AV2 Filosofia - ESTACIO

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4723541234 A
16/06/2021 18:20
Nome: __________________________________________________________ Matrícula: ________________
Disciplina: ARA0099 / FILOSOFIA Data: ___ /___ /______
Período: 2021.1 / AV3 Turma: 3020
Leia com atenção as questões antes de responder.
É proibido o uso de equipamentos eletrônicos portáteis e consulta a materiais de qualquer natureza durante a realização da prova.
Questões objetivas e discursivas que envolvam operações algébricas devem possuir a memória de cálculo.
Boa prova.
1. _______ de 1,00 
No campo da reflexão acerca da política, a Filosofia Moderna conta com teorias acerca do contrato social como
explicação para a superação do estado de natureza. Acerca das ideias de estado de natureza e contrato social, pode-se
afirmar que:
Na obra Leviatã, Thomas Hobbes reflete sobre o contrato social como instrumento de legitimação da
democracia liberal.
Segundo Thomas Hobbes, na obra Leviatã, o estado de natureza é marcado pelas guerras e pelo medo, que
apenas seriam evitados pela submissão ao monarca.
Para Thomas Hobbes, em seu livro Leviatã, o estado de natureza era pacífico e igualitário, motivo pelo qual o
contrato social representa a origem dos problemas da Modernidade.
Para Thomas Hobbes, na obra Leviatã, o estado de natureza representa a vida plena de abundância que
antecede o Estado Moderno.
Na obra Leviatã, Thomas Hobbes desenvolve uma crítica à propriedade privada na Modernidade, razão pela
qual defende o retorno à vida em comunidade do estado de natureza.
2. _______ de 1,00 
Apesar de ser um experimento social de renome, a democracia ateniense afastava boa parte
da população de seu âmago. Qual desses grupos era considerado ¿cidadão¿ e, portanto,
poderia participar de seu processo burocrático?
Apenas aqueles considerados do sexo masculino, não importando sua idade, pois
Atenas era extremamente machista.
Apenas homens adultos e livres, o que dava, no máximo, 20% da população da
cidade.
Apenas homens adultos, independentemente de sua condição de liberto ou
escravizado.
Apenas nascidos em Atenas, com a exceção de estrangeiros que fossem filósofos,
como Aristóteles.
Além dos homens, mulheres adultas que tivessem relação com a religião.
3. _______ de 1,00 
Os sofistas eram um grupo de sábios que ensinavam a quem pudesse pagar técnicas de
retórica, além de focar seus pensamentos nas coisas mais mundanas. Assinale a alternativa a
seguir que apresenta uma boa interpretação para a frase "o homem é a medida de todas as
coisas", do sofista Protágoras.
Era uma proposta de ignorar qualquer outro parâmetro além do antropocêntrico, o
que, de certa forma, foi inspirador para filosofias como a de Descartes, mais de mil
/
anos depois dele.
Os sofistas não se importavam, de forma alguma, com qualquer ética ou moral, só se
preocupando com o dinheiro a ganhar das aulas.
Era uma forma de se afastar de Sócrates, Platão e Aristóteles, que imaginavam que
todas as coisas existentes estão apenas no céu, como o sol e o bem.
O sofista sempre media qualquer coisa que houvesse a partir de métricas do próprio
corpo. Disso resultam os termos ¿polegada¿ e ¿pés¿, que funcionam até como
medida de comprimento.
Era a sugestão de criar regras pessoais para a tomada de decisão, mas isso abriu a
possibilidade de críticas por um possível relativismo no processo.
4. _______ de 1,00 
O Renascimento, enquanto fenômeno cultural observado na Europa Ocidental no início da Idade Moderna, encontra-se
inserido no processo de transição do feudalismo para o capitalismo, expressando o pensamento e a visão de mundos
próprios de uma sociedade mercantil e, portanto, mais aberta e dinâmica. Manifestando-se principalmente através das
artes e da filosofia, o movimento renascentista tinha como eixo
o Racionalismo e o Geocentrismo (convicção de que tudo pode ser explicado pela razão e pela ciência;
concepção de que a Terra é o centro do universo).
a liberdade de trabalho inerente a qualquer pessoa, como instrumento capaz de possibilitar a criação e o
crescimento do ser humano, sendo necessário abolir as corporações de ofício.
a valorização do homem por sua razão e por suas criações, difundindo a confiança nas potencialidades
humanas e superando o misticismo dominante no período medieval.
a oposição a todas as religiões organizadas, pois os princípios religiosos impediam a liberdade de opinião e
tornavam o homem alienado. A igualdade jurídica de todos os indivíduos, suprimindo-se os privilégios de
classe e equiparando os direitos e obrigações dos cidadãos.
a sabedoria popular e o domínio da maioria, como mecanismo de combate ao poder aristocrático e de
oposição aos novos segmentos sociais em ascensão.
5. _______ de 1,00 
A escrita da obra O príncipe foi um esforço de Nicolau Maquiavel para retornar à política
florentina, visto que muitos de seus colegas do período republicano (1494-1512) conseguiram
restabelecer seus postos no regime dos Medici. Indique um dos principais ensinamentos que
encontramos nessa obra.
O poder se impõe por meio da legislação e do exército ¿ o primeiro tem prioridade
sobre o segundo.
A recomendação de que os governantes se comportem de acordo com um padrão de
bondade e ética para manter um reinado longo e pacífico.
Em nenhuma hipótese, o súdito poderá desobedecer ao governante.
A única preocupação do governante é a manutenção do Estado, ou seja, tanto do
território político sob seu domínio quanto de sua própria situação de governante.
Se um súdito acredita que não deveria obedecer a uma lei específica, aquilo que o
forçará a se submeter a essa lei será o amor ao governante.
6. _______ de 1,00 
Qual dupla de características NÃO representa uma passagem da modernidade sólida para a modernidade líquida?
Medo - Segurança
Comunidade - Individualidade
Burocracia e controle - "Liberdade"
Vigilância panóptica - Vigilância pós-panóptica
Sociedade de produtores - Sociedade de consumidores
7. _______ de 1,00 
No mundo árabe, países governados há décadas por regimes políticos centralizadores
contabilizam metade da população com menos de 30 anos; desses, 56% têm acesso à
internet. Sentindo-se sem perspectivas de futuro e diante da estagnação da economia, esses
/
jovens incubam vírus sedentos por modernidade e democracia. Em meados de dezembro, um
tunisiano de 26 anos, vendedor de frutas, põe fogo no próprio corpo em protesto por
trabalho, justiça e liberdade. Uma série de manifestações eclode na Tunísia e, como uma
epidemia, o vírus libertário começa a se espalhar pelos países vizinhos, derrubando em
seguida o presidente do Egito, Hosni Mubarak. Sites e redes sociais - como o Facebook e o
Twitter - ajudaram a mobilizar manifestantes do norte da África até as ilhas do Golfo Pérsico.
SEQUEIRA, C. D.; VILLAMÉA, L. A epidemia da Liberdade. IstoÉ Internacional. Consultado em meio
eletrônico em: 2 mar. 2011 (adaptado).
 
Considerando os movimentos políticos mencionados no texto, o acesso à internet permitiu
aos jovens árabes:
Manter o distanciamento necessário à sua segurança.
Tomar conhecimento dos fatos sem se envolver.
Difundir ideias revolucionárias que mobilizaram a população.
Reforçar a atuação dos regimes políticos existentes.
Disseminar vírus capazes de destruir programas dos computadores.
8. _______ de 1,00 
As redes sociais são instrumentos poderosos. Elas podem ser utilizadas para fomentar redes de solidariedade, mas
também para a coleta de dados pessoais, a divulgação de notícias falsas, a manipulação de eleitores etc. O sociólogo
Manuel Castells é um dos pensadores que descrevem os impactos das tecnologias digitais em múltiplas esferas da vida
social. Acerca da Era da Informação e do momento atual da nossa sociedade, é possível afirmar que:
As tecnologias digitais não mudaram as nossas relações pessoais e seu impacto em nossa saúde mental é
mínimo.
A pandemia do coronavírus (COVID-19) nos mostra que as redes sociais podem ajudar a espalhar mentiras,
mas também iniciativas solidárias.
As tecnologias digitais não tiveram grande impacto no mundo dotrabalho, nas empresas ou na gestão
pública, já que ainda há uma excessiva burocracia em tais áreas.
O período em que vivemos é marcado pelo individualismo excessivo, sem qualquer espaço para iniciativas
solidárias.
O conceito de Era da Informação ajuda a descrever uma época em que os livros e as bibliotecas físicas se
tornaram espaços privilegiados para o contato humano.
9. _______ de 1,00 
A respeito dos ideais de felicidade e satisfação, assinale a alternativa que descreve tais características na modernidade
líquida:
A promessa de satisfação só permanece sedutora enquanto o desejo continua irrealizado.
O consumismo tem como principal pressuposto a satisfação do desejo ao invés de sua renovação.
O norte da vida contemporânea baseia-se no projeto de uma sociedade ordenada, na qual há a satisfação de
todas as necessidades.
O critério para julgar uma vida como bem-sucedida é sua capacidade de produção, pois a modernidade
líquida constitui-se como uma sociedade de produtores.
As buscas existenciais como, por exemplo, a dignidade, autoestima e felicidade independem da mediação do
mercado.
10. _______ de 1,00 
Os antropólogos afirmam que, a maioria de nós, nos dias atuais, vive no que se entende como sociedades complexas.
Marque a opção que melhor definiria o que seriam as sociedades complexas. 
Sociedades conectadas e integradas em termos de cultura e religião. Contudo, os ordenamentos políticos,
sociais e econômicos permanecem neutros dentro dos grupos populacionais, regidos por normas únicas e
neutras.
Sociedades integradas por grandes grupos populacionais, interligados culturalmente e regidos por normas
compartilhadas, dispondo de técnicas sofisticadas de transporte, comunicação e produção, além de
acentuada divisão do trabalho.
Sociedades com grupos populacionais pequenos e culturas típicas, que ao se conectarem com outras
sociedades/comunidades, fazem a troca comercial, econômica e até mesmo de conhecimento político e
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Campus:
PETRÓPOLIS
Prova Impressa em 16/06/2021 por
CARLOS PEREIRA CORREA
Ref.: 4723541234 Prova Montada em 16/06/2021
acadêmico, respeitando as especificidades e as técnicas históricas e tradicionais de transporte, comunicação
e produção. 
Sociedades que se conectam em seus ordenamentos político, econômico, religioso e cultural. Contudo, essa
conexão não nos torna dependentes um do outro, visto que os modos de vida são diferentes e não são
influenciados pelas citadas trocas.
Sociedades integradas por meio da tecnologia, que apesar de manter suas culturas puras, podem se
conectar para trocas programadas, ou para criar relações entre os diferentes grupos populacionais pequenos
- que ainda são a maioria em nosso planeta.