AV2 de FUND. SOCIOANTROPOLÓGICOX

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Sobre meninos e meninas - "Nos intervalos das aulas, durante o recreio, ou durante as aulas de Educação Física ou de iniciação desportiva, evidencia-se, igualmente, um modelo diferenciador de condutas: em geral, os meninos dispõem de toda a quadra esportiva só para eles. Ali podem correr, lutar, competir, em suma, preparar-se para a vida adulta; quanto a meninas, para elas basta um pequeno espaço, de preferência à sombra, onde são estimuladas a conversar, brincar de corda ou, no máximo, pular corda ou executar passos de dança rítmica" (TOSCANO, Moema. Igualdade na escola: preconceitos sexuais na educação. Rio de Janeiro: CEDIM, 1995. p. 33).
A partir do texto, responda: os meninos têm uma tendência natural para lutar? As meninas têm uma tendência natural para serem dançarinas? Justifique. 
	
	Resposta: Vivemos em uma sociedade em que a socialização vem sendo construída desde o momento em que nascemos. Não somos apenas Macho ou Fêmea, somos meninos ou meninas, se você é menino, tem que gostar de azul e jogar bola; Se é menina tem que gostar de rosa e brincar de bonecas. A sociedade impõe as pessoas o que elas devem fazer. O espirito de luta, de batalha é nato aos homens; Já o da dança, da costura as mulheres. Uma mudança neste perfil pode causar "Estranheza", mas fica claro que a sociedade tem papel influenciador na vida dos indivíduos.
	
Gabarito: Resposta Proposta sugestiva de resposta. O aluno deve ponderar que não há uma tendência natural para dança ou futebol, mas sim uma construção de identidade. Deve-se ainda analisar o binômio natureza e cultura. 
	
	Com relação à produção de conhecimento, pode-se afirmar que:
I - O pensamento científico surge com a sociedade moderna.
II - A ciência é a única forma verdadeira de conhecimento
III - A ciência objetiva explicar o mundo a partir de uma lógica racional.
IV - O pensamento científico é a primeira forma de construção de conhecimento.
Assinale a opção correta: 
	
	
	As afirmações I e III estão corretas
	
	As afirmações III e IV estão corretas
	
	As afirmações II e IV estão corretas
	
	As afirmações I e II estão corretas
	
	As afirmações II e III estão corretas
	
	Para Descartes, sendo o corpo humano uma máquina, o homem doente seria um relógio avariado, assim como um homem saudável um relógio funcionando perfeitamente. 
PORQUE
O funcionamento dos homens é regido por uma natureza que lhe é externa. 
	
	
	A primeira proposição é falsa e a segunda verdadeira.
	
	A primeira proposição é verdadeira e a segunda é falsa.
	
	As duas proposições são verdadeiras e a segunda é justificativa correta da primeira.
	
	As duas proposições são verdadeiras e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
	
	As duas proposições são falsas.
	
	É verdade biológica bem conhecida que no cruzamento de espécies diferentes o êxito é tanto menor favorável quanto mais afastadas na hierarquia zoológica estão entre si as espécies que se cruzam (...) Tem-se afirmado, é exato, que o cruzamento das raças ou espécies humanas não dão híbridos. Mas os fatos demonstram que se ainda não está provada a hibridez física, certos cruzamentos dão origem em todo caso a produtos morais e sociais, evidentemente inviáveis e certamente híbridos (Nina Rodrigues s/d, p.133) O conceito antropológico que permite entender esta opinião do médico maranhense Nina Rodrigues (1862-1906) é: 
	
	
	Relativismo cultural 
	
	Darwinismo social 
	
	Etnografia antropológica
	
	Socialização primária 
	
	Socialização secundária 
	
	Considere as proposições a seguir:
Embora na virada do século XIX  já houvesse alguma discussão sobre a necessidade de uma concepção ampliada de saúde, no Brasil, a ênfase recaía em um modelo hospitalocêntrico.
PORQUE
As políticas públicas de saúde no Brasil ainda estavam apoiadas em ações curativas e individualistas.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	As duas proposições são falsas.
	
	As duas proposições são verdadeiras e a segunda é justificativa correta da primeira.
	
	A primeira proposição é falsa e a segunda verdadeira.
	
	As duas proposições são verdadeiras e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
	
	A primeira proposição é verdadeira e a segunda é falsa.
	
	"Mesmo assim, a cidadania está muito distante de muitos brasileiros, pois a conquista dos direitos políticos, sociais e civis não consegue ocultar o drama de milhões de pessoas em situação de miséria, altos índices de desemprego, da taxa significativa de analfabetos e semianalfabetos, sem falar do drama nacional das vítimas da violência particular e oficial." (CAMARGO, 2012).
A partir da compreensão do texto acima, assinale a opção ERRADA:
	
	
	O Brasil já conquistou os direitos civis, politicos e sociais.
	
	Embora garantida legalmente, a cidadania não é exercida plenamente por todos os brasileiros.
	
	O Brasil ainda não conseguiu garantir o acesso à cidadania de boa parcela de sua população.
	
	Analfabetos e semianalfabetos representam uma violação dos direitos do cidadão.
	
	Não há cidadania no Brasil.
	
Um dos princípios do Sistema Único de Saúde (SUS) fundamenta-se na concepção de justiça distributiva. Por ele, entende-se que a distribuição dos recursos públicos entre os grupos atendidos deve seguir o critério da necessidade. Assim, a assistência preconizada aos usuários deve ser implementada levando-se em conta as diferenças entre os diversos grupos atendidos pelo Sistema, com vistas a promover a igualdade. O texto acima expressa a lógica do princípio conhecido por: 
	
	Equidade.
	
	Iniquidade.
	
	Resolutividade.
	
	Integralidade.
	
	Universalidade.
	
	Criminalizar a pobreza é mais uma estratégia (ideológica) para mantê-la afastada e excluída do convívio social, livrando os responsáveis pelo gerenciamento das instituições sociais de suas reais obrigações. "A pobreza gera distanciamento social, alienação e discriminação dos pobres" (COSTA, 2005, p. 257). O texto acima permite concluir que 
	
	
	Pobreza e criminalidade são sinônimos.
	
	Para que seja possível controlá-la, há que se criminalizar a pobreza.
	
	A pobreza é vista por alguns como anomalia potencialmente capaz de fazer adoecer o restante da sociedade.
	
	De fato, não existe criminalidade entre os pobres.
	
	Em geral, os pobres são alienados e devem ser tratados.
	
	"Pobreza não é uma escolha do indivíduo nem uma condenação divina. É o resultado de forças sociais". (Herber Gans, in Revista Veja, 1/11/96). Combater a pobreza não é transformar pessoas e comunidades em beneficiários passivos de programas sociais. Toda pessoa tem habilidades e dons. Toda comunidade tem recursos e ativos. Combater a pobreza é fortalecer capacidades e potencializar recursos." (Ruth Cardoso, in Fortalecimento da Sociedade Civil).
Explique as afirmações acima com base na visão sociológica contemporânea acerca da questão da pobreza. 
	
	Resposta: A pobreza não é uma questão de escolha e sim de berço, as pessoas das camadas sociais mais pobres são as que mas sofrem, pois sabem menos e se beneficiam menos, e assim usufruindo menos e consequentemente sendo a mais afetada pelos altos indices de mortalidade.
	
Gabarito: Proposta sugestiva de resposta: A noção contemporânea de pobreza tornou-se aguda e complexa, estando ligada não somente à despossessão econômica, mas também à despossessão psicológica, social e política. O aluno poderá trabalhar a partir das concepções marxistas de classes sociais e produção de desigualdades, bem como de outros autores que abordaram o tema. 
	
	Para Helman (2003), devemos considerar os fatores sociais, psicológicos e culturais associados ao fenômeno da dor. Assinale a alternativa que apresenta uma afirmação INCORRETA: 
	
	
	Origem e formação cultural e social são determinantes na percepção e reação à dor.
	
	Por ser um fenômeno fisiológico, todosos grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma forma.
	
	A maneira como as pessoas comunicam a dor aos profissionais de saúde ou a outras pessoas é influenciada por fatores sociais e culturais.
	
	A dor não é um mero evento físico ou neurofisiológico; ela se expressa através de um repertório sociocultural particular.
	
	Os grupos sociais lidam com fenômeno universal da dor de forma distinta.
	
		As indagações acerca das condições de existência dos seres humanos começaram a adquirir consistência científica no mundo moderno. Tais indagações são a porção mais fascinante ou importante do objeto da sociologia, que se propõe a observar e a explicar os fenômenos sociais. Acerca da formalização do estudo dos fenômenos sociais na disciplina sociologia, assinale a opção CORRETA. 
	
	
	No plano puramente intelectual, os modos de conceber e de explicar o mundo dos cientistas sociais aliam-se à concepção religiosa para formar as bases objetivas do pensamento sociológico. 
	
	Há estreita vinculação entre a psicologia e a sociologia, pois os estados de consciência individual e coletiva têm a mesma natureza. 
	
	A explicação sociológica exige, como requisito essencial, um estado de espírito que permita entender que a vida em sociedade está submetida a uma ordem decorrente de condições, fatores e produtos da vida social. 
	
	A explicação sociológica exige que o pesquisador tenha que deixar de possuir qualquer filiação religiosa ou partidária, visando a manter a neutralidade científica. 
	
	Todos os principais autores clássicos da sociologia (Marx, Durkheim, Weber, Simmel) estavam de acordo com a ideia de que era necessário mudar, além da própria natureza humana, também a sociedade em que viviam. 
	
	A Organização Mundial da Saúde (OMS) define saúde como "um estado de completo bem-estar físico, mental e social, e não apenas ausência de enfermidade ou doença". Esta definição perimite concluir que: 
	
	
	Que é impossível ter saúde no Brasil.
	
	Deve ser considerada um indicador para compreender a saúde como um fenômeno complexo.
	
	Saúde e ausência de doença são termos equivalentes.
	
	Todos os cidadãos têm saúde.
	
	As ações em saúde devem ser desenvolvidas preferencialmente por médicos.
	
	"Podemos afirmar tratar-se de uma forma de ver o mundo através de sua cultura atrelada a uma perspectiva de considerar o seu modo de vida como o correto, digno e superior aos demais". Essa citação resume a prática de uma postura de mundo baseada no conceito de: 
	
	
	homofilia 
	
	tolerância 
	
	alteridade 
	
	diversidade 
	
	etnocentrismo 
	
	"É muito difícil mudar a concepção do médico que detém o poder e para quem o único conhecimento que importa é o seu. Aqui em Sobral, ele tem que se dispor a discutir até com as rezadeiras e não privilegiar nenhum conhecimento em detrimento dos demais profissionais de saúde" (O COFFITO, n. 6, 2004).
As considerações acima foram extraídas do artigo Rezadeiras e prostitutas: de marginais a cidadãs e são atribuídas a um médico mineiro que foi trabalhar em Sobral, no estado do Ceará. Partindo-se da perspectiva ampliada de saúde podemos afirmar, EXCETO, que: 
	
	
	Questões sociais, emocionais, familiares etc. estão envolvidas no trabalho em saúde pública, muitas vezes dificultando a resolução dos problemas.
	
	Quando se pensa em saúde pública, conhecimento e participação de segmentos sociais, como as rezadeiras podem ser considerados, embora desnecessários.
	
	Há, por parte dos médicos, super valorização do seu saber.
	
	Todas as formas de saber devem ser valorizadas quando se pensa em saúde pública.
	
	Responsabilidade social e luta pelo direito à cidadania devem presidir o trabalho do profissional de saúde.
	
	Considere as proposições a seguir:
Fundamentado no princípio da equidade, o Sistema Único de Saúde (SUS) sustenta que a distribuição das ações e serviços à população deve ser feita de acordo com a necessidade de cada grupo.
PORQUE
O princípio da equidade apoia-se em uma lógica fundada na atenção às diferenças a fim de superar as desigualdades.
Assinale a altenativa correta:
	
	
	A primeira proposição é falsa e a segunda verdadeira.
	
	As duas proposições são verdadeiras e a segunda é justificativa correta da primeira.
	
	A primeira proposição é verdadeira e a segunda é falsa.
	
	As duas proposições são falsas.
	
	As duas proposições são verdadeiras e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
	Com relação ao pensamento positivista de Augusto Comte, assinale a única opção ERRADA.
	
	
	Derivou seus princípios do cientificismo, que negava o poder da razão humana em conhecer a realidade.
	
	Busca inspiração no método de investigação das ciências da natureza para compor seu próprio método de estudo.
	
	Por conceber a sociedade como um organismo constituído de partes integradas, coesas e funcionando harmonicamente, o positivismo foi também denominado organicismo.
	
	Apesar de reconhecer as diferentes origens dos princípios reguladores do mundo físico e do mundo social, Augusto Comte acreditava poder aproximá-los, em virtude de sua essência comum.
	
	Foi a primeira corrente sistematizada de pensamento sociológico, definindo objeto de estudo, conceitos e metodologia de investigação.
	
	Problema crônico Nova série do RJTV, "Rio Habitação" revela como 1 milhão de moradores do Rio são migrados para as favelas. Em cada cinco moradores do Rio, um vive em favelas, segundo o censo de 2000 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), ao todo, 1,092 milhão de pessoas moram nos morros. O número assusta: em 2010, haverá 1,3 milhão de favelados, avalia a previsão do Instituto de Estudos do Trabalho e Sociedade. O que parece apenas falta de opção, muitas vezes é uma escolha. "Hoje, morar na Rocinha é uma grande prioridade, pois fica perto de tudo: praia, mercados, bancos", comenta William Oliveira, presidente da Associação de Moradores da Rocinha. Mesmo quem está sem emprego, a favela tem facilidades. "Em uma favela, se o morador fica desempregado, ele tem condições de transformar a sala de sua casa em uma loja, sem a necessidade de um alvará ou solicitação de mudança de uso. Ele tem uma autonomia para atender às suas demandas que não encontra na cidade oficial", explica Gerônimo Leitão, professor da Universidade Federal Fluminense (UFF). Segundo o IBGE, a Rocinha tem hoje 56 mil habitantes. Conter a expansão é uma preocupação dos próprios moradores. "Hoje, procuramos ter uma equipe de reflorestamento. Qualquer irregularidade de construção é detectada pela equipe", declara William Oliveira. Para o professor Gerônimo Leitão, "Cabe ao poder público iniciar uma negociação com entidades representativas das associações de moradores a fim de definir uma legislação que seja apropriada, ou seja, que reconheça as peculiaridades da favela". Mas Gerônimo acredita que essa legislação não pode ser a mesma da cidade. "É importante resgatar a ideia da engenharia pública, que seria a presença de um profissional, da área de engenharia ou de arquitetura, nas comunidades, prestando uma assessoria a quem constrói, não é possível remover a maioria das favelas nem deixá-las como estão, observa. http://rjtv.globo.com/Jornalismo/RJTV acesso em 20/09/2008
O texto sugere que não é possível remover a maioria das favelas nem deixá-las como estão. Por quê? 
	
	Resposta: a criação do estatuto de igualdade racial é um argumento coerente pois independente da posição de cada um sobre a questao de cotas, é sabido que todos os homens são iguais, independente da raça cor ou religião.
	
Gabarito: Proposta sugestiva de resposta: Trabalhar a ideia de contradição e desigualdade social. A remoção das favelas implicaria em expulsão de um grande número de trabalhadores dos locais de emprego, contudo as condições de vida dos habitantes da favela temque ser repensada, pois a precariedade das instalações submete milhares de pessoas a condições sub-humanas. 
	
Na muito interessante obra de Luc Boltanski (1979), As classes sociais e o corpo, o sociólogo francês apresenta uma excelente análise dos diferentes significados atribuídos ao corpo e a seus estados, por médicos e pacientes, vinculando-os a determinantes de classe social. Ele ilustra a relação entre profissionais e usuários através de diversas ações e diálogos, como o que se segue:
"o doente: (uma mulher de 76 anos, ex-operária numa fábrica de cintas): estou com uma dor na ponta do fígado, doutor. o médico: e onde é seu fígado, minha senhora? 
o doente: (rindo com um ar embaraçado) não sei. 
o médico: como é que a senhora pode dizer que está com dor na ponta do fígado se nem sequer sabe onde fica o fígado! 
o doente: (tateando a parte direita do ventre, na altura da cintura) sinto dor aqui, doutor, na ponta do fígado. 
o médico: (com um tom douto e exasperado) mas o fígado não tem ponta, minha senhora". (p. 15)
Assinale a alternativa que NÃO CORRESPONDE a uma conclusão válida sobre a relação médico-paciente:
	
	
	O comportamento do profissional serve mais para marcar uma posição de desvantagem do usuário do que propriamente auxiliar na compreensão diagnóstica. 
	
	Embora os usuários possam não saber anatomia da forma como apresentam os livros acadêmicos, eles têm um saber sobre seu corpo e seus estados de saúde e doença. 
	
	A intenção do profissional de saúde foi compreender o sofrimento e as significações apresentadas pelo usuário. Por isso insistiu no questionamento sobre a localização do órgão doente.
	
	O processo de comunicação é fundamental para o bom trabalho em saúde (e outras áreas).
	
	Vemos no comportamento do profissional de saúde uma indisponibilidade para escutar e compreender o outro. 
	
	Discuta a afirmação a seguir, indicando e justificando sua veracidade ou falsidade:
"É possível a existência de sociedades humanas sem cultura".
	
	Resposta: A afirmativa é falsa, pois independente de qual seja, toda sociedade tem cultura própria pois esta é a base de formação de qualquer sociedade. Antes mesmo de narcemos, já possuíamos cultura. Em qualquer lugar do mundo, cada povo constrói desde seus antepassados a sua cultura, que podem ser expressados até hoje. O que é cultura para determinada sociedade não é para outra, e vice-versa, é importante destacar que todos tem cultura. 
	
Gabarito: A afirmativa é falsa. É pré-condição para a vida em sociedade o estabelecimento de significados que sejam compartilhados pelo grupo. Regras, valores, ideias, instrumentos, objetos, hábitos diversos etc. são partilhados pelos indivíduos em um grupo social ou em uma sociedade. Este conjunto de produções humanas constitui a cultura. Assim, TODOS os grupos humanos e todos os indivíduos são possuidores de cultura. 
	
	A Flor E O Espinho - Nelson Cavaquinho, Guilherme De Brito, Alcides Caminha
"Tire o seu sorriso do caminho / Que eu quero passar com a minha dor
Hoje pra você eu sou espinho / Espinho não machuca a flor
Eu só errei quando juntei minh'alma a sua / O sol não pode viver perto da lua
E no espelho que eu vejo a minha magoa / E minha dor e os meus olhos rasos d'agua
Eu na sua vida já fui uma flor / Hoje sou espinho em seu amor
Eu só errei quando juntei minh'alma a sua / O sol não pode viver perto da lua
Tire o seu sorriso do caminho / Que eu quero passar com a minha dor".
(www.vagalume.com.br/nelson-cavaquinho/a-flor-e-o-espinho.html#ixzz2x523YpvM)
O texto da canção de Nelson Cavaquinho coloca uma questão importante para reflexão do profissional de saúde sobre os fenômenos da dor e do sofrimento das pessoas que se encontram sob seus cuidados. Em relação a esses fenômenos é correto afirmar:
	
	
	Que o sol é muito prejudicial para feridas de espinho.
	
	Que nem todos os grupos sociais reagem à dor da mesma forma.
	
	Que a dor provocada pela punção de um espinho é igual aquela provocada por uma agulha.
	
	Que é impossível comunicar a própria dor a outra pessoa fora do seu grupo social.
	
	Que é impossível sorrir sentindo dor, mesmo estando em grupo.
	
	
	Como os animais e as plantas se comunicam? Do UOL, em São Paulo, 13/08/2013 "A comunicação entre seres vivos é essencial para a sobrevivência de todas as espécies. (...) assim como nós, animais usam seus próprios canais sensoriais na comunicação. Dependendo da espécie, objetivo é chamar atenção do sexo oposto na época de reprodução, defender território, identificar bichos da mesma espécie ou conversar com membros do mesmo grupo. Bichos de hábitos diurnos são ótimos em transmitir e receber sinais visuais. O macho da espécie tordo-sargento, um pássaro nativo das Américas do Norte e Central, possui manchas avermelhadas no canto das asas. Essas manchas vistas de longe servem para demarcar território. Em 1972, o biólogo Douglas G. Smith pintou as penas dos pássaros de preto, e o território deles foi invadido por outros pássaros da mesma espécie que não tinham sido pintados." Podemos dizer que o que distingue a comunicação humana da comunicação animal é o fato que a forma de comunicação humana é: 
	
	
	Química.
	
	Cultural.
	
	Genética.
	
	Biológica.
	
	Social.
	
	Observe atentamente a charge abaixo:
Assinale a opção que apresenta adequadamente o conceito antropológico que permite compreender o pensamento das personagens da cena.
		
	
	Etnocentrismo.
	
	Endoculturação.
	
	Relativismo cultural.
	
	Sexismo.
	
	Culturalismo.
	
	A partir da charge abaixo e das discussões sobre globalização, assinale a alternativa ERRADA: 
	
	
	O domínio da tecnologia por um seleto grupo de países ricos abriu um fosso com os demais.
	
	Apresenta uma distribuição heterogênea de oportunidades.
	
	Estabelece uma profunda distinção entre os ricos do Sul e os pobres do Norte.
	
	O hesmiférios sul e norte apresentam marcantes diferenças não superadas pela globalização.
	
	A globalização pode ser considerada um processo irreversível.
	
	Considere as proposições a seguir:
Com o desenvolvimento do pensamento e da ciência em geral, e com o avanço das ciências sociais e humanas, em especial, as ciências do ambiente, dentre outras, passamos a compreender os estados de saúde não mais como sinônimo de ausência de enfermidade ou doença, mas como um fenômeno multiplamente determinado.
PORQUE
Uma nova forma de conceber os estados de saúde consideram os aspectos físicos ou fisiológicos como menos importantes quando comparados aos aspectos sociais e psicológicos.
Assinale a alternativa correta.
	
	A primeira proposição é falsa e a segunda verdadeira.
	
	As duas proposições são verdadeiras e a segunda é justificativa correta da primeira.
	
	As duas proposições são falsas.
	
	As duas proposições são verdadeiras e a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
	
	A primeira proposição é verdadeira e a segunda é falsa.
	
	De acordo com a Organização Mundial da Saúde (OMS), "saúde é um estado de completo físico, mental e social e não apenas ausência de doença ou enfermidade".
A definição acima nos permite concluir que:
	
	Saúde deve ser entendida como oposto a ausência de doença.
	
	A saúde é um fenômeno multideterminado.
	
	O contexto social tem pouca influência na determinação dos estados de saúde.
	
	Os aspectos emocionais ou psicológicos dificultam a compreensão adequada dos fenômenos em saúde.
	
	Para compreender os estados de saúde (e doença) deve-se privilegiar a dimensão fisiológica.
	
	Segundo Lucchese, as políticas públicas em saúde integram o campo de ação social do Estado. Sua tarefa específica em relação às outras políticas públicas da área social consiste em:
	
	Organizar as funções públicas governamentais para a promoção, proteçãoe recuperação dos direitos e condições dignas de vida equânime e justa dos indivíduos e da coletividade.
	
	Organizar as funções públicas governamentais para a promoção, proteção e recuperação dos interesses nacionais, em especial sua segurança nacional, prosperidade econômica e valores dos indivíduos e da coletividade.
	
	Organizar as funções públicas governamentais para a promoção, proteção e recuperação da saúde dos indivíduos e da coletividade.
	
	Organizar as funções empresariais para a promoção, proteção e recuperação da saúde física e mental dos indivíduos e da coletividade.
	
	Organizar as funções empresariais para a promoção, proteção e recuperação dos mecanismo de produção, distribuição e consumo de bens e serviços para os indivíduos e a coletividade.
	
	Defina globalização e apresente duas de suas consequências. 
	Resposta: Globalização é a pratica de levar informação para todas as pessoas independente de cor, classe social, mas nem sempre a tentativa é correta, pois em algumas culturas (como a dos indigenas por exemplo) há uma restrição a tecnologias, jornais e etc. Uma consequencia são as noticias que não são verdadeiras.
	Gabarito: Proposta sugestiva de resposta: Não há consenso entre os estudiosos da globalização quanto à definição do seu conceito. Este é extremamente complexo, pois envolve não apenas o aspecto econômico, mas também questões políticas, sociais e culturais. Alguns afirmam, que tal processo teve inicio com a expansão colonial no século XVI e ganhou maior contorno com a Revolução Industrial no século XVIII. Novos mercados foram criados e há uma internacionalização da economia, impulsionada pelas novas tecnologias aplicadas à indústria e pela expansão do comércio. As distâncias geográficas são diminuídas através do uso das ferrovias, do telegrafo, enfim, do desenvolvimento tecnológico aliado a mundialização da economia capitalista. A busca de novos mercados consumidores e também fornecedores de matérias-primas trouxe a percepção de que o mercado atravessava as fronteiras dos Estados Nacionais. 
	
	"Muitas pessoas continuam a pensar que os grupos humanos apresentam diferenças biológicas consideráveis. [...] A pesquisa genética está revelando exatamente o oposto. Os grupos humanos são geneticamente próximos demais para diferir em algo mais do que detalhes irrelevantes. O estudo genético de nosso passado está mostrando que as diferenças culturais entre grupos não podem ter origem biológica. Estas diferenças se devem às experiências dos indivíduos." (OLSON, Steve. A História da Humanidade. Rio de Janeiro: Campus, 2003. p. 17.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre diferenças entre os indivíduos, analise as afirmativas a seguir.
I. Longe de ter fundamentos biológicos, o preconceito racial é uma atitude socialmente transmitida e estimulada no cotidiano.
II. A pesquisa genética revela que o conceito de raça possui fundamentação científica, tornando legítima a discriminação pautada em diferenças significativas.
III. Variações externas como cor da pele, feições e forma do corpo refletem diferenças profundas de raça e delineiam o temperamento e inteligência dos indivíduos.
IV. As diferenças culturais existentes entre os povos têm sido equivocadamente interpretadas como diferenças biológicas.
Estão corretas apenas as afirmativas: 
	
	I e II. 
	
	I, III e IV. 
	
	II e III. 
	
	I e IV 
	
	II, III e IV. 
	A clitoridectomia (extirpação parcial ou total do clitóris) é prática comum em muitos países da África e do Oriente Médio, e também ocorre em grupos de imigrantes africanos de língua árabe na Europa e na América. Em geral, é um momento ritual de passagem que marca a transformação da menina em mulher. Pode também estar associada ao casamento, ao controle da virgindade, à fidelidade ou à higiene. Motivo de muita discussão e polêmica, a prática da circuncisão feminina é vista de maneira diversa por militantes e cientistas. De um lado, o repúdio expressado nos esforços anticircuncisão; de outro, entendimentos que pretendem localizar, no tempo e no espaço, supostos atos "bizarros". Explique, com base nas discussões e conceitos da antropologia social e cultura, a problemática que envolve a circuncisão feminina. 
	Gabarito: Resposta O aluno deve trabalhar, em sua resposta, os conceitos de cultura, etnocentrismo, relativismo cultural, levando em conta o approach antropológico da relativização dos costumes. 
	
	Considere as afirmativas sobre os usos sociais do corpo:
I - Roupas, adoronos e cortes de cabelos, por exemplo, devem ser considerados formas de expressão de valores coletivos ou individuais.
II - As marcas que o corpo suporta "falam" do sujeito e de sua identidade psicossocial.
III - Os usos sociais do corpo permitem que os indivíduos desenvolvam sentidos de pertencimento a grupos e instituições.
IV - Na maioria das vezes as marcas que os indivíduos fazem em seus corpos, como tatuagens, por exemplo, são simples desenhos sem sentido.
Assinale a alternativa correta: 
	
	Apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras.
	
	Apenas as afirmativas I e II são verdadeiras.
	
	Todas as afirmativas são verdadeiras.
	
	Apenas as afirmativas II e IV são verdadeiras.
	
	Apenas as afirmativas I e III são verdadeiras.
	
	
	
	
	
	"Um sujeito brasileiro estava em um cemitério colocando flores no túmulo de um parente quando vê outro homem, chinês, colocando um prato de arroz na lápide ao lado. Ele dirige-se ao chinês e pergunta: - Desculpe-me, mas o senhor acha mesmo que o seu defunto virá comer o arroz? E o chinês responde: - Sim, geralmente na mesma hora que o seu vem admirar e cheirar as flores!"
Assinale a alternativa CORRETA:
		
	
	A atitude do chinês é etnocêntrica porque desconsidera a cultura do brasileiro.
	
	A atitude do brasileiro é relativista porque considerou apenas seu ponto de vista.
	
	A atitude dos dois homens é evolucionista porque admite vida após a morte.
	
	A ideia de relativismo cultural permitirá compreender a relação dos dois homens com seu parente falecido.
	
	O comportamento dos dois homens revela uma atitude religiosa e, portanto, não pode ser discutida.
	
	"Condição ou situação de risco a que uma pessoa ou grupo se encontra em dado momento. Aponta para um estado de desproteção e desassistência, não somente em termos socioeconômicos ou materiais, mas também de processos e relações sociais e de exclusão relativos ao acesso a serviços e políticas de cidadania". Assinale a opção que apresenta corretamente o conceito correspondente à definição acima.
	
	
	Carência socioeconômica.
	
	Despossessão política.
	
	Desamparo psicológico.
	
	Pobreza extrema.
	
	Vulnerabilidade social.
	
	O conceito de sociedade desenvolvido na Sociologia dá ênfase à: 
	
	
	ideia de que a sociedade se resume ao somatório das ações individuais. 
	
	força do fato social na constituição do indivíduo, definindo modos de pensar, agir e sentir. 
	
	ideia de que a vida social é resultado da intervenção de forças divinas. 
	
	inexistência de uma qualidade específica dos fenômenos sociais que os diferencie daqueles de ordem individual. 
	
	noção de indivíduo como o vetor mais forte na relação indivíduo-sociedade. 
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Para Goldenberg e Ramos (2002), um olhar cuidadoso sobre a "redescoberta" do corpo no mundo contemporâneo permite que se ateste mudanças importantes nos códigos de obscenidade e decência. Entretanto, mais do que promover uma liberação física sem limites, organiza nova modalidade de controle que prega a conformidade a determinado padrão estético chamado "boa forma". As considerações acima permitem afirmar que: 
		
	
	De fato, nada mudou no mundo contemporêneo no tocante às concepções de moralidade e decência.
	
	Apenas os corpos "em forma" estão livres para exposição.
	
	Os padrões morais continuaminalterados desde o século XIX.
	
	Ao contrário do que possa parecer, não nos livramos dos códigos morais ao longo do desenvolvimento das sociedades.
	
	O mundo pós-moderno é marcado pela ausência de regras e códigos de decência.
	
	
	Todos nós sabemos da existência de um certo tipo de "organização social" entre animais não humanos, não apenas entre mamíferos superiores, tais como os macacos, por exemplo, mas também insetos: formigas, cupins e abelhas, notadamente. Quando comparamos as sociedades animais não humanas, particularmente a sociedade daqueles insetos, o fazemos porque constatamos que o comportamento de tais animais apresenta certas padronizações parecidas com algumas padronizações verificadas entre os seres humanos (Vila Nova, Sebastião. Introdução à Sociologia. São Paulo: Atlas, 1985, p. 29). 
Considerando o que diz o texto acima, assinale a alternativa correta. 
	
	Segundo o autor, apenas o comportamento dos insetos se assemelha ao comportamento dos homens.
	
	De acordo com o texto, o comportamento de homens e animais são padronizados devido ao peso da herança genética em todos os tipos de sociedades.
	
	Podemos deduzir do texto que tanto os pesquisadores dos animais quanto os sociólogos se preocupam com as ações regulares produzidas pela vida em sociedade.
	
	Segundo o autor, se não fosse a descoberta das leis de padronização das sociedades de animais, os sociólogos não teriam se interessado pelas leis de padronização existentes nas sociedades humanas.
	
	Podemos concluir do texto que são os fatores do meio ambiente que levam à padronização dos comportamentos dos animais e dos seres humanos.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	Considere as afirmativas relativas à 8ª Conferência Nacional de Saúde ocorrida em Brasília em 1986.
I - Pela primeira vez no Brasil, há participação da população nas discussões sobre o rumo das políticas de saúde.
II - É resultante de movimentos populares e de profissionais da sáude.
III - É consequência do chamado movimento da Reforma Psiquiátrica.
IV - Suas propostas dão sustentação ao Sistema Único de Saúde (SUS).
Assinale a alternativa correta:
	
	
	Apenas as afirmativas I e IV são corretas.
	
	Apenas as afirmativas III e IV são corretas.
	
	Apenas as afirmativas I, II e IV são corretas.
	
	Todas as afirmativas são corretas.
	
	Apenas a afirmativa I é coreta.
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	
	A dor, seja qual for a sua forma, é uma parte inseparável da vida cotidiana. Muitas formas de curas e diagnósticos também envolvem alguma espécie de dor, por exemplo, cirurgias, injeções, punções venosas e outros.
Em relação ao fenômeno da dor é correto afirmar:
I - Todos os grupos sociais e culturais reagem à dor da mesma forma.
II - A maneira como as pessoas comunicam a dor aos profissionais de saúde ou a outras pessoas também pode ser influenciada por fatores Sociais/Culturais.
III - A maneira como as pessoas percebem e reagem a dor, tanto em si mesmas como em outras pessoas, não pode ser influenciada pela sua origem e formação cultural.
IV - Como um "dado privado", a dor deve ser comunicada na forma de expressão verbal ou não verbal e se torna pública e carregada de sentido.
	
	
	Somente os itens II e IV estão corretos.
	
	Somente os itens I e II estão corretos.
	
	Somente os itens II e III estão corretos.
	
	Somente os itens III e IV estão corretos.
	
	Somente os itens I e IV estão corretos.