simulado antropológicos e sociológicos da educação

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05/05/2015 BDQ Prova
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   ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
Simulado: CEL0466_SM_201501314238 V.1   Fechar
Aluno(a): ROGERIO APARECIDO PEREIRA LOPES Matrícula: 201501314238
Desempenho: 6,0 de 8,0 Data: 05/05/2015 17:22:03 (Finalizada)
  1a Questão (Ref.: 201501400417)
A sociedade não poderia existir sem que houvesse em seus membros certa homogeneidade: a educação perpetua e reforça
essa homogeneidade fixando de antemão na alma da criança certas similitudes essenciais, reclamadas pela vida coletiva.
Por outro lado, sem uma tal ou qual diversificação, toda cooperação seria impossível: a educação assegura a persistência
desta diversidade necessária, diversificando­se ela mesma e permitindo as especializações. Diante desta afirmativa, qual
o papel da educação?
Sua Resposta:
Compare com a sua resposta: Propiciar o desenvolvimento social em que as antigas divisões, em castas e em classes, não
possam mais se manter, pois ela precisa a uma educação mais igualitária, como básica.
  2a Questão (Ref.: 201501405399)
(Secretaria Estadual de São Paulo/2009 ­ questão adaptada). A partir da constatação de que todos os seres
humanos são membros de uma mesma espécie, como a Antropologia justifica as diferenças de comportamento
entre os grupos?
Sua Resposta:
Compare com a sua resposta: As diferenças de comportamento entre os grupos humanos se deve a
diferenciação dos padrões culturais produzidos pela humanidade.
  3a Questão (Ref.: 201501396547) Pontos: 1,0  / 1,0
O olhar antropológico sobre a educação considera o contexto social e cultural em que a criança, o jovem e o
adulto estão inseridos. Isto significa considerar que essas 3 (três) categorias são diferentes e pertencem a
classes sociais diversas. Sob este aspecto podemos afirmar que:
A percepção de mundo e sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos
profissionais dependem exclusivamente do ambiente escolar.
A comunidade a qual pertence, não interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como
também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola,
precisam ser considerados e discutidos.
O ambiente escolar não sofre influencia do meio em que está inserida.
  Os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence, interferem na
sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos
profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
Não é papel da escola discutir e considerar os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na
comunidade a qual pertence atender os objetivos educacionais.
 Gabarito Comentado.
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  4a Questão (Ref.: 201501376855) Pontos: 1,0  / 1,0
A _________ pode ser definida como uma coleção de comportamentos (valores, normas, língua, modo de
produção etc) transmitida e difundida pelas gerações, através da comunicação. Marque a opção correta:
linguagem
modernidade
sociedade
civilização
  cultura
 Gabarito Comentado.
  5a Questão (Ref.: 201501970856) Pontos: 1,0  / 1,0
Segundo  alguns  filósofos  e  antropólogos,  toda  sociedade  desenvolve  um  conjunto  de  mitos  que  procuram
explicar e ajudam a organizar as "coisas da vida" através de narrativas sagradas. O pensamento científico se
diferencia  do  pensamento  mítico  porque  vai  buscar  explicar  as  causas  das  coisas  através  da  observação
sistemática  e  do  desenvolvimento  de  conceitos  e  teorias.  Marilena  Chauí  defende,  no  entanto,  que  o
pensamento conceitual e o pensamento mítico podem coexistir na mesma sociedade.
 
Identifique que tipo de pensamento está na origem das proposições a seguir:
 
1.  As  constelações  são  crianças  que  morreram  na  floresta  e  foram  levadas  ao  céu  por  uma  deusa  que  as
transformou em estrelas.
2. As mulheres devem servir aos homens porque cometeram o pecado original.
3. A pobreza é fruto da desigualdade econômica entre pessoas e grupos.
 
Assinale a alternativa com a sequência correspondente correta:
 
pensamento mítico ­ pensamento conceitual ­ pensamento mítico
  pensamento mítico­ pensamento mítico ­ pensamento conceitual
pensamento conceitual ­ pensamento conceitual ­ pensamento conceitual
pensamento mítico­ pensamento mítico ­ pensamento mítico
pensamento conceitual ­ pensamento mítico ­ pensamento conceitual
  6a Questão (Ref.: 201501393388) Pontos: 1,0  / 1,0
"Na  virada  do  séc  XVIII  para  o  séc  XIX  o  termo  germânico  Kultur  era  utilizado  para  simbolizar  todos  os
aspectos espirituais de uma comunidade, enquanto a palavra francesa Civilization referia­se principalmente as
realizações materiais de um povo...".  Edward Tylor sintetizou os dois termos no vocábulo Culture (Cultura). A
partir das discussões sobre como opera a cultura assinale a alternativa correta:
A) A cultura corresponde a uma herança genética, atualizada por demandas econômicas e sociais.
B) Produzindo cultura o homem passou a depender mais do aprendizado do que da sua herança genética para
sobreviver.
C) A cultura é um processo cumulativo, resultante de toda a experiência histórica de um grupo.
as alternativas A e B estão corretas
todas as alternativas estão corretas
nenhuma alternativa está correta
  as alternativas B e C estão corretas
as alternativas A e C estão corretas
 Gabarito Comentado.
05/05/2015 BDQ Prova
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  7a Questão (Ref.: 201501987637) Pontos: 0,0  / 1,0
O conceito antropológico de cultura define o termo como:
  um elemento que garante a homogeneidade entre os povos;
as capacidades e os hábitos esquecidos pelo homem;
uma função orgânica do homem;
um elemento que aproxima os homens dos animais;
  um traço distintivo do homem, mas que não é homogêneo;
  8a Questão (Ref.: 201501987640) Pontos: 1,0  / 1,0
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão para considerar o
seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
heliocentrismo
egocentrismo
  etnocentrismo
heterocentrismo
maniqueismo
  9a Questão (Ref.: 201501922162) Pontos: 0,0  / 1,0
Para Durkheim, a educação é uma poderosa ferramenta de socialização metódica das novas gerações, que a
facilita a incorporação das representações coletivas por parte dos indivíduos, que fazem parte de um
determinado grupo social. Neste sentido, para o autor, uma das principais funções sociais da educação seria:
  suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, que lhe exigem
a sociedade e o meio moral ao qual ela se encontra vinculada.
  suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que a tornem apta ao
desempenho de funções adequadas no mercado de trabalho.
suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados morais e emocionais, que a tornem capaz de
vencer num mercado de trabalho cada vez mais competitivo.
suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados psíquicos, que permitam uma formação de
qualidade, sobretudo no aspecto intelectual.
suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que permitam a ela ter uma
formação integral em diferentes níveis.
 Gabarito Comentado.
  10a Questão (Ref.: 201501373311) Pontos: 1,0  / 1,0
Em Atenas procurava­se formar espíritos delicados, prudentes e sutis, embebidos da graça e harmonia, capazes
de gozar o belo e os prazeres da pura especulação; em Roma, desejava­se especialmente que as crianças se
tornassem homens de ação, apaixonados pela glória militar, indiferentesno que tocasse às letras e às artes. Na
Idade Média, a educação era cristã, antes de tudo; na Renascença, toma o caráter mais leigo, mais literário;
nos dias de hoje, a ciência tende a ocupar o lugar que a arte outrora preenchia (DURKHEIM, Émile apud
PILETTI, Nelson. Sociologia da Educação. 18. ed. São Paulo: Ática, 1999, p.112). A citação acima expressa:
  O caráter social da educação e da prática educativa.
05/05/2015 BDQ Prova
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_ead_ens_preview.asp?cript_hist=534084975 4/4
O caráter imaginário da educação e da prática educativa.
O caráter autoritário da educação e da prática educativa.
O caráter individual da educação e da prática educativa.
O caráter idealista da educação e da prática educativa.