Cultura e Contemporaneidade(IL70048)

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30/06/2022 19:00 Ilumno
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Local: Sala 2 - Paralela - Prova On-line / Andar / Polo Paralela - Prédio I / EAD - UNIDADE PARALELA 
Acadêmico: 030TI5
Aluno: NIQUE ALISSON PEREIRA DE SOUZA 
Avaliação: A2
Matrícula: 223001659 
Data: 7 de Abril de 2022 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 9,50/10,00
1  Código: 20577 - Enunciado: A cultura brasileira na contemporaneidade possui elementos da matriz cultural
afro-brasileira. Manifestações culturais desta matriz, todavia, vem passando com cada vez mais intensidade
por conflitos e atos de intolerância realizados contra seus praticantes. Diante disso, analise as afirmativas a
seguir sobre o fenômeno relatado: I. As esferas de poder (federal, estadual e municipal) desenvolvem políticas
públicas eficazes de valorização dessa matriz, contribuindo assim para a diminuição desses conflitos e atos de
intolerância. II. As manifestações culturais que fogem do padrão hegemônico (branco, ocidental, jovem,
masculino e cristão) são comumente vistas de modo intolerante pela sociedade como um todo, gerando
conflitos simbólicos e físicos. III. Uma das manifestações culturais que mais geram intolerância são as religiões
de matrizes afro-brasileiras. Marque a alternativa correta.
 a) As afirmativas I e III são verdadeiras.
 b) As afirmativas II e III são verdadeiras.
 c) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
 d) As afirmativas I e II são verdadeiras.
 e) A afirmativa III é verdadeira.
Alternativa marcada:
b) As afirmativas II e III são verdadeiras.
Justificativa: Resposta correta: As afirmativas II e III são verdadeiras. As manifestações culturais que fogem
do padrão hegemônico (branco, ocidental, jovem, masculino e cristão) são comumente vistas de modo
intolerante pela sociedade como um todo, gerando conflitos simbólicos e físicos. Correta. A cultura 'normal',
'aceitável', 'padrão' não valoriza os elementos da cultura de matriz africana. Assim, enquanto aquela (normal)
valoriza o jovem, a de matriz africana valoriza o velho, portanto outras características que fogem do padrão da
cultura branca ocidental. Uma das manifestações culturais que mais geram intolerância são as religiões de
matrizes afro-brasileiras. Correta. Entre as manifestações culturais de matriz afro-brasileira que sofrem mais
com a intolerância, estão exatamente as que se expressam no campo da religiosidade. Distratores: As esferas
de poder (federal, estadual e municipal) desenvolvem políticas públicas eficazes de valorização dessa matriz,
contribuindo assim para a diminuição desses conflitos e atos de intolerância. Errada. As três esferas de poder
ou são ausentes ou não desenvolvem políticas eficazes de combate a esses conflitos e atos de intolerância
realizados contra os praticantes da matriz cultural afro-brasileira.
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2  Código: 20913 - Enunciado: Segundo Peter Burke, “A globalização cultural envolve hibridização. Por mais que
reajamos a ela, não conseguimos nos livrar da tendência global para a mistura e a hibridização” (2006, p. 14).
Nesse contexto, o autor apresenta três tipos de hibridismo, que podem ter diferentes classificações. Leia as
afirmativas a seguir sobre exemplos de hibridismo. I. Artefatos híbridos como: arquitetura, mobílias, imagens
etc. II. Práticas híbridas: religião, música, esporte, festa etc. III. Povos e indivíduos híbridos, anglo-irlandeses,
anglo-indianos e afro-americanos. Está correto o que se afirma em:
 a) III.
 b) I e III.
 c) I e II.
 d) I, II e III.
 e) II e III.
Alternativa marcada:
d) I, II e III.
Justificativa: Resposta correta: I, II e III. Todas as afirmativas são verdadeiras, uma vez que todos os exemplos
acima podem ser exemplos de artefatos híbridos, ou seja, mistura de culturas diferentes. 
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3  Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às demais
culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande dificuldade de se relacionar
com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único problema que também se manifesta nas
relações sociais que estabelecemos com indivíduos das outras culturas. Analisando o exposto sobre o
etnocentrismo, pode-se concluir que:
 a) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.
 b) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
 c) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.
 d) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
 e) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.
Alternativa marcada:
d) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele. Um indivíduo
etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a sua cultura é superior
à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que o “outro” é menos humano. 
Distratores: Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente. Errada. Em toda a história
ocidental, desde a Pré-História até a Idade Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O
etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo. Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo
das ideias, quando um determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O
etnocentrismo só é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação,
como se pode ver em algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras” culturas, levando-as a serem
perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização. Errada.
Com o avanço da globalização, o etnocentrismo tem reaparecido com imensa frequência, se manifestando
cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de ordem simbólica e físicos.
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4  Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro-asiático,
muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir como Estados autônomos.
Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da “interculturalidade”. Com base no contexto
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apresentando, marque a alternativa que estabelece corretamente a relação entre o surgimento do conceito de
“interculturalidade” e o fato histórico descrito.
 a) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não visavam
desenvolver políticas públicas mais amplas.
 b) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas,
receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
 c) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da
pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
 d) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se instalar em um
clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. 
 e) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam nesses
novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
Alternativa marcada:
c) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da
pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo
científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O conceito de fato fora criado no campo
da pedagogia, para que os refugidados fossem incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição,
de modo harmônico e respeitoso para com sua cultura originária. Distratores: O devir histórico ocorreusem
maiores problemas e os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos
armados e sem lutas fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar
em guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e asiáticas,
receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de imigrantes se dirigiu para as
cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade foi desenhado
para entender as culturas que se manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam
democráticos. Errada. O conceito foi criado para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-
colônias interagiam nas sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia
apenas a análises pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada. O conceito de
interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e deveria nortear a adoção de
políticas públicas em diversas áreas.
5  Código: 20733 - Enunciado: Desde a época moderna, com os contatos que se deram entre os europeus e os
povos de outros continentes (Ásia, África e América), não apenas o mundo ocidental (Europa), mas também as
demais regiões, passaram por profundas transformações. Por conta disso, alguns autores pontuam que a
globalização teria se iniciado nesse período. Se não há um consenso a esse respeito, há o que aponta que a
globalização teria se acelerado nos anos 1970, quando as mudanças no mundo ocidental, agora não apenas
restritas à Europa, mas a outros continentes também, passaram a ser mais profundas, mais intensas e a
ocorrer em intervalos de tempo cada vez menores. Diante do exposto, assinale a alternativa que apresenta
corretamente uma das características do processo de aceleração da globalização. 
 a) Redefiniu as fronteiras nacionais.
 b) Obstacularizou a circulação de pessoas.
 c) Impossibilitou a circulação de mercadorias.
 d) Dificultou a circulação de capital.
 e) Os movimentos étnicos foram suprimidos.
Alternativa marcada:
a) Redefiniu as fronteiras nacionais.
Justificativa: Resposta correta: Redefiniu as fronteiras nacionais. Com o processo de globalização, fronteiras
nacionais foram redefinidas, uma vez que se criaram alguns países, Estados novos, devido à fragmentação de
antigos Estados. Distratores: Obstacularizou a circulação de pessoas. Errada. Com o processo de
globalização, houve uma facilitação na circulação de pessoas entre os países/Estados, uma vez que um dos
princípios da globalização é o liberalismo. Nesse caso, atuando no fim das barreiras de circulação de pessoas.
Impossibilitou a circulação de mercadorias. Errada. Com o processo de globalização, houve um processo de
facilitação de circulação de mercadorias entre os países/Estados, uma vez que um dos princípios da
globalização é o liberalismo, nesse caso, atuando no fim das barreiras de circulação de mercadorias. Dificultou
a circulação de capital. Errada. Com o processo de globalização, houve um processo de facilitação de
circulação de capitais entre os países/Estados uma vez que um dos princípios da globalização é o liberalismo,
nesse caso, atuando no fim das barreiras de circulação de capitais. Os movimentos étnicos foram suprimidos.
Errada. Com o processo de globalização, houve um (re)aparecimento de questões étnicas e conflitos étnicos
que estavam adormecidos.
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6  Código: 20575 - Enunciado: Os últimos três censos realizados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatística — IBGE, nos anos de 1991, 2000 e 2010, indicam o crescimento da população indígena, apontando
os seguintes números de indivíduos, respectivamente: 294 mil, 734 mil e 896 mil. Considerando o exposto,
assinale a alternativa que explica um dos fatores que contribuem para esse crescimento populacional.
 a) O crescimento se deu exclusivamente por questões demográficas, ou seja, pelo fato de nascerem mais
indivíduos do que morrerem.
 b) O crescimento se deu exclusivamente por questões demográficas, pois ele é mais pujante nas áreas
rurais. 
 c) O crescimento se deu por questões demográficas e devido ao senso comum associar as culturas
indígenas ao meio urbano.
 d) O crescimento não se deu exclusivamente por questões demográficas, mas porque mais pessoas se
reconhecem como indígenas, em especial, nas áreas urbanas.
 e) O crescimento não se deu só por questões demográficas, mas também porque o senso comum
entende o processo de (re)construção da identidade indígena.
Alternativa marcada:
e) O crescimento não se deu só por questões demográficas, mas também porque o senso comum entende o
processo de (re)construção da identidade indígena.
Justificativa: Resposta correta: O crescimento não se deu exclusivamente por questões demográficas,
mas porque mais pessoas se reconhecem como indígenas, em especial nas áreas urbanas. O crescimento da
população indígena no Brasil não se deu exclusivamente devido a características demográficas, ou seja, pelo
fato de nascerem mais indígenas do que morrerem, mas porque indivíduos que residem sobretudo nas
cidades passaram a se autodeclarar indígenas, o que não ocorria em censos anteriores. Tal processo não é
compreensível pelo senso comum, uma vez que, nesse entendimento, se associam as culturas indígenas ao
meio rural, já que se entende que, se o índio se deslocar para a cidade, deixando para trás sua aldeia, deixa de
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pertencer a alguma etnia indígena. Distratores: O crescimento se deu exclusivamente por questões
demográficas, ou seja, pelo fato de nascerem mais indivíduos do que morrerem. Errada. O crescimento ocorre
porque mais pessoas passaram a se declarar como indígenas nos censos, e não exclusivamente por
características demográficas. O crescimento se deu por questões demográficas e devido ao senso comum
associar as culturas indígenas ao meio urbano. Errada. O crescimento ocorreu porque mais pessoas passaram
a se declarar como indígenas nos censos, e não exclusivamente por características demográficas. O senso
comum, no entanto, não consegue entender esse processo porque associa a cultura indígena ao meio rural. O
crescimento se deu exclusivamente por questões demográficas, pois ele é mais pujante nas áreas
rurais. Errada. O crescimento não ocorreu apenas por características demográficas, mas porque indivíduos
que moram nas cidades passaram a se autodeclarar indígenas, o que não ocorria em censos anteriores. Tal
processo não é compreensível pelo senso comum, uma vez, que nesse entendimento, se associam as culturas
indígenas ao meio rural, já que se entende que, se o índio se desloca para a cidade, deixando para trás sua
aldeia, deixa de pertencer a alguma etnia indígena. O crescimento não se deu só por questões demográficas,
mas também porque o senso comum entende o processo de (re)construção da identidade indígena. Errada.
O senso comum não consegue compreender o processo de (re)construção de identidades indígenas no meio
urbano.
7  Código: 20569 - Enunciado: Um turista estrangeiro passeia por nossas ruas. O ilustre visitante se veste de
modo muito diferente do nosso e passa a ser o centro das observações das pessoas que estão ao seu redor,
que passam a comentar entre si o quão feias são suas vestes. Avaliando-se a situação apresentada, pode-se
dizer que as pessoas que observam o turista na cena descrita adotam práticas etnocêntricas? Justifique sua
resposta.
Resposta:
sim, o referido turista denota um olhar etnocêntrico por parte das pessoas, que aceitam somente o seu modo
de se vesti é belo, considerando os valores da própria cultura como positivos, enquanto os valores das outras
culturas são consideradas negativas 
Justificativa: Expectativa de reposta: Sim, pois o conceito de “etnocentrismo” pode ser dividido em dois
termos: “etno”,de origem grega (éthnos), cujo significado é raça, povo; e “centro”, de origem latina (centrum),
que, por sua vez, veio do grego kéntron, cujo significado é o ponto onde se originam todas as coisas. Dessa
forma, o olhar de “estranheza” ao referido turista denota um olhar etnocêntrico por parte das pessoas,
que acreditam que somente o seu modo de se vestir é belo, considerando os valores da própria cultura como
positivos, enquanto os valores das outras culturas são considerados negativos.
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8  Código: 20900 - Enunciado: Devido à diversidade das culturas indígenas, é muito difícil agrupá-las e
classificá-las em grupos. No entanto, alguns pesquisadores tentaram a empreitada. A mais importante foi a
realizada por Darcy Ribeiro em 1957, que levou em consideração a situação de contato entre os grupos
indígenas com a sociedade nacional, dividindo-a em quatro grupos. Diante disso, cite e descreva os quatro
grupos indígenas citados. 
Resposta:
TUPI: apesar da dispersão pelo imenso território sul americano, a linguagem permanece como significado de
uma identidade cultural compartilhada. No território, hoje conhecido como Brasil, esses povos, cujos
antepassados sairiam há milênios do centro amazônico, expandiram-se ao norte do rio madeira.
Aruaques: Também conhecidos como aravaques e arauaques , são numerosos grupos indígenas da América
cuja as línguas pertencem a família linguística aruaque (comedor de farinha)
Caraíbas: acredita-se que os Caraíbas tenham deixado as floretas tropicais do Orinoco, na Venezuela , para se
estabelecer no Caribe. Nos seculos que antecederam a chegada de Cristóvão colombo 
macro-jê: viviam no planalto central brasileiro, esses grupos indígenas viviam nas proximidades das nascentes
de córregos e rios, viviam basicamente da coleta de frutos e raízes e caça 
 
Comentários: Parabéns!
Justificativa: Expectativa de resposta: Segundo Darcy Ribeiro, os grupos indígenas podem ser classificados
em quatro grupos, com as seguintes características: 1) Grupos isolados: sociedades que ainda não
estabeleceram contato ou que, quando o fazem, se mostram hostis, ou sociedades que vivem em áreas ainda
não colonizadas. 2) Grupos em contato intermitente: sociedades que se localizam em áreas de baixa
densidade demográfica. A maior parte delas está localizada em áreas protegidas oficialmente (reservas
indígenas). 3) Grupos em contato permanente: sociedades que ainda preservam algum traço de suas culturas,
mas dependem de objetos e bens que não são produzidos por elas próprias. 4) Grupos integrados: sociedades
que não falam mais suas línguas e também perderam outras características de suas culturas, mas ainda
possuem uma identidade cultural. São dependentes do Estado para prover os bens que precisam para sua
sobrevivência e empreendem lutas para a preservação e demarcação de suas terras e para a manutenção de
suas identidades indígenas.
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