AS- IV DIVERSIDADE ÉTNICO-CULTURAL

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Pergunta 1 
1. Leia atentamente as seguintes afirmativas sobre comunidades tradicionais: 
I Apesar de existirem diversos povos e comunidades tradicionais no Brasil, caso dos 
caiçaras, dos ribeirinhos da Amazônia, não existem leis para protegê-los. 
II São considerados povos e comunidades tradicionais no Brasil, por exemplo, os 
faxinais, no Paraná, os povos indígenas e os povos quilombolas, entre outros. 
III São grupos culturalmente diferenciados e que se reconhecem como tais, que 
possuem formas próprias de organização social, que ocupam e usam territórios e 
recursos naturais como condição para sua reprodução cultural, social, religiosa, 
ancestral e econômica. 
É FALSO o que se afirma em 
 
a. 
 II e III, apenas. 
 
b. I, II e III. 
 
c. 
 I, apenas. 
 
d. 
 II, apenas. 
 
e. 
 III, apenas. 
Pergunta 2 
1. Avançou, porém, o sistema de demarcação de terras de alguma forma articulada ao 
conceito de etnias, resultado dos maiores conhecimentos antropológicos adquiridos 
sobre os índios nas décadas de 1950 em diante (VAINFAS, 2007, p. 57). 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas, 
pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I Os trabalhos dos Villas-Boas e tantos outros jogaram papel decisivo na repercussão 
política de conceitos mais ligados à “etnicidade” dos grupos indígenas, superando-se 
pouco a pouco a noção genérica de índio. 
II Reforçou-se, nessa época, a tentativa de assimilação dos grupos indígenas à cultura 
cristã e à inserção dos grupos à vida urbana. 
III A Constituição de 1988 reconheceu a organização social, as crenças, línguas e 
tradições dos grupos indígenas, garantindo-lhes a posse das terras tradicionalmente 
ocupadas. 
IV Pode-se dizer que triunfaram, politicamente, os conceitos ligados à “etnicidade” e 
o reconhecimento das alteridades sobre as noções de “aculturação” ou “civilização” – 
que pressupunham, na ação política, a eliminação dos índios, ao menos do ponto de 
vista cultural. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 a. 
 F, V, F, V. 
 b. V, F, V, V. 
 c. 
 F, F, F, V. 
 d. 
 V, F, V, F. 
 e. 
V, V, V, F. 
Pergunta 3 
1. Considerando que se compreende por cultura(s) urbana as formas de manifestação 
cultural, artística, esportiva, de expressão típicas das áreas urbanas, assinale a 
alternativa INCORRETA: 
 
a. 
O hip hop, por exemplo, é um movimento sociocultural urbano, cuja origem se 
deu em Nova Iorque, nas comunidades afrodescendentes e latinas, constituído 
de música, dança, pintura e poesia. 
 
b. 
Identidades urbanas, como roqueiros e góticos, criam espaços de convivência e 
modos de se vestir que são peculiares ao grupo, formulando uma identidade 
cultural tipicamente urbana. 
 
c. 
Alguns definem que o termo tribo urbana não é adequado, pois o conceito de 
tribo deve estar associado aos povos tradicionais que vivem de maneira tribal, 
caso de alguns povos indígenas. 
 
d. 
 Alguns autores denominam tribos urbanas para os microgrupos que têm como 
premissa a interação social entre amigos e/ou de grupos com o mesmo gosto 
musical, de pensamento, formas de se vestir, preferência artística em comum, 
entre outros. 
 
e. 
 Não existem guetos urbanos na Europa e nos Estados Unidos, apenas no 
Brasil, pois em nosso país há muita pobreza e segregação social e cultural. 
Pergunta 4 
1. Na Amazônia os povos tradicionais não indígenas possuem um modo de vida baseado 
na atividade extrativista, seja ela aquática ou florestal, vivendo grande parte nas 
margens de rios, igarapés, várzeas e lagos (NASCIMENTO et al., 2013). 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, assinale a alternativa 
INCORRETA: 
 
a. 
 O ribeirinho também está inserido entre os povos tradicionais da Amazônia, 
cujo termo refere-se àquele que anda pelos rios. 
 
b. 
 O rio constitui a base de sobrevivência dos ribeirinhos, fonte de alimento e 
via de transporte, graças, sobretudo, às terras mais férteis de suas margens. 
 
c. 
 São povos que aprenderam por meio do uso dos recursos naturais e das 
relações sociais a conviver com o rio, a floresta, fazendo destes, elementos de 
representações de sua própria vida, as identidades coletivas. 
 
d. 
 Esses povos possuem estreita relação com os rios nos quais tem muito mais 
que o alimento, tem todo um complexo cultural forjado nas suas múltiplas 
relações que com ele estabeleceram ao longo da ocupação de suas margens 
como localização estratégica e da consolidação das comunidades como forma 
de organização social. 
 
e. 
Os povos tradicionais amazônidas são exclusivamente os ribeirinhos, que 
vivem do extrativismo – da caça, pesca e coleta de vegetais da floresta.