Av - Subst 1 - Ética, Política e Sociedade - A

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03/06/2022 16:12 Colaborar - Av - Subst. 1 - Ética, Política e Sociedade - A
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Período: 31/05/2022 00:00 à 04/06/2022 23:59
Situação: Cadastrado
Pontuação: 1500
Protocolo: 748195429
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1)
a)
b)
c)
d)
e)
2)
a)
Texto base:
No século XIX, o filósofo Hegel, ao examinar a natureza humana e sua dimensão ético-moral, analisa o
conteúdo universal da moral e a questão do dever atento à realidade histórica. Tendo criticado as posições
de Kant e Rousseau, elaborou um entendimento distinto. Na visão hegeliana vida ética é:
Alternativas:
O acordo e a harmonia entre as virtudes/valores humanos e a prudência no agir.
O acordo entre liberdade, poder volitivo e valores morais.
O acordo e a harmonia entre a vontade subjetiva individual e a vontade objetiva
cultural.
Alternativa assinalada
O acordo entre a vontade e o dever de cada cidadão nas ações sociais.
O acordo entre os valores morais como princípios e os costumes de uma sociedade.
Texto base:
Nietzsche empreendeu uma Genealogia da moral e trouxe à tona a discussão sobre os valores da tradição
judaico-cristã. Para Nietzsche:
Alternativas:
O próprio valor dos valores morais deve ser questionado. Alternativa assinalada
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b)
c)
d)
e)
3)
a)
b)
c)
d)
e)
4)
A vontade de vingança deve superar os valores morais.
Os fracos devem ser protegidos da vontade dos fortes.
A vontade de saber deve prevalecer sobre todas as outras.
É preciso descobrir a verdade dos valores morais e a Filosofia é que pode conduzir tal descoberta.
Texto base:
Jean-Paul Sartre foi uma das figuras mais famosas e controvertidas da Filosofia no século XX. No núcleo de
seu pensamento, esteve o problema da liberdade, especialmente tematizada no texto O existencialismo é
um humanismo, de 1946. Para Sartre, a liberdade:
Alternativas:
Está revestida de imposições, já que os sujeitos são obrigados a viver em sociedade sempre fazendo
concessões.
Tem limitações graças à razão, que conduz o homem de forma íntegra e correta pelos caminhos mais
acertados.
É concebida como uma força e como espontaneidade total da pessoa que oferece
para si mesma os motivos e os fins de sua ação sem ser forçada ou constrangida –
interna ou externamente – por ninguém e por nada.
Alternativa assinalada
É uma conquista social e, portanto, só pode ser exercida também no âmbito social, no grupo, de forma
coletiva.
Constitui-se como uma grande utopia, uma vez que nenhum homem é totalmente livre.
Texto base:
Friedrich Nietzsche critica a tradição da religião judaico-cristã e os pensamentos de Sócrates e Platão por
terem desenvolvido uma razão e uma moral que subjugaram as forças instintivas e vitais do ser humano, a
ponto de domesticar a vontade de potência do homem e de transformá-lo em um ser fraco e doentio: 
I. Ao criticar a moral tradicional racionalista, considerada hipócrita e decadente, Nietzsche propõe uma
moral não repressiva, que permita o livre curso dos instintos, de modo que o homem forte possa, ao
mesmo tempo, acompanhar e superar o movimento contraditório e antagônico da vida. 
II. Para Nietzsche, o super-homem deveria ter a missão de criar uma raça capaz de dominar a humanidade,
sendo, por isso, necessário aniquilar os mais fracos. 
III. Nietzsche identifica dois grandes tipos de moral: a moral aristocrática de senhores e a moral plebeia de
escravos. A moral de escravos é caracterizada pelo ressentimento, pela inveja e pelo sentimento de
vingança; é uma moral que nega os valores vitais e nutre a impotência. 
IV. Os valores que constituem a moral aristocrática de senhores são, para Nietzsche, eternos e invioláveis.
Devem orientar a humanidade com uma força dogmática, de modo que o homem não se perca. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Alternativas:
03/06/2022 16:12 Colaborar - Av - Subst. 1 - Ética, Política e Sociedade - A
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a)
b)
c)
d)
e)
5)
a)
b)
c)
d)
e)
III
I e III. Alternativa assinalada
II e IV.
III e IV.
I, II e III.
Texto base:
(UEM, 2013 – Adaptada) “‘Se Deus não existisse, tudo seria permitido’. Eis o ponto de partida do
existencialismo. De fato, tudo é permitido se Deus não existe, e, por conseguinte, o homem está
desamparado porque não encontra nele próprio nem fora dele nada a que se agarrar. (...) Com efeito, se a
existência precede a essência, nada poderá jamais ser explicado por referência a uma natureza humana
dada ou definitiva; ou seja, não existe determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade. Por outro lado,
se Deus não existe, não encontramos, já prontos, valores ou ordens que possam legitimar a nossa conduta.
Assim, não teremos nem atrás de nós, nem na nossa frente, no reino luminoso dos valores, nenhuma
justificativa e nenhuma desculpa. Estamos sós, sem desculpas. É o que posso expressar dizendo que o
homem está condenado a ser livre.” (SARTRE, J. P. O existencialismo é um humanismo. Tradução de Rita
Correia Guedes. São Paulo: Nova Cultural, 1987, p. 9.) 
Com base no trecho, avalie as seguintes afirmações: 
I. O existencialismo é uma filosofia teológica que procura a razão de ser no mundo a partir da moral
estabelecida. 
II. A afirmação “o homem está condenado a ser livre” é uma contradição, pois não há liberdade quando há a
obrigação de ser livre. 
III. O existencialismo fundamenta a liberdade independentemente dos valores e das leis da sociedade. 
IV. Ser livre significa, rigorosamente, ser, pois não há nada que determine o ser humano, a não ser ele
mesmo. 
V. A existência de Deus é necessária, pois, sem ele, o homem deixaria de ser livre. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Alternativas:
I, III e V.
II
III e IV. Alternativa assinalada
II e III.
I, II, IV e V.