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QUESTÃO
	ALTERNATIVA CORRETA
	
	 
	1
	C
	2
	C
	3
	E
	4
	A
	5
	E
	6
	E
	7
	E
	8
	C
Questões de múltipla escolha
Disciplina: 657060 - SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO
Questão 1: Leia o que se segue e assinale a alternativa que apresenta a correta correspondência entre o que consta na primeira e na segunda coluna:
Marque a alternativa correta:
A) I-a, II-b, III-c.
B) I-b, II-a, III-c.
C) I-b, II-c, III-a.
D) I-c, II-a, III-b.
E) I-c, II-b, III-a. 
Questão 2: O sujeito do Iluminismo era concebido como tendo uma identidade fixa e estável, mas a essa perspectiva contrapôs-se um sujeito descentrado, com identidade fragmentada. Essa afirmação ancorada no pensamento de Stuart Hall faz referência a um sujeito pós-moderno cuja identidade é:
A) Lógica.
B) Pronta e acabada.
C) Contraditória.
D) Líquida.
E) Virtual.
Questão 3: Ao estudar os fenômenos da vida religiosa, desejava compreender a sua influência sobre a conduta econômica dos indivíduos. Com esse propósito, realizou investigações sobre as grandes religiões da Índia, da China etc. O seu trabalho A ética protestante e o espírito do capitalismo, publicado em 1905, ficaria particularmente famoso nessa área de estudo. Tinha ele a intenção de examinar as implicações das orientações religiosas na conduta econômica dos homens, procurando avaliar a contribuição da ética protestante, especialmente a calvinista, na promoção do moderno sistema econômico. Reconhecia que o desenvolvimento do capitalismo devia-se em grande medida à acumulação de capital a partir do final da Idade Média. Mas, para ele, o capitalismo era também obra de ousados empresários que possuíam uma nova mentalidade diante da vida econômica, uma nova forma de conduta orientada por princípios religiosos. Em sua visão, vários pioneiros do capitalismo pertenciam a diversas seitas puritanas, e em função disso levavam uma vida pessoal e familiar bastante rígida. Suas convicções religiosas os levavam a considerar o êxito econômico como sintoma de bom indício da bênção de Deus. Como esses indivíduos não usufruíam seus lucros, estes 67 eram avidamente acumulados e reinvestidos em suas atividades (MARTINS, B. C. O que é Sociologia. São Paulo: Brasiliense, 1994 (Coleção primeiros passos).
O trecho anterior se refere a qual sociólogo? 
A) Marx
B) Jung
C) Habermas
D) Adorno
E) Weber 
Questão 4: Em relação à educação popular, inspirada originalmente no trabalho de Paulo Freire, julgue as alternativas a seguir:
I - A educação popular tem como característica fundamental a conscientização.
II - A prática e a reflexão sobre ela levaram a incorporar a categoria da organização, pois não basta estar consciente, é preciso organizar-se para poder transformar.
III - As práticas de educação popular também se constituem em mecanismos de democratização, em que se refletem valores de solidariedade e de reciprocidade.
IV - A noção de aprender a partir do conhecimento do sujeito não diz respeito à educação popular.
Assinale a alternativa correta:
A) As afirmativas I, II e III estão corretas.
B) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
C) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
D) As afirmativas I e IV estão corretas.
E) As afirmativas II e III estão corretas. 
Questão 5: Em relação à ideia de Marx, é correto afirmar:
A) A teoria social de Marx não se limitou a ligar política, filosofia e economia. Ela deu um passo a mais ao estabelecer uma ligação entre teoria e prática, ciência e interesse de classe.
B) A função da Sociologia para os marxistas não era somente solucionar os problemas sociais com o objetivo de reestabelecer o bom funcionamento social, como salientavam os positivistas.
C) Comprometido com a transformação social, o marxismo toma as contradições do capitalismo como um dos focos centrais da teoria. 
D) Para Marx e Engels a luta de classes sempre esteve presente na história das sociedades. A luta de classe é o motor que faz a história se mover.
E) Todas as alternativas estão corretas.
Questão 6: O sujeito pós‐moderno se caracteriza por não ter uma identidade fixa, essencial ou permanente, pois as transformações sociais são muito rápidas. As formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam mudam e se reorganizam ininterruptamente, fazendo com que dentro de nós convivam identidades contraditórias se empurrando em diferentes direções, de tal modo que nossas identificações estejam sendo continuamente deslocadas.
O fenômeno do sujeito pós‐moderno gera uma política de “pluralização” de identidades, fazendo com que as pessoas não identifiquem mais seus interesses sociais exclusivamente em termos de classe, mas a movimentos sociais: o feminismo, as lutas pela valorização das mais diversas minorias étnicas, sexuais, de estilos de vida alternativos, como os ecologistas, os vegetarianos, os antibelicistas e pacifistas, os movimentos de libertação nacional etc.
Hall (2005) adverte para o fato de que esse descentramento do sujeito é um processo bastante complexo, que leva à discussão acerca da “morte do sujeito” na sociedade contemporânea. O autor lembra que a identidade era fixa e unificada nas sociedades tradicionais pelo fato de estas serem organizadas a partir de sistemas religiosos, ou seja, cada indivíduo estava na Terra para cumprir o seu papel divinamente predeterminado, não havendo possibilidade de mudança de papel social e, consequentemente, de identidade (SILVA, Jefferson Peixoto da; THOMÉ, Renata Viana de Barros. Sociologia e educação. São Paulo: Editora Sol, 2014). Hall, considerando essa afirmação, examina o descentramento do sujeito a partir de cinco perspectivas. 
Assinale a alternativa que NÃO está contemplada na perspectiva do autor: 
A) A teoria de Karl Marx 
B) A teoria de Freud
C) Os estudos de linguística estrutural de Ferdinand de Saussure
D) O impacto do feminismo
E) A teoria do sujeito iluminista
Questão 7: Paulo Freire em sua obra Pedagogia do Oprimido combate a perspectiva tradicional de ensino. Freire irá denominá-la de “educação bancária”, propondo uma educação problematizadora, que tem como característica, EXCETO:
A) Criticidade
B) Diálogo
C) Criatividade
D) Reflexão
E) Repetição 
Questão 8: Na visão freireana, o professor deveria partir do senso comum, do valor pragmático das coisas, dos fatos da vida cotidiana e de suas situações existenciais e depois se encaminhar à sua transcendência. Para ele, privilegiar o conhecimento universalmente reconhecido seria uma atitude de opressão aos estudantes de classes sociais menos favorecidas. Além disso, Freire não acreditava em um conhecimento desvinculado da prática e em uma prática que não implica reflexão, postura oriunda do conceito marxista de práxis (SILVA, Jefferson Peixoto da; THOMÉ, Renata Viana de Barros. Sociologia e educação. São Paulo: Editora Sol, 2014). Na pedagogia de Paulo Freire, os denominados “temas geradores” são retirados:
A) Dos saberes construídos historicamente pelos homens
B) Dos livros didáticos 
C) Da prática de vida dos educandos 
D) Do plano de curso
E) Dos manuais escolares
Questões discursivas
Questão 1: No mundo atual as relações sociais se tornaram mais complexas. Passamos por transformações nos diferentes campos: social, político, científico, econômico. Essas transformações atingiram de forma direta a Educação, colocando-lhe questões que antes ficavam fora dos muros escolares. As salas de aula se tornaram espaço de expressão dos mais diversos problemas sociais, comprometendo a confiança da sociedade na sua capacidade de formar as novas gerações. 
Whitaker (2000) afirma que todas as visões de futuro projetadas pela imaginação humana recaem sobre três visões: caos apocalíptico, utopia tecnológica e utopia verde. Descreva como cada uma dessas visões se reflete na educação?
Questão 2: De acordo com especialistas, a tecnologia está presente como recurso da educação há bastante tempo. Desde meados do século XX é possível obter relatos de usos de televisores, videocassetes,projetores, computadores e, mais recentemente, lousas digitais, laptops e tablets. Na medida em que a tecnologia se torna mais presente no cotidiano das pessoas, ela também adentra as escolas e salas de aula, tudo na busca de tornar a educação mais próxima da realidade social. 
Mas a forma pela qual essas tecnologias se inserem nos processos de aprendizagem e como se estabelecem as relações com elas variam de acordo com diversos fatores: idade, cultura geracional, possibilidade de acesso, poder aquisitivo, relação com o processo produtivo e o mundo do trabalho, entre outros.
As tecnologias não só mudam a vida das pessoas, mas também, quando inseridas na educação, elas alteram os processos de ensino-aprendizagem. 
Quais as principais questões apontadas por Pedro Demo ao discutir as relações entre a educação e o ciberespaço?