0 7 - Teologia I - FATIN

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Teologia I 
 
 
 
Teologia I 
 
 
 
 
Teologia I 
 
 
 
 
 
Teologia I 
 
 
 
Teologia I 
 
 
 
 
Artur Eduardo da Silva Neto 
Bruno Júnior Paz Barreto 
Hildeberto Alves da Silva 
Ronaldo Sávio dos Santos 
 
 
 
 
 
 
 
 
Teologia I 
 
 
2016 by FATIN 
 
Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta publicação poderá ser 
reduzida ou transmitida de qualquer modo ou qualquer outro meio, eletrônico 
mecânico, incluindo fotocópia, gravação ou qualquer outro tipo de sistema de 
armazenamento e transmissão de informação, sem prévia autorização, por 
escrito, da FATIN. 
 
Editores: 
Gerson Francisco de Arruda Júnior 
Hildeberto Alves da Silva Júnior 
Stéfano Alves dos Santos 
Supervisora de produção Editorial: Gerli Alves 
Coordenadora de Produção Editorial: Hilgerly Gomes 
Revisão: Roberval Felix 
Assessoria Técnica: Thalyson Gomes 
Capa: Hildeberto Alves 
Diagramação: Flávio Marinho 
 
 
 
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação CDD 
É proibida a reprodução total ou parcial deste livro. 
 
 Silva Neto, Artur Eduardo da; Barreto Júnior, Bruno Paz; 
Hildeberto Alves da; Santos, Ronaldo Sávio dos. 
 
 Teologia I / Artur Eduardo da Silva Neto, Bruno Paz Barreto 
Júnior, Hildeberto Alves da Silva. Ronaldo Sávio dos Santos. 2016. 145 p. 
 
ISBN: 
 
1. Existência de Deus. 2. Atributos de Deus. 3. Messias. 
CDD – 
 
 
 
Teologia I 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 “Ainda que eu fale as línguas dos homens e dos anjos, se não 
tiver amor, serei como o sino que ressoa ou como o prato que 
retine. Ainda que eu tenha o dom de profecia e saiba todos os 
mistérios e todo o conhecimento, e tenha uma fé capaz de mover 
montanhas, mas não tiver amor, nada serei. Ainda que eu dê aos 
pobres tudo o que possuo e entregue o meu corpo para ser 
queimado, mas não tiver amor, nada disso me valerá. O amor é 
paciente, o amor é bondoso. Não inveja, não se vangloria, não se 
orgulha. Não maltrata, não procura seus interesses, não se ira 
facilmente, não guarda rancor. O amor não se alegra com a 
injustiça, mas se alegra com a verdade. Tudo sofre, tudo crê, tudo 
espera, tudo suporta”. I Co 13:1-7. 
Nunca se esqueça disto! 
Oi! Tudo bem? Sou Sr. FATIN, alguns 
já me conhecem de outras disciplinas. 
Estarei com você em cada Unidade 
desse guia de estudos. Vou aparecer 
trazendo assuntos interessantes. 
A você: Sucesso nessa nova disciplina! 
 
 
Teologia I 
 
 
 
 
 
Teologia I 
 
 
SUMÁRIO 
 
 
METODOLOGIA DE ESTUDO DA DISCIPLINA .......................................... 13 
 
UNIDADE 1 .................................................................................................................. 15 
TÓPICO 1 .................................................................................................................... 17 
TEOLOGIA É A CIÊNCIA DE DEUS E DAS RELAÇÕES ENTRE DEUS 
O HOMEM E O UNIVERSO .................................................................................. 17 
TÓPICO 2 ..................................................................................................................... 22 
A TEOLOGIA SISTEMÁTICA.............................................................................. 22 
TÓPICO 3 ..................................................................................................................... 24 
PENSAMENTOS INSPIRADORES DE ALGUNS TEÓLOGOS ................. 24 
TÓPICO 4 ..................................................................................................................... 31 
DEFINIÇÕES SOBRE O QUE É TEOLOGIA SISTEMÁTICA.................. 31 
AUTOATIVIDADE .................................................................................................... 34 
TÓPICO 5 ..................................................................................................................... 36 
MAIS LUZ SOBRE TEOLOGIA SISTEMÁTICA ........................................... 36 
AUTOATIVIDADE .................................................................................................... 38 
TÓPICO 6 ..................................................................................................................... 39 
DIMENSÕES SOBRE A MÁXIMA REVELAÇÃO TEOLÓGICA ............ 39 
6.1 DEUS APRESENTOU A SUA MÁXIMA REVELAÇÃO – CRISTO ......... 39 
6.1.1 Primeira dimensão: o Messias revelado a humanidade. ......................... 39 
6.1.2 Segunda dimensão: Cristo é o Senhor, absoluto criador e sustentador 
de todas as coisas. ........................................................................................................ 39 
6.1.3 Terceira dimensão: Cristo é o único Filho de Deus ordenado para ser 
adorado por todos. ...................................................................................................... 40 
AUTOATIVIDADE 1 ................................................................................................. 42 
AUTOATIVIDADE 2 ................................................................................................. 46 
6.1.4 Quarta dimensão: teologia, ciência de Deus e da salvação humana. ... 47 
6.1.5 Quinta dimensão: as maiores verdades sobre a teologia da cruz ......... 49 
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Teologia I 
 
 
AUTOATIVIDADE .................................................................................................... 51 
CONCLUSÃO .............................................................................................................. 53 
 
UNIDADE 2 .................................................................................................................. 56 
TÓPICO 1 ..................................................................................................................... 59 
INTRODUÇÃO ........................................................................................................... 59 
TÓPICO 1 ..................................................................................................................... 62 
IMPORTÂNCIA DO ESTUDO TEOLÓGICO.................................................. 62 
TÓPICO 2 ..................................................................................................................... 65 
COMO DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA ................................................ 65 
2.1 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA COM HUMILDADE ......................... 65 
2.2 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA COM SOBRIEDADE ....................... 65 
2.3 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA COM A RAZÃO ................................. 66 
2.4 DEVEMOS ESRTUDAR A TEOLOGIA COM A JUDA DOS OUTROS . 67 
2.5 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA COMPILANDO E ENTENDENDO 
TODAS AS PASSAGENS BÍBLICAS RELEVANTES EM QUALQUER 
ASSUNTO ..................................................................................................................................... 67 
2.6 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA COM REGOZIJO E LOUVOR ..... 71 
2.7 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA ACREDITANDO NO ETERNO .. 72 
2.8 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA OBSERVANDO ................................. 73 
2.9 DEVEMOS ESTUDAR TEOLOGIA PRATICANDO ........................................74 
TÓPICO 3 ..................................................................................................................... 75 
AS MAIS DIVERSAS MANEIRAS DE TEOLOGIZAR ................................ 75 
TÓPICO 4 ..................................................................................................................... 76 
ALGUNS TEÓLOGOS SE REVELAM NA TEOLOGIA .............................. 76 
4.1 KARL BARTH (1886 – 1969) ....................................................................................... 76 
4.2 SANTO ANSELMO (1093 – 1109) ............................................................................. 77 
4.3 AGOSTINHO........................................................................................................................ 78 
4.4 HANS URS VON BALTASAR (A EXPERIÊNCIA DE FÉ NA 
TEOLOGIA) ................................................................................................................................. 79 
4.5 REGINALD HEBER ......................................................................................................... 80 
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Teologia I 
 
 
4.6 SANTO TOMÁS DE AQUINO .................................................................................... 81 
LEITURA COMPLEMENTAR .............................................................................. 82 
 
UNIDADE 3 .................................................................................................................. 87 
TÓPICO 1 ..................................................................................................................... 89 
INTRODUÇÃO ........................................................................................................... 89 
TÓPICO 1 ..................................................................................................................... 92 
AÇÕES REVELADORAS SOBRE O TRABALHO TEOLÓGICO ............ 92 
TÓPICO 2 ..................................................................................................................... 95 
EXEMPLOS DE POSICIONAMENTOS TEOLÓGICOS ............................. 95 
TÓPICO 3 ..................................................................................................................... 97 
FONTES DA TEOLOGIA ........................................................................................ 97 
3.1 REVELAÇÃO ...................................................................................................................... 97 
3.2 A PALAVRA ........................................................................................................................ 97 
AUTOATIVIDADE 1 ............................................................................................... 100 
AUTOATIVIDADE 2 ............................................................................................... 101 
AUTOATIVIDADE .................................................................................................. 102 
3.3 O AMOR DE DEUS.........................................................................................................103 
TÓPICO 4 ................................................................................................................... 108 
AS DIFERENÇAS ENTRE TEOLOGIA SISTEMÁTICA E TEOLOGIA 
DESORGANIZADA ................................................................................................. 108 
4.1 AS PRESSUPOSIÇÕES DA TEOLOGIA SISTEMÁTICA DE GRUDEM:
 ..........................................................................................................................................................108 
TÓPICO 5 ................................................................................................................... 109 
A ATITUDE DE DEUS PARA COM O UNIVERSO ..................................... 109 
AUTOATIVIDADE .................................................................................................. 111 
 
 
 
 
 
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Teologia I 
 
 
UNIDADE 4 ................................................................................................................ 112 
TÓPICO 1 ................................................................................................................... 115 
DESENVOLVIMENTO DA METODOLOGIA TEOLÓGICA .................. 115 
1.2 O ESTUDO DA TEOLOGIA DEVE INCORPORAR UMA TRÍPLICE 
ATITUDE.....................................................................................................................................118 
1.3 PASSOS COSTRUTIVOS .............................................................................................118 
1.4 TEOLOGIA E PRÁXIS CRISTÃ ...............................................................................119 
1.4.1 TEOLOGIA: “FECUNDIDADE” E RELEVÂNCIA HISTÓRICA . 119 
1.4.2 TEOLOGIA E ESPIRITUALIDADE ....................................................... 121 
AUTOATIVIDADE 1 ............................................................................................... 127 
AUTOATIVIDADE 2 ............................................................................................... 129 
AUTOATIVIDADE 3 ............................................................................................... 131 
 
REFERÊNCIAS ........................................................................................................ 136 
 
 
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Teologia I 
11 
 
APRESENTAÇÃO 
 
 
 Prezado (a) acadêmico (a) 
 
 Neste exato momento você está conosco através da 
disciplina de Teologia I e caminhará numa dinâmica de estudos que 
lhe conduzirá ao conhecimento necessário para sua vida Teológica 
e cristã. Nossa experiência com a multidisciplinaridade nos faz 
participar com você de saberes que lhe fará recordar de assuntos 
anteriores e o ajudará para as próximas disciplinas. 
 A Teologia é hoje muito diversificada e rica em 
possibilidades de novos saberes estarem a sua disposição a cada 
novo assunto abordado. 
 A Teologia sempre vai nos desafiar ao debate construtivo, 
Quem é Deus? A Trindade é fato ou mito? Por que Jesus teve que 
nascer de uma mulher? Essas e outras perguntas estudaremos ao 
longo do nosso guia de estudos. 
 A Teologia não é só teórica, ou seja, não se detém apenas à 
discussão de assuntos na sala de aula, se assim fosse, sua utilidade 
seria duvidosa. A Teologia exige de nós prática. Isso mesmo! A 
cada conhecimento adquirido você deve sempre fazer a pergunta: 
Como posso ajudar o próximocom esse conhecimento adquirido? 
 
 
Teologia I 
12 
 
 A palavra comprometimento deve estar sempre em nossa 
mente. Gratidão sempre em nosso coração e amor sempre como a 
soma de que reconhecemos que tudo que somos, temos e 
aprendemos vem de Deus. 
 Nenhum saber a mais se adquiri por acaso, antes, há um 
propósito de Deus em tamanha dádiva e cabe a você e eu 
utilizarmos tudo isso para a glória de Deus. 
 Portanto, seja mais que ouvinte, seja participante da aula e 
praticante da Palavra. 
Sucesso! 
 
Hildeberto Alves da Silva 
 
 
 
Teologia I 
13 
 
 
 
 
 
EMENTA: 
 
 Deus. Questão sobre a existência de Deus. Qualidades 
naturais e morais. Argumentos filosóficos naturais e bíblicos sobre 
sua existência. Fontes vitais sobre a revelação sobre a pessoa de 
Deus e seus atributos diversos. Definição sobre o Messias no VT e 
NT, preexistência, nascimento virginal, Jesus homem e Deus, 
Batismo, ministério, morte e ressurreição, Doutrinas sobre o 
Messias, Eleição, predestinação, elementos básicos na eleição em 
Armínio. Salvação e glorificação. 
 
PROPÓSITO: 
 
Nosso propósito em oferecer esta disciplina: 
 
• Proporcionar a você a compreensão possível acerca da 
existência de Deus, suas qualidades naturais e atributos. 
• Apresentar as fontes conhecidas, incluindo principalmente a 
Bíblia, para uma compreensão da revelação de Deus à 
humanidade. 
• Tratar do assunto do Messias, o Cristo, desde o Antigo 
Testamento e o Novo Testamento. 
METODOLOGIA DE ESTUDO DA DISCIPLINA 
 
 
Teologia I 
14 
 
• A importância do nascimento virginal de Jesus e suas duas 
naturezas. 
• Sua trajetória que implica: Nascimento, sofrimento, morte e 
ressurreição. 
• Questões teológicas relevantes acerca da Eleição, 
Predestinação, Arminianismo. 
• Salvação e glorificação. 
 
 
 
 
 
Teologia I 
15 
 
 
 
 
Bruno Júnior Paz Barreto 
 
Teologia: pensamentos e 
Definições 
 
OBJETIVOS DA UNIDADE 
A partir desta unidade, você será capaz de: 
 
• Perceber que teologia é a ciência de Deus e das 
relações entre Deus o homem e o universo. 
• Entender melhor revelação divina através dos 
teólogos e a 
• Compreender como podemos fazer teologia, 
acreditando pela fé em sua máxima revelação, 
Cristo. 
 
GUIA DE ESTUDOS 
A primeira Unidade se divide em: 
 
TÓPICO 1 – TEOLOGIA É A CIÊNCIA DE DEUS E DAS 
RELAÇÕES ENTRE DEUS, O HOMEM E O 
UNIVERSO 
 
 
UNIDADE 1 
 
 
Teologia I 
16 
 
TÓPICO 2 – A TEOLOGIA SISTEMÁTICA 
 
TÓPICO 3 – PENSAMENTOS INSPIRADORES DE ALGUNS 
TEÓLOGOS 
TÓPICO 4 – DEFINIÇÕES SOBRE O QUE É TEOLOGIA 
SISTEMÁTICA 
TÓPICO 5 – MAIS LUZ SOBRE TEOLOGIA SISTEMÁTICA 
 
 
 
 
Teologia I 
17 
 
TÓPICO 1 – 
 
TEOLOGIA É A CIÊNCIA DE DEUS E DAS RELAÇÕES 
ENTRE DEUS O HOMEM E O UNIVERSO 
 
 
 Teologia Sistemática, é algo que surgiu normalmente na 
vida do povo de Deus e dos homens; indagando e procurando 
conhecer a priore quem é o criador deste universo com suas 
adversidades, onde o próprio homem desejou conhecer tendo algum 
relacionamento com o criador; e tal conhecimento foi desejado para 
toda raça humana em todos os recantos do universo, o povo de 
Israel se diz protagonista desta revelação através das escrituras 
judaicas Velho Testamento, onde há afirmações contundentes; 
segundo o povo judeu, que afirma em sua história que foi Moisés 
que teve a ventura de escrever todos os cinco primeiros livros do 
pentateuco onde aconteceu a criação do universo culminando com 
a criação do próprio homem. 
O Texto Sagrado completo da criação do mundo VT 
Gêneses capítulo 1 No princípio Deus criou os céus 
e a terra. Era a terra sem forma e vazia; trevas 
cobriam a face do abismo, e o Espírito de Deus se 
movia sobre a face das águas. Deus viu que a luz 
era boa, e separou a luz das trevas. Deus chamou à 
luz dia, e às trevas chamou noite. Passaram-se a 
tarde e a manhã; esse foi o primeiro dia. Depois 
disse Deus: “Haja entre as águas um firmamento que 
separe águas de águas”. Então Deus fez o 
firmamento e separou as águas que ficaram abaixo 
 
 
Teologia I 
18 
 
do firmamento das que ficaram por cima. E assim 
foi. Ao firmamento, Deus chamou céu. Passaram-se 
a tarde e a manhã; esse foi o segundo dia. E disse 
Deus: “Ajuntem-se num só lugar as águas que estão 
debaixo do céu, e apareça a parte seca”. “Façamos o 
homem à nossa imagem, conforme a nossa 
semelhança. Domine ele sobre os peixes do mar, 
sobre as aves do céu, sobre os grandes animais de 
toda a terra e sobre todos os pequenos animais que 
se movem rente ao chão”. Criou Deus o homem à 
sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e 
mulher os criou. Deus os abençoou e lhes disse: 
“Sejam férteis e multipliquem-se! Encham e 
subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do 
mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais 
que se movem pela terra”. Disse Deus: “Eis que dou 
a vocês todas as plantas que nascem em toda a terra 
e produzem sementes, e todas as árvores que dão 
frutos com sementes. Elas servirão de alimento para 
vocês. E dou todos os vegetais como alimento a tudo 
o que tem em si fôlego de vida: a todos os grandes 
animais da terra, a todas as aves do céu e a todas as 
criaturas que se movem rente ao chão”. E assim 
foi. E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia 
ficado muito bom. 
O texto Sagrado do Novo testamento sobre Cristo na 
criação: João 1:1-9, No princípio era aquele que é a 
Palavra. Ele estava com Deus e era Deus. Ele estava 
com Deus no princípio. Todas as coisas foram feitas 
por intermédio dele; sem ele, nada do que existe 
teria sido feito. Nele estava a vida, e esta era a luz 
dos homens. A luz brilha nas trevas, e as trevas não 
a derrotaram. Surgiu um homem enviado por Deus, 
chamado João. Ele veio como testemunha, para 
testificar acerca da luz, a fim de que por meio dele 
todos os homens cressem. Estava chegando ao 
mundo a verdadeira luz, que ilumina todos os 
homens. Aquele que é a Palavra estava no mundo, e 
o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo 
não o reconheceu 
Colossenses 1:15-17 O qual é imagem do Deus 
invisível, o primogênito de toda a criação; Porque 
nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e 
na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam 
 
 
Teologia I 
19 
 
dominações, sejam principados, sejam potestades. 
Tudo foi criado por ele e para ele. E ele é antes de 
todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. 
 
Deus estava em Cristo; tanto no seu ministério com em seu 
sacrifício manifestado explicitamente a obra da cruz: 
“…Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo…” II 
Cor 2:19 
“...Aquele que vê a mim, vê o Pai...” João 12:45 
A mais linda revelação divina para a vida da humanidade, 
profetizada em Joel 2:28, ratificada em Atos 2:17; O Deus eterno 
resolveu habitar dentro do homem através do Espirito Santo que foi 
derramado sobre (toda carne) todos os homens. Tal revelação é 
explicita pra valer, todos podemos ter esta presença 
abundantemente; porém até agora negada ou escondida pela 
maioria absoluta da igreja que se diz detentora da revelação. 
Precisamos viver esta maravilhosa realidade manifestada para (toda 
carne) ou mais corretamente à todos os homens. 
Teologar é viver em meio da congregação obtendo a 
mais sublime revelação divina e vivenciando em 
toda nossa vida a vida do nosso Pai; testemunhada 
pelo Espírito: “O próprio Espírito testemunha ao 
nosso espírito que somos filhos de Deus.” 
(Romanos 8:16). Espero que a mais sublime fonte de 
revelação sobre o Eterno não seja negligenciada em 
nossa jornada teológica. Devemos continuar 
conhecendo o Deus que se revelou ao homem 
profundamente, mas o Deus transcendental o 
conheceremos talvez na eternidade, sabemos que 
somos seus filhos e que Ele já habita dentro de nós. 
“Jesus respondeu, e disse-lhe: Se alguém me ama, 
 
 
TeologiaI 
20 
 
guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e 
viremos para ele, e faremos nele morada” (João 
14:23) 
 
Os teólogos e filósofos tem apresentado suas mais ousadas 
afirmações sobre a criação e o seu criador. Nós cristãos aceitamos o 
texto sagrado da criação Genesis 1-2 e do Seu magnifico criador. E 
é através dos ensinos dos apóstolos que aceitamos a revelação 
divina, necessária e imprescindível para formação da igreja de 
Jesus Cristo o Messias. As cartas apostólicas totalmente inspiradas 
pelo Espírito Santo trouxeram toda luz necessária para edificação 
doutrinária do seu verdadeiro Israel. “Porque ele é a nossa paz, o 
qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de 
separação que estava no meio”, Efésios 2:14 
O verdadeiro cristianismo respaldado pelas 
escrituras do VT e NT, aceitamos como a verdadeira 
fonte de toda Teologia; pois Deus revelou-se 
paulatina e profundamente ao seu povo culminando 
com Sua máxima revelação, Cristo. Cristo elucidou 
de forma mais simples e contundente na pessoa sua 
todas indagações reveladas pelos profetas e 
sacerdotes, pelos teólogos e filósofos que 
procuraram apresentar e revelar o Deus criador de 
todo universo, enriquecendo também toda revelação 
explicita do Deus todo poderoso que revelou-se e 
continua se revelando no meio de todo humanidade; 
com uma graça irresistivel, com amor e prova 
sacrificial para o homem perdido. 
“A theologia crucis de Lutero não é uma doutrina 
abstrata de Deus, mas uma teologia prática da vida 
cristã, moldada segundo a vida e morte de Cristo, 
que favorece a humildade, a fé e o amor ao próximo. 
Ela é um meio fundamentalmente antiespeculativo, 
antiteórico de conceber e moldar a vida cristã, que 
envolve a “centralização normativa” da vida na cruz 
 
 
Teologia I 
21 
 
de Cristo.” 
 
 
https://editoraculturacrista.com.br/loja/livro/lutero-e-
a-teologia-da-cruz-1858. Acesso 11 abril 2016 
 
“Deus revela a verdade em diversas esferas: na natureza universal, 
na constituição da humanidade, na história da nossa raça, nas 
Escrituras Sagradas, mas, acima de tudo, na Pessoa de Jesus Cristo, 
nosso Senhor”. F. H. Johnson, Whatis Reality, pág399. 
Se o universo fosse Deus, a teologia seria a única ciência. Visto que 
o universo é apenas uma manifestação de Deus e distingue-se dele, 
há ciências da natureza e da mente. A teologia é a “ciência das 
ciências”, não no sentido de incluir todas estas, mas no de empregar 
os seus resultados e mostrar a sua base subjacente; (ver W ardlaw , 
Theology, 1.1,2). Citado por Strong pg 19 
A possibilidade da Teologia tem uma tríplice base: 1. Na 
existência de um Deus que se relaciona com o universo; 2. Na 
capacidade da mente humana de conhecer Deus e algumas de tais 
relações; 3. Na provisão de meios pelos quais Deus se põe em real 
contato com a mente ou, em outras palavras, na provisão de uma 
revelação. Augnstus Hopkins Strong pg 22- São Paulo : Hagnos, 
2003. Obs: nossa Ele vive em nós! 
 
https://editoraculturacrista.com.br/loja/livro/lutero-e-a-teologia-da-cruz-1858
https://editoraculturacrista.com.br/loja/livro/lutero-e-a-teologia-da-cruz-1858
 
 
Teologia I 
22 
 
TÓPICO 2 
 
A TEOLOGIA SISTEMÁTICA 
 
 
A Teologia Sistemática engloba ramos como a teologia 
doutrinal, a teologia dogmática e a teologia filosófica, é a disciplina 
da teologia cristã que formula uma descrição ordenada, racional e 
coerente da fé e crenças cristãs. Ela reúne as informações extraídas 
da pesquisa teológica, organiza-as em áreas afins, explica as 
aparentes contradições e, com isso, fornece um grande sistema 
explicativo (diferentemente da teologia histórica ou da teologia 
bíblica). 
A teologia sistemática está também associada por vezes à 
apologética cristã, que serve para, no confronto teológico entre 
diferentes religiões e heresias, defender a doutrina da confissão 
cristã em causa. 
Segundo a Igreja Católica, a teologia sistemática é dividida 
em dois ramos principais: 
a) teologia dogmática ou fundamental, que "expõe e estuda, 
sistematicamente, as verdades fundamentais da Fé", que são 
"verdades eternas e obrigatórias para todos os cristãos, nos seus 
aspectos materiais e formais"; 
https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Teologia_doutrinal&action=edit&redlink=1
https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Teologia_doutrinal&action=edit&redlink=1
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_dogm%C3%A1tica
https://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Teologia_filos%C3%B3fica&action=edit&redlink=1
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_crist%C3%A3
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_hist%C3%B3rica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_b%C3%ADblica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_b%C3%ADblica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Apolog%C3%A9tica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Crist%C3%A3
https://pt.wikipedia.org/wiki/Heresia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Cat%C3%B3lica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_dogm%C3%A1tica_cat%C3%B3lica
https://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9
 
 
Teologia I 
23 
 
b) teologia moral, "que estuda os preceitos éticos contidos 
na doutrina revelada, aplicando-os ao cotidiano da vida do homem 
e da Igreja" 
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_sistemática Acesso em 09 abril de 2016. 
 
Os mais fortes cristãos são os que têm a mais firme 
segurança nas grandes doutrinas do cristianismo; as épocas 
heróicas da igreja são as que têm mais consis tente testemunho 
delas; a piedade que pode ser ferida pela sua sistemática exibição 
deve ser fraca, ou mística, ou equívoca. Augnstus Hopkins Strong 
pg 42- São Paulo: Hagnos, 2003. 
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_moral_cat%C3%B3lica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_sistemática
 
 
Teologia I 
24 
 
TÓPICO 3 
 
PENSAMENTOS INSPIRADORES DE ALGUNS 
TEÓLOGOS 
 
 
 João o Evangelista é chamado pelos pais da igreja “o 
teólogo”, porque ele trata mais plenamente do relacionamento 
interno das pessoas da Trindade. Gregório Nazianzeno, recebeu 
esta designação porque defendia a divindade de Cristo contra os 
arianos. Augnstus Hopkins Strong pg 21- São Paulo: Hagnos, 
2003. 
 Paulo de Tarso (c. 3–66) “Portanto, agora nenhuma 
condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam 
segundo a carne, mas segundo o Espírito.” Rom 8:1 
São Pedro († 67), apóstolo “Mas vós sois a geração eleita, o 
sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis 
as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua 
maravilhosa luz. I Pedro 2:9 
 Anselmo de Cantuária “Não quero saber para crer, mas crer 
para saber” 
 Tomás de Aquino (1224 - 1274) “Dê-me, Senhor, agudeza 
para entender, capacidade para reter, método e faculdade para 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paulo_de_Tarso
https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Pedro
https://pt.wikipedia.org/wiki/Anselmo_de_Cantu%C3%A1ria
https://pt.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino
 
 
Teologia I 
25 
 
aprender, sutileza para interpretar, graça e abundância para falar. 
Dê-me, Senhor, acerto ao começar, direção ao progredir e perfeição 
ao concluir.” 
 João Huss (13?? - 1415) “Eles pensavam poder abafar e 
vencer a verdade, que é sempre vitoriosa, ignorando que a própria 
essência da verdade é que quanto mais quisermos comprimi-la mais 
ela cresce e se eleva.” Jan Hus Frases - http://kdfrases.com Acesso 9 abril 
2016 
 Paul Tillich (1886-1965) “A vida é dura... e nem sempre é 
justa. Mas isso não quer dizer que ela não possa ser boa, 
gratificante e prazerosa. Ainda há muitas razões para dizer sim à 
vida. Paul Tillich. 
 
Orígenes 
Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki 
 
 Orígenes (século III), o escritor do Oriente foi o teólogo 
mais influente da era cristã primitiva. O grande teólogo do 
Ocidente foi Santo Agostinho de Hipona. Ambos foram 
influenciados pela filosofia de Platão. 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%A3o_Huss
http://kdfrases.com/frase/148691http://kdfrases.com/frase/148691
http://kdfrases.com/frase/148691
http://kdfrases.com/frase/148691
http://kdfrases.com/autor/jan-hus
http://kdfrases.com/
https://pt.wikipedia.org/wiki/Paul_Tillich
 
 
Teologia I 
26 
 
 São Tomás de Aquino, é A figura que mais se destacou na 
teologia medieval São Tomás de Aquino. Seu tratado Summa 
Theologica é uma detalhada exposição das doutrinas sobre Deus: 
natureza humana, encarnação e salvação. Com sutileza, Tomás de 
Aquino — baseando-se na filosofia de Aristóteles — mistura temas 
filosóficos e religiosos, exercendo uma influência sem precedentes 
na teologia católica romana. “A tarefa do teólogo: Estudar Deus e 
sua revelação e, em seguida, todas as demais coisas "à luz de Deus" 
(sub ratione Dei), pois Ele é o princípio e fim de tudo.” 
 
http://pensador.uol.com.br/autor/tomasdeaquinosumateologica/Tomás de Aquino 
- Suma Teológica. Acesso 09 abril 2016 
 
 João Calvino, no século XVI, foi 
um dos teólogos mais importante da 
reforma protestante. Destacando a 
soberania de Deus até elaborar uma 
nova tese de predestinação, Calvino, 
ainda assim, tentou fundamentar suas 
doutrinas nos postulados da Bíblia. 
 
Fonte: https://pt.wikipedia.org 
 
 Depois da Reforma, veio um período de estagnação 
teológica. A antiga teologia tinha perdido o prestígio para dois 
 
 
Teologia I 
27 
 
filósofos do século VIII: o cético inglês David Hume e o idealista 
alemão Emmanuel Kant. Por isto, o teólogo alemão do século XX, 
Friedrich Schleiermacher, conclamou para que a experiência da 
comunidade de fiéis fosse considerada uma nova base 
teológica.(Sua teologia é totalmente liberal) 
 Segundo Calvino, a natureza da teologia e de todas 
as instituições humanas estão especificadas na Bíblia. Calvino 
procurou aproximar-se da palavra de Deus e exortou a Igreja a 
recuperar sua pureza original. 
 Em Christianae religionis institutio, sua principal obra, 
articulou a teologia bíblica de maneira racional, seguindo o credo 
apostólico. Os quatro livros da edição definitiva (1559) estão 
concentrados nos artigos Pai, Filho, Espírito Santo e Igreja. 
 Calvino sublinhou a transcendência da soberania de Deus, a 
natureza da opção e da predestinação, os pecados do orgulho e da 
desobediência, a autoridade das Escrituras e a natureza da vida 
cristã. Cada um destes ensinamentos foi utilizado, de alguma 
forma, como doutrina central do calvinismo. Sua teologia foi 
considerada subjacente à tradição paulino-agostiniana. João 
Calvino tentou seguir um caminho intermediário entre a ênfase 
exclusiva na divina providência e a insistência apenas na 
responsabilidade humana. 
 
 
Teologia I 
28 
 
 Barth, Karl (1886-1968), teólogo protestante suíço. 
Professor nas universidades de Munique e Bonn. Opôs-se ao 
regime de Hitle e foi deportado para a Suíça, onde continuou a 
carreira na Universidade de Basiléia. Ele Pretendia afastar a 
teologia da influência da filosofia da religião. Insistia no 
Humanismo e na recondução aos princípios da Reforma. Entre 
suas obras destacam-se Cartas aos romanos (1919) e a inacabada 
Dogmática eclesiástica, iniciada em 1932. 
 Leonardo Boff abandonou o sacerdócio e casou-se, mas não 
abandonou sua causa: pregar a Teologia da Libertação e 
defender os excluídos sociais. Entre 1970 e 1973 voltou-se para as 
atividades acadêmicas, assumindo a cátedra de Teologia 
Fundamental, Sistemática e Ecumência no Instituto Filosófico e 
Telógico Franciscano de Petrópolis. Nesta mesma cidade, 
lecionou Teologia Espiritual e Franciscanismo, no Centro de 
Estudos Franciscanos e Pastorais para a América Latina. O 
teólogo católico, principal representante brasileiro da teoria da 
libertação, entrou em conflito com o Vaticano 
 Tillich, Paul Johannes (1886-1965), filósofo e teólogo 
alemão. Acreditava que a teologia protestante podia incorporar uma 
postura crítica e os conceitos científicos do pensamento 
contemporâneo, sem arriscar sua fé cristã. Por isso, não hesitou em 
recorrer a noções de Psicologia Aplicada e Filosofia Existencialista. 
Sua principal obra foi Teologia sistemática (1951-1963). 
 
 
Teologia I 
29 
 
 Strong, apresenta a possibilidade da Teologia como uma 
tríplice base: 1. Na existência de um Deus que se relaciona com o 
universo; 2. Na capacidade da mente humana de conhecer Deus e 
algumas de tais relações; 3. Na provisão de meios pelos quais Deus 
se põe em real contato com a mente ou, em outras palavras, na 
provisão de uma revelação. Strong, Teologia Sistemática p. 23 São 
Paulo Hagnos 2003 
Qualquer ciência em particular só se torna possível 
quando combina três condições a saber: 
1.a verdadeira existência do objeto de que ela trata, 
a capacidade subjetiva da mente humana conhecer 
tal objeto, e a provisão de meios definidos pelos 
quais os objetos entram em contato com a mente.Sir 
William Hamilton declara consistentemente que 
2.a mais elevada conquista da ciência é o 
levantamento de uma altar “Ao Deus 
Desconhecido”. Esta entretanto, não é a 
representação da Escritura. Cf. Jô. 17.3 – 
3.“a vida eterna é esta, que te conheçam a ti como 
único verdadeiro Deus”; e Jr. 9.24 – “o que se 
gloriar glorie-se nisto: em conhecer e saber que eu 
sou o SENHOR”. Strong, Teologia Sistemática p. 
24 São Paulo Hagnos 2003 
 
A fé, então, é o mais elevado conhecimento porque é a ação 
integral da alma, a perspicácia, não somente de um olho, mas dos 
dois olhos da mente, do intelecto e do amor a Deus, logo podemos 
ter uma visão global e eterna com toda a revelação do nosso Pai 
celestial, através do cosmo, da visão interior da nossa alma, pela 
revelação das Escrituras Sagradas, e pela manifestação 
profundamente interior na nossa mente e no coração. 
 
 
Teologia I 
30 
 
 
 
 
Teologia I 
31 
 
TÓPICO 4 
 
DEFINIÇÕES SOBRE O QUE É TEOLOGIA SISTEMÁTICA 
 
 
1. Disse uma doméstica: “Não sei, acho que é o estudo dos 
padres e pastores” 
2. Outros afirmam: “sempre ouvir falar que é o que os padres e 
pastores fazem, mas nunca perguntei o que é” 
3. Teologia Sistemática é qualquer estudo que responda à 
pergunta: “O que a Bíblia como um todo nos ensina hoje 
acerca de qualquer tópico.” 
4. Para muitos cristãos Teologia é algo misterioso, inacessível 
ao homem comum, formando um conjunto de palavras e 
afirmações sobre a religião que soa estranho e complicado. 
5. Teologia é a junção de dois termos: “Theós” e “Logia” = 
“palavra sobre Deus” 
6. Teologia é “a explanação e explicação consciente e 
metodológica da Revelação divina, recebida e aprendida na 
fé” Karl Rahner (1904-1984) 
7. Teologia é a ciência de Deus e das relações entre Deus e o 
universo. 
8. Teologia é “a fé de olhos abertos” 
9. Teologia é uma fé lúcida, inteligente e crítica. 
 
 
Teologia I 
32 
 
10. O alto objetivo da Teologia é um Deus que “se revela”e se 
faz conhecer na História. 
11. Teologia é a ciência de Deus e das relações entre Deus o 
homem e o universe. 
12. “Não pretendo, Senhor, penetrar a tua profundidade, 
porque de forma alguma a minha razão é comparável a ela. 
Desejo entender de certo modo a tua verdade, que o meu 
coração crê e ama. Não busco, com efeito, entender para 
crer, mas creio para entender” Santo Anselmo 
13. Teologia deve ser em seu sentido mais amplo a 
“Inteligência da fé” Perseguindo o sentido verdadeiro da 
vida, encontrando a sua “razão de ser”. 
14. Teologia é algo tremendamente do ser humano, criado a 
imagem e semelhança do Eterno, que não se contenta com 
explicações parciais, queremos toda revelação da sua 
existência e da razão última YHWH Deus. 
15. 15. “A teologia é totalizante porque abraça o inteiro 
horizonte de compreensão da vida e do significado da 
realidade Levanta a Perguntamaiorsobre o sentido radical 
da existência e, por isso, conserva uma perene atualidade”. 
16. Teologia se faz em uma vivência experimental do povo de 
(Deus) , no seu serviço sacerdotal e manifesta-se na adoração 
contínua ao todo poderoso e ao seu Filho amado dentro 
da expansão do Reino. A Igreja é serva da revelação e 
 
 
Teologia I 
33 
 
instrumento que ocupa seu espaço vital na teologia, 
onde o objeto da teologia é a fé revelada. 
 
 
Teologia I 
34 
 
 
 
 
 
 
Definições sobre o que é Teologia Sistemática: Escolha 7 das 16 
definições citadas, e defenda cada uma delas que você 
identificou como as mais relevantes. 
 
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AUTOATIVIDADE 
 
 
Teologia I 
35 
 
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Teologia I 
36 
 
TÓPICO 5 
 
MAIS LUZ SOBRE TEOLOGIA SISTEMÁTICA 
 
 
 A teologia é uma ciência que também tem seu 
conhecimento crítico, sistemático e auto-amplificante, sui generis, 
pois difere das outras áreas do saber humano, por não se 
aproximar ou poder provar o seu “objeto” como algo que possa 
ser objeto de pesquisa laboratorial, mas é uma “sabedoria” ou 
“conhecimento”. Mas é possível uma experiência prazerosa e 
amante que irradia a vida de forma especial, com sua presença real 
em nossos corações; e uma filiação indescritível, testemunhada pela 
Palavra “Mas, a todos quantos o receberam, aos que crêem no seu 
nome, deu-lhes o pode de serem filhos de Deus” João 12:1 e "O 
mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de 
Deus." Romanos 8:16. Nós cremos na revelaçãoo da Palavra de 
Deus e vivemos esta revelação. 
 Segundo Roldán “teologia é o discurso Concernente a Deus, 
a ciência do sobrenatural, a ciência da religião, o estudo sobre 
Deus” (ROLDÁN, 2000, p.19). 
 Ou como disse Ernest Kevan: “Teologia é a ciência de 
Deus segundo ele se revelou em sua Palavra ”Karl Rahner 
 
 
Teologia I 
37 
 
(1904-1984. Assim Kevan define a teologia como ciência 
porém restringe-a totalmente à revelação bíblica. 
 Tillich “A interpretação metódica dos conteúdos da fé 
cristã” 
 Karl Barth define a teologia como ciência usada pela igreja 
para apresentar sua mensagem tendo a Bíblia como fonte de 
correção. 
 Teologia Sistemática busca a organização dos estudos da 
Palavra de Deus a partir de tópicos ou assuntos. 
 A Teologia Desorganizada busca o estudo da Palavra a 
partir de problemas surgidos aleatoriamente. 
 As Pressuposições da Teologia Sistemática de Grudem: 
• A Bíblia é verdadeira e é na realidade, nosso único 
padrão absoluto da verdade. 
• O Deus sobre quem fala a Bíblia existe e é quem a 
Bíblia diz ser: o criador do céu e de tudo o que neles há. 
Wayme Grudem 
 
 
 
Teologia I 
38 
 
 
 
 
 
 
 
Escolha uma das definições acima sobre teologia segundo o 
teólogo que você escolheu e faça uma exposição sobre a definição. 
Exponha em pelo menos 10 linhas. 
 
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AUTOATIVIDADE 
 
 
Teologia I 
39 
 
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TÓPICO 6 
 
DIMENSÕES SOBRE A MÁXIMA REVELAÇÃO 
TEOLÓGICA 
 
 
6.1 DEUS APRESENTOU A SUA MÁXIMA REVELAÇÃO – 
CRISTO 
 
6.1.1 Primeira dimensão: O Messias revelado a humanidade. 
Mas, como está escrito: As coisas que o olho não 
viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração 
do homem, são as que Deus preparou para os que o 
amam. I Coríntios 2:9 (O certo será para aqueles que 
Ele amou 1 Coríntios 2:9). 
 
6.1.2 Segunda dimensão: Cristo é o Senhor, absoluto criador e 
sustentador de todas as coisas. 
Ele, o primeiro Filho, é a revelação visível do Deus 
invisível; ele é superior a todas as coisas criadas. 
Pois, por meio dele, Deus criou tudo, no céu e na 
terra, tanto o que se vê como o que não se vê, 
inclusive todos os poderes espirituais, as forças, os 
governos e as autoridades. Por meio dele e para ele, 
Deus criou todo o Universo. Antes de tudo, ele já 
existia, e, por estarem unidas com ele, todas as 
coisas são conservadas em ordem e harmonia. Ele é 
a cabeça do corpo, que é a Igreja, e é ele quem dá 
vida ao corpo. Ele é o primeiro Filho, que foi 
ressuscitado para que somente ele tivesse o primeiro 
lugar em tudo. Pois é pela própria vontade de Deus 
 
 
Teologia I 
40 
 
que o Filho tem em si mesmo a natureza completa de 
Deus. Colossenses 1: 15-16 
 
6.1.3 Terceira dimensão: Cristo é o único Filho de Deus 
ordenado para ser adorado por todos. 
 
“Todos os anjos de Deus o adorem.”. Havendo Deus 
antigamente falado muitas vezes, e de muitas 
maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos 
nestes últimos dias pelo Filho, a quem constituiu 
herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo. 
O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a 
expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas 
as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito 
por si mesmo a purificação dos nossos pecados, 
assentou-se à destra da majestade nas alturas; 
Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto 
herdou mais excelente nome do que eles. 
Porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu 
Filho, Hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por 
Pai, E ele me será por Filho? 
E outra vez, quando introduz no mundo o 
primogênito, diz: E todos os anjos de Deus o 
adorem. 
E, quanto aos anjos, diz: Faz dos seus anjos 
espíritos, E de seus ministros labaredas de fogo. 
Mas, do Filho, diz: Ó Deus, o teu trono subsiste 
pelos séculos dos séculos; Cetro de equidade é o 
cetro do teu reino. 
Amaste a justiça e odiaste a iniquidade; por isso 
Deus, o teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais 
do que a teus companheiros. Hebreus 1: 1-9 
 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/hb/1/1-9 
 
“A Palavra se tornou um ser humano e morou entre 
nós, cheia de amor e de verdade. E nós vimos a 
revelação da sua natureza divina, natureza que ele 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/hb/1/1-9
 
 
Teologia I 
41 
 
recebeu como Filho único do Pai.” João 1:14 Bíblia 
NTLH 
 
 No texto aos Hebreus 1:5 está citando a profecia de Salmo 
2:7, e Salmo 2 é uma das mais fortes afirmações bíblicas da posição 
gloriosa de Jesusacima de todos os seus inimigos. Deus gerou 
Jesus por obra e graça do Espírito Santo, para ser o Filho e coroá-
lo rei, colocando-o acima de todos. Depois de sua ressurreição, 
Jesus disse: "Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra" 
(Mateus 28:18) 
 Podemos tirar qualquer dúvida sobre essa explicação do 
sentido de Salmo 2:7 e Hebreus 1:5 por meio de um comentário 
inspirado em Atos 13:32-33: 
"Nós vos anunciamos o evangelho da promessa feita 
a nossos pais, como Deus a cumpriu plenamente a 
nós, seus filhos, ressuscitando a Jesus, como 
também está escrito no Salmo segundo: Tu és meu 
Filho, eu, hoje, te gerei." 
 
 Pedro, um apóstolo de Jesus pregando a mensagem 
inspirada pelo Espírito Santo, claramente afirmou que a profecia de 
Salmo 2:7 foi cumprida na ressurreição de Jesus. Ninguém hoje 
tem direito de interpretar esses trechos de outra maneira, porque 
Deus já falou! Deus colocou Jesus no trono, como nosso Senhor e 
Cristo (Atos 2:22-36). 
 
 
 
Teologia I 
42 
 
 
 
 
 
 
Dez vitórias arrasadoras manifestadas em Cristo para 
humanidade. Texto na íntegra Romanos 5:15-21 NTLH 
15a“mas existe uma diferença entre o pecado de Adão” 
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
15b mas “ o presente que Deus nos dá”. 
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
15c “De fato, muitos morreram por causa do pecado de um só 
Homem” 
______________________________________________________
______________________________________________________ 
______________________________________________________ 
15d “mas a graça de Deus é muito maior, e ele dá a salvação 
gratuitamente” a muitos, por meio da graça de um só homem, que 
é Jesus Cristo.” 
______________________________________________________
______________________________________________________ 
AUTOATIVIDADE 1 
 
 
Teologia I 
43 
 
______________________________________________________ 
16a “E existe uma diferença entre aquilo que Deus dá” 
______________________________________________________ 
______________________________________________________
______________________________________________________
16b “e o pecado de um só homem.” 
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
16c “Porque, no caso do pecado, a condenação veio por causa 
de um só pecado.” 
______________________________________________________
______________________________________________________ 
______________________________________________________ 
16d “Porém, no caso da salvação, Deus perdoa os que têm 
cometido muitos pecados, embora não mereçam esse perdão.” 
______________________________________________________ 
______________________________________________________
______________________________________________________ 
17a “É verdade que, por causa de um só homem e por meio do 
seu pecado, a morte começou a dominar a raça humana.” 
______________________________________________________ 
______________________________________________________
______________________________________________________ 
______________________________________________________ 
 
 
Teologia I 
44 
 
 
 
18a “Portanto, assim como um só pecado condenou todos os 
seres humanos,” 
______________________________________________________ 
______________________________________________________ 
______________________________________________________
18b “assim também um só ato de salvação liberta todos e lhes dá 
vida.” 
______________________________________________________
______________________________________________________ 
______________________________________________________ 
19a “E assim como muitos seres humanos se tornaram pecadores 
por causa da desobediência de um só homem,” 
______________________________________________________ 
______________________________________________________
______________________________________________________ 
19b “assim também muitos serão aceitos por Deus por causa 
da obediência de um só homem.” 
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
20a “A lei veio para aumentar o mal.” Jamais podemos tratar os 
pecadores citando a lei, mas tratar os pecados com a graça 
 
 
Teologia I 
45 
 
redentora do nosso Deus. 
20b a graça de Deus aumentou muito mais ainda.” A graça de 
Deus continua aumentando muito mais ainda, temos que 
gritar para os pecadores dizendo: não tem pecado que seja 
maior do que a graça divina, o amor de Deus é que vai fazer 
diferença na vida de toda humanidade. 
21a “E isso aconteceu a fim de que, assim como o pecado 
dominou e trouxe a morte,” 
_____________________________________________________ 
______________________________________________________
______________________________________________________
21b Assim “também a graça reinasse pela justiça para a vida 
eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor”. 
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______________________________________________________
______________________________________________________ 
22 “Essa vida é nossa por meio do nosso Senhor Jesus Cristo.” 
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______________________________________________________
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Teologia I 
46 
 
 
 
 
 
 
Preencha teologando: as diferenças entre um só homem, um só 
pecado X a graça manifestada a toda humanidade. 
Na auto atividade anterior, você preencheu Dez vitórias arrasadoras 
manifestadas em Cristo para humanidade. Obs. O versículo 20a e 
20b estão preenchidos como exemplo. 
 
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AUTOATIVIDADE 2 
 
 
Teologia I 
47 
 
______________________________________________________ 
6.1.4 Quarta dimensão: teologia, ciência de Deus e da salvação 
humana. 
 
Aprendendo mais sobre nosso trabalho: 
 
*Mas, em face desta pecaminosidade universal, a justificação 
gratuita foi manifesta pela graça (24). Cristo é a propiciação pelos 
nossos pecados, e não só pelos nossos, mas pelos pecados do 
mundo inteiro. 
*O sangue de Cristo é o preço aceito, na paciência divina, em 
virtude do qual os pecados do homem, anteriormente cometidos, 
são esquecidos. 
*O grego apolytrõsis significa libertação efetuada com o 
pagamento do resgate, daí redenção, emancipação ou livramento. 
 
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?t=kjv&strongs=g629 / 
Acesso em 18-11-2016 
 
*A palavra para propiciação, hilasterion, é o neutro de um adjetivo 
derivado do verbo hilaskomai, que tem três sentidos: aplacar, 
conciliarou apaziguar alguém; ser propício ou misericordioso. 
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?t=kjv&strongs=g629
 
 
Teologia I 
48 
 
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sacrif%C3%ADcio_vic%C3%A1rio / Acesso em 
18-11-2016 
Teologia, ciência de Deus e da salvação humana. 
 O interesse principal da Teologia é Deus e sua atividade 
salvadora em Cristo. É pois uma ciência teocêntrica. Todas suas 
afirmações são sobre Deus e a partir das afirmações sobre o ser de 
Deus procura entender suas ações e pretende dar sentido à 
existência do homem e do mundo. 
 A Teologia trata de Deus enquanto Deus, isto é, trata do 
Deus vivo da Revelação, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e de 
Jacó, o Deus Uno e Trino que se revelou na história da salvação. 
“O Deus dos filósofos não é o Deus vivo e pessoal que a Bíblia nos 
testemunha, mas um fundamento do mundo, um Incondicionado e 
um Absoluto que não pode ser denominado com um Nome pessoa, 
mas mediante conceitos abstratos. Ao Deus dos filósofos não se 
pode rezar. Corresponde, sem dúvida, ao pensamento filosófico 
uma importante função. Proporciona acessos para a compreensão 
da fé e mostra que a fé em Deus, sobre passando em muito o puro 
pensar, não é irracional[1]“. 
 
http://www.presbiteros.com.br/site/o-deus-da-revelacao-como-assunto-principal-
da-teologia/ acesso 7 07 2016 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Sacrif%C3%ADcio_vic%C3%A1rio
file:///C:/Users/Fatin/Documents/Secretaria%20Acadêmica%202005%20-%202016/Curso%20Teologia%20EAD%20FATIN/Livros%20EAD/%5b1%5d
http://www.presbiteros.com.br/site/o-deus-da-revelacao-como-assunto-principal-da-teologia/
http://www.presbiteros.com.br/site/o-deus-da-revelacao-como-assunto-principal-da-teologia/
 
 
Teologia I 
49 
 
 
 “Só pode ser chamado, com justiça, teólogo quem aprende 
as coisas visíveis e escondidas de Deus a partir da paixão e da 
cruz” (Lutero). “No Cristo crucificado é que estão a verdadeira 
teologia e o verdadeiro conhecimento de Deus” (Lutero). “nenhum 
personagem histórico entendeu melhor e mais profundamente o 
poder da cruz que Martinho Lutero.” A teologia da cruz de Lutero é 
“uma das compreensões mais poderosas e radicais da natureza da 
teologia cristã que a Igreja já conheceu” (A.McGrath). 
 
6.1.5 Quinta dimensão: as maiores verdades sobre a teologia da 
cruz 
 
Expomos apenas 16 textos como amostra desta singular teologia da 
Cruz 
 
 
 
Teologia I 
50 
 
 
 
 
 
Teologia I 
51 
 
 
 
 
Comente todos pontos relevantes teologando sobre a Teologia 
da Cruz 
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
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______________________________________________________ 
AUTOATIVIDADE 
 
 
Teologia I 
52 
 
 
 
 
Teologia I 
53 
 
CONCLUSÃO 
 
 Lutero entendia que somente aqueles que sustentam e 
ensinam a teologia da cruz merecem ser chamados teólogos: “Não 
se pode designar condignamente de teólogo, quem enxerga as 
coisas invisíveis de Deus compreendendo-as por intermédio 
daquelas que estão feitas; mas sim quem compreende as coisas 
visíveis e posteriores de Deus enxergando-as pelos sofrimentos e 
pela cruz.” Seu lema: “Prega esta única coisa, a sabedoria da cruz”. 
 http://petra-angra.weebly.com/uploads/7/7/0/4/7704136/franklin_ferreira_-
_a_teologia_da_cruz. Acesso 07 julho 2016 
 
 No Novo Testamento o lugar do encontro derradeiro com 
Deus é a cruz de Cristo (Cl 1.17- 20). A teologia da cruz é 
fantástica ela nos leva conhecer a Deus no lugar onde ele sempre se 
escondeu através do propiciatório – Ele produziu o verdadeiro 
propiciatório que estava oculto de todas as gerações para revelar de 
forma profunda através de um amor sacrificial, louco, manifestado 
na cruz, o Filho bendito ousou aceitar tamanho desafio para 
cumprir o plano do Pai celestial. Cristo “sendo em forma de 
Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus” Ele cumpriu 
com os seus sofrimentos, considerados fraqueza e “loucura para os 
que se perdem, mas para nós, que somos salvos, poder de Deus” 
http://petra-angra.weebly.com/uploads/7/7/0/4/7704136/franklin_ferreira_-_a_teologia_da_cruz
http://petra-angra.weebly.com/uploads/7/7/0/4/7704136/franklin_ferreira_-_a_teologia_da_cruz
 
 
Teologia I 
54 
 
(1Co 1.18). Deus hoje deseja ser e conhecido não na força, poder, 
mas na fraqueza, não numa demonstração de poder, mas na 
exibição da graça que sofre na cruz a fim de redimir o homem do 
pecado e da morte, do império das trevas, e todos seus inimigos: 
“Assim, não basta nem adianta a ninguém conhecer a Deus em 
glória e majestade se não o conhece também na humildade e na 
ignomínia da cruz.” Muitos estão tentando a todo custo 
impressionar seu próximo abordando somente a glória divina, 
esquecendo mesmo o que é inesquessível, pois foi planejada na 
eternidade e pela graça manifestada a nós a maior revelação 
teológica, a teologia da cruz. 
 
 
Teologia I 
55 
 
 
 
 
Teologia I 
56 
 
 
 
 
Hildeberto Alves da Silva 
 
O estudo da teologia 
 
OBJETIVOS DESSA UNIDADE 
Ao final da Unidade, você será capaz de: 
 
• Identificar as várias disciplinas paralelas, por que o 
cristão deve estudar teologia sistemática 
• Entender melhor como devemos estudar teologia 
sistemática; 
• Compreender porque devemos estudar teologia 
sistemática para valer, vibrando com toda 
revelação e fazendo teologia. 
 
GUIA DE ESTUDOS 
A segunda Unidade se divide em: 
 
TÓPICO 1 – A IMPORTÂNCIA DO ESTUDO TEOLÓGICO 
TÓPICO 2 – COMO DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA 
TÓPICO 3 – AS MAIS DIVERSAS MANEIRAS DE 
TEOLOGIZAR 
TÓPICO 4 – ALGUNS TEÓLOGOS SE REVELAM NA 
TEOLOGIA 
 
 
UNIDADE 2 
 
 
Teologia I 
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Teologia I 
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Teologia I 
59 
 
TÓPICO 1 
 
INTRODUÇÃO 
 
 
 Teologia Sistemática é a grande oportunidade do povo 
cristão e judeus, através do maior legado outorgado pelo próprio 
Deus, que revelou-se profundamente no VT e NT através dos 
profetas e apóstolos, revelação que culminou com Sua máxima 
revelação o Messias que após ter sido alvo de tantas profecias no 
VT, foi evidenciado humanamente para todos que o esperavam, “E 
o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, 
como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.” 
(João 1:12), e tal revelação culminou com sua mais sublime tarefa, 
tornando-se segundo a vontade divina o cordeiro de Deus que tira o 
pecado do mundo, segundo a anunciação mais célere do último 
profeta do VT João Batista “Eis o Cordeiro de Deus que tira o 
pecado do mundo” onde podemos receber a mais sublime 
revelação teológica sobre o que é a graça do Eterno, até então 
conhecido apenas pela revelação da mais linda Lei divina que 
regeu durante séculos o povo judeu que em seus pecados eram 
vitimados e castigados e educados pelo que estava escrito apontado 
pela Lei divina que cumpria o que determinava para o seu povo 
Israel. Hoje temos a mais profunda revelação para apresentar à 
 
 
Teologia I 
60 
 
toda humanidade os fundamentos da nossa fé, através do Eterno 
que se revelou profundamente com um pressuposto indescritível,“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho 
unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha 
a vida eternal.” (João 3:16) revelação totalmente abrangente para 
toda humanidade; todos nós cristãos, jamais podemos esconder 
tamanha graça divina revelada plenamente para todos os homens. 
 Teologia cristã procura a razão no interior da fé cristã. 
Segundo a fórmula de Anselmo de Canterbury, a teologia éfides 
quaerens intellectum ("a fé que procura a inteligência").Trata-se, 
pois, de uma tentativa da inteligência racional de abordar a fé por 
meio das categorias filosóficas (gregas, no início e, posteriormente, 
modernas). 
 Nessa perspectiva, a teologia cristã é um discurso de fé 
acerca de tudo quanto se relaciona a Deus, aos propósitos divinos, 
às relações entre Deus e o Homem, à Bíblia (e outras fontes 
consideradas como divinamente inspiradas) e à doutrina cristã. 
 Encontra-se expressa, basicamente, em quatro grandes 
seções: 
1 Teologia sistemática 
2 Teologia bíblica/teologia exegética 
3 Teologia prática 
4 Teologia histórica. 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9_crist%C3%A3
https://pt.wikipedia.org/wiki/Santo_Anselmo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_grega
https://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_moderna
https://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9
https://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%ADblia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_sistem%C3%A1tica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_b%C3%ADblica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_exeg%C3%A9tica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_pr%C3%A1tica
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_hist%C3%B3rica
 
 
Teologia I 
61 
 
 Os teólogos cristãos recorrem à exegese bíblica e à análise 
racional para entender, explicar, testar, criticar e defender o 
Cristianismo. A teologia também pode ser utilizada para atestar a 
veracidade do cristianismo, compará-lo a outras tradições ou 
religiões, defendê-lo de críticos, corroborar qualquer reforma cristã, 
propagar o cristianismo ou para uma variedade de outras 
finalidades. A teologia cristã foi de grande influência na Europa 
ocidental, especialmente na Europa pré-moderna. 
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Teologia_cristã. Acesso 21 4 2016 
 
 
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Exegese
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Europa_ocidental
https://pt.wikipedia.org/wiki/Europa_ocidental
https://pt.wikipedia.org/wiki/Europa
 
 
Teologia I 
62 
 
TÓPICO 1 
 
IMPORTÂNCIA DO ESTUDO TEOLÓGICO 
 
Seria difícil exagerar a importância do estudo de 
teologia sistemática, porque, quem queira saber, com 
exatidão, alguma coisa do mundo, do universo, do 
homem, da história, de Cristo, da salvação, em 
suma, informar-se de tudo o que seja de primordial 
interesse ao homem, tem, por força, de aprender de 
Deus. E ele o grande Mestre que todas as coisas 
conhece. E há tanto erro a respeito de tudo isto, que 
se torna necessário um conhecimento sólido e seguro 
de todos estes assuntos de grande interesse para a 
humanidade. A teologia é ciência tão vasta que, de 
certo modo, abrange tudo: as montanhas, os rios, os 
campos, as estrelas, o oceano, o céu, o inferno, o 
homem, as Escrituras, a história, Jesus, tudo, enfim, 
nos fala de Deus. «Os céus declaram a glória de 
Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos. 
Um dia faz declaração a outro dia, e uma noite 
mostra sabedoria a outra noite. Não há linguagem 
nem fala onde se não ouçam as suas vozes. A sua 
linha se estende por toda a terra, e as suas palavras 
até o fim do mundo» (Salmos 19:1-4). «Havendo 
Deus antigamente falado muitas vezes, e em muitas 
maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos 
nestes últimos dias pelo Filho» (Hebreus 1:1). Em 
nossa teologia cristã, a fonte principal, naturalmente, 
é a revelação de Cristo. A revelação de Deus não 
somente ilumina o campo da teologia, mas também 
derrama a sua luz benéfica sobre todos os assuntos 
em que a teologia se interessa. E, sendo Jesus a 
inspiração da religião cristã, é, por isso mesmo, o 
centro de toda a revelação. Tudo o que há de mais 
precioso, de mais valioso acerca de Deus, provém de 
Jesus. «Porque foi do agrado do Pai que toda a 
plenitude nele habitasse» (Colossenses 1:19). 
https://www.faculdadeteologicanacional.com.br/port
al/aluno/livros/02_DOUTRINAS_BIBLICAS_Esbo
https://www.faculdadeteologicanacional.com.br/portal/aluno/livros/02_DOUTRINAS_BIBLICAS_Esboco_de_Teologia_Sistematica.pdf
https://www.faculdadeteologicanacional.com.br/portal/aluno/livros/02_DOUTRINAS_BIBLICAS_Esboco_de_Teologia_Sistematica.pdf
 
 
Teologia I 
63 
 
co_de_Teologia_Sistematica.pdf. Acesso 11 abril 
2016 
A teologia cristã procura a razão no interior da fé 
cristã. Segundo a fórmula de Anselmo de 
Canterbury, a teologia é fides quaerens intellect 
Teologia ("a fé que procura a inteligência").Trata-se, 
pois, de uma tentativa da inteligência racional de 
abordar a fé por meio das categorias filosóficas 
(gregas, no início e, posteriormente, modernas). 
Nessa perspectiva, a teologia cristã é um discurso de 
fé acerca de tudo quanto se relaciona a Deus, aos 
propósitos divinos, às relações entre Deus e o 
Homem, à Bíblia (e outras fontes consideradas como 
divinamente inspiradas) e à doutrina cristã. 
Os teólogos cristãos recorrem à exegese bíblica e à 
análise racional para entender, explicar, testar, 
criticar e defender o Cristianismo. 
A teologia também pode ser utilizada para atestar a 
veracidade do cristianismo, compará-lo a outras 
tradições ou religiões, defendê-lo de críticos, 
corroborar qualquer reforma cristã, propagar o 
cristianismo ou para uma variedade de outras 
finalidades. A teologia cristã foi de grande influência 
na Europa ocidental, especialmente na Europa pré-
moderna. 
 
https://pt.wikipedia.org/wiki/ Teologia_cristã - 
Acesso 10 deabril 1016 
 
 A Teologia é algo para causar, impactar, e acontecer, 
atestando a veracidade da última revelação Cristo; o criador do 
cristianismo, colocando-o em destaque face as demais religiões, 
pois temos uma história milenar que teve serca de 40 escritores que 
foram se revelando paulatinamente até chegar a máxima revelação, 
Cristo. A grandeza das palavras profetizadas eram manifestadas e 
ratificadas por uma mente indescritível; tais palavras vinham de 
https://www.faculdadeteologicanacional.com.br/portal/aluno/livros/02_DOUTRINAS_BIBLICAS_Esboco_de_Teologia_Sistematica.pdf
https://pt.wikipedia.org/wiki/Raz%C3%A3o
https://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9_crist%C3%A3
https://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9_crist%C3%A3
https://pt.wikipedia.org/wiki/Santo_Anselmo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Santo_Anselmo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_grega
https://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_moderna
https://pt.wikipedia.org/wiki/F%C3%A9
https://pt.wikipedia.org/wiki/B%C3%ADblia
https://pt.wikipedia.org/wiki/Exegese
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
https://pt.wikipedia.org/wiki/Europa_ocidental
https://pt.wikipedia.org/wiki/Europa
https://pt.wikipedia.org/wiki/
 
 
Teologia I 
64 
 
culturas diferente, mas todos tinha um só alvo: o Messias; a priori 
entendido por um reino material; mas as revelações falavam sempre 
de um reino eterno. 
 
 
Teologia I 
65 
 
TÓPICO 2 
 
COMO DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA 
 
 
2.1 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA COM HUMILDADE 
 
 
 
2.2 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA COM SOBRIEDADE 
 
 
Como Devemos Estudá-la?
2. Devemos estudá-la com humildade. 
1 Pe 5.5
“... cingi-vos todos de 
humildade, porque 
Deus resiste aos 
soberbos, contudo aos 
humildes concede a 
sua graça.”
Tg 1.19, 20
“Todo homem, pois, seja 
pronto para ouvir, tardio 
para falar, tardio para se 
irar. Porque a ira do 
homem não produz a 
justiça de Deus.”
Como Devemos Estudá-la?2. Devemos estudá-la com humildade. 
1 Pe 5.5
“... cingi-vos todos de 
humildade, porque 
Deus resiste aos 
soberbos, contudo aos 
humildes concede a 
sua graça.”
Tg 1.19, 20
“Todo homem, pois, seja 
pronto para ouvir, tardio 
para falar, tardio para se 
irar. Porque a ira do 
homem não produz a 
justiça de Deus.”
 
 
Teologia I 
66 
 
 
Não importa quão inteligente sejamos, temos de continuar a 
pedir e suplicar a Deus para dar-nos uma mente que entenda e o 
coração humilde para crer, temos de lutar para nos manter em 
comunhão com o Senhor. Os ensinos da Escritura devem dominar 
nossa mente para temos luz suficiente das verdades reveladas para 
formar com mais precisão os que precisam apreender 
verdadeiramente sobre esse Deus maravilho, que já foi revelado 
explicitamente à toda humanidade pela sua Palavra. Hoje temos luz 
suficiente para caminharmos nas verdades já manifestadas no 
conhecimento Dele. Temos de gozar da verdadeira solidificação do 
Espírito Santo através das Sagradas Escrituras. Nossa mente e o 
coração iluminados; iluminará nossos filhos e discípulos, onde 
todos serão mudados para melhor, Teologia sistemática devem 
resolver, e manter nossa vida livre da desobediência a Deus ou de 
qualquer pecado já resolvido no calvário. Devemos manter com 
grande regularidade nossa vida devocional, orando continuamente 
pela sabedoria e entendimento das Escrituras. 
 
2.3 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA COM A RAZÃO 
 
 
 
Teologia I 
67 
 
 
 
2.4 DEVEMOS ESRTUDAR A TEOLOGIA COM A JUDA DOS 
OUTROS 
 
 
Slides - Teologia Sistemática. Wayne Grudem, Edições Vida Nova 
 
2.5 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA COMPILANDO E 
ENTENDENDO TODAS AS PASSAGENS BÍBLICAS 
RELEVANTES EM QUALQUER ASSUNTO 
 
Como Devemos Estudá-la?
3. Devemos estudá-la com a razão. 
Sl 119.160
 “A soma da tua palavra é a 
verdade, e cada uma das tuas justas 
ordenanças dura para sempre.”
4. Devemos estudá-la com a ajuda dos outros. 
1Co 12.28 
“A uns estabeleceu Deus na igreja, 
primeiramente, apóstolos; em segundo lugar, 
profetas; em terceiro lugar, mestres...”
Como Devemos Estudá-la?
3. Devemos estudá-la com a razão. 
Sl 119.160
 “A soma da tua palavra é a 
verdade, e cada uma das tuas justas 
ordenanças dura para sempre.”
4. Devemos estudá-la com a ajuda dos outros. 
1Co 12.28 
“A uns estabeleceu Deus na igreja, 
primeiramente, apóstolos; em segundo lugar, 
profetas; em terceiro lugar, mestres...”
 
 
Teologia I 
68 
 
 
Slide - Teologia Sistemática. Wayne Grudem, Edições Vida Nova 
Como Devemos Estudá-la?
 III
Sintetizar os ensinos dos 
vários versículos em um ou 
mais pontos que a Bíblia 
afirma sobre aquele assunto. 
 IV
Comparar as seções 
relacionadas, se houver 
alguma, nos diversos livros 
de teologia sistemática. 
I
Encontrar todos os 
versículos relevantes. 
II
Ler os versículos 
relevantes, fazer 
anotações e tentar 
resumir os seus pontos 
principais .
I
Encontrar todos os 
versículos relevantes. 
II
Ler os versículos 
relevantes, fazer 
anotações e tentar 
resumir os seus pontos 
principais .
5. Devemos estudar Teologia 
Sistemática compilando e entendendo 
todas as passagens bíblicas relevantes 
em qualquer assunto.
5. Devemos estudar Teologia 
Sistemática compilando e entendendo 
todas as passagens bíblicas relevantes 
em qualquer assunto.
 
 
Teologia I 
69 
 
A ciência física não é uma parte da teologia. 
Somente como físico, Alexander vonHum Humboldt 
não precisava mencionar o nome de Deus em seu 
Cosmos (contudo vejamos Cosmos, 2.413, onde ele 
diz: “O Salmo 104 apresenta uma imagem do 
cosmos todo”) O Bispo de Carlisle Cidade norte 
da Inglaterra: “A ciência é atéia, mas nem por isso 
pode ser ateísta”. 
 
https://www.passeidireto.com/arquivo/19040701/teo
logia-sistematica-augustus- hopkins-strong--- 
volume-1/6 Acesso 10 abril 2016 
 
 
 O Salmo 104 apresenta uma imagem do cosmos todo - 
físico, Humboldt: 
 
Bendize, ó minha alma, ao SENHOR! SENHOR 
Deus meu, tu és magnificentíssimo; estás vestido de 
glória e de majestade. Ele se cobre de luz como de 
um vestido, estende os céus como uma cortina. Põe 
nas águas as vigas das suas câmaras; faz das nuvens 
o seu carro, anda sobre as asas do vento. Faz dos 
seus anjos espíritos, dos seus ministros um fogo 
abrasador. 
Lançou os fundamentos da terra; ela não vacilará em 
tempo algum. Tu a cobriste com o abismo, como 
com um vestido; as águas estavam sobre os montes. 
À tua repreensão fugiram; à voz do teu trovão se 
https://pt.wikipedia.org/wiki/Inglaterra
https://www.passeidireto.com/arquivo/19040701/teologia-sistematica-augustus-
https://www.passeidireto.com/arquivo/19040701/teologia-sistematica-augustus-
 
 
Teologia I 
70 
 
apressaram. Subiram aos montes, desceram aos 
vales, até ao lugar que para elas fundaste. Termo 
lhes puseste, que não ultrapassarão, para que não 
tornem mais a cobrir a terra. Tu, que fazes sair as 
fontes nos vales, as quais correm entre os montes. 
Dão de beber a todo o animal do campo; os jumentos 
monteses matam a sua sede. Junto delas as aves do 
céu terão a sua habitação, cantando entre os ramos. 
Ele rega os montes desde as suas câmaras; a terra 
farta-se do fruto das suas obras. Faz crescer a erva 
para o gado, e a verdura para o serviço do homem, 
para fazer sair da terra o pão, E o vinho que alegra o 
coração do homem, e o azeite que faz reluzir o seu 
rosto, e o pão que fortalece o coração do homem. 
As árvores do Senhor fartam-se de seiva, os cedros 
do Líbano que ele plantou, Onde as aves se aninham; 
quanto à cegonha, a sua casa é nas faias. Os altos 
montes são para as cabras monteses, e os rochedos 
são refúgio para os coelhos. Designou a lua para as 
estações; o sol conhece o seu ocaso. Ordenas a 
escuridão, e faz-se noite, na qual saem todos os 
animais da selva. Os leõezinhos bramam pela presa, 
e de Deus buscam o seu sustento. Nasce o sol e logo 
se acolhem, e se deitam nos seus covis. Então sai o 
homem à sua obra e ao seu trabalho, até à tarde. Ó 
Senhor, quão variadas são as tuas obras! Todas as 
coisas fizeste com sabedoria; cheia está a terra das 
tuas riquezas. Assim é este mar grande e muito 
espaçoso, onde há seres sem número, animais 
pequenos e grandes. Ali andam os navios; e o 
 
 
Teologia I 
71 
 
leviatã que formaste para nele folgar. Todos esperam 
de ti, que lhes dês o seu sustento em tempo 
oportuno. Dando-lho tu, eles o recolhem; abres a tua 
mão, e se enchem de bens. Escondes o teu rosto, e 
ficam perturbados; se lhes tiras o fôlego, morrem, e 
voltam para o seu pó. Envias o teu Espírito, e são 
criados, e assim renovas a face da terra. A glória do 
Senhor durará para sempre; o Senhor se alegrará nas 
suas obras. Olhando ele para a terra, ela treme; 
tocando nos montes, logo fumegam. Cantarei ao 
Senhor enquanto eu viver; cantarei louvores ao meu 
Deus, enquanto eu tiver existência. A minha 
meditação acerca dele será suave; eu me alegrarei no 
Senhor. Desapareçam da terra os pecadores, e os 
ímpios não sejam mais. Bendize, ó minha alma, ao 
Senhor. Louvai ao Senhor. 
https://www.bibliaonline.com.br/acf/sl/104 Salmos 
104:1-35 
 
2.6 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA COM REGOZIJO E 
LOUVOR 
 
 
 
Teologia I 
72 
 
 
Teologia Sistemática. Wayne Grudem, Edições Vi 
 
2.7 DEVEMOS ESTUDAR A TEOLOGIA ACREDITANDO NO 
ETERNO 
 
 
Teologia Sistemática. Wayne Grudem, Edições Vi 
 
 
Como Devemos Estudá-la?
6. Devemos estudar Teologia Sistemática com 
regozijo e louvor. 
Sl 119. 14, 103, 111, 162.
“Mais me regozijo com o caminho dos teus 
testemunhos do que com todas as riquezas... Quão 
doces são as tuas palavras ao meu paladar! ...Mais 
que o mel à minha boca....Os teus testemunhos, 
recebi-os por legado perpétuo, porque me constituem 
o prazer do coração....Alegro-me nas tuas promessas, 
como quem acha grandes