AVALIAÇÃO HISTORIA DA TEOLOGIA II

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:741679)
Peso da Avaliação
1,50
Prova
43021049
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10
Acertos/Erros
9/0
Canceladas
1
Nota
10,00
Os persas chamavam os arianos de povos do Hindú e a religião deste de Religião dos Hindus. Daí resultou a expressão Hinduísmo. Diante do
exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A Durante o tempo essas verdades deixaram de ser eternas.
B No Hinduísmo existe um personagem protagonista igual encontramos no Judaísmo, Cristianismo e Islamismo.
C As buscas são definidas por diversos sábios anônimos, pessoas não tão iluminadas que fizeram o caminho de busca por Deus e/ou teólogos.
D Enquanto religião eterna, o Hinduísmo tem enquanto fundamento as "Verdades Eternas" ou "Verdades Sagradas".
Foi Lao Tse o autor do livro, mas segundo Cherng (2008), o livro é resultado de trabalhos de autores que antecederam Lao Tse há cinco séculos,
aproximadamente, mas uma coisa é certa, com a instituição do Taoísmo no século II, Lao Tse e seu livro passaram a ser sagrados aos seguidores desta
tradição. Nesse sentido, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) O texto mais sagrado no Taoísmo é o Livro do Tao. ( ) O texto
mais sagrado no Taoísmo é o Tao Te Ching. ( ) O texto mais sagrado no Taoísmo é o "Caminho da Virtude". Assinale a alternativa que apresenta a
sequência CORRETA: FONTE: CHENRG, Wu Jyh. Meditação Taoísta. Ed. Mauá: Rio de Janeiro, 2008.
A V - V - F.
B F - F - F.
C V - V - V.
D V - F - V.
No Hinduísmo, Ganesha é uma interpretação popular de Deus e muito vinculado ao ambiente agrícola. Diante do exposto, analise as sentenças a
seguir: I- A teologia hindu é marcada pela forte relação com a natureza, principalmente com as imagens de montanhas e rios. II- Na natureza é onde
Deus não habita. III- É da montanha que vem a água, que formam os rios, a fonte da vida. Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
B As sentenças I e III estão corretas.
C Somente a sentença I está correta.
D As sentenças I e II estão corretas.
O Karma é o agir ou fazer. É a ação do humano a partir do seu próprio Dharma. Incluindo outras experiências vitais do ser humano, o sistema
cósmico reage, definindo o que cada um passa a ser. Na teologia hindu, podemos identificar alguns conceitos de Karma. Diante disso, assinale a
alternativa CORRETA:
A
Agami Karma: cada ação há uma reação. Passado, presente e futuro estão interligados. O que plantei, planto, também colho e colherei. Assim, sejam
ações positivas quanto negativas surtem efeitos no humano.
B Pelo conceito de Dharma e Karma, o humano é parte de um sistema que envolve nascimento, vida, morte e renascimento.
C
Prarabdha Karma: é o que o humano é no tempo passado. É o humano como ele é e está na existência, isto é, é o ser livre, aberto à transcendência.
É o efeito das ações passadas, é o ponto de partida para evoluir ou não.
D
Sanchita Karma: nas experiências vitais do passado, as ações positivas e negativas, não são preservadas no humano e repercutem no presente,
assim como não repercutirão no futuro, definindo sua real identidade.
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Elisangela Batista de Figueiredo Serafim
Teologia (3102835) 
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Existem diversas interpretações sobre a real identidade de Deus. No Hinduísmo primitivo constata-se um monismo religioso. Deus é Brahma, o
Criador, mas sempre está em relação e/ou em comunhão com Vishnu (a preservação) e Shiva (a transformação). Diante disso, analise as sentenças a
seguir: I- Para Hans Küng (2005), no Hinduísmo, Deus é Trindade. É um corpo com três cabeças, revelando a unidade na Trindade. Brahma, Vishnu e Shiva
são os três eternos que vivem em pericorese. II- Ganesha é aquele que tem corpo humano e cabeça de elefante, outra definição de Deus no Hinduísmo.
III- No Hinduísmo Deus é interpretado e reinterpretado. Sobre Ganesha, a interpretação mais convincente define como aquele que remove obstáculos.
IV- O elefante é grande e forte, mas usa um rato para o movimento, serve-se do insignificante, do humano. Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
B Somente a sentença I está correta.
C Somente a sentença III está correta.
D Somente a sentença II está correta.
Conforme nos diz o Tao Te Ching, no Taoísmo, a natureza é um grande mistério vivo, é tudo com todos. O Tao é o princípio ou caminho a ser
seguido para que jamais sejam abalados o equilíbrio e a harmonia com a própria natureza, que tem duas forças primordiais, o Yin e o Yang, um dualismo
nada maniqueísta. Acerca do exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) No Capítulo 20 do Tao Te Ching, o autor do livro,
Tao Tse, nomeia o Tao: "uma coisa existe formando o caos [...] antes de nascerem o céu e a terra... eu não sei o seu nome, dou-lhe a grafia DAO (Tao)...
forçado a nomeá-lo, digo: Supremo Um". ( ) O Tao é mistério, é um princípio, está em tudo e em todos. Para ganhar forma, materializou-se através de
avatares, podendo ser em corpo humano ou qualquer espécie. ( ) Ele vai onde quer, sopra onde quer, gera vida e "renova a face da Terra". É uma imagem
muito próxima ao "Espírito Santo" da tradição cristã. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - F.
B V - F - V.
C V - V - V.
D F - V - V.
O humano é por excelência um ser do prazer, o que para o catolicismo foi definido por "pecado", caminho para eventuais impurezas, no Hinduísmo,
Kamadeva é uma ação sagrada que estimula o humano a vivenciar o prazer. Diante do exposto, assinale a alternativa CORRETA:
A Kama está relacionada à dimensão do amor enquanto Eros e não sexual.
B E com a solidão o humano pode substituir o vazio por outros prazeres como o poder, ganância e outras vaidades.
C Kama é o sentimento mais superficial da erótica, a vontade de dar e receber carinho ao mesmo tempo.
D
Kamadeva é divino, definindo a erótica enquanto sagrada, bela e parte do humano. Sem o Eros, o humano torna-se fonte de traumas, incompleto,
triste, podendo passar a vida em conflitos diversos e sendo causa de conflitos.
No Budismo, todos, incluindo Devas e Deuses, estão envolvidos num incessante ciclo de nascimentos e mortes, sem princípio e sem fim. É o
processo de reencarnações. Diante do exposto, analise as sentenças a seguir: I- No Samsara há Mara, o Deus da morte que vigia para que ninguém e
nada escape do ciclo de reencarnações. II- Qualquer ser poderá renascer, seja Deus, Deva, humano, animal irracional, espírito maligno ou até os que
habitam os infernos. III- Sidarta venceu Mara, mas não fez a experiência do Nirvana. Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e II estão corretas.
B As sentenças II e III estão corretas.
C As sentenças I e III estão corretas.
D Somente a sentença III está correta.
Durante a dinastia Ming (1368-1644), por ordem do imperador Chengzu (1402-1424), copistas juntaram manuscritos e textos que tratavam da
religião oficial do império. Sendo assim, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Nesta dinastia, o sábio Zhang Yuchu recebeu
ordens para não editar uma completa coletânea da sabedoria Taoísta. ( ) Fazendo uso dos escritos taoístas da biblioteca de Jiangxi, incluso o Tao Te
Ching, o sábio iniciou os trabalhos. ( ) Denominado Cânon do Taoísmo foi publicado pela primeira vez em 1447 no governo de Yingzong (1436-1449)
com o título Escritos Taoístas da Grande Ming. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
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Elisangela Batista de Figueiredo Serafim
Teologia (3102835) 
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A V - V - F.
B F - F - F.
C F - V - V.
D V - F - V.
 
Para entender o Budismo temos que entender o sofrimento. A causa do sofrimento pode ser negativa ou positiva. Logo, o sofrimento está numa
relação causa e efeito, manifestada a partir da ignorância que impede o humano de ver além da imanência. E para superar a ignorância há a necessidade
de superar o medo da velhice e morte. Diante do exposto,analise as sentenças a seguir: I- Conhecer o sofrimento do sofrimento, isto é, as doenças
físicas e psicológicas. II- Conhecer o sofrimento das mudanças, isto é, as experiências prazerosas que ocasionam frustrações. Conhecer o sofrimento do
nascimento, ou seja, ao nascer o humano se apega à ignorância, à existência e ao que é efêmero. III- Quanto à causa das três formas de sofrimentos o
karma é a causa, isto é, condutas que podem se desenvolver com o tempo. Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças II e III estão corretas.
B As sentenças I e III estão corretas.
C Somente sentença I está correta.
D As sentenças I e II estão corretas.
Atenção: Esta questão foi cancelada, porém a pontuação foi considerada.
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