QUESTIONÁRIO UNIDADE II FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO

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QUESTIONÁRIO UNIDADE II FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA E EDUCAÇÃO
PERGUNTA 1
Conforme foi exposto, o pensamento filosófico é filho da pólis. O ponto de partida para a filosofia grega foram as poesias cosmogônicas. Assinale a alternativa que define o conceito de Pólis:
a.Era o modelo da democracia ateniense.
b.Era o modelo das antigas cidades gregas, desde o período arcaico até o período clássico, vindo a perder importância a partir do domínio romano. Devido às suas características, o termo pode ser usado como sinônimo de cidade-estado.
c.Representada pelo Monte Olimpo, a partir de uma grande unificação de poder, que tinha como fonte os deuses.
d.Era o modelo das cidades fenícias, que não foi seguido pelos gregos.
e.Pólis significa Politeísmo, a crença em vários deuses.
PERGUNTA 2
As poesias explicavam o surgimento do mundo através de interpretações míticas. A passagem do pensamento cosmogônico para o pensamento cosmológico não se deu através de um salto, nem substitui por completo o anterior. Foi um processo lento e gradativo em que uma série de fatores, como o nascimento da cidade-estado, a invenção da escrita, das leis escritas, a invenção da moeda, contribuíram para que, assim como o poder e a organização da vida social, os mitos também fossem questionados. Cosmologia, significa:
a.A cosmologia é o estudo da origem e da composição do Universo. Os filósofos pré-socráticos são considerados cosmólogos por buscarem a origem racional do Universo.
b.A cosmologia é o que explica a origem dos deuses.
c.A cosmologia é o mesmo que astrologia, em que se busca uma explicação não racional para o universo.
d.Cosmologia é o estudo da filosofia a partir da astrologia.
e.Cosmologia significa a busca de uma unificação do pensamento grego, assim como do poder político.
PERGUNTA 3
Os aedos (poetas-cantores) são cultores da memória. Eles possuem a força da palavra e revelam a vida e a origem dos seres e do mundo. As concepções míticas são mantidas vivas pela tradição oral. Porém, com a invenção da escrita:
a.Essas concepções passam a ser registradas.
b.Foi mantida exclusivamente a tradição oral.
c.Essas interpretações míticas da história se perderam.
d.Prevaleceu a visão filosófica, em detrimento do registro da mitologia por escrito, principalmente no período Homérico.
e.Deixa-se de registrar a mitologia, para dar vazão à história tal qual ela ocorreu.
PERGUNTA 4
Os Diálogos de Platão, seguindo uma ordem cronológica, costumam ser classificados em três grupos ou mesmo quatro. Assinale a alternativa incorreta quanto ao que diz respeito aos Diálogos de Platão:
a.Os primeiros são chamados de “Diálogos da juventude” ou “Diálogos socráticos”.
b.Quando Platão retorna da sua viagem à Sicília (388 a.C.) e funda a Academia em Atenas (387 a.C.) identifica-se, nos seus escritos, um afastamento em relação ao pensamento de Sócrates e uma centralização no desenvolvimento da teoria das ideias. Temos aí os “Diálogos da fase intermediária”.
c.Posteriormente temos os “Diálogos da maturidade”, em que Platão faz uma revisão e uma reformulação da sua teoria das ideias ou das formas.
d.Cabe dizer que não há um consenso sobre a classificação dos diálogos e que entre os estudiosos de Platão há controvérsias sobre a ordem cronológica.
e.Há um consenso sobre a classificação dos diálogos, não havendo controvérsias sobre sua ordem cronológica.
PERGUNTA 5
Nasceu em Atenas, no distrito de Alopécia, era filho da parteira Fenareta com o escultor Sofronisco. Viveu no século V a.C., no chamado “Século de Ouro”, século do apogeu político, cultural, econômico e militar de Atenas. Foi casado com Xantipa e há relatos de que teve outra esposa, chamada Mirto, no período em que a poligamia foi permitida e incentivada para equilibrar a população. Teve três filhos, provavelmente dois com Xantipa, Lamprocles e Menexeno e outro com Mirto, chamado Sofronisco (BENOIT, 2006, p. 23). Herdou do pai a profissão de escultor à qual parece ter se dedicado por algum tempo, antes de abraçar a missão suscitada pela revelação do oráculo de Delfos. A famosa frase “Só sei que nada sei” explica a essência do pensador, que ao ser apontado como o homem mais sábio do mundo, dizia que o que o diferenciava de outros sábios é que tinha noção da sua ignorância.
A biografia acima refere-se a:
a.Sócrates (470-399 a.C.)
b.Tales de Mileto (624-558 a.C.).
c.Anaximandro (610-546 a.C.).
d.Pitágoras (582-497 a.C.).
e.Parmênides (510-445 a.C.).
PERGUNTA 6
No nosso dia a dia frequentemente utilizamos a expressão “é lógico” ou “isso é lógico”. Por exemplo: “É lógico que meu time será campeão esse ano”. “É lógico que gosto de pizza”, “É lógico que vou assistir aula de filosofia hoje”. Nesses casos, a expressão “é lógico” é utilizada no sentido de algo que parece ser evidente, em que não há nenhuma dúvida. A lógica formal foi desenvolvida por:
a.Heráclito.
b.Aristóteles.
c.Platão.
d.Sócrates.
e.Epicuro.
PERGUNTA 7
Observe os exemplos abaixo: 
Todo homem é mortal.
Sócrates é homem.
Logo, Sócrates é mortal. 
Tratam-se de exemplos do argumento:
a.Dedutivo.
b.Indutivo.
c.Argumentativo de autoridade.
d.Enumeração.
e.Exemplificação.
PERGUNTA 8
Imaginemos uma caverna subterrânea onde, desde a infância, geração após geração, seres humanos estão aprisionados. Suas pernas e seus pescoços estão algemados de tal modo que são forçados a permanecer sempre no mesmo lugar e a olhar apenas para frente, não podendo girar a cabeça nem para trás nem para os lados. A entrada da caverna permite que alguma luz exterior ali penetre, de modo que se possa, na semiobscuridade, enxergar o que se passa no interior.
Esse trecho foi retirado da obra:
a.Apologia de Sócrates.
b.Alegoria ou Mito da Caverna, de Platão, recontado por Marilena Chauí.
c.Fedro, de Platão.
d.Poética, de Aristóteles.
e.Sofista, Platão.
PERGUNTA 9
Considere as afirmações abaixo:
I – Para Platão, o mundo sensível é o nosso mundo material, é o mundo das aparências, que é múltiplo, mutável – regido pela doxa (opinião). Já o mundo das ideias é idêntico e permanente, regido pela episteme (conhecimento). Dessa forma, é necessário sair do mundo das aparências e ascender até o mundo verdadeiro das ideias.
II – Para Platão, é necessário lembrar-se das verdades contempladas, mas esquecidas.
III – Para Platão, não há verdades, não há mundo sensível, só o real, sem aparências.
a.Somente a I e a III estão corretas.
b.Somente a I e a II estão corretas.
c.Somente a III está correta.
d.Somente a II está correta.
e.Todas estão corretas.
PERGUNTA 10
Aristóteles concebe o conhecimento como um processo linear e cumulativo, que tem início com as impressões sensíveis e pode desenvolver-se até o conhecimento abstrato mais geral. O conhecimento tem início:
a.Com a experiência insensível, e esta, unida à verdade, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo “saber pensar”.
b.Com a experiência abstrata, e esta, unida à palavra, produz um conhecimento de dedução, ou seja, um conhecimento do tipo “saber fazer”.
c.Com a experiência sensível, e esta, unida à memória, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo “saber fazer”.
d.Com o estudo teórico, e este, unida à palavra, produz um conhecimento de experiência, ou seja, um conhecimento do tipo “saber fazer”.
e.Com a leitura da palavra, e esta, unida à memória, produz um conhecimento teórico, ou seja, um conhecimento do tipo “validado pela ciência”.