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Aspectos Antropologicos e Sociologicos da Educação - Avaliação AV 1.6

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		Avaliação On-Line 
	Avaliação:
	AV1.2012.3EAD-ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO-CEL0466 
	Disciplina:
	CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 
	Tipo de Avaliação:
	AV1 
	
	
	
	
	
	
	
	
	Prova On-Line 
	
Questão: 1 (160314) 
Ao longo de sua vida Karl Marx - pensador alemão que viveu na Inglaterra do século XIX - analisou e estudou a sociedade capitalista. Sua investigação debruçava-se sobre a sociedade capitalista com o intuito de compreender as causas:  Pontos da Questão: 1 
	do enriquecimento do proletariado do mundo contemporâneo 
	do desemprego no norte da Inglaterra 
	da miséria da classe operária do mundo capitalista 
	do empobrecimento da burguesia francesa 
	
Questão: 2 (160382) 
Assinale a alternativa INCORRETA. Durkheim afirma que no estudo dos fatos sociais, o cientista social, ao trabalhar, deve:  Pontos da Questão: 0,5 
	encarar os fatos sociais como "coisas", isto , como objetos exteriores ao cientista, que devem ser medidos, observados e comparados independentemente do que os indivíduos pensem ou declarem a seu respeito. 
	deixar de lado seus valores e sentimentos pessoais em relação ao acontecimento a ser estudado. 
	manter certa distância e neutralidade em relação aos fatos estudados, resguardando a objetividade de sua análise. 
	partir justamente do seu interesse pelo objeto de estudo e de sua visão particular sobre o assunto. 
	
Questão: 3 (220692) 
Na sociedade ocidental, a principal forma de construção da realidade, considerada por muitos críticos como um novo mito por pretender ser a única promotora e critério de verdade é a:  Pontos da Questão: 1 
	Filosofia 
	Ciência 
	Moral 
	Ética 
	Mitologia 
	
Questão: 4 (160334) 
Durkheim compreendeu consciência coletiva como:
I.O conjunto de traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros.
II.O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções.
III.O conjunto de métodos que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade.
IV.O conjunto de crenças e valores morais comuns aos membros de determinada sociedade.  Pontos da Questão: 1 
	Somente o item IV está correto. 
	Os itens I e III estão corretos. 
	Os itens I e IV estão corretos. 
	Somente o item III está correto. 
	
Questão: 5 (160377) 
Na concepção Durkheimiana define-se educação como a:  Pontos da Questão: 0,5 
	ação da geração de adultos sobre a geração de jovens. 
	interação da geração de adultos com a geração de jovens. 
	ação da geração de jovens sobre a geração de adultos. 
	interação da geração de jovens com a geração de adultos. 
	
Questão: 6 (160338) 
Para Durkheim o fato dominante do pensamento científico é a sensação de que existem leis naturais. A idéia de lei natural está ligada a função de resumir:  Pontos da Questão: 1 
	grande quantidades de fatos e de fenômenos e possibilitar a previsão de novos fatos e fenômenos. 
	pequena quantidades de fatos e de fenômenos e possibilitar a previsão de novos fatos e fenômenos. 
	pequena quantidades de fatos e de fenômenos e possibilitar a antecipação de novos fatos e fenômenos. 
	grande quantidades de fatos e de fenômenos e possibilitar a antecipação de novos fatos e fenômenos. 
	
Questão: 7 (160351) 
Para explicar as diferenças entre as sociedades e instituições, principalmente aquelas dos “povos exóticos”, a Antropologia desenvolveu uma metodologia própria baseada, inicialmente, em relatos e, posteriormente, em observação direta. Nos seus primórdios, os relatos utilizados por esse saber cientifico eram feitos por:  Pontos da Questão: 0,5 
	viajantes, profissionais das ciências sociais, militares, administradores coloniais etc. 
	viajantes, missionários, profissionais em trabalho de campo, administradores coloniais etc. 
	viajantes, padres, pesquisadores, administradores coloniais etc. 
	 viajantes, missionários, militares, administradores coloniais etc. 
	
Questão: 8 (160320) 
Corrente filosófica, que tem sua origem na filosofia grega, com Heráclito de Éfeso e se estrutura afirmando a contradição como a própria substância da realidade. Esta se superaria num processo incessante de negação, conservação e síntese. Aplicada aos fenômenos historicamente produzidos. Este é o conceito de:  Pontos da Questão: 1 
	Capitalismo 
	Ironia 
	Dualismo 
	Dialética 
	
Questão: 9 (207308) 
A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural. Sendo cada uma destas dimensões por si só muito ampla, o conhecimento antropológico geralmente é organizado em áreas que indicam uma escolha prévia de certos aspectos a serem privilegiados como a “Antropologia Física ou Biológica” (aspectos genéticos e biológicos do homem), “Antropologia Social” (organização social e política, parentesco, instituições sociais), “Antropologia Cultural” (sistemas simbólicos, religião, comportamento) e “Arqueologia” (condições de existência dos grupos humanos desaparecidos). Além disso, podemos utilizar termos como Antropologia, Etnologia e Etnografia para distinguir diferentes níveis de análise ou tradições acadêmicas. Sobre o Conceito de homem para a antropologia é CORRETO indicar que o homem: 
I. É um animal portador de cultura. 
II. Tem o domínio da linguagem e do fogo. 
III. Usa ferramentas, institui a família, proíbe o incesto. 
IV. Inventa mitos, rituais, religiões e ciências. 
V. Elabora, compartilha e transmite cultura. 
  Pontos da Questão: 1 
	Somente II, III e V são corretas 
	Todas são Corretas 
	Somente II, IV e V são corretas 
	Somente III, IV e V são corretas 
	Somente I, II, III são corretas 
	
Questão: 10 (160366) 
A sociedade ocidental produziu uma forma específica de explicar o mundo chamada de ciência. A ciência pode ser sinteticamente definida como uma forma:  Pontos da Questão: 0,5 
	racional, subjetiva, sistemática, metódica e refutável de formulação das leis que regem os fenômenos. 
	racional, objetiva, sistemática, metódica e irrefutável de formulação das leis que regem os fenômenos 
	racional, objetiva, sistemática, metódica e refutável de formulação das leis que regem os fenômenos. 
	racional, objetiva, assistemática, metódica e refutável de formulação das leis que regem os fenômenos.
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