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Avaliação da Disciplina - Formação do Pensamento Político Brasileiro

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31/07/2022 20:59 Avaliação da Disciplina
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Prova Impressa
GABARITO | Avaliação da Disciplina (Cod.:696169)
Peso da Avaliação 10,00
Prova 51943508
Qtd. de Questões 20
Nota 6,50
Sérgio Buarque privilegiará, na sua reflexão sobre a cultura, a categoria “espacialidade”. O móvel da 
colonização e o modelo de ocupação do território foram responsáveis pelas nossas formas de 
sociabilidade, pelos valores que estabelecem nossos padrões de convivência. FONTE: MADEIRA, 
Angelica. Raízes e rizomas do Brasil. Revista do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico 
Nacional, Brasília, v. 1, p. 1-2, 1995. (p. 28).
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- S. B. Holanda retorna ao passado colonial para inventar a nação brasileira. 
II- Para Holanda, o modo como se deu a colonização brasileira, com ônus e bônus, selou a 
composição nacional.
 III- Holanda, influenciado pelo romantismo, inventa o Brasil. Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa II está correta.
B As afirmativas I e III estão corretas.
C As afirmativas I, II e III estão corretas.
D As afirmativas I e II estão corretas.
O poder em Foucault é pensado como relação, ele raramente usa a palavra poder, mas a expressão - 
relações de poder - e quando usa a primeira é sempre no sentido da segunda. O poder pensado como 
relações de poder traz a ideia de força. FONTE: SANTOS, Paulo Rodrigues dos. A concepção de 
poder em Michel Foucault. Especiaria - Cadernos de Ciências Humanas. v. 16, n. 28, jan./jun. 2016, 
p. 261-280.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- Foucault concebe o poder como relação de poder. 
II- Foucault entende o poder como expressão da força. 
III- Foucault dificilmente emprega a categoria poder. Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa III está correta.
B As afirmativas I, II e III estão corretas.
C Somente a afirmativa II está correta.
D Somente a afirmativa I está correta.
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Uma das principais características do romantismo é o apreço pela imaginação e pela criatividade 
estética. Esses elementos foram plasmados na realidade brasileira no pensamento social de José de 
Alencar.
 
Com base nas características do romantismo, detectadas na escritura de Alencar, analise as 
afirmativas a seguir:
 I- Invenção de um passado heroico personificado pelo indígena. 
II- Celebração da natureza e da cor local, tipicamente brasileiras. 
III- Apreço pela estética do neoclassicismo. Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I, II e III estão corretas.
B As afirmativas II e III estão corretas.
C As afirmativas I e III estão corretas.
D As afirmativas I e II estão corretas.
O pensamento político está sob a jurisdição da práxis. A práxis, entretanto, não é um feixe caótico de 
instintos, mas de ideias. A recuperação do pensamento político, com seu isolamento conceitual, o 
extremo da falsa consciência, do mito e do arbítrio teórico. Por esse meio se revitaliza a realidade 
política, não a mítica realidade nacional, o velocino de ouro do reducionismo, que a procura na 
subtração das camadas de tinta estrangeiras que a recobriram. FONTE: FAORO, Raymundo. Existe 
um pensamento político brasileiro?. Estudos avançados, v. 1, p. 9-58, 1987, p. 15.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- Realidade tem o sentido de dinâmica, de atividade, que, ao se desenvolver, revela a estrutura social, 
fazendo a opressão mais opressiva, acrescentando-lhe a consciência da opressão.
 
II- O pensamento político, porque atividade, é desprovido de carga crítica, uma vez que não se 
confunde com a escolástica, nem participa da visão teórico-contemplativa.
 
III- O pensamento político desconsidera e rivaliza com a dialética social, sem ser mero reflexo, por 
meio de manifestações múltiplas.
 Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I, II e III estão corretas.
B Somente a afirmativa I está correta.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D As afirmativas I e II estão corretas.
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De um modo ou de outro, a mitologia de Alencar persistiu e abriu caminho para um dos ramos do 
romance brasileiro que prosseguiu até o século XX. Os mitos de Alencar cumpriram algumas das 
funções que se espera de uma ideologia, iluminando alguns aspectos da realidade, colocando outros 
na penumbra, senão apagando-os de todo. FONTE: WEFFORT, Francisco C. Formação do 
pensamento político brasileiro: ideias e personagens. São Paulo: Ática, 2011, p. 182.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- José de Alencar, como deputado e jornalista, fazia pronunciamentos e publicações contrários a 
Dom Pedro II, denunciando os absurdos com a Guerra do Paraguai.
 
II- José de Alencar teve uma vida leve e harmoniosa sem grandes enfrentamentos na vida pública, 
sobretudo porque foi ministro da justiça no governo de Dom Pedro II.
 
III- José de Alencar, em nome da tradição política da sua família, consolidou-se como alguém 
convicto de seus projetos e perspectivas para o Brasil.
 Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I e II estão corretas.
B As afirmativas II e III estão corretas.
C As afirmativas I e III estão corretas.
D As afirmativas I, II e III estão corretas.
A corrente banida, porque banida e não inexistente, atua, ainda que subterraneamente, irrompendo na 
superfície em momentos de desajuste do sistema e de crise. Uma interrogação: qual a consequência 
atual do elo perdido? Hoje, com a mudança no campo histórico, seria impossível recuperar o tempo 
perdido, que ocuparia o espaço de um anacronismo. Como ideologia importada, de outro lado, teria 
atividade adjetiva, retórica, ornamental, sem impacto sobre a dinâmica política. A idéia sugere que o 
Liberalismo, urna vez superada a luta emancipacionista colonial, seria inútil, postiço, matéria morta 
no território das ideias políticas. A realidade é outra. FONTE: FAORO, Raymundo. Existe um 
pensamento político brasileiro?. Estudos avançados, v. 1, p. 9-58, 1987, p. 54.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- A ausência do Liberalismo, que expressava uma dinâmica dentro da realidade social e econômica, 
estagnou o movimento político, impedindo que, ao se desenvolver, abrigasse a emancipação, como 
classe, da indústria nacional.
 
II- O impacto do Liberalismo revelaria uma classe, retirando-a da névoa estamental na qual se 
enredou. Interrompida ficou, em consequência, a luta do produtor na crise do sistema colonial e do 
produtor quando a Revolução Industrial penetra no País.
 
III- O Liberalismo, ao se desenvolver autenticamente, poderia, ao sair da crisálida da consciência 
possível, ampliar o campo democrático, que lhe é conexo, mas pode ser-lhe antagônico.
 Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I, II e III estão corretas.
B Somente a afirmativa III está correta.
C Somente a afirmativa I está correta.
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D Somente a afirmativa II está correta.
O pensamento político é a política, não a construção da política. "A filosofia política, lembra Leo 
Straus, não se identifica ao pensamento político. O pensamento político é coevo à vida política. A 
filosofia política, entretanto, emergiu de uma vida política específica, na Grécia, em passado que 
deixou registros escritos. De acordo com a visão tradicional, o ateniense Sócrates (469-399 a.C) foi o 
fundador da filosofia política. Sócrates foi o mestre de Platão, este, o mestre de Aristóteles. As obras 
políticas de Platão e Aristóteles são as obras mais antigas dedicadas à filosofia política que chegaram 
até nós" (STRAUSS e CROPSEY, 1973, p. 1-2). FONTE: FAORO, Raymundo. Existe um 
pensamento político brasileiro?. Estudos avançados, v. 1, p. 9-58, 1987, p. 10.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- O legado socrático, na versão platônica,traduz o encontro entre filosofia política e política, numa 
encruzilhada dramática da humanidade, com a crise da polis grega.
 
II- O acento dramático fica por conta da ideia de que o mundo político seria moldável pela arte 
humana, de sorte a entregar o poder político ao filósofo.
 
III- A identificação entre filosofia e política está à base do construtivismo, que frequenta a política 
ocidental em muitos momentos e em muitas direções.
 Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I, II e III estão corretas.
B Somente a afirmativa II está correta.
C Somente a afirmativa III está correta.
D Somente a afirmativa I está correta.
Um dos importantes debates do campo intelectual do século XIX foi a questão da abolição da 
escravidão. Sobre o assunto, os homens ilustres dedicaram atenção, tinta e saliva. Entre eles, estive 
José de Alencar.
 
Com base no posicionamento de José de Alencar sobre a abolição da escravidão, analise as 
afirmativas a seguir:
 I- Protagonizou oposição ferrenha às Leis do Ventre Livre e Sexagenário. 
II- Defendia a finalização da escravidão lenta e gradual. 
III- Defendia os indígenas e os portugueses, mas desconsiderava os negros. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A Somente a afirmativa III está correta.
B Somente a afirmativa II está correta.
C Somente a afirmativa I está correta.
D As afirmativas I, II e III estão corretas.
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Alencar não escreveu uma biografia do pai, que foi, contudo, um político de nomeada, membro de 
uma família de proprietários de terras e de escravos. Contudo, suas lembranças de infância e 
adolescência são coerentes com o cenário da grande inflexão histórica que vivia o país. As origens de 
Alencar fariam prever o rebelde mais do que o liberal conservador que se tornou em sua atividade 
política. FONTE: WEFFORT, Francisco C. Formação do pensamento político brasileiro: ideias e 
personagens. São Paulo: Ática, 2011, p. 179.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- José de Alencar, como ícone da escola romântica brasileira, deixou suas marcas profundas por 
meio da linguagem de folhetim, o qual se destacou como essencial divulgador das expressões 
culturais do século XIX no Brasil.
 
II- A tradição de José de Alencar foi herdeira de sua trajetória de vida em busca da construção de um 
herói nacional.
 III- O campo intelectual do século XIX estava empenhado na invenção da nação brasileira. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa I está correta.
B Somente a afirmativa III está correta.
C As afirmativas I, II e III estão corretas.
D Somente a afirmativa II está correta.
Consideramos que tratar os intelectuais em termos de campo de força, insistindo estritamente nas 
estratégias dos atores para conquistar uma posição dominante, deixa pouco espaço para outros 
aspectos: a contingência, o imprevisto, o fortuito. FONTE: CUNHA, Diogo. O campo intelectual no 
Brasil nas décadas de 1960 e 1970: a “estrutura cultural conservadora”, as universidades e as 
esquerdas. História Unicap, v. 3, n. 5, p. 100-120, 2016, p. 101.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- Os meios intelectuais são muito complexos para serem reduzidos a um mecanismo cujo único 
recurso seria a “estratégia”.
 
II- Os intelectuais se ordenam também em torno de uma sensibilidade ideológica ou cultural comum 
e de afinidades mais difusas, mas igualmente determinantes, que fundam uma vontade e um prazer 
em conviver.
 
III- Pensar o campo intelectual como um campo magnético permite refletir sobre a sociabilidade não 
apenas em termos de estratégia de otimização dos interesses e de conquista do poder, mas também em 
termos de redes e de afinidades.
 Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa I está correta.
B As afirmativas I, II e III estão corretas.
C Somente a afirmativa III está correta.
D Somente a afirmativa II está correta.
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Após duas tentativas fracassadas de criação de uma academia de letras subvencionada pelo Estado, 
uma logo após a Proclamação da República em 1890 e outra em 1896 (SOUZA, 1998, p. 37), os 
escritores que iam diariamente ao “chá das cinco” na redação da Revista Brazileira passaram a se 
reunir para uma terceira tentativa. Machado de Assis, considerado como o maior nome da literatura 
brasileira nessa virada de século, foi eleito “presidente da sessão” por unanimidade e escolheu 
Rodrigo Otávio e Pedro Rabelo como secretários. FONTE: CUNHA, Diogo. O campo intelectual no 
Brasil nas décadas de 1960 e 1970: a “estrutura cultural conservadora”, as universidades e as 
esquerdas. História Unicap, v. 3, n. 5, p. 100-120, 2016, p. 102.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- No dia da fundação da Academia Brasileira de Letras (ABL), o presidente Machado de Assis 
decidiu declinar de seu discurso e esse fato tornou-se célebre.
 
II- Machado de Assis tinha claro os objetivos e valores que deveriam ser adotados pela Academia 
Brasileira de Letras (ABL) e estabelecia as bases sobre as quais ela iria se desenvolver.
 
III- Na visão de Machado de Assis, a Academia Brasileira de Letras (ABL) deveria ser um lugar de 
consagração após uma vida dedicada à literatura e devia conservar, no seio da federação política, a 
unidade literária.
 Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I e III estão corretas.
B As afirmativas I e II estão corretas.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D As afirmativas I, II e III estão corretas.
Uma obra interpretativa do porte de Raízes do Brasil não é considerada clássica por acaso. Ela 
ultrapassa seu tempo, suscitando respostas e problemas postos agora, suscitando outros sentidos que 
não couberam no texto, no tempo em que foi escrito. FONTE: MADEIRA, Angelica. Raízes e 
rizomas do Brasil. Revista do Serviço do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, Brasília, v. 1, p. 
1-2, 1995. (p. 30).
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- Raízes do Brasil é uma obra escrita, na primeira metade do século XX, por S. B. Holanda. 
II- Raízes do Brasil é uma obra dedicada a pensar o Brasil pelo retorno ao passado colonial. 
III- Raízes do Brasil é uma obra clássica porque, segundo os críticos, é atemporal. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa III está correta.
B Somente a afirmativa II está correta.
C As afirmativas I, II e III estão corretas.
D Somente a afirmativa I está correta.
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O fato histórico-político que detonou a formação do campo intelectual brasileiro, no século XIX, foi a 
vinda da família real para o Brasil, que se instalou no Rio de Janeiro. Antes disso, não era possível 
falar de campo intelectual no Brasil. FONTE: FILGUEIRA, André Luiz de Souza. A escrita 
descolonial de Manoel Bomfim: uma conversa com o seu pensamento social e político. 2012. 170f. 
Dissertação (Mestrado em Ciências Sociais) – Centro de Pesquisa e Pós-graduação sobre as Américas 
(CEPPAC), UnB, 2012.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- O campo intelectual foi criado no Brasil desde o início do período colonial, com a chegada do 
invasor europeu.
 
II- O marco da criação do campo intelectual no Brasil, no século XIX, foi a criação de instituições 
como editoras, livrarias e Academia Brasileira de Letras.
 
III- A presença dos jesuítas no Brasil é um dos fatos históricos importantes na memória do campo 
intelectual.
 Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas II e III estão corretas.
B Somente a afirmativa II está correta.
C As afirmativas I e II estão corretas.
D As afirmativas I, II e III estão corretas.
Uma das razões para a eficiência e a periculosidade dos preconceitos reside no fato de neles sempre 
se ocultar um pedaço do passado. Além disso, observando-se com mais atenção, vemos que um 
verdadeiro preconceito pode ser reconhecido porque nele se ocultaum juízo já formado, o qual 
originalmente tinha uma legítima causa empírica que lhe era apropriada e que só se tornou 
preconceito porque foi arrastado através dos tempos, de modo cego e sem ser revisto. FONTE: 
ARENDT, Hannah. O que é política? Tradução Reinaldo Guarany. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 
2002. (p. 10).
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- A autora aponta a origem dos preconceitos contra a política no passado. 
II- A autora detecta que os preconceitos contra a política vêm do juízo formado. 
III- A autora destaca que a longevidade dos preconceitos contra a política se dá de modo cedo. 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A Somente a afirmativa III está correta.
B As afirmativas I, II e III estão corretas.
C Somente a afirmativa II está correta.
D Somente a afirmativa I está correta.
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Ao final da Segunda Guerra Mundial, o Partido Comunista Brasileiro (PCB) atraiu uma grande parte 
dos intelectuais, passando a exercer uma grande influência nos meios culturais. Inicialmente, é na 
literatura e no teatro que os comunistas conquistaram mais sucesso com nomes como os de Jorge 
Amado, Carlos Drummond de Andrade, Graciliano Ramos, Dias Gomes e Oduvaldo Vianna. 
FONTE: CUNHA, Diogo. O campo intelectual no Brasil nas décadas de 1960 e 1970: a “estrutura 
cultural conservadora”, as universidades e as esquerdas. História Unicap, v. 3, n. 5, p. 100-120, 2016, 
p. 109.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- Ao longo da década que precedeu o golpe de Estado, consolidou-se uma cultura de esquerda 
engajada, que atraiu escritores, dramaturgos, diretores de cinema, com o apoio mais ou menos 
explícito do PCB.
 
II- No início dos anos 1960, a União Nacional dos Estudantes (UNE) criou o projeto político cultural 
do Centro Popular de Cultura (CPC).
 
III- Para os jovens da União Nacional dos Estudantes (UNE), a entidade estudantil devia exercer um 
papel mais importante no domínio da cultura e, assim, se eles não eram todos filiados ao PCB, eram 
bastante próximos.
 Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa I está correta.
B As afirmativas I, II e III estão corretas.
C Somente a afirmativa III está correta.
D Somente a afirmativa II está correta.
A continuidade entre a colônia e o Brasil independente se tornaria em pouco tempo evidente aos 
observadores que dessem atenção ao significado da permanência de um ramo da dinastia dos 
Bragança dirigindo os destinos da nova nação. Mas havia algo mais profundo e que vinha há mais 
tempo: a colônia havia gerado sinais de independência que se evidenciavam desde o século XVII nas 
guerras holandesas e no reconhecimento dos Bragança pelos colonos. Como diria Martins, "o império 
português na América é bem a obra dos brasileiros, de sua energia, de sua audácia". Mas, embora 
cada vez mais independente de Portugal, o país se tornaria, desde a vinda da Corte de D. João, cada 
vez mais dependente da Inglaterra. Uma dependência que também vinha de longe, desde o tratado de 
Methuen (1703), que levou todo o Império português a uma "forçada vassalagem ao comércio 
britânico" (WEFFORT, 2011, p. 156). FONTE: WEFFORT, Francisco C. Formação do pensamento 
político brasileiro: ideias e personagens. São Paulo: Ática, 2011, p. 156.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- Na perspectiva de Bonifácio, a consciência geográfica do Brasil e de sua unidade nacional edificou 
a compreensão da organização fundiária.
 II- No horizonte de Bonifácio, era preciso edificar um quadro cultural próprio do Brasil. 
III- Bonifácio tinha a concepção do território brasileiro como a base para a vida social e política que 
estava em construção.
 Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa I está correta.
B As afirmativas I, II e III estão corretas.
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C Somente a afirmativa II está correta.
D Somente a afirmativa III está correta.
A tradição de José de Alencar foi herdeira de sua trajetória de vida em busca da construção de um 
herói nacional. Isso porque o campo intelectual do século XIX estava empenhado na invenção da 
nação brasileira.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- O folhetim foi um dos canais pelos quais escoou a produção romântica do século XIX de José de 
Alencar.
 
II- Sérgio Buarque de Holanda e José de Alencar são importantes pensadores do romantismo no 
Brasil.
 
III- Uma das marcas da formação do pensamento político do século XIX foi o desejo de criação de 
um herói nacional.
 Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I e III estão corretas.
B As afirmativas II e III estão corretas.
C As afirmativas I e II estão corretas.
D As afirmativas I, II e III estão corretas.
Algumas observações teóricas se impõem antes de iniciarmos nossa análise. A noção de campo é 
frequentemente associada a Pierre Bourdieu (Cf. BOURDIEU, 1994, 2002). Contudo, essa noção se 
insere em uma problemática corrente da sociologia: a da divisão social do trabalho. Como Durkheim 
mostrou, a partir de um certo volume e de uma certa densidade, o corpo social se engaja 
mecanicamente numa especialização profissional cujo resultado é uma autonomização das atividades 
sociais (DURKHEIM, 1930). FONTE: CUNHA, Diogo. O campo intelectual no Brasil nas décadas 
de 1960 e 1970: a “estrutura cultural conservadora”, as universidades e as esquerdas. História Unicap, 
v. 3, n. 5, p. 100-120, 2016, p. 101.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- A especificidade da abordagem bourdieusiana está na identificação do campo como um campo de 
força, objeto de uma luta de apropriação e de legitimidade por parte daqueles que dele fazem parte.
 
II- De acordo com o sociólogo francês Pierre Bourdieu, existem leis gerais válidas para todos os 
intelectuais e suas relações que não dependem do seu conteúdo específico.
 
III- Os intelectuais devem ser analisados, por um lado, em sua relação com o poder e, por outro, a 
partir das estratégias dos agentes no interior de cada campo para ocupar o polo dominante.
 Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a afirmativa III está correta.
B Somente a afirmativa I está correta.
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C Somente a afirmativa II está correta.
D As afirmativas I, II e III estão corretas.
O livro Abolicionismo, de Joaquim Nabuco, inscreve-se na galeria das obras fundamentais para 
compreender a gênese do pensamento político brasileiro. Sabe-se que o conteúdo dessa obra é 
dedicada à temática da abolição da escravidão que acometeu à comunidade negra.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- Apresenta a tese de que a escravidão negra não se sustenta pelo direito. 
II- A escravidão negra é legítima enquanto a colonização ibérica não estiver finalizada. 
III- É um crime praticado pela civilização ocidental contra a comunidade negra. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I e III estão corretas.
B As afirmativas I e II estão corretas.
C As afirmativas II e III estão corretas.
D As afirmativas I, II e III estão corretas.
Entre o pensamento político e a filosofía política, não haveria espaço em branco, coberto o eventual 
antagonismo com os filósofos no poder. Ganha dimensão, no esquema, o elemento construtor, 
arquitetônico da política. O magistrado dita o paradigma, seria igual ao cego se, como o pintor, não 
reproduzisse na tela o modelo, expresso na justiça (La republique, Pléiade, v. I, p. 1063) "Se o 
estadista for ignorante do fim a que visa, seria válido, em primeiro lugar, dar-lhe o nome de 
magistrado, e, em segundo lugar, como poderia ele salvaguardar o fim que não conhece?" Ausente da 
filosofia, quem seria o detentor do poder, senão o imprevidente oportunista? "Não seria surpreendente 
que, vazio de inteligência e de sensibilidade, se entregasse, caso a caso, ao fortuito da primeira coisa 
que ocorresse?"(La republique, Les lois, t. II, p. 1119). FONTE: FAORO, Raymundo. Existe um 
pensamento político brasileiro?. Estudos avançados, v. 1, p. 9-58, 1987, p. 11.
 Com base no exposto, analise as afirmativas a seguir: 
I- A redução do pensamento político à filosofia política leva a desfigurar a política e a converter a 
história à história das ideias.
 II- O pensamento político atua, deformando-se na ideologia. 
III- A política, o direito e as leis traduzem o "processo de vida real" dos homens. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I, II e III estão corretas.
B Somente a afirmativa II está correta.
 
C Somente a afirmativa I está correta.
D Somente a afirmativa III está correta.
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