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1.
		A pandemia da Covid-19 acelerou a revolução digital, ampliando a quantidade de usuários no comércio eletrônico e nas relações sociais digitais de um modo geral. Nesse sentido, assinale a alternativa que revela alguns dos principais desafios referentes às relações comerciais eletrônicas.
	
	
			
	
	desterritorialização, desmaterialização, atemporalidade.
	
	despersonalização, utilização indevida de dados pessoais, boa-fé.
	
	desmaterialização, despersonalização, concretude.
	
	utilização indevida de dados pessoais, concordância, ausência de diálogo.
	
	desterritorialização, virtualização e geolocalização.
	
		2.
		No futuro imaginado pelo Iluminismo no século XVIII, o século XX seria o momento da apoteose, da realização da utopia possibilitada pela razão e pelo desenvolvimento científico.  Assinale a alternativa que melhor expressa o pensamento de Kafka sobre essa ideia:
	
	
			
	
	A História, no século XX pavimentou o progresso e o desenvolvimento da razão.
	
	A História, no século XX fortaleceu a conduta ética da humanidade.
	
	A História, no século XX, contrariou a previsão otimista feita pelos iluministas.
	
	A História, no século XX assistiu ao pleno desenvolvimento da razão e do progresso.
	
	A História, no século XX confirmou a previsão otimista feita pelos iluministas.
	
		3.
		O Iluminismo foi um período marcado pela razão. Foi um momento de intenso desenvolvimento científico. A Revolução Industrial trouxe novidades técnicas que potencializaram a capacidade de produção a níveis nunca vistos. Novas tecnologias de transporte e comunicação encurtaram a distância. A colonização da América dava aos europeus a certeza de que estavam universalizando as luzes da razão. A revolução médica aumentou a expectativa e a qualidade de vida, pelo menos para as elites, aqueles setores da sociedade onde a intelectualidade é recrutada. Entretanto, esse ambiente cultural otimista encontrou também seus críticos, que desconfiavam do potencial emancipatório da razão. Entre esses, destaca-se o filósofo britânico David Hume (1711-1786). Em grande medida, o idealismo alemão foi inspirado.
	
	
			
	
	no tomismo.
	
	no tecentrismo medieval
	
	no ceticismo de Hume
	
	no platonismo
	
	na Revolução Industrial
	
	
	
		1,25 pts.
	
		4.
		A tarefa desta crítica da razão especulativa consiste neste ensaio de alterar o método que a metafísica até agora seguiu, operando assim nela uma revolução completa, segundo o exemplo dos geómetras e físicos. É um tratado acerca do método, não um sistema da própria ciência; porém, circunscreve-se totalmente, não só descrevendo o contorno dos seus limites, mas também toda a sua estrutura interna (KANT, I. Crítica da razão pura. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2008, p. 23.)
Sabe-se que Kant foi influenciado por filósofos de sua época. A partir do texto acima acerca da filosofia kantiana, assinale a alternativa que apresenta uma dessas influencias.
	
	
			
	
	O livro Utopia de Thomas More, de 1516, influenciou a tradição humanista e, posteriormente, a tradição iluminista. Kant buscou construir utopias a partir da razão e da ciência newtoniana.
	
	Kant despertou do seu sono dogmático a partir das leituras de René Descartes, uma vez que o sistema cartesiano se desenvolveu com base no empirismo e na construção de um conhecimento divino.
	
	O pensamento de Platão foi fundamental para Kant desenvolver sua teoria crítica, já que a filosofia platônica desempenhou um papel importante acerca do conhecimento empirista e racional das ideias.
	
	Kant foi profundamente influenciado pela tradição cristã, sobretudo Tomás de Aquino, pois a filosofia kantiana procura provar a existência de Deus, a partir da razão e das sagradas escrituras.
	
	Foi no ato de leitura e apropriação do ceticismo de Hume que Kant construiu as formulações que, mais tarde, inspirariam outros autores que passariam a ser reconhecidos como representantes do idealismo alemão.
	
	
	
		1,25 pts.
	
		5.
		O mundo é minha representação. SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. São Paulo: 34, 2013. A categoria representação é central na filosofia de Schopenhauer e é a partir dela, e da categoria vontade, que o autor nega a promessa iluminista de que a razão seria o vetor do progresso e da felicidade humana. Sobre a representação em Schopenhauer, assinale a alternativa correta.
	
	
			
	
	A moral não existe para o autor, sua proposição é do abandono da ideologia e dos estudos sobre a sociedade.
	
	A forma que o homem é capaz de representar o mundo por intermédio de seus sentidos e intelecto.
	
	A forma que o homem se espelha no mundo, vejo aquilo que quero ver, ouço aquilo que quero ouvir.
	
	A forma que o homem se relaciona com o mundo, utilizando-se de valores e moral.
	
	Essência do mundo, solução para o enigma do universo.
	
	
	
		1,25 pts.
	
		6.
		"O homem é condenado a ser livre". Esta frase de Jean Paul Sartre sintetiza o movimento filosófico, que marcou a Europa no pós-Segunda Guerra Mundial, a saber o(a):
	
	
			
	
	Existencialismo.
	
	Estruturalismo.
	
	Dodecafonismo.
	
	Pós-estruturalismo.
	
	Pós-modernidade.
	
	
	
		1,25 pts.
	
		7.
		O ceticismo de David Hume inspirou Kant, que é reconhecido como o fundador do idealismo alemão. Entre as alternativas abaixo, assinale aquela que melhor define a leitura que Kant fez de Hume.
	
	
			
	
	Hume criticava a expansão colonial europeia na América, o que influenciou o idealismo alemão, que foi a primeira corrente filosófica europeia a defender a emancipação política do novo mundo.
	
	Hume desconfiava da modesta cognitiva do iluminismo, argumentando que se tratava de uma estratégia silenciosa de dominação, o que influenciou muito a crítica que o idealismo alemão fez ao iluminismo francês.
	
	Hume era cético em relação aos ideais democráticos modernos, o que o levou a defender o antigo regime, trilha seguida também por Kant e pelo idealismo alemão.
	
	Hume desconfiava da ambição cognitiva iluminista, fundada no procedimento dedutivo. Essa desconfiança inspirou Kant e o idealismo alemão, fundado no procedimento indutivo.
	
	Hume era cético em relação ao racionalismo moderno porque era admirador da tradição católica medieval, percepção que influenciou bastante Kant e o idealismo alemão, que se esforçaram em defender os valores cristãos.
	
	
	
		1,25 pts.
	
		8.
		Há uma diferença sensível entre as elaborações filosóficas de Kant e Fichte e as de Schelling. Assinale a alternativa que melhor define dessa diferença.
	
	
			
	
	Kant e Fichte eram adeptos da tradição da escolástica medieval, enquanto Schelling se filiou à corrente do racionalismo moderno, o que fez dele um pioneiro dentro do idealismo alemão.
	
	Kant e Fichte defendiam o racionalismo moderno, enquanto Schelling se alinhava à escolástica medieval, o que fez dele o único idealista alemão a endossar o antirracionalismo.
	
	Kant e Fichte se alinharam à cultura política do antigo regime, enquanto Schelling era defensor da democracia moderna, o que fez dele o mais revolucionário entre os idealistas alemães.
	
	Kant e Fichte se alinharam à cultura política democrática moderna, enquanto Schelling era defensor do antigo regime, o que fez dele o mais reacionário entre os idealistas alemães.
	
	Kant e Fichte concentram seus esforços filosóficos na subjetividade cognoscente, enquanto Schelling desenvolveu uma filosofia da natureza preocupada com o objeto da especulação filosófica, com sua capacidade de condicionar o próprio conhecimento.