AS - Unidade III Teorias da Comunicação - _

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PERGUNTA 1
No material didático, afirma-se que “A origem nas classes
populares influencia os modelos desenvolvidos em suas análises,
que partem das experiências dos trabalhadores no consumo da
mídia e como isto interfere nos processos culturais. Essa posição
pode ser considerada “relativista”, se a compararmos com as duas
outras teorias da comunicação tradicionais – Estrutural
Funcionalismo e Escola de Frankfurt.”. Assinale a única alternativa
que indica CORRETAMENTE as características que explicam o
relativismo dos Estudos Culturais em relação à Escola de
Frankfurt.
Não há semelhança nas abordagens, na medida em que a
Escola de Frankfurt valoriza o processo social e os Estudos
Culturais têm como foco de pesquisa a mídia.
O relativismo citado no texto indica a dificuldade dos
Estudos Culturais em definir seu objeto de estudo, o que
afasta essa corrente teórica da Escola de Frankfurt.
São semelhantes na fundamentação teórica marxista e a
diferença está na compreensão da cultura, com a
valorização da cultura popular pelos Estudos Culturais.
A Escola de Frankfurt se afasta dos Estudos Culturais na
fundamentação teórica. Enquanto a Escola de Frankfurt é
marxista, os Estudos Culturais utilizam a sociologia
weberiana em suas análises.
Tanto a Escola de Frankfurt quanto os Estudos Culturais
valorizam o sujeito (receptor) na relação com a mídia, porém
os Estudos Culturais são mais pessimistas com os
resultados do processo.
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a.
b.
c.
d.
e.
PERGUNTA 2
Quanto aos Estudos Culturais, é correto afirmar que “estes são os
temas centrais para as pesquisas e pesquisadores ligados aos
Estudos Culturais em seu processo de definição de temas e
abordagens, como área transdisciplinar de estudos da
comunicação e da cultura, sendo esta última compreendida em sua
complexidade, buscando superar a oposição binária entre cultura
erudita e cultura popular e as consequentes avaliações relativas a
forma e conteúdo e à valorização e à desvalorização de uma em
função de seus atributos e participantes”. Os temas aos quais o
trecho acima se refere são:
ideologia e cultura de massas.
trabalho e ideologia da cultura popular.
cultura erudita e cultura de massas.
cultura de massas e cultura popular.
trabalho e culturas.
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d.
e.
PERGUNTA 3
Kellner (2001) afirma que “O estudo da cultura popular e de massa
recebeu o rótulo genérico de ‘estudos culturais’ [...]. Um estudo
cultural crítico conceitua a sociedade como um terreno de
dominação e resistência, fazendo uma crítica da dominação e dos
modos como a cultura veiculada pela mídia se empenha em
reiterar as relações de dominação e opressão. Está preocupado
com os progressos do projeto democrático, examinando o modo
como a cultura da mídia pode constituir um terrível empecilho para
a democratização da sociedade, mas pode também ser uma
aliada, propiciando o avanço da causa da liberdade e da
democracia.” A partir desta afirmação, assinale a única alternativa
que inclui CORRETAMENTE a interpretação de Kellner acerca dos
Estudos Culturais.
O autor define os Estudos Culturais como campo de estudos
dos processos comunicativos, de acordo com os modelos
funcionalistas.
Kellner procura descrever as relações entre os Estudos
Culturais e a Escola de Frankfurt.
Para o autor, os Estudos Culturais são campo de estudos
das culturas e de suas relações na sociedade, o que inclui a
cultura da mídia.
Os Estudos Culturais, para Kellner, têm como principal
objeto de estudo a mídia como espaço de construção
democrática da realidade.
O centro da análise de Kellner é o vínculo dos Estudos
Culturais com a cultura erudita, especialmente a veiculada
pela mídia.
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PERGUNTA 4
Os três autores que estão na base da criação dos Estudos
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a.
b.
c.
d.
e.
I - Richard Hoggart, Raymond Williams e E. P. Thompson.
II - As teorias sociológicas desenvolvidas por Max Weber.
Os três autores que estão na base da criação dos Estudos
Culturais são de famílias de trabalhadores, o que incide
profundamente em suas concepções e processos para formulação
teórica. Esses três autores e formulação teórica são:
Assinale a única alternativa que afirma CORRETAMENTE a
relação entre essas proposições.
Ambas as afirmações são falsas.
Ambas as afirmações são verdadeiras e a II justifica a I.
Ambas as afirmações são verdadeiras e a II não justifica a I.
A afirmação I é verdadeira e a II é falsa.
A afirmação I é falsa e a II é verdadeira.
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