ap2_psicologia_social(prova)

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Pergunta 1
Resposta Selecionada: b. 
Comentário
da
resposta:
Psicólogos sociais desenvolveram uma série de estudos para compreender os processos de
uniformidade, conformidade e obediência. O experimento de Solomon Asch, realizado em
1951, sobre a percepção das linhas de diferentes tamanhos por um grupo de pessoas, é um
desses experimentos.
São achados do experimento de Asch:
I - Ainda que não haja pressão explícita do grupo, o sujeito observado no experimento tende a
concordar com a maioria.
II - A conformidade do sujeito aumenta se reforçarmos a dependência do indivíduo em relação
ao grupo. Ou seja, se o grupo é apresentado/tomado como particularmente atraente, com
respeitabilidade e status.
III - Se as respostas do sujeito forem confirmadas pelo experimentador, sua confiança será
reforçada; em uma nova situação experimental, ele tende a questionar as respostas do grupo.
Analise as sentenças acima e, em seguida, marque a opção correta:
Todas as afirmativas estão corretas.
O experimento encontrou que, apesar de não haver nenhum tipo de pressão
explícita do grupo, a pessoa que se encontra na posição de sujeito observado
chega a cometer erros de até 5 cm em relação à linha-base. 
O experimento de Asch também encontrou que a conformidade do sujeito
aumenta se reforçarmos a dependência do indivíduo em relação ao grupo. Ou
seja, se o grupo é apresentado/tomado como particularmente atraente, com
respeitabilidade e status, o sujeito tende a querer se integrar a ele. Por outro
lado, quando está sozinho, o sujeito tende a manter suas respostas corretas. Por
fim, o experimento também apontou que, se as respostas do sujeito forem
confirmadas pelo experimentador, sua confiança será reforçada, e em uma nova
situação experimental ele tenderá a questionar as respostas do grupo.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
a. 
Comentário
da
resposta:
Gustave Le Bon tem como um de seus trabalhos de maior influência a publicação da obra A
multidão: Um estudo da mente popular ou Psicologia das Multidões (1895). Em sua proposição
teórica, massa é concebida como uma entidade psicológica independente.
Conforme a teorização de Gustave Le Bon em sua Psicologia das Massas, seria correto
afirmar que:
A massa tem uma mente coletiva marcada pelo primitivismo e pelo
inconsciente.
Segundo Le Bon, ao se encontrar em uma multidão, o indivíduo sufoca sua
personalidade e consciência, passando a ser dominado pela mente coletiva da
multidão. Esse processo seria responsável pelo fato de as pessoas que compõem a
multidão apresentarem comportamentos emocionais desprovidos de racionalidade e
comportamentos iguais, em uma mesma perspectiva e direção. Ou seja, Le Bon
propõe que as pessoas perderiam sua capacidade de raciocínio quando na
multidão, tornando-se sugestionáveis de maneira contundente, o que conduziria a
atos violentos ou de outra ordem, que não fariam quando
sozinhas (TORRES; NEIVA, 2011). 
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
b. 
Comentário
da
resposta:
A partir da teoria do psicólogo social Geert Hofsfede e seus estudos transculturais, quais seriam as
quatro dimensões culturais existentes? 
a desigualdade de poder, a evitação da incerteza, individualismo-coletivismo e
masculinidade-feminilidade
As quatro dimensões culturais segundo Hofested são: a desigualdade de
poder, evitação da incerteza e as dicotomias individualismo-coletivismo;
masculinidade-feminilidade . Este conceito continua tendo destaque no campo dos
estudos transculturais, pois permitem investigar determinados temas em culturas
diversas. 
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
c. 
Comentário
da
resposta:
Conformidade diz respeito ao nosso agir em relação ao agir de outras pessoas e como somos
afetados/as pelo comportamento de outras pessoas. Diz respeito ao nosso agir ou pensar de
uma maneira que difere de como pensaríamos ou agiríamos se estivéssemos sozinhos. A
aquiescência é um comportamento de conformidade.
Sobre a aquiescência é correto afirmar que:
Diz respeito ao comportamento de concordar internamente com o
comportamento dos outros e, por isso, me comportar de maneira semelhante.
Conformidade diz respeito ao nosso agir ou pensar de uma maneira que difere de
como pensaríamos ou agiríamos se estivéssemos sozinhos. Ou seja, é uma
mudança de crença ou comportamento para concordar com os outros. Existem
diversas variedades de conformidade: a aquiescência, obediência e aceitação (NAIL
et al., 2000 apud MEYERS, 2014). Muitas das vezes, nos comportamos de
determinada maneira a partir de uma expectativa ou pedido, sem que
necessariamente estejamos de acordo ou acreditando no que fazemos. Esse tipo de
conformidade exterior insincera é a chamada aquiescência.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
b. 
Comentário
da
resposta:
Ao final do século XVIII, a Revolução Francesa e a Revolução Industrial, na Europa,
promoveram fenômenos fundamentais para a nova configuração de mundo moderno. Marque a
opção que demonstra pelo menos um desses fenômenos:
A categoria "cidadão" como categoria populacional política de pessoas livres e
com direitos iguais perante um Estado-nação. 
A chamada dupla revolução promoveu mudanças mundiais em termos de
sistema econômico com a concentração da produção de bens no sistema
econômico fabril, ou seja, na fábrica e em termos de categorias populacionais
com o surgimento da categoria "cidadão", apoiado nos princípios iluministas de
liberdade, igualdade e fraternidade, em que cidadãos são concebidos como
pessoas livres e com direitos iguais perante um Estado-nação.
Pergunta 6
O modelo de influência social proposto por Levy et al. (1998) busca a compreensão combinada
do tipo de influência e os tipos de resultados dessa influência: um tipo de modelo focado na
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0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
e. 
Comentário
da
resposta:
compreensão sobre a pessoa influenciada; outro tipo de modelo de influência social, com foco
nas forças que influenciam e vão estudar o poder. Nessa linha, as pesquisas de French e
Raven (1959 apud FISCHER; VAUCLAIR, 2011) distinguiram as seguintes bases de poder
processos de influência social:
Poder de recompensa, poder coercivo ou de punição, poder legitimado, poder
pericial, poder referente e poder de informação.
As pesquisas de French e Raven (1959 apud FISCHER;
VAUCLAIR, 2011) distinguiram as seguintes bases de poder: poder de
recompensa, poder coercivo ou de punição, poder legitimado, poder pericial,
poder referente e por último, o poder de informação.
Poder de recompensa - Poder de distribuir recompensas pela
conformidade. Quanto maior a recompensa, maior o poder de uma
pessoa. 
Poder coercivo ou de punição - Poder de punir pela não conformidade. 
Poder legitimado - Crença de que o agente está autorizado a comandar e
a tomar decisões, sendo reconhecido em uma determinada estrutura de
poder.
Poder pericial - Crença que um agente tem mais perícia, experiência do
que a pessoa-alvo. Esse tipo de poder aumenta com o diferencial de
conhecimento entre o agente e a pessoa-alvo. 
Poder informacional - Crença de que um agente tem mais informação do
que um alvo.
Poder referente - Identificação, atração e respeito por um agente ou fonte
de influência. Quanto maior a identificação e o desejo de se associar à
fonte de influência, maior o poder da fonte.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: c. 
Comentário
da
resposta:
Estudar a interação do indivíduo com cultura de diferentes perspectivas é o papel da psicologia
cultural. Julgue as afirmativas a seguir como V (verdadeira) ou F (falsa).
( ) Estudar as caracterís�cas de personalidade, considerando-as produções culturais de um dado
contextohistórico, é uma caracterís�ca da abordagem da psicologia cultural.
( ) A cultura, para a psicologia cultural, é um aspecto estruturante de todo ser humano.
Como tal, constitui, influencia, (des)constrói atitudes e comportamentos das pessoas e
das sociedades de maneira geral. 
( ) Para a psicologia cultural, o conceito de cultura contribuiu para a compreensão sobre a
constituição das subjetividades nas relações coletivas e institucionais.
Marque a opção que apresenta a sequência correta:
V-V-V.
Os estudos sobre cultura, para a psicologia, estão centrados na influência
cultural, não apenas sobre o comportamento, mas sobre o pensar e sentir de
cada qual em perspectiva com o contexto histórico e social. O conceito de cultura
para a psicologia social ajuda na compreensão de como as subjetividades se
constituem nas relações coletivas e institucionais, que estão fundamentadas em
normas e regras que se manifestam de diferentes maneiras em diferentes
épocas e contextos sociohistóricos e promovem processos de inclusão e
exclusão de determinados grupos e pessoas (NORIEGA et al., 2011). A cultura é
um aspecto estruturante de todo ser humano. 
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Pergunta 8
Resposta Selecionada: e. 
Comentário
da
resposta:
A Psicologia Social como área específica da ciência se consolidou no século XX, porém, ainda
no século XIX, é possível identificarmos uma produção científica relevante que se dedicou ao
estudo dos fenômenos que perpassavam o indivíduo e a sociedade. Várias áreas da ciência se
dedicaram a esses estudos, contribuindo para o desenvolvimento de princípios
psicossociais, dentre elas:
Filosofia, Antropologia, Biologia, Psicologia e Sociologia.
Conforme Torres e Neiva (2011), ainda no século XIX, nasceu uma produção
importante que se dedicou a analisar os fenômenos indivíduo-sociedade com
maior rigor científico. As contribuições para pensar as relações entre indivíduo e
sociedade vinham de diferentes áreas do conhecimento, como Filosofia,
Antropologia, Biologia, Psicologia e Sociologia.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: b. 
Comentário
da
resposta:
Ainda que a Psicologia Evolutiva considere que temos características universais enquanto
espécie e que são fruto do processo de seleção natural, também admite a influência cultural.
Nesse sentido, ela postula que: 
I - Viemos preparados para a aquisição da linguagem e para a formação de vínculos com
outros humanos, de modo a assegurar nossa sobrevivência. 
II - Viemos predispostos, por exemplo, à cooperar com os outros para assegurar alimentos. 
III - Viemos predispostos a cuidar dos mais jovens e à autoproteção.
Analise as sentenças acima e, em seguida, marque a opção correta:
Todas as afirmativas estão corretas.
A Psicologia Evolutiva postula que viemos preparados para a aquisição da
linguagem e para a formação de vínculos com outros humanos, de modo a
assegurar nossa sobrevivência. Viemos predispostos, por exemplo, a cooperar
com os outros para assegurar alimentos, cuidar dos mais jovens e à
autoproteção (MEYERS, 2014). A natureza, portanto, nos predispõe a adquirir a
cultura na qual nascemos (FISKE et al., 1998 apud MEYERS, 2014) e “a
diversidade de nossas linguagens, costumes e comportamentos expressivos
confirma que muito de nosso comportamento é socialmente programado, não
inato” (MEYERS, 2014, p.139).
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
b. 
Comentário
da
resposta:
No modelo fundamentado no evolucionismo, a concepção de cultura é universalista, baseada
em uma proposição de unidade psíquica da humanidade. Boas e Malinowski se opuseram a
esse modelo de estágios culturais rumo à evolução para uma cultura mais civilizada e superior
e propuseram uma perspectiva que entendia cada cultura como única, sem compará-las. No
início do século XX, os trabalhos de Boas e Malinowski se tornaram emblemáticos de uma
nova proposição para os estudos sobre cultura que é o relativismo cultural. Sobre o relativismo
cultural é correto afirmar: 
Considera que sistemas morais ou éticos variam de cultura para cultura, são
todos igualmente válidos e não devem ser julgados a partir de nossas próprias
experiências culturais. 
O relativismo cultural considera que sistemas morais ou éticos variam de cultura para
cultura, são todos igualmente válidos e não devendo ser julgados a partir de nossas
próprias experiências culturais. Nessa perspectiva, não se trabalha com conceitos
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
02/10/2022 15:42 Blackboard Learn
https://unigranrio.blackboard.com/ultra/courses/_143905_1/cl/outline 5/5
como melhor ou pior, primitivo e evoluído, bem e mal ou certo e errado. Existe o
entendimento de que cada sistema cultural é construído a partir de realidades
singulares e produto de jogos de forças entre grupos com maior e menor poder e
mais ou menos privilégios.