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ATIVIDADE DE FILOSOFIA
1. Primeiro nome das terras de Minas Gerais, no início do século XVIII, foi Minas dos Cataguases, uma referência ao grupo indígena de procedência Jê que habitava vastas regiões dos sertões. [...] Se a história de Minas é relacionada à busca de riquezas minerais e à Inconfidência Mineira, ela também esteve essencialmente associada aos índios – o “ouro vermelho”, como a eles se referiam os colonizadores. Afinal, a história de Minas é também uma crônica de uma guerra silenciosa e de incontáveis embates entre colonos e índios nos sertões e nas vilas. [...] Durante a segunda metade do século XVIII, dezenas de bandeiras devassaram todo o território, em uma guerra não declarada que afugentou, exterminou, aprisionou e escravizou populações indígenas de diversas procedências étnicas. Criavam-se, assim, condições para a apropriação e a exploração das terras que se tornaram uma das maiores benesses para participantes dessas campanhas. 
a) O que movia as expedições militares aos sertões de Minas? 
b) Como os grupos indígenas foram vistos pelos bandeirantes que lideravam essas expedições? 
c) De que formas essas expedições aos sertões de Minas afetaram os indígenas que lá viviam? 
d) Reflita e argumente. A contribuição dos povos indígenas foi decisiva para a formação da sociedade colonial das regiões com ouro?
2. Observe a charge e responda as questões:
a) Por que a preservação das terras é importante para os indígenas?
b) Como é a relação dos povos indígenas com a Terra e seus recursos?
c) O indiozinho afirma: “Aquela terra nunca foi ‘nossa’... nós que somos daquela terra!”. O que significa? 
3. Tratando a água como um membro da família e como algo sagrado a ser conservado para as próximas gerações, as comunidades indígenas de países sul-americanos defenderam a preservação dos rios e montanhas e criticaram as propostas de privatização e venda de mananciais e aquíferos durante o 8o Fórum Mundial da Água. A brasileira Maria Alice Campos Freire, do Conselho Internacional das Treze Avós Indígenas, explicou que os povos indígenas da Amazônia sempre tiveram uma relação de respeito com a água, que é passada de geração para geração desde os ancestrais. Na educação tradicional, a água, conta, é reverenciada e, antes de se pensar no consumo, deve ser observada como algo "que devemos reverenciar". "Esse conhecimento a gente passa para as filhas. Quando eu eduquei as minhas, sempre tinha um dia da semana em que saíamos sempre muito cedo, de manhã, sem falar nada. Íamos em silêncio à beira da água cantar para ela, louvar à água, como forma de agradecimento à pureza e nossas relações", disse. [...] Vinda da Guatemala, a indígena Ana Francisca Pérez Conguache, da etnia Poqoman, de origem maia, é coordenadora da Rede de Mulheres Indígenas. Ela relata que enquanto a maioria só pensa na água para o consumo humano vinda em tubos, as comunidades indígenas sabem que esse bem vem das montanhas.
a) Compare a visão indígenas sobre a água com a ideia de conflitos gerados por disputa de recursos naturais. O que as diferencia?
b) Você considera que em áreas indígenas pode haver conflitos que envolvam a questão da água? Elabore hipóteses e construa argumentos que justifiquem sua resposta.
4. Observe a imagem e responda as questões:
a) Em que os Enawene se diferenciam dos não indígenas na relação que mantêm com a terra? 
b) Quais elementos das imagens mostram a dependência dos indígenas em relação à natureza?

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