AVD Filosofia

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1. 
 
 
Para o filósofo alemão, George W. Hegel, a história era extremamente importante para a construção da 
consciência. Contudo, para o filósofo alemão George Hegel, cada momento da história é único porque: 
 
 
 
 
Há tantos pontos de vista diferentes sobre a história quantos são os seres humanos sobre o 
planeta. 
 
Os homens que fazem a história mudam ao longo do tempo, não repetindo, portanto, seus 
gestos. 
 
A síntese dialética é irrepetível, pois, decorre de fatores históricos únicos (a tese e a 
antítese). 
 
Devemos admitir que as sociedade evoluem a cada dia, e portanto, o futuro será, 
necessariamente, melhor que o presente. 
 
As sociedades se transformam, ao longo do tempo devido as melhorias morais e espirituais 
pelas quais passam as populações. 
 
 
 
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2. 
 
 
Kant e Fichte rejeitam a metafísica pura, que supõe a possibilidade de ideias autônomas, desencarnadas. 
Ambos chamam atenção para o fato de que as ideias só existem a partir da: 
 
 
 
ação objetiva 
 
ação subjetiva 
 
ação social 
 
ação metafísica 
 
ação pura 
 
 
 
1,25 pts. 
 
3. 
 
 
O idealismo é uma corrente filosófica que defende que a existência das coisas no mundo depende das ideias 
presentes no espírito humano. 
Imanuel Kant é considerado fundador da filosofia crítica, - sistema que procurou determinar os limites da razão 
humana. Ele revela que a razão, modela e coordena as sensações, das quais as impressões dos sentidos 
externos são apenas matéria prima para o conhecimento. Reconhecido particularmente por promover a reunião 
conceitual entre o racionalismo e o empirismo. Desta forma reunindo o potencial da razão humana e a 
relevância da experiência no processo de aquisição produção de conhecimento. 
Assinale a alternativa correta sobre qual movimento histórico influênciou seus pensamentos: 
 
 
 
Iluminismo 
 
Renascimento 
 
Humanismo 
 
Teocentrismo 
 
Absolutismo 
 
 
 
1,25 pts. 
 
4. 
 
 
Ueg 2011 
Para Hegel, a razão é a relação interna e necessária entre as leis do pensamento e as leis do real. Assim, ela é 
a unidade entre a razão subjetiva e a razão objetiva. Hegel denominou essa unidade de espírito 
absoluto. Dessa forma, um evento real pode expressar e ser resultado das ideias que o precedem. Um exemplo 
da objetivação dessas ideias é o seguinte evento: 
 
 
 
A ascensão de Adolf Hitler ao poder na Alemanha, representando os ideais sionistas 
germânicos. 
 
A coroação de Dom Pedro II no trono brasileiro, representando a vitória dos ideais 
puritanos de moral. 
 
A vida de Madre Teresa de Calcutá e a assistência que ela prestava aos necessitados. 
 
A queda de Dom Pedro I do trono brasileiro, representando a crise do sistema colonial 
português. 
 
A ascensão de Napoleão Bonaparte ao poder, representando o ideal iluminista de 
igualdade social. 
 
 
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5. 
 
 
O mundo é minha representação. SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e representação. São Paulo: 34, 
2013. A categoria representação é central na filosofia de Schopenhauer e é a partir dela, e da categoria 
vontade, que o autor nega a promessa iluminista de que a razão seria o vetor do progresso e da felicidade 
humana. Sobre a representação em Schopenhauer, assinale a alternativa correta. 
 
 
 
A forma que o homem é capaz de representar o mundo por intermédio de seus sentidos e 
intelecto. 
 
A moral não existe para o autor, sua proposição é do abandono da ideologia e dos estudos 
sobre a sociedade. 
 
A forma que o homem se relaciona com o mundo, utilizando-se de valores e moral. 
 
Essência do mundo, solução para o enigma do universo. 
 
A forma que o homem se espelha no mundo, vejo aquilo que quero ver, ouço aquilo que 
quero ouvir. 
 
 
 
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6. 
 
 
"O homem é condenado a ser livre". Esta frase de Jean Paul Sartre sintetiza o movimento filosófico, que 
marcou a Europa no pós-Segunda Guerra Mundial, a saber o(a): 
 
 
 
Pós-modernidade. 
 
Dodecafonismo. 
 
Pós-estruturalismo. 
 
Existencialismo. 
 
Estruturalismo. 
 
 
 
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7. 
 
 
O ceticismo de David Hume inspirou Kant, que é reconhecido como o fundador do idealismo alemão. Entre as 
alternativas abaixo, assinale aquela que melhor define a leitura que Kant fez de Hume. 
 
 
 
Hume desconfiava da ambição cognitiva iluminista, fundada no procedimento dedutivo. 
Essa desconfiança inspirou Kant e o idealismo alemão, fundado no procedimento indutivo. 
 
Hume criticava a expansão colonial europeia na América, o que influenciou o idealismo 
alemão, que foi a primeira corrente filosófica europeia a defender a emancipação política 
do novo mundo. 
 
Hume desconfiava da modesta cognitiva do iluminismo, argumentando que se tratava de 
uma estratégia silenciosa de dominação, o que influenciou muito a crítica que o idealismo 
alemão fez ao iluminismo francês. 
 
Hume era cético em relação ao racionalismo moderno porque era admirador da tradição 
católica medieval, percepção que influenciou bastante Kant e o idealismo alemão, que se 
esforçaram em defender os valores cristãos. 
 
Hume era cético em relação aos ideais democráticos modernos, o que o levou a defender 
o antigo regime, trilha seguida também por Kant e pelo idealismo alemão. 
 
 
 
1,25 pts. 
 
8. 
 
 
"Vi os homens sumirem-se numa grande tristeza. Os melhores cansaram-se das suas obras. Proclamou-se uma 
doutrina e com ela circulou uma crença: Tudo é oco, tudo é igual, tudo passou! O nosso trabalho foi inútil; o 
nosso vinho tornou-se veneno; o mau olhado amareleceu-nos os campos e os corações. Secamos de todo, e se 
caísse fogo em cima de nós, as nossas cinzas voariam em pó. Sim; cansamos o próprio fogo. Todas as fontes 
secaram para nós, e o mar retirou-se. Todos os solos se querem abrir, mas os abismos não nos querem 
tragar!" 
(NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra, Rio de Janeiro. Ediouro, 1977). 
 
O texto exprime uma construção alegórica, que traduz um entendimento da doutrina niilista, uma vez que 
 
 
 
Desvela os valores do cotidiano. 
 
Determina a importância do comércio. 
 
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Exorta as relações de produção. 
 
Destaca a decadência da cultura. 
 
Reforça a liberdade do cidadão.