Questionário - Metafísica

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PERGUNTA 1
1. Aristóteles entendeu o que chamamos de Metafísica como Filosofia Primeira, pois:
	
	a.
	Considerava a Metafísica como introdução aos estudos.
	
	b.
	Entendia a Metafísica como a primeira abordagem da natureza.
	
	c.
	Concebia a Metafísica como a ciência das primeiras coisas que os sentidos captam na natureza.
	
	d.
	Concebia a Metafísica como a ciência dos seres que primeiro aparecem à consciência do sujeito.
	
	e.
	Definia a Metafísica como estudo dos primeiros princípios e primeiras causas.
0,15 pontos   
PERGUNTA 2
1. O problema metafísico pode ser identificado como problema filosófico:
	
	a.
	Cuja resposta é única e pode ser provada experimentalmente.
	
	b.
	Cujos termos fazem parte de uma abordagem científica e objetivamente mensurável da realidade.
	
	c.
	Que levanta interrogações cujas respostas não se esgotam com soluções fáceis. É sempre objeto de controvérsia, pois ultrapassam as possibilidades de demonstração meramente experimental.
	
	d.
	Que levanta interrogação cuja resposta pertence ao mundo das fábulas e mitos e não ao das inquietações da vida real.
	
	e.
	De ordem meramente religiosa que não passam pelo crivo da consciência racional.
0,15 pontos   
PERGUNTA 3
1. A Metafísica é palavra que literalmente, traduzida do grego significa:
	
	a.
	Tudo é Física.
	
	b.
	Objetivo é Física.
	
	c.
	Objetivo é a Natureza.
	
	d.
	Para além da Física.
	
	e.
	Tudo é Natureza.
0,15 pontos   
PERGUNTA 4
1. A palavra “Ontologia” é de certa forma sinônima de “Metafísica” e designa mais especificamente a área da metafísica que abarca:
	
	a.
	O estudo do ser enquanto ser.
	
	b.
	O estudo da natureza.
	
	c.
	O estudo do conhecimento.
	
	d.
	O estudo da retórica.
	
	e.
	O estudo do logos.
0,15 pontos   
PERGUNTA 1
1. A metafísica de Aristóteles:
	
	a.
	Negou a importância do movimento.
	
	b.
	Afirmou o movimento como ilusão dos sentidos.
	
	c.
	Afirmou o movimento como realidade presente na constituição do Ser.
	
	d.
	Negou o movimento da mesma forma como Parmênides.
	
	e.
	Não tratou desse assunto.
0,15 pontos   
PERGUNTA 2
1. “Acidente” na Metafisica de Aristóteles significa:
	
	a.
	Acaso intencional.
	
	b.
	Sorte provocada.
	
	c.
	Destino essencial
	
	d.
	Causa fundamental.
	
	e.
	Atributo não essencial.
0,15 pontos   
PERGUNTA 3
1. A Metafísica é a parte da filosofia que entende o Ser:
	
	a.
	Apenas como Sujeito e não como ideia.
	
	b.
	Como Não ser.
	
	c.
	Como a totalidade de tudo o que existe.
	
	d.
	Como parte de tudo o que existe.
	
	e.
	Como o nada.
0,15 pontos   
PERGUNTA 4
1. As quatro principais causas do Ser em Aristóteles são:
	
	a.
	Matéria, forma, potência e ato.
	
	b.
	Matéria e forma, substância e ente.
	
	c.
	Potência, ato, substância e ente.
	
	d.
	Potência, ato, substância e essência.
	
	e.
	Substância, ente, matéria e ato.
0,15 pontos   
PERGUNTA 1
1. A palavra grega “cosmos” também tem o significado de:
	
	a.
	ADesordem universal.
	
	b.
	Caos sistêmico.
	
	c.
	Ordem sistêmica.
	
	d.
	Sistema irregular.
	
	e.
	Assistêmico.
0,175 pontos   
PERGUNTA 2
1. O problema metafísico cosmológico por excelência é:
	
	a.
	A busca pela origem e sentido do ser.
	
	b.
	A busca pela origem e sentido da vida.
	
	c.
	A busca pela origem e o sentido do Universo.
	
	d.
	A busca pela origem e o sentido da ciência.
	
	e.
	A busca pela origem e o sentido do espírito.
0,175 pontos   
PERGUNTA 3
1. A palavra latina que melhor traduz o vocábulo “Cosmos” que está na base da palavra “cosmologia” é:
	
	a.
	Logos.
	
	b.
	Arque.
	
	c.
	Vitae.
	
	d.
	Universum.
	
	e.
	Sofia.
0,175 pontos   
PERGUNTA 4
1. Cosmologia é o estudo: .
	
	a.
	De problemas astrológicos.
	
	b.
	Do universo.
	
	c.
	Dos problemas quânticos.
	
	d.
	Do planeta.
	
	e.
	Do ser universal.
0,175 pontos   
PERGUNTA 1
1. É considerado o pai da história:
	
	a.
	Heródoto.
	
	b.
	Homero.
	
	c.
	Hesíodo.
	
	d.
	Sófocles.
	
	e.
	Sócrates.
0,175 pontos   
PERGUNTA 2
1. A ciência histórica, para evitar particularismo desta ou daquela cultura costuma tratar e mencionar as Eras históricas com o adjetivo:
	
	a.
	Universal.
	
	b.
	Humana.
	
	c.
	Comum.
	
	d.
	De todos.
	
	e.
	De ninguém.
0,175 pontos   
PERGUNTA 3
1. Os mitos são relatos:
	
	a.
	Com pretensão historiográfica e científica.
	
	b.
	Históricos científicos, embora sem evidências claras.
	
	c.
	Sem qualquer sentido.
	
	d.
	Com pretensão de confundir a ciência.
	
	e.
	Que povos e culturas legaram como memória proveniente de tradições orais milenares.
0,175 pontos   
PERGUNTA 4
1. Assinale apenas o complemento que não corresponde ao sujeito dessa oração: História é:
	
	a.
	Aproximação ao passado mediante os interesses do presente.
	
	b.
	Discurso neutro e objetivo sobre o passado.
	
	c.
	Como ciência conhecimento que exige prova material, documentos, depoimentos e memória testemunhal para demonstrar o que se sabe sobre a realidade
	
	d.
	Como ciência diversa em sua metodologia de abordagem.
	
	e.
	Não é ciência isenta de ideologia e de interesses em conflito.
0,175 pontos   
PERGUNTA 1
1. O ser humano como “caniço pensante” e o pensamento como a sua suprema dignidade é concepção do filósofo:
	
	a.
	Protágoras.
	
	b.
	Rousseau.
	
	c.
	Hobbes.
	
	d.
	Platão.
	
	e.
	Pascal.
0,175 pontos   
PERGUNTA 2
1. Os Problemas Metafísicos Antropológicos atravessam quatro grandes relações do ser humano. Quais são essas relações?
	
	a.
	Consigo mesmo, com os outros, com a natureza e com a transcendência.
	
	b.
	Consigo mesmo, com o mercado, com o planeta e com o Estado.
	
	c.
	Consigo mesmo, com os outros, com os seres extra terrestres e com o saber.
	
	d.
	Consigo mesmo, com os outros, com o saber e com o planeta.
	
	e.
	Consigo mesmo, com a natureza, com Deus e com os seres extra terrestres.
0,175 pontos   
PERGUNTA 3
1. Os Problemas Metafísicos antropológicos:
	
	a.
	Não têm nenhuma relação com os problemas do cotidiano vivido pelos seres humanos, pois são de natureza abstrata e meramente teórica.
	
	b.
	Tem relação com os problemas do cotidiano, pois dão sentido e orientação ao comportamento humano influenciando direta ou indiretamente na forma de lidar com as situações imediatas e concretas da vida.
	
	c.
	São problemas que estão apenas na cabeça dos filósofos e bem distante do cidadão comum.
	
	d.
	São problemas teóricos sem nenhuma incidência na vida real e prática.
	
	e.
	Não são objeto de preocupação da humanidade.
0,175 pontos   
PERGUNTA 4
1. A Antropologia Filosófica:
	
	a.
	Não tem nada a ver com problemas metafísicos antropológicos.
	
	b.
	Trata de temas relacionados às ciências humanas, mas não atinge o nível da reflexão metafísica.
	
	c.
	Tem um parentesco bastante forte com as questões da metafísica antropológica.
	
	d.
	Não lida com problemas de ordem metafísica.
	
	e.
	Trata de temas relacionados à uma antropologia de alcance meramente existencial.
0,175 pontos   
PERGUNTA 1
1. O processo produtivo de mercadorias marcado por um crescente desenvolvimento tecnológico se caracteriza entre outros elementos, pela:
	
	a.
	Produção de objetos cada vez mais obsoletos e descartáveis.
	
	b.
	Produção de objetos mais antiquados.
	
	c.
	Produção em pequena escala.
	
	d.
	Produção artesanal.
	
	e.
	Produção de objetos cada vez mais imperecíveis e indestrutíveis.
0,175 pontos   
PERGUNTA 2
1. A violência na rua pode ser sentida pelo indivíduo, mas como fenômeno provocado pela falta de políticas de segurança pública é um fenômeno:
	
	a.
	Antropológico.
	
	b.
	Religioso.
	
	c.
	Psicológico.
	
	d.
	Ético.
	
	e.
	Societário.
0,175 pontos   
PERGUNTA 3
1. O conceito de crise aponta em sua origem para:
	
	a.
	O vocábulo grego “Krisis” que significa problema sem solução.
	
	b.
	O vocábulo grego “Krisis” que significa julgamento, seleção, fruto da separação e apuração de metais feitas no crisol.
	
	c.
	O vocábulo grego “Krisis” que significa problema, resultado confuso do que acontece quando se usa o crisol.
	
	d.
	O vocábulo grego “Krisis” que significa angústia diantedo problema.
	
	e.
	O vocábulo grego “Krisis” que significa conflito resultado confuso do que acontece quando se usa o crisol.
0,175 pontos   
PERGUNTA 4
1. Os problemas metafísicos são:
	
	a.
	Completamente diferentes dos outros problemas.
	
	b.
	Não têm nada a ver com os outros problemas.
	
	c.
	Os mesmos problemas vividos no cotidiano , individual ou societariamente, mas a forma como eles são percebidos, interpretados e analisados é que é diferente.
	
	d.
	Idênticos aos demais problemas, só o nome é que muda.
	
	e.
	Problemas sem solução.
0,175 pontos