Av1 asp antro e socio educ

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Avaliação On-Line
	Avaliação:
	AV1.2012.3EAD-ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO-CEL0466
	Disciplina:
	CEL0466 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	Tipo de Avaliação:
	AV1
	Aluno:
	201202083331 - CAROLINA MELO VIEIRA
	Nota da Prova:
	6
	Nota do Trabalho:     
	Nota da Participação:      2
	Total: 
	8
	Prova On-Line
	
Questão: 1 (220698) 
O pensamento filosófico desse século contribuiu para a popularização do pensamento científico. Segundo Francis Bacon, a Teologia perdeu o posto de norteadora do pensamento. A autoridade, que exatamente constituía um dos alicerces da teologia, deveria, em sua opinião, ceder lugar:
I. a dúvida metódica, a fim de possibilitar um conhecimento objetivo da realidade.
II. ao emprego sistemático da razão e do livre exame da realidade. 
III. a religiosidade e a promoção das explicações místicas dos fatos sociais. 
IV. ao pensamento mítico para explicação dos fenômenos. 
V. ao senso comum reforçando o conhecimento genuíno que nasce livre. 
  Pontos da Questão: 1
	 Somente II e IV são corretas
	 Somente III, IV são corretas
	 Somente I, II, são corretas 
	 Somente III e V são corretas
	 Somente I, IV são corretas
	
Questão: 2 (207308) 
A Antropologia é o estudo do homem como ser biológico, social e cultural. Sendo cada uma destas dimensões por si só muito ampla, o conhecimento antropológico geralmente é organizado em áreas que indicam uma escolha prévia de certos aspectos a serem privilegiados como a “Antropologia Física ou Biológica” (aspectos genéticos e biológicos do homem), “Antropologia Social” (organização social e política, parentesco, instituições sociais), “Antropologia Cultural” (sistemas simbólicos, religião, comportamento) e “Arqueologia” (condições de existência dos grupos humanos desaparecidos). Além disso, podemos utilizar termos como Antropologia, Etnologia e Etnografia para distinguir diferentes níveis de análise ou tradições acadêmicas. Sobre o Conceito de homem para a antropologia é CORRETO indicar que o homem: 
I. É um animal portador de cultura. 
II. Tem o domínio da linguagem e do fogo. 
III. Usa ferramentas, institui a família, proíbe o incesto. 
IV. Inventa mitos, rituais, religiões e ciências. 
V. Elabora, compartilha e transmite cultura. 
  Pontos da Questão: 1
	 Todas são Corretas 
	 Somente I, II, III são corretas
	 Somente III, IV e V são corretas
	 Somente II, IV e V são corretas
	 Somente II, III e V são corretas
	
Questão: 3 (160332) 
Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o individualismo ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a continuidade das relações sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido para Durkheim, a escola funcionaria como um instrumento de:    Pontos da Questão: 1
	 Transformação social
	 Conscientização político-social 
	 Reforço da consciência coletiva 
	 Reprodutora de solidariedade e bem comum
	
Questão: 4 (160380) 
A educação para Durkheim seria o processo pelo qual os indivíduos aprendem a ser membros da sociedade. Conseqüentemente, as práticas de educação adequadas, para este autor, seriam aquelas próprias ao meio:  Pontos da Questão: 0,5
	 político 
	 moral 
	 econômico
	 religioso
	
Questão: 5 (160384) 
Émile Durkheim contribuiu ao lado de outros pensadores para a definição da Sociologia, de seu objeto de estudo, de seu método de trabalho e de seus conceitos fundamentais. Para Durkheim, o fato social possui três características que o distingue como tal. 
Marque a alternativa que apresenta corretamente essas três características: 
  Pontos da Questão: 0,5
	 exterioridade, coesão e naturalidade
	 exterioridade, coletividade e generalidade
	 exterioridade, coercitividade e generalidade 
	 exterioridade, homogeneidade e normalidade
	
Questão: 6 (160318) 
Não é a consciência que determina a vida, senão a vida que determina a consciência. Esta não pode ser outra coisa que não o ser consciente e o ser consciente dos homens é o processo de sua vida real. Aqui se ascende da terra ao céu, ao contrário da filosofia alemã, que desce do céu sobre a terra. Aqui parte do homem de carne e osso. 
Para que os homens consigam fazer história, é absolutamente necessário, em primeiro lugar, que se encontrem em condições de poder viver; de poder comer, beber, vestir-se, alojar-se etc. 
(MARX, Karl e ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã. São Paulo: Martins Fontes, 1998). 
A partir destes princípios da teoria marxista, Marx e Engels:
  Pontos da Questão: 1
	 lançam as bases do materialismo histórico-dialético e legitimam a alienação sofrida pela classe trabalhadora 
	 refutam as bases do materialismo histórico-dialético e criticam a alienação construída pela burguesia. 
	 lançam as bases do materialismo histórico-dialético e criticam a alienação produzida pela ideologia. 
	 refutam as bases do materialismo histórico-dialético e criticam a alienação produzida pela divisão do trabalho. 
	
Questão: 7 (160368) 
O Renascimento é o momento classificado por muitos estudiosos como a ruptura entre dois  mundos. São eles:  Pontos da Questão: 0,5
	 o mundo medieval e o mundo moderno urbano, burguês e comercial 
	 o mundo medieval e o mundo contemporâneo
	 o mundo antigo e o mundo moderno urbano, burguês e comercial
	 o mundo feudal e o mundo pós-moderno
	
Questão: 8 (160317) 
Numa das maiores lojas de departamento do Rio de Janeiro os trabalhadores, em número cada vez mais reduzido, vivem uma rotina fatigante na qual não são valorizados e são submetidos à baixa remuneração e às longas jornadas de trabalho. Eles são praticamente invisíveis aos olhos dos seus patrões, sendo correto afirmar que vivem um processo de quase desumanização. Diante disso tudo, alguns se relacionam com o trabalho como algo que lhes é alheio e adverso. Outros, no entanto, reconhecem que compartilham os mesmos problemas e se organizam para a defesa consciente de seus interesses. 
A que conceitos marxistas, respectivamente, referem-se essas duas formas de se relacionar com o trabalhado? 
  Pontos da Questão: 1
	 alienação e ideologia. 
	 mais-valia e consciência de classe. 
	 ideologia e mais-valia. 
	 alienação e consciência de classe. 
	
Questão: 9 (160339) 
Para Durkheim, não são os indivíduos que geram a consciência coletiva, ao contrário, é a consciência coletiva que molda as consciências individuais. Para ele a consciência coletiva é o nível mais profundo da realidade social. Isto se dá através do sistema de Representações Coletivas presente em determinada sociedade. Por sistema de Representações Coletivas entende-se:  Pontos da Questão: 1
	 lendas populares, tradições religiosas, crenças políticas e linguagem. 
	 lendas populares, legislação, crenças religiosa e linguagem.
	 lendas populares, tradições religiosas, rituais religiosos e linguagem.
	 lendas populares, tradições religiosas, crenças religiosa e linguagem.
	
Questão: 10 (160352) 
De acordo com Lakatos e Marconi, “não há indivíduo humano desprovido de cultura exceto o recém-nascido e o homo ferus; um porque ainda não sofreu o processo de endoculturação, e o outro, porque foi privado do convívio humano” (1999: p. 131). No entanto, no sensu comum escuta-se com freqüência que o indivíduo tal não tem cultura; que fulano tem cultura... 
Essas afirmações tão usuais no dia-a-adia entendem cultura como: 
  Pontos da Questão: 0,5
	 conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade. 
	 cultivo do espírito, como a criação de obras de arte e a criação de obras da ciência e da filosofia. 
	 saberes mitológicos de uma região
	 cultivo de animais ou vegetais.
			Nota da Prova:
	4.5
	Nota do Trabalho:     
	Nota da Participação:      2
	Total: 
	6,5
	Prova On-Line
	
Questão: 1 (160384) 
Émile Durkheim contribuiu ao lado de outros pensadores para a definição da Sociologia, de seu objeto de estudo, de seu método de trabalho e de seus conceitosfundamentais. Para Durkheim, o fato social possui três características que o distingue como tal. 
Marque a alternativa que apresenta corretamente essas três características: 
  Pontos da Questão: 0,5
	 exterioridade, coletividade e generalidade
	 exterioridade, homogeneidade e normalidade
	 exterioridade, coercitividade e generalidade 
	 exterioridade, coesão e naturalidade
	
Questão: 2 (160314) 
Ao longo de sua vida Karl Marx - pensador alemão que viveu na Inglaterra do século XIX - analisou e estudou a sociedade capitalista. Sua investigação debruçava-se sobre a sociedade capitalista com o intuito de compreender as causas:  Pontos da Questão: 1
	 do empobrecimento da burguesia francesa
	 do enriquecimento do proletariado do mundo contemporâneo
	 do desemprego no norte da Inglaterra
	 da miséria da classe operária do mundo capitalista 
	
Questão: 3 (160377) 
Na concepção Durkheimiana define-se educação como a:  Pontos da Questão: 0,5
	 interação da geração de jovens com a geração de adultos.
	 interação da geração de adultos com a geração de jovens.
	 ação da geração de jovens sobre a geração de adultos.
	 ação da geração de adultos sobre a geração de jovens. 
	
Questão: 4 (160355) 
Assinale a alternativa incorreta: 
A Antropologia é: 
  Pontos da Questão: 0,5
	 algo muito recente começou no século XX, na Europa; 
	 uma área da ciência que se preocupa com o outro;
	 uma área da ciência que estuda os homens e suas culturas;
	 um saber científico formulado pelo homem sobre o próprio homem;
	
Questão: 5 (160367) 
Auguste Comte é considerado o pai da Sociologia, também conhecida como Física Social. O sociólogo, estudando os fenômenos sociais com o mesmo espírito que animava os astrônomos, os físicos, os químicos e os biólogos, deveria fornecer os resultados de suas pesquisas aos homens de Estado, para que esses evitassem ou atenuassem as crises sociais. Comte utilizou as ciências naturais como modelo, pois essas já tinham: 
  Pontos da Questão: 0,5
	 credibilidade no meio científico 
	 reconhecimento no senso comum
	 reconhecimento no meio religioso 
	 credibilidade filosófica
	
Questão: 6 (207309) 
Na atualidade mesmo com manutenção de vários padrões de comportamento os documentos relacionados à educação brasileira outorgam que somos um país construído tendo por base a diversidade cultural. Mas o que significa diversidade cultural em país onde os diversos grupos sociais são marginalizados em suas representações? Uma discussão que deve manter aberta essa interrogação está relacionada aos conceitos de Raça e de Etnia. Qual a afirmação NÃO está de acordo com a proposta da diversidade cultural citada nos documentos da Educação?  Pontos da Questão: 1
	 Cor da pele, textura de cabelo, formato da cabeça e dos lábios revelam diferenças relevantes a ponto de podermos dizer que, biologicamente, os seres humanos pertencem a raças diferentes. 
	 O termo Etnia é utilizado na literatura antropológica, para designar um grupo social que se diferencia de outros grupos por sua especificidade cultural.
	 Os conceitos de raça e etnia são importantes porque configuram agrupamentos humanos cuja identidade ocorre por suas características exteriores, sejam estas culturais ou ainda físicas ou hereditárias.
	 A Biologia, atualmente, reconhece a limitação do termo raça e admite que a classificação racial baseada no tipo físico é arbitrária.
	 Do ponto de vista sociológico, raça é uma população em que os membros compartilham certas características físicas herdadas.
	
Questão: 7 (160315) 
 Assinale a alternativa que explica o sentido de Guerra Fria, conforme estudado:  Pontos da Questão: 1
	 bipolaridade entre japoneses e norte-americanos pelo controle do Pacífico
	  antagonismo entre dois modelos socioeconômicos: capitalismo e socialismo 
	 luta entre os marxistas e os neoliberais
	 é a luta de classes entre dominados e dominantes 
	
Questão: 8 (160339) 
Para Durkheim, não são os indivíduos que geram a consciência coletiva, ao contrário, é a consciência coletiva que molda as consciências individuais. Para ele a consciência coletiva é o nível mais profundo da realidade social. Isto se dá através do sistema de Representações Coletivas presente em determinada sociedade. Por sistema de Representações Coletivas entende-se:  Pontos da Questão: 1
	 lendas populares, tradições religiosas, rituais religiosos e linguagem.
	 lendas populares, tradições religiosas, crenças religiosa e linguagem. 
	 lendas populares, tradições religiosas, crenças políticas e linguagem. 
	 lendas populares, legislação, crenças religiosa e linguagem.
	
Questão: 9 (220697) 
Para Quintaneiro, “O espírito secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generalizou-se aos poucos a convicção de que o destino dos homens também depende de suas ações. Críticas à educação tradicional nas universidades católicas levaram à substituição do estudo da Teologia pelo da Matemática e da Química.” (2002, p. 13) No século XVII, surge o um movimento que fortalece a ideia de que o homem produz a história e não a Divina providência. Essa concepção fundamentava a ideia de que a sociedade podia ser compreendida porque, ao contrário da natureza, ela é obra dos próprios indivíduos. Este Movimento ficou conhecido como:  Pontos da Questão: 1
	 Teocentrismo
	 Evolucionismo
	 Reforma Protestante
	 Teoria da Relatividade
	 Racionalismo 
	
Questão: 10 (160332) 
Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o individualismo ameaça a preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a continuidade das relações sociais, o que geraria um quadro de anomia. Neste sentido para Durkheim, a escola funcionaria como um instrumento de:    Pontos da Questão: 1
	 Reforço da consciência coletiva 
	 Reprodutora de solidariedade e bem comum
	 Conscientização político-social
	 Transformação social