Fundamentos Históricos do Direito Avaliação II - Individual

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:767428)
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Prova 53892797
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 9/1
Nota 9,00
A modernidade tem raízes bem remotas, no século XIV, desmentindo os velhos valores da civilização 
medieval. Enquanto nesta os pilares da ordem são representados pela naturesza cósmica (o mundo 
das coisas) e das várias comunidades nas quais o sujeito singular encontra proteção e possibilidade de 
existência, agora, no século XIV, a nova sociedade começa a direcionar-se para o indivíduo e sobre 
suas forças individuais. A tentativa é de libertar o indivíduo dos velhos condicionamentos e fazer dele 
o pilar da nova ordem. 
Com base na constituição do individualismo moderno, assinale a alternativa INCORRETA:
A A reforma religiosa pretendeu liberar o sujeito da opressão da sociedade sacra, instaurando um
diálogo direto do sujeito com a divindade e com os textos revelados.
B
O jusnaturalismo busca um resgate das ideias aristotélico-tomistas, concebendo a realidade como
um dado natural, centrando por isso a lógica jurídica na equidade, ou seja, em dar a cada um o
que é seu.
C
A rotação política que, liberando-se dos decrépitos universalismos eclesiais e imperiais, aponta
para uma nova individualidade, qual seja o sujeito forte "Estado", ensimesmado naquele modelo
de homem que é o novo príncipe.
D
O conjunto literário do século XV e XVI pretendia a destruição do seu horizonte cultural dos
inconvenientes do ambiente medieval, retomando o helenismo e o latinismo clássicos, em que o
sujeito-indivíduo campeia em toda a sua autonomia vital.
A paisagem jurídica da modernidade é simples, aliás simplíssima. Com o imediato esclarecimento de 
que a simplicidade é fruto de uma drástica redução, que a complexidade própria à toda ordem jurídica 
foi obrigada a contrair-se em um cenário onde atores são unicamente os sujeitos individuais. 
Sobre a redução da paisagem jurídica moderna, assinale a alternativa INCORRETA:
A
Tende-se à eliminação das sociedades intermédias. Para a perfeita realização de um tal projeto
sócio/político/jurídico, estas são inevitavelmente um inconveniente impedimento que, encarnado
em filtros medievais entre indivíduo físico e Estado/pessoa, condicionam um e outro e atenuam a
expressão de ambos.
B
No plano do macrossujeito não se exaure a vontade do titular do poder supremo, manifestando-se
como ordem, em um direito que nasce das raízes do social mas que é apenas interpretado pelo
soberano.
C
A sociedade, em sua globalidade e complexidade, está ali e não poderia deixar de estar, mas resta
como um pano de fundo inerte do qual se retirou toda a possibilidade de manifestar-se e de
exprimir-se juridicamente.
D
As fontes fecham-se em uma pirâmide rigidamente hierárquica, com a completa eliminação de
toda expressão pluralista. O monismo jurídico exclui o material consuetudinário, a ciência e a
jurisprudência.
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A recuperação do conhecimento e a revolução da cultura passam a ser considerados como ponto de 
partida para a construção do novo espírito humano. Espírito este que ia justificando e impulsionando 
o domínio econômico e político europeu para além de suas fronteiras. As inovações técnicas vão 
aumentando e permitindo a visualização de um novo horizonte existencial, provocando a expansão do 
mundo conhecido, uma relação nova com o tempo e a expansão da secularização do conhecimento. 
Nesse contexto, a figura do herói santificado vai progressivamente sendo substituída pela do 
aventureiro rebelde, capaz de pensar como um gênio numa vida de serviço ao Estado, comércio e 
conhecimento. O desejo de crescimento e prosperidade econômica e social deixava de ser pecado, 
passando a se tornar virtude. 
Com relação a esse período, em que grandes expoentes históricos da época contribuíram 
sobremaneira para essa transformação, assinale a alternativa CORRETA que traz uma das 
contribuições de René Descartes:
A
Criou o início de intrincadas e indissolúveis questões que viriam a ser discutidas pelas gerações
de teóricos que o seguiram, produzindo, assim, uma pluralidade de problemas que transcenderam
a individualidade de qualquer pensador e acabaram por entrelaçar-se naquilo que chamou de
pensamento científico moderno, ou seja: a combinação entre conhecimento técnico-científico e a
forma de racionalizar o kosmus circundante.
B
Na Inglaterra, proclama a necessidade de um novo método capaz de substituir o antigo silogismo,
encontrando na indução uma resposta. Apesar de equívocos teóricos, defende o postulado de que
um método adequado, o empírico, permitiria a compreensão dos princípios e mecanismos que
regem os fenômenos naturais, e finalmente a natureza poderia ser dominada.
C No século XVI, com a teoria heliocêntrica e a órbita planetária, havia iniciado um movimento
antidogmático, que viria a abalar o princípio de autoridade, até então, base do poder papal.
D
No século XVII, dá um passo definitivo para a criação de uma teoria geral da dinâmica. A
revolução da ciência abria a possibilidade para a certeza epistemológica e consenso objetivo e, ao
mesmo tempo, a lógica da previsão experimental e metodológica científica ia assumindo como
redentora social.
A Idade Média é um período da história europeia que se estendeu por cerca de mil anos (entre 
os séculos V e XV). O mundo medieval era marcado por laços pessoais entre os nobres através da 
concessão de feudos. Sobre as principais características do sistema feudal, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Era um mundo em que estava estabelecido um sistema de vassalagem que se define como pactos 
de fidelidade entre um cavaleiro (vassalo) para com um nobre (suserano). 
( ) Esse sistema de pactos mútuos deu origem ao sistema servil. 
( ) As terras eram divididas em: manso senhorial (terras destinadas ao cultivo do senhor); manso 
servil (terras destinadas à produção dos servos); e manso comunal (terras para uso comum). 
( ) Não havia fidelidade mútua entre os nobres e destes com os servos e a descentralização política é 
a grande característica dessa etapa histórica. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V - F.
B V - F - V - V.
C V - V - F - V.
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D F - V - F - F.
A expansão colonizadora da Europa é uma das faces da modernidade, trata-se de um processo de 
dominação cultural e política que edificou uma universalização do Direito europeu. O mito da 
modernidade, uma prática irracional de violência, é fundado em algumas crenças. Sobre elas, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A civilização eurocêntrica moderna se autocompreende como a mais desenvolvida e superior. 
( ) Esse processo de educação civilizadora deve ser conduzido pela Europa. 
( ) O processo civilizatório produz vítimas, mas como a violência é inevitável, há um heroísmo 
intrínseco nesse sacrifício salvador.
( ) O bárbaro não é vitima, mas sim o culpado dos sacrifícios necessários, já que o “civilizado” é 
inocente por ser nobre sua missão.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - V.
B V - V - V - V.
C V - V - F - F.
D V - V - F - F.
A reforma Gregoriana foi um marco no Direito Canônico, marcando a sua construção e consolidando 
o poder da Igreja. Trata-se de uma grande transformação liderada por Gregório VII (papa entre 1073 
a 1085) cujo objetivo foi promover a absoluta autonomia do poder papal, uma vez que até esse 
momento a Igreja era uma comunidade espiritual de natureza estritamente religiosa, mas não jurídica. 
Entre as contribuições da Reforma Gregoriana ao Direito, está a organização de forma clara das fases 
processuais. Com relação a essas fases processuais, assinale a alternativa CORRETA que descreve a 
fase processual denominadana época de “Decisão”:
A Queixa apresentada pelo autor a uma autoridade oficial que lê na presença do réu a acusação ou
pedido.
B
Fase em que se apresenta o que é chamado de preliminares (qualquer defesa que não seja o
mérito propriamente dito), que seriam dilatatórias ou peremptórias, as quais poderiam impedir o
andamento do processo ou atingir o próprio direito.
C Manifestação realizada pelo magistrado, resolvendo o mérito.
D Contestação ou defesa apresentada à acusação ou pedido.
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A nova racionalidade jurídica, introduzida pelo procedimento inquisitorial, tinha como objetivo o 
combate ao sistema irracional de provas que predominavam no direito medieval, os chamados 
ordálios. Estes eram meios de provas em que se invocava a intervenção divina, aplicando-se 
“desafios” para provar a inocência como as “provas de fogo” e os desafios comuns como mergulhar 
em água fria, se cortar e não sangrar etc. A partir do século XII, ocorre um abandono progressivo dos 
ordálios, predominando o modelo inquisitorial. Esse sistema de provas passou a se chamar prova 
legal, uma vez que sua apreciação dependia de regras previamente estabelecidas, como o famoso 
“Código Processual”, o Manual dos inquisidores, criado por Nicolau Eymerich. 
Sobre os tipos de provas antes admitidas e que foram descartadas pelo novo modelo de prova legal, 
assinale a alternativa CORRETA que conceitua ou descreve as chamadas provas “supérfluas”:
A Eram as provas que não poderiam ser utilizadas com segurança.
B Eram as provas que se constituíam em absurdas e impossíveis de serem aceitas.
C Eram as provas que não interessavam ao processo.
D Eram as provas que já estavam provadas dentro do processo.
Quando um intruso (da mesma espécie, o que merece ser destacado) se introduz em uma zona 
delimitada, desencadeia uma reação violenta no titular de um direito. Na profundeza obscura desses 
instintos separatistas, antigregários, que empurram o indivíduo a isolar-se da espécie e a rechaçar o 
contato com os seus semelhantes, não vacilaríamos em buscar a raiz natural do direito subjetivo.
Nesse sentido, qual é o significado de ubi societas, ibi ius?
A Onde há sociedade, há direito.
B Direito não é fenômeno natural.
C O ser humano possui crença naturalmente.
D Onde há direito, há sociedade.
A nova racionalidade jurídica, introduzida pelo procedimento inquisitorial, tinha como objetivo o 
combate ao sistema irracional de provas que predominavam no direito medieval, os chamados 
ordálios. Estes eram meios de provas em que se invocava a intervenção divina, aplicando-se 
“desafios” para provar a inocência como as “provas de fogo” e os desafios comuns como mergulhar 
em água fria, se cortar e não sangrar etc. A partir do século XII, ocorre um abandono progressivo dos 
ordálios, predominando o modelo inquisitorial. Esse sistema de provas passou a se chamar prova 
legal, uma vez que sua apreciação dependia de regras previamente estabelecidas, como o famoso 
“Código Processual”, o Manual dos inquisidores, criado por Nicolau Eymerich.
Sobre os tipos de provas antes admitidas e que foram descartadas pelo novo modelo de prova legal, 
assinale a alternativa CORRETA que conceitua ou descreve as chamadas provas “impertinentes”:
A Eram as provas que se constituíam em absurdas e impossíveis de serem aceitas.
B Eram as provas que não poderiam ser utilizadas com segurança
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B Eram as provas que não poderiam ser utilizadas com segurança.
C Eram as provas que já estavam provadas dentro do processo.
D Eram as provas que não interessavam ao processo.
Ao se consolidar uma classe de profissionais do Direito, também se disseminou uma forma de 
solucionar conflitos, uma prática processual cuja marca era a racionalidade e a técnica. Além de ter 
introduzido o processo escrito (autos), que passou a exigir um corpo notarial, a escrita processual 
exige termos e fórmulas específicas e, assim, a lógica de técnica vai assumindo relevância. 
Com relação ao processo inquisitorial, seus objetos, procedimentos e consequências, assinale a 
alternativa CORRETA que apresenta a definição, descrição ou características da expressão 
“abjuração”:
A
É aquele que se opõe às “verdades” da fé, cuja pena imposta varia de acordo com o grau de
oposição, que vai desde o cumprimento de penitências, durante certo tempo, até a prisão perpétua
ou a reincidência, aplicando-se neste caso a execução pelo braço de seculares.
B Depois de responder ao processo e ouvidos os especialistas, o réu é declarado livre do crime por
entenderem que não há provas suficientes para a condenação.
C
Quando alguém acusado de heresia deve comparecer em determinado dia e local com pessoas
para atestar sua conduta de bom cristão. Não conseguindo essas pessoas, será considerado herege
e condenado como tal.
D É a renúncia à fé cristã através de palavras, atos ou mesmo pensamentos contrários ao
autorizado pela Igreja.
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