Antropologia Cultural - Prova

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PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA CULTURAL E SOCIAL 
ANTROPOLOGIA CULTURAL 
 
 
QUESTÃO 1: 
 Ao longo da história, grupos minoritários criaram as tradições que 
deveriam identificar toda a nação. Uma nação se define por um conjunto 
de elementos, como o território e o compartilhamento de uma mesma 
cultura; assim, o nacionalismo é uma construção social. No Brasil, o 
"nacionalismo oficial" foi uma política consciente e que estava ligada: 
 
a. às demandas de camadas da população brasileira que exigiam que 
o Brasil passasse a se concentrar em seus próprios problemas. 
b. aos interesses das camadas populares historicamente esquecidas 
pelas elites, que rejeitavam a ideia da democracia racial. 
c. à construção da identidade brasileira com base na democracia 
racial, que colaborou para a igualdade socioeconômica que marca 
o Brasil. 
d. ao Estado, para que seus interesses fossem atendidos, inclusive no 
que diz respeito à consolidação do mito da democracia racial. 
e. à preservação dos interesses dinástico-imperiais, isto é, das elites 
políticas e econômicas, servindo também aos interesses do Estado. 
 
 
QUESTÃO 2: 
 De acordo com alguns pensadores, a construção da identidade 
brasileira é resultado da relação entre as três matrizes étnicas - indígena, 
europeia e africana. Essa fusão gerou uma identidade nova, supostamente 
harmoniosa. Essas ideias, ao longo do tempo, foram consideradas mitos. 
Estamos falando da: 
 
a. igualdade étnico-racial. 
b. convivência pacífica. 
c. inclusão étnica. 
d. democracia racial. 
e. diversidade étnica. 
 
 
QUESTÃO 3: 
 A palavra antropologia deriva do grego homem/pessoa e 
razão/pensamento. A ciência antropológica analisa as características 
biológicas, culturais e sociais dos seres humanos. Assim, a antropologia 
cultural é: 
 
a. o estudo das relações políticas e de poder que acontecem na vida 
em sociedade. 
b. o estudo das relações sociais estabelecidas pelos indivíduos na 
sociedade. 
c. o estudo dos aspectos psicológicos e comportamentais do ser 
humano. 
d. o estudo das características biológicas e do processo evolutivo do 
ser humano. 
e. o estudo do comportamento do ser humano, das crenças religiosas 
e dos sistemas simbólicos. 
 
 
QUESTÃO 4: 
 A historiografia brasileira buscava uma identidade para o país, 
porém ela foi concebida pela lógica etnocêntrica/eurocêntrica, constituindo 
a chamada história oficial. De maneira geral, essa história se resume em: 
 
a. destacar as enormes contribuições indígenas e negra africana à 
cultura europeia trazida pelos portugueses colonizadores. 
b. salientar a contribuição do europeu colonizador - o português -, que 
soube estabelecer relações de cordialidade e respeito com os povos 
nativos, dando grande relevância à cultura deles. 
c. reforçar que sem os indígenas e negros africanos os portugueses 
não teriam conseguido colonizar o Brasil e construir a nacionalidade 
brasileira de maneira tão grandiosa. 
d. exaltar os povos nativos e sua cultura, muito valorizada pelos 
portugueses e pelos primeiros historiadores. 
e. exaltar a história de Portugal, expondo o patriotismo, ignorando as 
revoltas e resistências, retratando os indígenas como perdedores e 
os negros como não pertencentes à formação étnica da nação 
brasileira. 
 
 
QUESTÃO 5: 
 Em geral as fontes utilizadas na historiografia precisam ser lidas 
com muita criticidade, uma vez que por muito tempo a escrita da história 
privilegiou os grupos dominantes. Um dos principais documentos para se 
conhecer mais sobre o contato dos portugueses com as populações 
nativas no Brasil é a Carta de Pero Vaz de Caminha. Nela, como são 
representados os indígenas? 
 
a. São representados como seres patrióticos e heroicos, que 
rapidamente se aliaram aos portugueses. 
b. São representados como espertos, inteligentes, que souberam se 
aproveitar da boa vontade dos portugueses. 
c. São representados como sujos, doentes, agressivos e hostis aos 
portugueses. 
d. São representados como ingênuos, que não sabiam apreciar as 
coisas boas que os portugueses deram a eles, como vinho e pão. 
e. São representados como submissos, medrosos, desinteressados 
pelos portugueses. 
 
 
QUESTÃO 6: 
 Como os colonizadores espanhóis poderiam se dizer "civilizados" se 
praticavam atrocidades como queimar pessoas inocentes na fogueira da 
"santa" inquisição, mutilavam um outro ser humano cortando-lhe orelhas, 
braços, dedos, seios das mulheres e, muitas vezes, cortando com a 
espada o ventre de uma indígena grávida. Não seriam estes atos 
exemplos claros da mais pura "barbárie" e "selvageria"? O que se percebe 
nesse comportamento dos europeus é que sua lógica estava baseada 
no(a): 
 
a. Diálogo 
b. Desrespeito 
c. Relativismo 
d. Etnocentrismo 
e. Tolerância 
 
 
QUESTÃO 7: 
 No debate sobre a busca de uma suposta identidade cultural 
brasileira, a década de 1920 é um marco importante para essa discussão. 
Sobre isso, veja as afirmativas a seguir: 
 
I. O discurso nacionalista foi, e muitas vezes ainda é, utilizado como falsa 
unissonância cultural, com o intuito de fazer com que os interesses de um 
grupo minoritário se tornem de toda a nação. 
II. Os grupos de intelectuais modernistas propagaram, nas décadas de 
1920 e 1930, o ideário nacionalista que pretendia criar ou "redescobrir" as 
raízes e tradições brasileiras. 
III. Os intelectuais que nesse período tiveram a missão de dar uma 
identidade ao Brasil rejeitaram o nacionalismo, que deixou de aparecer 
nas discussões e nas suas obras. 
IV. O ideário de uma suposta identidade nacional quase sempre foi traçado 
por grupos minoritários dos quais se utilizaram do saber, na maioria das 
vezes, como instrumento de poder e dominação. 
 
É correto o que se afirma em: 
 
a. I apenas. 
b. I,II,III 
c. II,III,IV 
d. I,II,IV 
e. I,II 
 
QUESTÃO 8: 
 Sobre a chegada dos europeus no Brasil, analise as asserções 
abaixo: 
 
I. Várias fontes, especialmente a Carta de Caminha mostram que houve 
um choque cultural entre portugueses e indígenas assim que eles se 
encontraram. E hoje sabemos que esse contato, da forma como se deu, 
foi terrível para os indígenas, pois tribos inteiras foram devastadas. 
 
PORQUE 
 
II. Podemos perceber que a conquista do Brasil simbolizou um verdadeiro 
genocídio dos povos que já viviam na "Ilha Brasil", motivado pelo 
etnocentrismo, ou melhor, o eurocentrismo dos conquistadores. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
a. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. 
b. As asserções I e II são proposições falsas. 
c. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição 
falsa. 
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa da I. 
e. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma 
justificativa da I. 
 
 
QUESTÃO 9: 
 O "descobrir" está relacionado a terras e não aos homens que nela 
habitam. Isto explica a razão pela qual os espanhóis não buscavam 
compreender os costumes e as crenças dos nativos. Para eles os mexicas 
é que tinham que compreender a cultura europeia, pois esta era superior. 
Sobre isso analise as seguintes asserções: 
 
I. Os conquistadores viam os indígenas como queriam que eles fossem. 
Ou seja, seres que estavam prontos para abraçar a religião, hábitos e 
costumes europeus. O mais importante para os espanhóis era encontrar 
riquezas e usar os nativos como mercadoria escrava. Assim podiam 
ascender socialmente na sociedade europeia. Desta maneira, a 
intolerância era a base da relação entre espanhóis e mexicas. 
 
PORQUE 
 
II. A prova de inferioridade dos povos nativos americanos, segundo os 
espanhóis, eram os sacrifícios executados em alguns rituais. Para eles, a 
crença dos astecas era um culto ao demônio, ou seja, o inimigo de Deus 
na religião cristã católica. Desta maneira, eles, os espanhóis, incorporaram 
o papel de "guerreiros" em defesa da fé cristã contra as "heresias" do 
mundo, fazendo uso da catequese para tentar resolver essaquestão. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
a. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição 
falsa. 
b. As asserções I e II são proposições falsas. 
c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa da I. 
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma 
justificativa da I. 
e. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. 
 
 
QUESTÃO 10: 
 A expansão portuguesa, somada às práticas econômicas que 
utilizavam os nativos como mão de obra ou "produto", resultou na: 
 
I. exploração de recursos e de povos indígenas. 
II. difusão do bandeirantismo associada a uma imagem heroica e 
desbravadora, que se sobrepunha às investidas predatórias. 
III. construção de um elemento importante e novo para a compreensão da 
identidade do povo brasileiro: os brasilíndios. 
 
Está correto o que se afirma em: 
 
a. Todas estão corretas 
b. I e III 
c. I apenas 
d. I e II 
e. II e III