Apresentacao Marcel Mauss

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Marcel Mauss
Grupo: Henrique távora e gabriela burle
- Marcel Mauss (Épinal, 1872 - Paris, 1950)
Sociólogo e Antropólogo.
Considerado o "pai da antropologia. francesa".
1. Teoria do Fato Social Total
Ampliação do conceito de Durkheim.
Estudo baseado nas trocas.
Dons e Contradons.
2. Sistema de dons
 Estudo da kula.
 Caráter obrigatório e voluntário.
Moral de economia mítica e religiosa.
Mauss afirmava que as coisas trocadas possuíam almas.
 Obrigação de dar, receber e restituir.
2.1 Obrigação de dar e receber
O que obriga a dar é o fato que o dar obriga.
 Se negar a dar é negar a comunhão e a parceria.
A circulação de bens tem função de criação de relações sociais.
Hierarquização temporária.
2.2 Obrigação de restituir
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Mauss cria um quarto fator fundamentado religiosamente.
O quarto fator estabelecia que as coisas dadas possuíam alma que voltariam a seus donos originais.
Mauss foi muito criticado e censurado por aceitar uma teoria mítico-religiosa ao invés de buscar as razões sociológicas.
Ele se fundamenta a partir de uma teoria maori do hau.
2.3 Quarta Obrigação
Entre homens e deuses
Sistema de Oferendas e Sacrifício
Extende o sistema de dons para o mundo espíritual.
3. Sistema de prestações totais
Características:
O contrato não é estabelecido entre indivíduos e sim entre coletividades ou pessoas morais; 
Os objetos das trocas não são exclusivamente bens e riquezas, mas sobretudo, cortesias festins, ritos, serviços militares, danças ;
Contratadas de forma voluntária, através de dádivas, presentes, embora no fundo, fossem rigorosamente obrigatórias, sob pena de guerra privada ou pública. 
3. Categorias do sistema de prestações totais.
Antagonista: A rivalidade e a luta por riquezas predominam sobre o ato de partilha; 
Não-antagonista: Os dons e contradons não assumem forma de rivalidade, sendo a forma mais antiga. 
3.Características do sistema de prestações totais
Dons e contradons criam um estado de endividamento e dependência mútuo, que oferece vantagens para ambas as partes;
A coisa ou a pessoa dada não é alienada;
Se cede o uso, mas não sua propriedade;
Um dom cria uma dívida que um contradom equivalente não pode anular;
A dívida obriga a dar de volta, no entanto dar de volta é diferente de restituir.
3.1 Potlatch
Dons antagonistas;
“Palavra originária de uma língua dos índios americanos, que se significa dom de caráter sagrado que constitui para quem o recebe, um desafio a dar um contradom maior ou equivalente”;
Troca competitiva de dons contradons e riquezas.
3.1 Potlatch
Forma de aumentar honra e prestígio;
Colocar o que recebe em situação de inferioridade permanente;
Formar relações hierárquicas;
O ato de dar e dar mais que os outros para garantir seu prestígio;
“uma luta dos nobres para garantir uma hierarquia entre eles, da qual seu clã tirará proveito mais tarde”. 
3.2 Kula
Forma de troca praticada por comunidades localizadas num extenso círculo de ilhas do extremo oriental da Nova Guiné
No sentido horário colares feitos de conchas vermelha
No sentido anti-horáriobraceletes de conchas brancas 
3.2 Kula
Conservar um objeto e passar adiante
Não conservar um mesmo objeto por muito tempo
Sistema ininterrupto de trocas
Espécie grande de potlatch intertribal
Um bracelete nunca pode ser trocado por bracelete e nem colar por colar
3.2 kula
Criar dívidas que durem o maior tempo possível;
Acumular prestígio’
Trocas aparentemente desinteressadas com objetivo por trás de acumular prestígio e honra;
Os objetos têm um nome, uma personalidade, uma história, ou seja, algo que o torne precioso .
4. O Dom e Guerra
Confia-se ou desconfia-se
Afastar-se e lutar ou tratar-se bem
Comércio Guerra
O Sistema de trocas é a reciprocidade
4. O Dom e Guerra
O sistema de troca implica na construção da vida social e uma aliança;
A guerra implica no isolamento estagnação. 
A guerra e o comércio não podem ser estudados de forma separada, pois formam o mesmo processo social 
As trocas formam um dom ininterrupto aumentando a aliança, a confiança e a amizade, evitando guerras. 
Guerras são consequências de transações comerciais fracassadas 
O dom é visto na economia atual, não só nas ações filantrópicas, mas também nas relações mercantis.