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TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA AULA 10 1.TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA-A10- Quem foi o autor do livro de João? R. Conhecia bem a geografia da Palestina: Caná (2,1); Enom, junto a Salim (3,23); Sicar (4,5); sinagoga de Cafarnaum (6,59); Efraim (11,54); Cedron e Horto das Oliveiras (18,1); Gábata ou Litóstrotos (19,13), Betânia da Transjordânia e Betânia de Lázaro (1,28 e 11,18). 2. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA-A10-Qual a origem do evangelho de João? R. Foi composto em diversas etapas, tendo sido concluído entre 95 e 100 d.C., provavelmente em Éfeso, onde João se estabeleceu. Foram escolhidos dados da tradição anterior, entre os quais sete milagres, chamados "sinais” (2,1-11; 4,46-54; 5,1-9: 6.5-14; 6,16-21; 9,1-11; 11,1-37) 3. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-A quem foi endereçado o evangelho de João? R. Apresentando essa doutrina, o Evangelho tinha em mira fortalecer na fé os leitores, agitados pelas falsas ideias de Cerinto e Ebion, os quais negavam a Divindade de Jesus, afirmando que o Espírito Santo desceria sobre o homem Jesus no Batismo e dele se afastaria na Paixão. 4. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10- Quais os principais traços da mensagem teológica de Jo? R. A figura de Cristo é muito elaborada. São postos em relevo os traços divinos e os traços humanos de Jesus: Desde o início da sua vida pública Jesus é reconhecido como Messias e Deus (1,15.29.35.41.49). Ele mesmo afirma ser o Messias e o Filho de Deus (1,51; 3,11-13; 4,26; 5,16-18;8,58; 9,36-39). Jesus aparece cheio de majestade, de modo que, quando o querem prender antes da sua hora, não o conseguem (7,30; 8,20); ninguém lhe tira a vida, mas Ele a dá por sua própria vontade (10,17); antes de ser preso, Ele põe por terra os seus adversários (18,4-6). Por trinta e oito vezes em Jo ocorre nos lábios de Jesus a expressão “Eu sou", que lembra o Santo nome de Deus (Eu sou aquele que é; Ex 3,14); 5. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Que figuras do Antigo Testamento, João usa em seu evangelho? 01 Jo 1,14 há alusão à tenda de Ex 33,7-11.18-23; 40,34. Página 1 de 5 02-Jo 3,14 → Nm 21,4-9 (a serpente de bronze); 03-Jo 6,32.485.58 → Ex 16,2-36; Nm 11,4-9 (o maná); 04-Jo 7,37-39 → Ex 17,1-7 (água que jorra da pedra); 05-Jo 8,12 (12,46) → Ex 40,36-38 (a luz que guiava Israel); 06-Jo 19,36 (1,29) → Ex 12,46; Nm 9,12 (cordeiro de Páscoa); 07-Jo 19,26; 2,4 → Gn 3,15 (Maria, a nova Eva). 6. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Como Paulo escrevia as Cartas Paulinas? R. Paulo não as escrevia diretamente, usava escribas peritos. 7. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Qual o estilo das Cartas Paulinas? R. O Apóstolo reconhecia que não fazia caso da sabedoria da linguagem (1Cor 1,17). Interessavam-lhe, acima de tudo, o conteúdo dos vocábulos e a doutrina a ser transmitida. Paulo vibrava com todas as fibras do seu ser ao tratar do Evangelho. Em consequência, a sua palavra não podia deixar de ser rica de vigor e vida. A todos impressionava não tanto pela forma literária, mas pela profundidade do conteúdo. 8. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Quais estilos das Cartas Paulinas? R. Dos escritos do Novo Testamento, vinte e um têm textos em forma de epístola. Mas nem todos são realmente cartas, ou seja, escritos endereçados em ocasiões específicas a pessoas determinadas ou a círculo de pessoas, escritas com a finalidade de comunicação íntima, sem intenção de maior divulgação. 9. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Como é a Exegese do livro do Apocalipse? R. Apocalipse (em grego, apokálypsis = revelação) é um modo de pensar, uma mentalidade, que se tornou usual entre os judeus a partir do século III a.C. até cerca do século II d.C. Trata-se de uma visão de mundo e de história baseada na primazia do sobrenatural da ação de Deus, sobre os acontecimentos humanos. Mostra que o julgamento decisivo sobre a história será de Deus. Com isso, procura encorajar os que passam por perseguições e tribulações, exortando-os a considerar os fatos à luz de Deus, que domina tudo. 10. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Quais foram os gêneros literários do Apocalipse? R. O modo de pensar apocalíptico empregou diversos gêneros literários para se manifestar, dentre os quais, o que melhor o expressa é o gênero literário apocalíptico. Nele, através de um intermediário, Deus revela a realidade transcendente que dá os critérios para se avaliar corretamente os fatos. Página 2 de 5 11. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Qual a mensagem do livro de Apocalipse? R. Muitas vezes fala-se do fim dos tempos e do juízo dos iníquos e do prêmio para os que se mantiverem fiéis. Essa intervenção de Deus é por vezes acompanhada de sinais que abalam a natureza; algumas vezes recorre-se a símbolos e números simbólicos nesse gênero literário. 12. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Como o autor do livro haveria de reerguer as forças espirituais dos seus leitores? R. Não lhes diria que o dia de amanhã seria próspero para os amigos de Deus ou que o Senhor isentaria de maus tratos os seus fiéis. Tal maneira de consolar seria infantil. 13. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Como explicar a interpretação de Apocalipse pelo sistema escatológico? R. Os mais antigos intérpretes julgavam que o Apocalipse se referia aos acontecimentos do fim dos tempos e da consumação do mundo (perseguições, apostasia, Anticristo, ressurreição dos mortos e juízo final). O livro mostraria como a história acabará com o triunfo do Reino de Deus sobre o pecado. 14. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Como explicar a interpretação de Apocalipse pelo sistema da história antiga? R. Supõe que o livro descreva os acontecimentos não do fim, mas do início da história da Igreja: apresentaria a luta do judaísmo e do paganismo contra os cristãos, luta que terminou com a queda da Roma pagã e o triunfo do Cristianismo em 313; assim o ciclo da história considerada pelo Apocalipse se encerraria no século IV, o que também é insuficiente. 15. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Na explicação de Apocalipse pelo sistema da história antiga, como entender: história universal? R. O Apocalipse apresentaria, sob a forma de símbolos, uma visão completa de toda a história do Cristianismo: descreveria sucessivamente os principais episódios de cada época e do fim do mundo. 16. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Na explicação de Apocalipse pelo sistema da história antiga, como entender: recapitulação? R. Parte da observação de que corpo do livro do Apocalipse consta de três septenários: • 7 selos, de 6,1 a 8,1; • 7 trombetas, de 8,2 a 11,15; • 7 taças, de 15,7 a 16,17. Página 3 de 5 17. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-Qual a simbolização do sete no Apocalipse? R. Sete é o símbolo de totalidade para os antigos. Cada septenário, portanto, recapitula toda a história da Igreja; descreve não os acontecimentos sucessivos de cada século, mas o fio condutor que está por debaixo de todos esses acontecimentos, a saber: a luta entre Cristo e Satanás ou entre a linhagem da mulher e a da serpe (Gn 3,15); em qualquer época, essa luta prossegue, tendo diversos protagonistas, sim, mas sempre o mesmo sentido básico. 18. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-No Apocalipse, o que representa as sete igrejas? R. A igreja na perspectiva de João. 19. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10-No Apocalipse de João o que representa o animal com sete cabeças e dez chifres que sai do fundo do mar? R. Um símbolo apocalíptico do Império Romano ─, recebe o poder do Dragão, da antiga serpente, a sedutora do mundo. Ele é o servo do Diabo e executa a vontade deste sobre a terra (13,2). O Império Romano representa o poder satânico do mundo porque promove e exige o culto ao imperador (13,4). 20. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10- Como é traçado a figura de Jesus no Evangelho de João? Atividade 1 dessa aula R. Gabarito Comentado:Jesus aparece então como o novo Criador do mundo e do homem e é reconhecido como Messias e Deus(1,15.29.35.41.49). Ele mesmo afirma ser o Messias e o Filho de Deus (1,51; 3,11-13; 4,26; 5,16- 18;8,58; 9,36-39). 21. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10- Qual o livro considerado da consolação e da esperança? Atividade 2 dessa aula R. Apocalipse 22. TEOLOGIA E EXEGESE BÍBLICA A10- O livro do Apocalipse apresenta em seus textos a forma de símbolos. O que pode significar isso? Atividade 3 dessa aula R. Uma visão completa de todas história do Cristianismo Página 4 de 5 Página 5 de 5