ATIVIDADE 2 História Antiga

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Protocolo de Finalização Nº 000046449257
O aluno LEONELA ARIANI ALVES FRANCO com RA 22216902-5 
finalizou a atividade ATIVIDADE 2 - LHIST - HISTÓRIA ANTIGA - 52/2022
em 09/06/2022 23:24
ATIVIDADE 2 - LHIST - HISTÓRIA ANTIGA - 52/2022
Período: 02/05/2022 08:00 a 01/07/2022 23:59 (Horário de Brasília)
Status: ABERTO
Nota máxima: 2.00 Nota obtida:
1'ª QUESTÃO'
Observe a imagem 1:
Lupa Capitolina e os gêmeos Rômula e Remo. Disponível em:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Lupa_Capitolina#/media/Ficheiro:Capitoline_she-wolf_Musei_Capitolini_MC1181.jpg.
Acesso em: 06 set. 2021
 
Leia o texto 1:
“A tradição sustenta que a cesta, onde se encontrava os meninos, e que por um tempo ficou à deriva, foi depositada em
local seco, quando a água baixou o seu nível. Então, uma loba que havia saído dos montes circundantes para acalmar a
sede, voltou seus passos até os choros dos infantes; ela se abaixou e ofereceu suas mamas aos meninos, e ficou
amansada a tal ponto que até estava lambendo as crianças, quando o pastor do rei– dizem que se chamava Fástulo –
os encontrou; o mesmo os levou ao estábulo e os entregou a sua mulher Larentia para que os criasse.”
 
TITO LÍVIO. Ab urbe condita. Tradução e notas por José Antônio Villar Vidal; introdução por Antônio Fontán. Madrid:
Editorial Gredos, 2000. (Livro I, I: VI-VIII – tradução da professora)
 
Tendo como referência a imagem e o texto apresentados anteriormente, avalie as asserções a seguir e a relação
proposta entre elas:
 
I. Os fundadores de Roma, Rômulo e Remo, possuem uma narrativa lendária sobre suas origens.
PORQUE
II. É comum as versões sobre os meninos apresentarem que eles foram amamentados pela Loba (Lupa Capitolina), até
serem encontrados pelo pastor Fáustulo.
 Acerca dessas asserções, considere a opção correta.
RESPOSTA: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
2'ª QUESTÃO'
Leia os textos a seguir:
Texto 1:
Seu rigor [Galba], que um dia foi estimado e conquistou a lealdade dos soldados, agora os
aborreciam, e eles poderiam se rebelar contra a antiga disciplina militar; por catorze anos eles
haviam sido treinados por Nero, e aprenderam a amar as faltas mais do que respeitar as
virtudes. Além disso, havia o rumor de que Galba havia dito que desejava selecionar, e não
comprar, seus soldados – uma declaração honrosa de seus interesses ao Império, mas
perigoso para si mesmo; pois tudo estava em desacordo com tal padrão.
 
TACITUS, Publius Cornelius. Histories. Introdução, tradução e notas por Clifford H. Moore.
Oxford/Cambrdige: Loeb classical library, 2017. (Livro I: V, tradução da professora)
 
Texto 2:
Na época de Tácito, o exército devorava a maior parte do que os imperadores arrecadavam em
impostos. Posto assim, o financiamento do imperialismo romano parece muito simples.
Contudo, os mecanismos empregados eram incrivelmente complexos e estavam em constante
evolução. Em certo sentido, a história romana é o relato de lutas intermináveis para equilibrar o
orçamento imperial.
 
WOOLF, Greg. Roma: a história de um império. Tradução de Mário Molina. São Paulo: Cultix,
2017, p. 241
 
O exército era uma instituição fundamental dentro do Império Romano, ao mesmo tempo que
gerava altos custos. Com base nos textos apresentados, analise as afirmativas a seguir,
considerando (V) para o que for verdadeiro e (F) para o que for falso.
 
(   ) Os soldados eram desejosos por pagamentos de seus serviços no Império Romano.
(   ) Durante o reinado de Galba (entre 68 e 69 d.C.) houve a tentativa de findar os pagamentos
aos soldados.
(    ) A manutenção dos exércitos, durante o Império Romano, exigia uma grande soma do
dinheiro originário de impostos.
(    ) Os exércitos romanos nem sempre foram compostos por homens altruístas, visto que
grande parte dos soldados eram mais interessados nos pagamentos do que no bem estar
comum.
 
A sequência correta é:
RESPOSTA: V, V, V, e V.
3'ª QUESTÃO'
Leia o excerto de Teogonia, de Hesíodo:
 
“Elas um dia a Hesíodo ensinaram belo canto
quando pastoreava ovelhas ao pé do Hélicon divino.
Esta palavra primeiro disseram-me as Deusas
Musas olimpíades, virgens de Zeus porta-égide:
“Pastores agrestes, vis infâmias e ventres só,
sabemos muitas mentiras dizer símeis aos fatos
e sabemos, se queremos, dar a ouvir revelações”.
Assim falaram as virgens do grande Zeus verídicas,
por cetro deram-me um ramo, a um loureiro viçoso
colhendo-o admirável, e inspiraram-me um canto
divino para que eu glorie o futuro e o passado,
impeliram-me a hinear o ser dos venturosos sempre vivos
e a elas primeiro e por último sempre cantar.
Mas por que me vem isto de carvalho e de pedra”
 
HESÍODO. Teogonia. São Paulo: Iluminuras, 1995, p. 88. Disponível em:
https://www.assisprofessor.com.br/documentos/livros/hesiodo_teogonia.pdf. Acesso em 08
set. 2021
 
 
Com referência na leitura do texto, avalie as asserções que seguem e a relação proposta entre
elas:
 
I. Os versos compostos por Hesíodo são mundanos, sem menção às divindades do panteão
grego.
PORQUE
II. No trecho conseguimos identificar informações verídicas da vida daquele contexto, como, por
exemplo, Hesíodo desempenhar a função de pastor.
Acerca dessas asserções, considere a opção correta.
RESPOSTA: A asserção I é uma proposição falsa e a II uma proposição verdadeira.
4'ª QUESTÃO'
Leia o trecho do documento abaixo.
" É que os deuses mantêm escondido dos humanos o sustento. Pois senão trabalharias fácil, e
só um dia, e, mesmo ocioso, terias o bastante para o ano. Logo colocarias o timão sobre a
lareira, os trabalhos dos bois e das mulas incansáveis desapareceriam. Mas Zeus escondeu-o,
encolerizado em seu coração, porque o enganara Prometeu de curvo pensar. Por isso maquinou
amargos cuidados para os humanos, e escondeu o fogo. Por sua vez, o bom filho de Jápeto
roubou-o do sábio Zeus para dá-lo aos humanos numa férula oca, passando despercebido a
Zeus a quem alegra o trovão. Encolerizado, disse-lhe Zeus que ajunta nuvens: 'Filho de Jápeto,
mais que todos fértil em planos, alegras-te de ter roubado o fogo e enganado minha inteligência,
o que será uma grande desgraça para ti próprio e para os homens futuros. Para compensar o
fogo lhes darei um mal, com o qual todos se encantarão em seu espírito, abraçando
amorosamente seu próprio mal.'”
HESÍODO. Os Trabalhos e os Dias. Curitiba: SEGESTA, 2012. p. 64.
 
O trecho foi extraído de uma das obras mais importantes para o estudo da literatura clássica.
Hesíodo pode ser considerado um dos maiores poetas de todos os tempos. De acordo com
esse excerto, assinale a alternativa que apresenta uma característica importante desta
literatura:
RESPOSTA: O caráter mitológico de grande parte da literatura clássica, em especial, a grega sobre suas origens.
5'ª QUESTÃO'
Leia um trecho da Sátira dos Ofícios, do Antigo Egito:
 
“Princípio do ensinamento feito por um homem de Tjaret, Kheti (de) seu nome, filho de Duauf, ao seu filho Pepi (de) seu
nome, quando viajavam em direção ao sul, onde estava a residência real, para o pôr na escola das escritas, no meio dos
filhos dos magistrados daquele que está dentro e daquele que se encontra na residência real.
Então ele disse-lhe:
“Eu vi espancamentos duas vezes”. Faz com que o teu coração vá atrás da escrita. Eu observei (como se) salvam (as
pessoas) através do seu trabalho! Olha, não há nada melhor do que a escrita! É o mesmo do que aquele que está sobre a
água! Lê até ao fim o livro Kemit e aí encontrarás estas palavras dizendo: “Quanto ao escriba, seja qual for a sua posição
na residência real, ele nunca será insignificante aí”. Ele está {sobre} a fazer sabedoria para outro, não sairá ele satisfeito?
Eu nunca vi (outras) funções como esta, em que se pode dizer esta frase acerca dela! Eu vou fazer com que tu ames
mais a escrita do que a tua mãe e vou fazer com que a sua beleza penetre em ti. É maior do que qualquer outra
profissão, não há outra como ela neste país para falar.”
 
Sátira dos ofícios: ensinamentos de Kheti. Disponível em:
https://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/2461/3/ulsd059259_td_vol.2_11.%20Ensinamento%20de%20Kheti.pdf.Acesso
em: 08 set. 2021
 
Como pôde ser lido anteriormente, o trecho se refere a função de escriba no Antigo Egito. A partir de sua leitura, avalie
as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
 
I. O autor recomenda que seu filho seja direcionado à escola de escribas.
PORQUE
II. De acordo com o trecho, é uma das melhores funções a se desempenhar no Antigo Egito, visto que fica acima dos
trabalhadores da terra e escrevem sabedorias.
 
 Acerca dessas asserções, considere a opção correta.
RESPOSTA: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
6'ª QUESTÃO'
Sobre os acontecimentos do contexto da República Romana, leia o trecho a seguir:
“[...] mesmo quando Aníbal marchou sobre a Itália e havia dúvidas quanto a como resolver o
problema da guerra. Com o tempo, os esforços de Fábio, Marcelo e outros impediram a vitória
dos cartagineses, porém a soma das suas realizações ainda era essencialmente no sentido de
evitar que Roma perdesse o conflito. Campanhas na Hispânia, Sicília e Macedônia impediram
que reforços e suprimentos chegassem ao exército de Aníbal, apoiando, dessa forma, o esforço
de guerra dos romanos. Mesmo assim, no final, esses dramas se mostraram decisivos para as
vitórias de Roma na Hispânia e na Sicília, as quais tornaram possível a invasão da África, que,
por sua vez, forçou o retorno de Aníbal e, em última instância levou à capitulação de Cartago.”
GOLDSWORTHY, Adrian. Em Nome de Roma: os conquistadores que formaram o Império
Romano. São Paulo: Planeta, 2020, p. 59-60
 
Com base na leitura do trecho, analise as afirmações que seguem:
 
I. O trecho faz referência aos sucessivos conflitos decorrentes no período republicano romano,
que ficaram conhecidos como Guerras Púnicas.
II. O trecho deixa elucidado que os conflitos de Roma contra Cartago não eram fáceis, e havia
dúvidas se cartagineses ou romanos sairiam vitoriosos.
III. É possível afirmar que Aníbal, um general de Roma, não mediu esforços para invadir o norte
da África, região onde se encontrava a cidade de Cartago.
IV. Os nomes mencionados, Fábio e Marcelo, foram de homens que lutaram ao lado dos
romanos, e se utilizaram de distintas táticas militares para alcançar a vitória romana.
 
Está correto apenas o que se afirma em:
RESPOSTA: I, II e IV.
7'ª QUESTÃO'
Acerca do rei assírio Assubarnipal e do poder real no Oriente Próximo Antigo, leia os textos a seguir:
 
Texto 1:
“Eu também, Assurbanipal, eu aprendi a sabedoria de Nabû, eu examinei os mistérios da arte de escrever de todos os sábios, tantos
quanto existem. Eu aprendi a atirar com arco [e flecha], a montar sobre um cavalo ou um carro e segurar as rédeas. Sob ordem dos
grandes deuses dos quais eu pronunciei o nome e dos quais eu canto a glória, eles, que ordenaram que eu exercesse a realeza, me
confiaram a responsabilidade de manter seus santuários e, em meu lugar, fizeram prestar contas aos meus adversários e mataram
meus inimigos. Eu sou um herói valente, amado de Aššur e de Ištar, descendência da realeza. Desde que Aššur, Sîn, Šamaš, Adad,
Nabû, Ištar de Nínive, Šarrat-Kidmuri, Ištar de Arbela, Ninurta, Nergal e Nusku me instalaram com alegria sobre o trono de meu pai,
Adad liberou suas chuvas e Éa abriu as suas fontes. O grão cresceu 5 côvados no sulco [da terra], a espiga era longa de 5/6 de
côvado A regularidade das colheitas e a abundância do grão eram constantes, as pastagens eram exuberantes, os pomares
estavam magníficos de frutos, as tropas [de animais] se reproduziam regularmente. Durante meu reinado, era a abundância, a
prosperidade marcava meus anos, a riqueza se acumulava.”
 
Annales Assyriennes, coluna I: linha 1-51. Apud. POZZER, Kátia M. Clássica, v. 27, n. 02, 2015. Disponível em:
https://www.researchgate.net/publication/316946948_Assurbanipal_e_suas_memorias_uma_autobiografia_na_Antiguidade.
Acesso em: 06 set. 2021
 
 
Texto 2:
Em relação ao Oriente Médio Antigo “[...] o bom funcionamento das civilizações dependia do desempenho excelente do rei. O
monarca, junto com sua rainha consorte, não eram deuses nem deusas, mas eram os homens e as mulheres que atuavam
diretamente com as divindades, isto é, eram, ao mesmo tempo, subordinados e representantes dos deuses tutelares; suas boas
funções resultavam na paz e na prosperidade da cidade-estado.”
 
CEOLA, Adriele Andrade. História Antiga. Maringá: Unicesumar, 2021, p. 28
 
A partir da leitura dos dois textos, analise as afirmativas a seguir, e, considere (V), para o que for verdadeiro e (F), para o que for
falso.
 
(   ) Assurbanipal se coloca como o rei aprovado pelas divindades, o que significa que ele foi transformado em um deus.
(   ) No texto 1 vemos Assurbanipal afirmar a existência de prosperidade sob o seu reinado, algo incomum entre os reis no Oriente
Médio Antigo, como atesta o texto 2.
(    ) No texto 2 podemos ler que os monarcas do Oriente Médio Antigo eram todos deuses e deusas na terra, afirmação essa,
legitimada pela fonte apresentada no texto 1, que discorre o caráter divino do rei assírio.
(  )  No texto 2 vemos uma explicação de que para o bom funcionamento da cidade-estado no Oriente Médio Antigo, era preciso um
bom desempenho da função real; isso significa que há uma contradição com o texto 1, já que a narrativa é de caos e guerra
legitimando a paz na Assíria.
 
A sequência correta é:
 
RESPOSTA: F, F, F, e F.
8'ª QUESTÃO'
Leia um trecho a seguir de Ilíada, de Homero:
“Canta-me a cólera – ó deusa! – funesta de Aquiles Pelida,
Causa que foi de os Aquivos sofrerem trabalhos inúmeros
E de baixarem para o Hades as almas dos heróis numerosos
E esclarecidos, ficando eles próprios aos cães atirados
E como pasto das aves. Cumpriu-se de Zeus o desígnio
Desde o princípio em que os dois, em discórdia, ficaram cindidos,
O de Atreu filho, senhor de guerreiros, e Aquiles divino.
Qual, dentre os deuses eternos, foi causa de que eles brigassem?
O que de Zeus e de Leto nasceu, que, com rei agastado,
Peste lançou destruidora no exército.”
 
HOMERO. Ilíada. Tradução, introdução e notas por Carlos Alberto Nunes. São Paulo: Edições
melhoramentos, 1963. (Canto I: I-XIII)
 
Com base na leitura anterior, analide as afirmativas a seguir:
 
I. Aquiles é mencionado como um homem troiano comum.
II. De acordo com as palavras do poeta Homero, a guerra dos homens teve intervenção divina.
III. Homero, ao iniciar sua obra, se coloca numa posição de autonomia e conhecimento pleno
dos fatos, sem auxílio divino.
IV. Como lemos na Ilíada de Homero, o trecho é integralmente ficcional, o que significa que
como fonte histórica ela não detém aplicabilidade.
 
Está correto apenas o que se afirma em:
RESPOSTA: II.
9'ª QUESTÃO'
Considere os textos a seguir:
 Texto 1:
“Adoração de “Ele vive - Ra-Harakhty que se alegra no horizonte” “em seu nome de Shu que está
no Aton” – que ele viva eternamente e para sempre!–, o grande Aton vivo que está em jubileu
[festival sed], senhor de tudo o que abarca o disco solar, senhor do céu, senhor da terra, senhor
do Domínio do Aton em Akhetaton, (pelo) Rei do Alto e Baixo Egito, que vive por meio de Maat, o
Senhor das Duas Terras, Neferkheperura Uaenra, o filho de Rá que vive por meio de Maat, o
Senhor das Coroas, Akhenaton, cujo tempo de vida é longo (lit. grande em seu tempo de vida), (e
pela) Grande Esposa Real, amada por ele (lit. dele), a Senhora das Duas Terras, Neferneferuaton
Nefertíti– que ela viva, tenha saúde e permaneça jovem eternamente e para sempre!”
 
Grande Hino a Aton, parte I. Apud. CHAPOT, Gisela. O Grande hino ao Aton e a Expressão da
teologia Amarniana. NEHMAAT: Revista Mundo Antigo, v. 02, n. 04, 2013, p. 122.
 
Texto 2:
Aton e a família faraônica. Disponível em:
https://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81ton#/media/Ficheiro:HouseAltar-
AkhenatenNefertitiAndThreeOfTheirDaughters.png. Acesso em: 06 set. 2021
 
O culto ao deus Aton se configurou como um período de monoteísmo dentro do Egito faraônico,
no qual Akhenaton e Nefertiti difundiam apenas o culto ao disco solar. Com base nas fontes
apresentadas,é possível afirmar que:
RESPOSTA: Ambas as fontes apresentadas demonstram a devoção de Akhenaton e Nefertiti ao Aton, a divindade do discosolar.
10'ª QUESTÃO'
Acerca dos documentos históricos à Antiguidade, leia o trecho a seguir:
“Para começar, acredito que seja falso falar da relação entre a história e a arqueologia. Não
estão em questão duas disciplinas qualitativamente distintas, mas dois tipos de testemunhos
históricos. Portanto, não pode haver dúvida quanto a prioridade geral ou superioridade de um
tipo de testemunho sobre o outro; tudo depende, em cada caso, do tipo de testemunho
disponível e das questões particulares a serem respondidas.”
 
FINLEY, Moses I. História Antiga: testemunhos e modelos. São Paulo: Martins Fontes, 1994, p.
28
 
Com base no que foi lido no texto anterior, avalie as afirmativas a seguir, bem como a relação
proposta entre elas:
 
I. A disciplina de história é mais importante para se conhecer o passado do que a arqueologia.
PORQUE
II. Ambas oferecem documentos, só que a história apresenta os escritos e a arqueologia os
materiais.
 Acerca dessas asserções, considere a opção correta.
RESPOSTA: As asserções I e II são proposições falsas.