
postos de trabalho com carteira assinada ainda enfrenta dificuldades, algumas delas oriundas de discriminação. 
Em comentário hoje (13) à Rádio Brasil Atual, o diretor técnico do Dieese, Clemente Ganz Lúcio, afirmou que 
mesmo com o crescimento do emprego formal as mulheres "têm uma participação relativa menor que a do 
homem, apesar de serem maioria na sociedade”. 
“Inserida no mercado de trabalho, a mulher tem salários que chegam a ser de 25% a 30% menores do que o do 
homem. Há discriminações, como por conta de gravidez, que ela não tem tanta assiduidade, com maior 
propensão a faltar, ou seja, muito preconceito da sociedade, que não dá à mulher a proteção devida”, afirma 
Clemente. 
http://www.redebrasilatual.com.br/trabalho/2015/04/pesquisa-do-dieese-aponta-estabilidade-da-mulher-no-
mercado-de-trabalho-1322.html, publicado em 14/04/2015 
 O texto descreve um problema social, que é? 
A A igualdade de acesso ao trabalho que não está garantida em Lei na atualidade. 
B Os privilégios naturais das mulheres não reconhecidos pela sociedade. 
C A multiplicidade que propõe a inserção de diversos tipos nos locais de trabalho. 
D A diversidade que equilibra o número de mulheres e homens nos ambientes de trabalho. 
E A equidade que respeite as especificidades da mulher no mercado de trabalho. 
Questão 10/10 - Ética nas Relações Étnico Raciais 
De acordo com o que acabamos de estudar no presente tema, devemos entender que a tolerância e o respeito 
são princípios éticos de uma sociedade que presa pela possibilidade de vivência de diversas culturas a compor 
a teia social. 
Diante disso, assinale abaixa a(s) alternativa(s) que se aplica(m) à explicação respectiva dos termo 
sublinhado. 
A O convívio pacífico é uma ideia a servir de sustentação para composição da noção de tolerância. 
B A tolerância é o simples respeito pelo outro que não gosto, mas tolero. 
C O respeito é sinônimo de tolerância no caso dos mais novos para com os mais velhos. 
D O convício conflituoso é inerente à espécie humana, a tolerância vem para pôr fim a isso. 
E A prática da tolerância consiste em não violentar ninguém que pense igual a mim.