Avaliação I - Teologia Pastoral

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Avaliação I 
Teologia Pastoral: liturgia, metodologia e aconselhamento – Nota 9,00 
1 
A teologia foi um conceito marcante na história cristã, mas sua origem remonta aos 
gregos. 
Com relação ao conceito de teologia para Aristóteles, assinale a alternativa 
CORRETA: 
A) Filosofia sistemática. 
B) Saber mítico. 
C) Saber divino. 
D) Saber das causas únicas. 
 
2 
A teologia cristã é uma importante reflexão sobre os diversos aspectos que 
envolvem a formação da fé, da organização da Igreja e de sua relação com Deus. Ela 
surge com muita expressão no período da patrística, quando pessoas de fé 
precisaram dar ao mundo as razões de crer. Desde então ela vem se transformando 
até chegar aos dias atuais e ajuda o homem pós-moderno a refletir sobre sua fé. 
Com relação aos elementos fundamentais na vida do teólogo, assinale a alternativa 
INCORRETA: 
A) Deve possuir um vasto conhecimento intelectual que permita analisar os 
elementos internos da fé sem qualquer laço eclesial. 
 
B) Sua vivência da fé em comunidade é capaz de suscitar experiências a partir do 
contexto no qual se insere. 
 
C) Deve ser uma pessoa de fé que em contato com Deus e com os irmãos procura 
caminhos para contribuir com a Igreja. 
 
D) A contribuição de conhecimentos das ciências humanas para ajudá-lo na 
interpretação de dados e de dramas existenciais. 
 
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Nessa abordagem, há uma ênfase na presença e ação do chamado “Espírito Santo” 
na vida das pessoas. Fala-se do necessário nascimento “do Espírito”, de “batismo 
do Espírito Santo”, da realização de “cruzadas ou batalhas espirituais”, do “falar em 
línguas” e assim por diante. Jesus de Nazaré é valorizado principalmente em seu 
agir, enquanto agente espiritual contra todo tipo de mal. Textos bíblicos que falam 
da ação e presença do Espírito Santo igualmente são mais destacados. É claro que 
há argumentos coerentes que sustentam a coesão dessa visão e forma de vivência 
de fé cristã. De modo geral, as diferentes denominações eclesiais, que têm surgido 
nos tempos recentes, têm algo em comum. 
Sobre como esse algo em comum é chamado, assinale a alternativa CORRETA: 
A) "Teologia da Prosperidade". 
B) "Reforma protestante". 
C) "Renovação Carismática". 
D) "Fenômeno pentecostal". 
 
4 
A história da caminhada de Abraão e Sara é contada ao longo de todo esse livro. 
Nele, surgem descendentes como Rebeca, Isaque, Esaú e Jacó, além de outros. 
Sobre o livro exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
A) Deuteronômio. 
B) Gênesis. 
C) Mateus. 
D) Apocalipse. 
 
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“A liturgia é a atualização da salvação. É necessário então que haja educação para 
os símbolos. As ações litúrgicas devem ser caracterizadas por simplicidade, clareza 
e compreensão. Não se trata de um racionalismo, mas da tentativa de unir os atos 
litúrgicos às diferentes situações da vida” (SZENTMÁRTONI, 1999, p. 38). Sobre a 
liturgia, analise as sentenças a seguir: 
I- Por envolver uma educação sobre os símbolos, a liturgia precisa ser tratada de 
forma escolar, com exercícios que envolvam os ministros e o ensino dos fiéis. 
II- A liturgia é ação participativa que relaciona os acontecimentos centrais da fé 
com a vida do cristão, convertendo-a em sinal de força e esperança. 
III- A celebração do mistério da fé cristã está presente em cada ato que traz à 
memória e atualiza os sinais de salvação na história. 
IV- Por liturgia compreendemos a Eucaristia como única forma da comunidade 
celebrar o mistério da vida, morte e ressurreição de Jesus. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: SZENTMÁRTONI, M. Introdução à Teologia Pastoral. Coleção: Introdução 
às disciplinas teológicas. São Paulo: Loyola, 1999. 
A) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 
B) As sentenças II e IV estão corretas. 
C) As sentenças II e III estão corretas. 
 
D) As sentenças I e III estão corretas. 
 
 
Atenção: Esta questão foi cancelada, porém a pontuação foi considerada. 
 
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A encarnação de Jesus é considerada o ponto máximo da revelação de Deus. Em 
Jesus percebemos como Deus assume a realidade, assume os dramas da existência 
humana com suas alegrias, dores e esperanças. A encarnação está intimamente 
ligada ao agir pastoral. Sobre essa relação, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
( ) A encarnação lembra à pastoral o desafio de assumir com empenho profundo 
a realidade, buscando agir conforme os gestos e palavras do mestre. 
( ) A encarnação reafirma à pastoral o desejo de transformar a realidade do 
mundo, convertendo os pecadores à verdadeira fé. 
( ) A encarnação confirma que a realidade é marcada pelo pecado e, por isso, a 
oração é o único meio de regenerá-la. 
( ) A encarnação confirma o compromisso pastoral de ser sinal de misericórdia 
em um mundo marcado pela dor e o sofrimento. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) F - F - V - F. 
 
B) V - F - V - F. 
 
C) V - F - F - V. 
 
D) F - V - F - V. 
 
7 
A teologia foi considerada ao longo dos tempos como uma forma de reflexão sobre 
elementos da fé. De outro lado a pastoral foi considerada a ação da Igreja, tendo em 
vista a dimensão do amor-serviço inspirado em Jesus Cristo. Sobre as formas de 
relação da teologia com a pastoral, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A teologia é um exercício que purifica e impede a ação pastoral porque reflete 
sobre o plano racional da fé. 
 
II- A pastoral é uma ação deliberada da caridade exercida pela Igreja. Pode ser 
simples e imediata, mas precisa da estruturação para ser organizada e poder 
atingir os objetivos, por isso é pensada pela teologia. 
 
III- Teologia é obra de uma pessoa de fé que pensa não somente a relação com 
Deus por meio da fé, mas também as suas implicações. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A) Somente a sentença III está correta. 
B) Somente a sentença II está correta. 
C) As sentenças II e III estão corretas. 
D) As sentenças I e III estão corretas. 
 
Atenção: Esta questão foi cancelada, porém a pontuação foi considerada. 
 
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Na Igreja, todo resquício de autoritarismo fere o espírito do Evangelho, sobre o 
qual ela está fundada. Planejar para os outros é um modo de pensar a ação eclesial, 
que faz da comunidade objeto e não sujeito da pastoral” (BRIGHENTI, 2011, p. 
203). 
Sobre este aspecto da pastoral, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas: 
( ) Pensar uma ação para o outro sem interlocução remete ao caráter de 
distanciamento necessário para a realização da pastoral. 
( ) Contar com a participação da comunidade é importante. Os membros são 
ouvidos, mas a palavra final é do ministro que sabe direcionar melhor a caminhada 
de fé. 
( ) Promover uma ação pastoral de conjunto requer transparência e participação 
da comunidade desde a elaboração dos processos até a forma como serão 
realizados e avaliados. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
FONTE: BRIGHENTI, A. A Pastoral dá o que pensar: a inteligência da prática 
transformadora da fé. São Paulo: Paulinas; Valência, Esp: Siquem, 2011. 
 
 
A) V - F - V. 
 
B) F - F - V. 
 
C) F - V - F. 
 
D) V - V - F. 
 
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O Cristianismo, além de se defrontar com outras religiosidades e seus deuses, 
tornou-se bastante pluralista e heterogêneo na forma de expressar suas convicções 
de fé. Ao longo da formação da Igreja, desde os primórdios, há testemunhos em 
relação a diferentes maneiras de expressar a fé em Cristo. Não é de todo errado 
afirmar que isso são influências dos distintos contextos em que a pregação cristã 
foi se inserindo, influenciando tais contextos, mas, ao mesmo tempo, assimilando 
aspectos deles. Essas são questões que nos servem de alerta à pluralidade de 
vivências cristãs contemporâneas, embora sejam também exortações quanto a 
meros divisionismos maldosamente interesseiros, que também têm ocorrido ao 
longo da história. Há uma palavra do apóstolo Paulo que ilustra a tendência 
divisionista presente na comunidade cristã na cidade de Corinto. 
Sobre essa passagem, assinalea alternativa CORRETA: 
A) Em II Coríntios 1: 18-20. 
B) Em II Coríntios 1: 14-15. 
C) Em I Coríntios 1: 16-17. 
D) Em I Coríntios 1: 10-13. 
 
 
Atenção: Esta questão foi cancelada, porém a pontuação foi considerada. 
 
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Não é errado afirmar que, com a expansão do Cristianismo por diferentes regiões, 
correu-se o risco de seu esfacelamento. Não havia nenhuma estrutura institucional 
prévia a coordenar esse processo de expansão. Agia-se na liberdade que o Espírito 
Santo concedia de acordo com a fé de apóstolos e demais seguidores. 
Independente de maneiras distintas das práticas apostólicas e missionárias, havia 
uma confissão comum a quem seguia na fé cristã. 
Sobre essa missão, assinale a alternativa CORRETA: 
A) “Jesus é o Salvador”. 
B) “Jesus breve voltará”. 
C) “Jesus é o Senhor”. 
D) “Jesus é o Rei”.