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CALVINO, João - O Fruto do Espírito

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O Fruto do Espírito 
por 
João Calvino 
 
 
“Mas o fruto do Espírito é amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, 
bondade, fidelidade, mansidão, temperança, domínio próprio. Contra estas 
coisas não há lei” (Gálatas 5:22,23). 
 
22. Mas o fruto do Espírito. Justamente como havia condenado toda a natureza 
humana como nada produzindo senão frutos nocivos e indignos, agora nos diz que 
todas as virtudes, todas as boas e bem ordenadas afeições procedem do Espírito, 
ou seja, da graça de Deus e da natureza renovada que recebemos de Cristo. 
Como se houvera dito: “Nada, senão o mal, procede do homem; nada de bom 
pode proceder senão do Espírito Santo”. Pois ainda que às vezes surjam nos 
homens não regenerados notáveis exemplos de nobreza, fidelidade, temperança 
e generosidade, o fato é que não passam de marcas ilusórias. Curio e Fabricio 
foram famosos por sua coragem; Cato, por sua temperança; Scipio, por sua 
bondade e generosidade; Fabio, por sua paciência. Mas tudo isso era apenas aos 
olhos dos homens e como membros da sociedade. Aos olhos de Deus, nada é puro 
senão o que procede da fonte de toda a pureza. 
Não tomo alegria, aqui, no sentido de Romanos 14:17, mas como aquele bom 
humor [hilaritas] para com nossos companheiros, o qual é o posto de melancolia. 
Fé é usada para verdade, e é contrastada com astúcia, engano e falsidade. Paz 
contrasto com rixas e contendas. Longanimidade é a suavidade da mente, a qual 
nos dispõe a levar tudo com otimismo, não permitindo a suscetibilidade. O 
restante é óbvio, pois a condição da mente se abre a parte de seu fruto. 
Pode-se perguntar, porém, que juízo formaremos dos perversos e idólatras que, 
não obstante, exigem extraordinária semelhança de virtudes. Pois pelo prisma de 
suas obras parecem espirituais. Eis minha resposta: nem todas as obras da carne 
despontam numa pessoa carnal; mas sua carnalidade é exibida por um ou outro 
vício; assim como uma pessoa não pode ser tida como espiritual pelo prisma de 
uma única virtude. Às vezes se fará óbvio à luz de outros vícios que a carne reina 
em tal pessoa; e isso é facilmente visto em todos aqueles a quem mencionamos. 
23. Contra tais coisas não há lei. Há quem entenda isso como significando 
simplesmente que a lei não é dirigida contra as boas obras, visto que das boas 
maneiras têm emanado boas leis. Mas a intenção de Paulo é mais profunda e 
menos óbvia, ou seja: onde o Espírito reina, a lei não mais exerce qualquer 
domínio. Ao modelar nossos corações segundo sua própria justiça, o Senhor nos 
liberta da severidade da lei, de modo que não trata conosco segundo o pacto da 
lei, nem obriga nossas consciências sob sua condenação. Não obstante, a lei 
continua a exercer seu ofício de ensinar e exortar. Mas o Espírito de adoção nos 
livra da sujeição a ela devida. Paulo, pois, ridiculariza os falsos apóstolos, os 
quais forçavam a sujeição à lei, mas que ninguém estava mais ansioso do que 
eles para livrar-se do jugo dela. Paulo nos diz que a única forma pela qual isso se 
faz possível é quando o Espírito de Deus assume o domínio. À luz desse fato, 
segue-se que eles não se preocupavam com a justiça espiritual. 
 
 
Fonte: Extraído do comentário de Gálatas de João Calvino, publicado pela 
Editora Paracletos, páginas 170 e 171. 
 
 
Este artigo é parte integrante do portal http://www.monergismo.com/. Exerça 
seu Cristianismo: se vai usar nosso material, cite o autor, o tradutor (quando 
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