Avaliação disciplina TÓPICOS EM LIBRAS SURDEZ E INCLUSÃO

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TÓPICOS EM LIBRAS:SURDEZ E INCLUSÃO 
 
 
 1. Ref.: 610204 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A datilologia da palavra abaixo refere-se: 
 
 
 
Animais 
 Alimento 
 
Lugar 
 
Vestimenta 
 
Bebida 
 
 
 2. Ref.: 2959350 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
A Libras é compreendida como língua natural por quê: 
 
 
Porque os surdos falam em Libras, que é um sistema artificial de comunicação. 
 Porque a Libras é a linguagem de sinais de surdos brasileiros e por essa linguagem 
eles interagem entre si. 
 
Porque a Libras é um mecanismo de guetificação dos surdos. 
 
Porque a Libras é um conjunto de gestos simbólicos que representam as coisas, 
eventos e pessoas. 
 Porque é um sistema de signos linguísticos e possui estrutura e gramática próprias. 
 
 
 3. Ref.: 610226 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
No Brasil, a grande maioria dos surdos adultos não domina a língua portuguesa. Há uma 
considerável parcela de surdos brasileiros que não têm acesso à língua de sinais, ou por 
motivo de isolamento social ou, principalmente, pela opção da família por uma escola que 
não utilize língua de sinais, o que causa, além das defasagens escolares, dificuldades e 
impedimento no mercado de trabalho (GUARINELLO, 2007). Com base nessa informação, 
assinale a alternativa que seja incoerente em relação ao ensino de Língua Portuguesa para 
surdos: 
 
 
Deve utilizar a escrita na interação com o aluno escolher previamente os textos, de 
acordo com a competência linguística dos surdos envolvidos no processo. 
 Deve ser igual ao ensino para os ouvintes, valorizando a repetição das palavras, 
para que as crianças desenvolvam vocabulário, desconsiderando a ausência da 
audição. 
 
Apresentar referências relevantes (contexto histórico, enredo, personagens, 
localização geográfica, biografia do autor etc.) sobre o texto por meio da língua de 
sinais (intérprete). 
 
Levar em consideração aspectos de ensino de Língua Portuguesa como segunda 
língua, incluindo as especificidades da surdez, construindo interações que 
favoreçam os aspectos visuais de mundo desses sujeitos. 
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 Usar imagens, que podem ser retiradas de artigos de revistas e jornais, bem como 
propagandas. Valorizando textos do cotidiano, a fim de que esses aprendizes 
tenham acesso a situações reais de comunicação. 
 
 
 4. Ref.: 2963264 Pontos: 0,00 / 1,00 
 
A comunidade surda faz diferenciação entre "surdo", "Surdo" e "deficiente auditivo". Assinale 
a alternativa INCORRETA em relação a esses termos. 
 
 
O termo "surdo" indica a condição de surdez, ou seja, quando o ouvido de uma pessoa 
não responde ao som da mesma maneira do que o de uma pessoa ouvinte. 
 Não há diferenças entre os termos, todos têm o mesmo significado. 
 
O termo "Surdo" refere-se à definição cultural que indica um grupo de pessoas, com 
seu próprio conjunto de valores, história, língua e cultura. 
 
No contexto social e cultural, o termo Surdo é utilizado para definir a pessoa 
pertencente à Comunidade Surda e que usa a Língua de Sinais para se comunicar. 
 Os "deficientes auditivos" seriam os indivíduos que não se identificam com a 
comunidade surda. 
 
 
 5. Ref.: 2967323 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Os "sujeitos surdos perceberem o mundo de maneira diferente, a qual provoca reflexões 
de suas subjetividades" (STROBEL, 2008, p.38). A partir desse fragmento, pode-se afirmar 
que: 
 
 A experiência visual é artefato surdo na constituição da identidade surda. 
 
A experiência visual não tem quaisquer interferência na formação do sujeito surdo. 
 
A experiência visual é um artefato surdo, para a constituição objetiva do ser mudo. 
 
A cultura surda é um complexo que não envolve a experiência visual. 
 
A experiência visual é o mesmo que ver, sem um viés identitário. 
 
 
 6. Ref.: 703914 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Na LIBRAS e demais línguas de sinais o ato de apontar também é conhecido como Dêixis. 
Isso significa que no discursos em LIBRAS os sinais dêiticos podem indicar nas frases os 
seguintes elementos: 
 
 
A tipologia frasal e o SVO. 
 
A negação e a afirmação. 
 As pessoas e a localização. 
 
A ortografia e a pontuação. 
 
A pessoa surda e a pessoa ouvinte. 
 
 
 7. Ref.: 623130 Pontos: 0,00 / 1,00 
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Os parâmetros são unidades formacionais de sinais. Nas construções de sentenças em 
LIBRAS se faz necessário atenção a uma dessas unidades quanto a sua realização, já que 
ela determina a tipologia frasal. Marque a ÚNICA opção em que o parâmetro se relaciona à 
essa função: 
 
 Ponto de articulação. 
 
Configuração das mãos. 
 Expressões faciais e corporais. 
 
Orientação. 
 
Movimentos. 
 
 
 8. Ref.: 2905076 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
Em LIBRAS há diferentes classes gramaticais. Assinale a ÚNICA opção que a categoria 
gramatical corresponde a esta definição: flexiona em pessoa e número e tem orientação do 
sujeito ao objeto, de quem fala a quem se fala ou sobre quem se fala. 
 
 
Configuração das mãos. 
 
Tópico-comentário. 
 
Verbos não direcionais. 
 Verbos direcionais. 
 
Expressões faciais e corporais. 
 
 
 9. Ref.: 625845 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
As expressões faciais são marcas gramaticais da LIBRAS. Desse modo, as formas que elas 
podem se apresentar se correlacionam em categoria e função. Assinale a ÚNICA 
alternativa correta quanto à essa relação: 
 
 
A apresentação é facultativa ao falante, pois o falante é quem define se é 
importante ou não no momento da conversa. 
 
A apresentação da mesma é dispensável, pois em LIBRAS as expressões não são 
significativas. 
 
Nível sintática como um parâmetro que marca o sinal, somente. 
 
Nível gestual como uma unidade com significa, apenas. 
 Nível fonológico como parâmetro na formação do sinal e nível morfológico 
relacionadas aos graus e às intensidades dos adjetivos. 
 
 
 10. Ref.: 2986972 Pontos: 1,00 / 1,00 
 
A literatura em Libras, produzidas por surdos ou para surdos, se constitui como: 
 
 Produção cultural da comunidade surda. 
 
Produção cultural incoerente para a comunidade surda. 
 
Produção cultural inadequada, a produção cultural oralizada é superior. 
 
Produção cultural da comunidade ouvintes bilíngues. 
 
Produção cultural da comunidade surda-muda. 
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