Av3 - Fillosofia da Educação Brasileira

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Avaliação: FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO BRASILEIRA
Tipo de Avaliação: AV3 
Aluno: 
Professor: JAIRO DA COSTA SANTIAGO
Nota da Prova: 4,0 de 10,0        Nota do Trabalho:       Nota de Participação:        Data: 
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 ��1a Questão (Cód.: 181093)
2a sem.: Filosofia e filosofia da educação
Pontos: 0,0  / 1,0 
É um conhecimento intuitivo da realidade ou do mundo tendo a imaginação como mediadora entre o percebido e pensado, ou seja, possibilita outras formas de compreensão da realidade. Estamos nos referindo ao: 
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3. Conhecimento mítico 
5. Conhecimento espontâneo
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2. Conhecimento artístico
1. Conhecimento científico 
4. Conhecimento filosófico
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 ��2a Questão (Cód.: 181136)
4a sem.: Natureza Humana, Cultura e Educação
Pontos: 0,0  / 1,0 
A cultura exprime as variadas formas pelas quais se estabelecem as relações entre os indivíduos, entre os grupos e destes com a natureza: como constroem abrigos para se proteger das intempéries, inventam utensílios e instrumentos, criam uma língua, a moral, a política, a estética, organizam leis e instituições, como se alimentam, casam e têm filhos, como concebem o sagrado e se comportam diante da morte.
Isto significa afirmar que: 
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4. O existir humano é natural e o homem não depende da cultura para poder se realizar como ser humano. 
1. O existir humano é natural e independe de sua vontade, ou seja, está determinado por foças exteriores ao homem e a própria natureza. 
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5. O existir humano não é natural, mas cultural. E é cultural por ser simbólico, já que todo contato é intermediado pelos símbolos, isto é pelos signos, arbitrários e convencionais, capazes de representar o mundo. 
3. A cultura não é um produto histórico-social, mas sim uma providência divina que determina a condição humana. 
2. A cultura está pronta e acabada. Sendo assim, não pode e não deve ser modificada e alterada, pois a mesma decorre de uma vontade superior à vontade humana. 
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 ��3a Questão (Cód.: 181189)	5a sem.: Trabalho e Educação, Alienação e ideologia	Pontos: 1,0  / 1,0 
Sobre a relação entre trabalho e educação na Idade Média, podemos afirmar que:
I. Os homens viviam no campo e do campo e o trabalho característico desta época é o trabalho servil.
II. Prevalecia uma sociedade estratificada em classes sociais composta pelos senhores feudais (clero e nobreza) e pelos trabalhadores (servos e vassalos).
III. Prevaleceu durante este período uma educação formal e igualitária para os senhores feudais e para os trabalhadores (servos e vassalos). Desta forma, era possível uma ascensão social por parte da classe dominada. 
IV. A classe dominante preocupava-se com o ócio com dignidade através de atividades consideradas nobres e não com atividades consideradas indignas (como é o caso do trabalho manual). 
Assinale a alternativa correta:
3. Somente os enunciados II e III estão corretos.
4. Somente os enunciados I e IV estão corretos.
1. Somente os enunciados II, III e IV estão corretos.
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5. Somente os enunciados I, II e IV estão corretos. 
2. Somente os enunciados I, III e IV estão corretos.
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 ��4a Questão (Cód.: 182592)
7a sem.: Concepções Liberais do Século XX: Escola Tradicional, Escola Nova e Escola Tecnicista.
Pontos: 0,0  / 1,0 
Analise os enunciados: 
I. Utilização de manuais e módulos de auto-instrução que visam objetivos e habilidades que levam à competência técnica. 
II. Informações, princípios e leis, organizados em uma sequência lógica e psicológica, estabelecida e ordenada por especialistas. 
III. O professor encontra-se no centro do processo de ensino-aprendizagem e o aluno é um mero receptor do conhecimento. 
IV. O aluno é um espectador que está se preparando para o mercado de trabalho, para aprender a fazer e executar tarefas. 
Podemos afirmar que em relação à Tendência Liberal Tecnicista:
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2. Somente os enunciados I, II e IV são corretos
3. Somente os enunciados II e III são corretos
4. Somente os enunciados I e III são corretos
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5. Somente os enunciados I, III e IV são corretos
1. Somente os enunciados I, II e III são corretos 
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 ��5a Questão (Cód.: 182620)
12a sem.: Pedagogias histórico-sociais e outras tendências.
Pontos: 1,0  / 1,0 
A Avaliação tem sido um dos grandes desafios a serem enfrentados no processo de ensino-aprendizagem. Sem que essa questão seja resolvida, dificilmente conquistaremos um processo avaliativo coerente e transparente, pois a avaliação não deveria ser vista como ameaça. 
Qual das opções abaixo expressa a perspectiva teórica da Pedagogia Histórico Crítico-Social dos Conteúdos, defendida por Dermeval Saviani? 
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2. A avaliação é diagnóstica, permanente e contínua, pois ela é um meio de se obter as informações necessárias sobre o desenvolvimento da prática pedagógica, objetivando a intervenção e reformulação da mesma e dos processos de aprendizagem.
5. Valoriza-se a entrega de trabalhos resultantes de pesquisas realizadas pelos alunos, pois os temas decorrem dos interesses e necessidades pessoais. 
4. Valorização da repetição mecânica através de questões objetivas. 
1. Valorização da atividade do aluno e pela descoberta pessoal 
3. Ênfase na decoreba e na memorização através de exercícios 
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 ��6a Questão (Cód.: 27382)
3a sem.: Filosofia e filosofia da educação
Pontos: 0,0  / 1,0 
Segundo o Professor Demerval Saviani a reflexão propriamente filosófica é radical, rigorosa e de conjunto. Marque a alternativa que reflete a argumentação do referido autor. 
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A filosofia é radical porque sua reflexão busca as raízes da questão; é rigorosa porque dispõe de um método claramente explicitado que garante a coerência e o exercício da crítica; é de conjunto porque é democrática, examina os problemas na perspectiva do todo.
A filosofia é radical porque sua reflexão busca as raízes da questão; é rigorosa porque dispõe de um método claramente explicitado que garante a coerência e o exercício da crítica; é de conjunto porque só pode ser pensada por um grupo coletivo.
Nenhuma das alternativas acima. 
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A filosofia é radical porque sua reflexão busca as raízes da questão; é rigorosa porque só aceita uma única orientação metodológica; é de conjunto porque é democrática, examina os problemas na perspectiva do todo;
A filosofia é radical porque não aceita os conhecimentos do senso comum; é rigorosa porque dispõe de um método claramente explicitado que garante a coerência e o exercício da crítica; é de conjunto porque é democrática, examina os problemas na perspectiva do todo.
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 ��7a Questão (Cód.: 93762)
6a sem.: Política e Educação
Pontos: 1,0  / 1,0 
A educação multicultural crítica contrapõe-se à educação neoliberal, trazendo para debate na educação brasileira a questão da eqüidade. É correto afirmar, como características da educação multicultural crítica, o respeito 
à diferença cultural, vista a diversidade como constitutiva da natureza humana e fator de identidade nacional. 
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à diversidade cultural e ao pluralismo de idéias de forma interacionista, democrática e solidária.
ao individualismoe à monocultura.
à diferença cultural, formando harmonicamente o cidadão para a tolerância e para a solidariedade, ocultando os conflitos por fatores de classe, etnia e gênero. 
à diversidade cultural e ao pluralismo de idéias de forma hegemônica, democrática e solidária.
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 ��8a Questão (Cód.: 26101)
12a sem.: Pedagogias histórico-sociais
Pontos: 1,0  / 1,0 
O aluno não é um ser abstrato; não existe personalidade humana básica e universal ou uma natureza humana padrão. Se a educação consiste na educabilidade do indivíduo concreto, produto de relações sociais, ela deve-se centrar-se na analise das condições concretas da vida dos homens, a forma de interação, a luta com o ambiente e o cotidiano do trabalho. O que um aluno é depende daquilo que o meio social permite que seja. A ação pedagógica pressupõe, portanto, a compreensão do significado social de cada comportamento, no conjunto das condições de existência em que ocorre (LIBÂNEO. José C. Democratização da Escola Pública a Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos. São Paulo, Loiola, 15ª edição, 1985.p. 67). 
De acordo com Libâneo, qual dos procedimentos abaixo corresponde à Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos? 
O Conteúdo é compreendido como verdade absoluta e separado da experiência dos alunos e da realidade social concreta
O professor é o centro do processo ensino-aprendizagem e valoriza o conteúdo científico, cumulativo e quantitativo
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O aluno é encorajado e incentivado pelo professor a lidar ativamente com a tarefa investigativa, tornando-se sujeito e centro da aprendizagem
O aluno se encontra numa condição passiva de mero receptor do conhecimento e sujeito a castigos quanto não cumprir suas tarefas
O aluno é formado para aceitar a realidade social e manter o status quo
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 ��9a Questão (Cód.: 25791)	5a sem.: Trabalho e Educação, Alienação e ideologia	Pontos: 0,0  / 1,0 
Para o pensamento crítico todos os aspectos da prática educativa estão vulneráveis à ideologia. Analise os enunciados que indicam a vulnerabilidade ideológica da escola: 
I. Indicação do Diretor por critério político. 
II. Definição de um Projeto Político Pedagógico Participativo que envolva toda a escola. 
III. A cobrança de planos burocráticos pelos coordenadores. 
IV. Definição de objetivos claros quanto á concepção de homem a orientar a formação. 
Assinale a alternativa correta: 
Somente os enunciados III e IV estão corretos
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Somente os enunciados I e IV estão corretos
Somente os enunciados II e IV estão corretos
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Somente os enunciados I e III estão corretos 
Somente os enunciados II e III estão corretos
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 ��10a Questão (Cód.: 27381)	4a sem.: Natureza Humana e as suas Relações entre Educação e Cultura	Pontos: 0,0  / 1,0 
Assinale a opção que na sequência dada caracteriza de maneira correta os diversos tipos de cultura estudados: Cultura Erudita; Cultura Popular; Cultura de Massa; Cultura Individualizada. 
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Torna-se acessível a um público restrito; Identificada nos contos, provérbios, práticas e concepções transmitidas oralmente; Surgiu após a Revolução Industrial quando a ascensão da burguesia tornou mais complexa a vida urbana; O criador individual não sofre influências de várias expressões culturais. 
Nenhuma das alternativas mencionadas nas opções de respostas. 
Exige pouco rigor na sua elaboração; Constitui o conjunto de lendas; Disseminadas pelo cinema, rádio, televisão, vídeos e outros; Sofre influência de todas as expressões culturais. 
Acessível a um grande público;  É identificada ao folclore; Atingem rapidamente um grande número de pessoas; Músicas sertanejas, livros esotéricos. 
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Produção elaborada, acadêmica, centrada na universidade; Cultura Anônima; Resulta dos meios de comunicação; Produzida por escritores, compositores e outros que não vivem dentro da universidade.