ATIVIDADE 2 DE FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO

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ATIVIDADE 2 - PED - FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO - 53/2022
Período:29/08/2022 08:00 a 16/09/2022 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ENCERRADO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 24/09/2022 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:0,40
1ª QUESTÃO
O Brasil entrou na história da civilização ocidental com as grandes navegações e o processo de colonização
portuguesa na América. A instalação de uma colônia voltada a produção de excedentes para atender o
mercado mundial e ao mesmo tempo ser ponto de utilização de mão de obra compulsória (escrava) deu
sentido a ocupação das terras que viriam formar o povo brasieliro.
A educação não tinha nos tempos de colonização o mesmo sentido que hoje esperamos das instituições de
ensino. O sentido da educação para todos não norteava as ações do estado monárquico português. O
interesse na instrução estava voltado a formação de um governante, um líder virtuoso e alguém dedicado,
por ser elitizado, formado para se elevar diante dos demais. A educação segregada era uma prática comum
e esperada.  
As ordens religiosas foram as responsáveis por organizar a educação na colônia portuguesa. Estabelecer
unidades educacionais com finalidades distintas. Desta forma, assinale a alternativa correta sobre a
formação educacional jesuíta e sua finalidade. 
ALTERNATIVAS
Ao mesmo tempo que os jesuítas tinham a função de propagar a fé católica entre os nativos e fazer a conversão ao
cristianismo, tinham a educação dos jovens da elite colonial e dos poucos escolhidos para uma formação clerical.
Defensores de uma educação popular, a Companhia de Jesus estabeleceu o ensino de alfabetização até a formação
universitária no Brasil. O legados dos jesuítas está até hoje presente com a instrução sendo uma das principais
práticas da vida familiar brasileira.
Interessados em uma formação técnica e profissionalizante, pouco dados a formação humanista, os padres jesuítas
fundaram escolas agrícolas e oficinas de manufaturas por todo o Brasil. O que levou ao desenvolvimento precoce da
economia industrial no país.
Com uma educação centrada nas classes populares, o que incluía os escravos, lembrando que a Companhia de Jesus
fez uma campanha ferrenha para a abolição, os jesuítas formaram um trabalhador que se adaptava com facilidade
as inovações tecnológicas.
Os jesuítas mantiveram sua atuação nos núcleos urbanos litorâneos, nas grandes cidades coloniais. Sua
preocupação era com a formação do elemento português, livre e que viesse a comandar a colônia. O desprezo dos
padres da Companhia de Jesus por indígenas e africanos era nítido. Havia uma grande quantidade de escravos como
patrimônio dos padres jesuítas.
2ª QUESTÃO
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O cristianismo se formou dentro do Império Romano. Uma dissidência do judaísmo, ganhou força e
notoriedade na luta contra o poder romano e, mais tarde, a sua incorporação pelo Império. Se não existisse
Roma, não haveria o cristianismo. O crescimento do império e a incorporação de uma grande quantidade de
povos fez com que a religião cristã se propagasse. Santo Agostinho viveu o tempo da decadência romana e
a supremacia cristã. Seu pensamento influenciou a formação medieval desde Roma até a atualidade.
Sobre as teses de Santo Agostinho, analise as afirmativas abaixo:
I. Estamos predestinados, segundo Agostinho, à vontade de Deus. Assim, a história da humanidade nada
mais é que a expressão em vida do que o poder divino deseja.
II. A justiça divina está acima da vontade dos homens. Desta forma, o que parece injusto pela aparência
humana, nada mais é que a vontade de Deus expressa e cuja a lógica o ser humano não é capaz de
entender.
III. As leis universais, na concepção de Agostinho, têm nas Sagradas Escrituras, uma orientação. Porém, no
dia a dia, o ser humano não é capaz de compreender as condições em que a vontade de Deus se expressa.
IV. A ideia de que o Universo é conduzido por Deus é fundamental para Agostinho. Ele considera que a fé é
a entrega às leis divinas. Entender que a existência humana é uma expressão do poder divino submete o ser
humano à vontade de Deus.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, II e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, III e IV, apenas. 
II, III e IV, apenas. 
I, II, III e IV. 
3ª QUESTÃO
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O desenvolvimento das práticas mercantis ganha força a partir do Século XI, não que inexistisse antes disso.
A economia de trocas começa a envolver muitas pessoas e processa gradualmente a valorização da vida
urbana. Desta forma, o ser humano no mundo passa a ganhar valor. Mais que isso, o mundo medieval
desfaz-se aos poucos da concepção de um determinismo religioso. A figura do sofrimento terreno como um
pré-requisito para se chegar a Deus perde força. Agora, se processa formação de um pensamento
humanista. O ser humano no mundo pode ser determinante. Deus pode intervir, mas não pode impedir as
consequências das escolhas humanas. Podemos especular o mundo e isto é visto como um ato digno do
bom uso da razão. Nasce o pensamento escolástico em que São Tomás de Aquino foi sua maior expressão.
Nesse sentido, sobre o que caracteriza o aspecto humanista no pensamento escolástico, analise as
afirmativas.
I. O pensamento de São Tomás de Aquino condenava o homem ao segundo plano diante do Universo. Deus
era o determinante, e o homem apenas um inconsequente. Logo existir no mundo era uma passagem sem
significado para a humanidade.
II. O ser humano é dotado da capacidade de refletir, julgar e agir. Logo ele pode fazer suas escolhas e
assumir o risco de ir pela sua consciência. Este poder é fundamental para conduzir o homem, seja para o
bem ou para o mal. Logo, o humanismo valoriza a ação humana.
III. A interpretação do “livre arbítrio” e sua valorização é uma expressão do humanismo. Aquele que conhece
e que com sua consciência decide, busca o melhor caminho. Para o pensamento tomista, aquele que escolhe
o caminho de Deus por entender sua vontade será salvo.
IV. Logo a salvação deixa de ser uma escolha exclusiva de Deus e passa a ser o resultado da conduta
humana. Daquele que é conduzido por sua consciência para fazer o bem.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, II e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
I, II e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
I e IV, apenas.
4ª QUESTÃO
Compreender o tempo histórico para nos posicionarmos em tudo o que estamos fazendo é fundamental. A
história nos leva a perceber que os fatos não se repetem, porém certos acontecimentos podem ser avaliados
no presente com a compreensão do que já vivemos, com nossa história. Quando somos capazes de estudar
com mais profundidade os diversos momentos históricos e relacionamos eles com os acontecimentos que
nos cercam, temos a possibilidade de uma reflexão necessária.
Sobre a história e sua importância na educação, analise as alternativas e assinale a correta.
ALTERNATIVAS
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A história se limita a entender o passado. Ela não pode ser considerada um elemento de reflexão do presente. Os
fatos históricos são desconectados, uma mera sequência de acontecimentos sem lógica.
O objetivo da história como campo de conhecimento é compreender porquê os fatos ocorrem. O educador tem na
história apenas uma consulta de curiosidade da descrição de fatos, sem correlações ou análises.
A história deve ser gravada, memorizada, para que possamos expressar para as pessoas nossa capacidade de
guardar acontecimentos importantes para a nossa identidade social. Não há relação entre fatos históricos e a análise
da contemporaneidade.
O educador deve saber sobre a História da Educação. Esta compreensão fortalece sua formação como um critério de
julgamento de sua habilidade e valorização. O profissional que sabe relatar os principais acontecimentos históricos
de sua área deatuação gera respeito aos que estão a sua volta.
Na educação, os acontecimentos que formaram a história e lhe deram sentido são contribuições vitais para nos
posicionarmos na defesa de uma proposta de ensino. Ao entendermos como a educação e a escola,
enquanto instituição, percorreram suas trajetórias, nós desvendamos possibilidades para agir no presente e gerar
eficiência na educação do futuro.
5ª QUESTÃO
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Leia o texto: 
Na sua pedagogia, exercida a partir do episódio do oráculo do deus de Delfos, Apolo (...), Sócrates resolve
assumir a missão de mostrar a todos os homens que se diziam sábios, que eles não sabiam o que julgavam
saber. O objetivo da tarefa pedagógica exercida por Sócrates era fundamentalmente fazer com que os
homens chegassem ao autoconhecimento, ou seja, pensar por si mesmos, sem ter de repetir opiniões que
muitas vezes nem paravam para pensar sobre o que estavam falando, ficando presos às opiniões alheias. 
DOMINGOS, Severina Alves. Sócrates e a sua pedagogia. 2007. 38 f. Trabalho de Conclusão de Curso
(Graduação em Pedagogia) - Universidade Federal Fluminense, Rio de Janeiro, 2007. 
Em 399 a.C., o filósofo recebeu o cálice contendo cicuta, o veneno utilizado para sua execução. Ele mesmo
bebeu o conteúdo do cálice e, poucos minutos depois, morreu, conforme vemos na imagem a seguir: 
Fonte: A morte de Sócrates. Disponível em: https://mundoeducacao.uol.com.br/filosofia/socrates.htm.
Acesso em: 29 jun. 2022.
Sobre o pensamento de Sócrates, podemos afirmar que: 
ALTERNATIVAS
Para o mundo grego, pensadores como Platão e Aristóteles tiveram bem mais importância do que Sócrates.
Sócrates almejava que os homens conseguissem apenas reproduzir os conhecimentos difundidos na época.
Sócrates, um dos pioneiros do pensamento educacional na antiguidade, defendia o autoconhecimento.
Sócrates foi pouco estudado, pois suas obras são de difícil acesso e fragmentadas
A filosofia de Sócrates agradava as autoridades de seu tempo.
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6ª QUESTÃO
Leia o texto a seguir:
Por esse ponto de vista devemos dizer que todo conteúdo da definição do saber filosófico concerne
unicamente a este fato humano do poder saber para além de si e nas demais coisas. Em segundo lugar, isto
só pode se dar de forma problemática e inusitada, justamente porque não é simplesmente o saber examinar
diretamente uma coisa determinada. É isto o que deve nortear nossa compreensão de filosofia. A indagação
correspondente é: o que leva a que as coisas sejam assim e não de outro modo? Não é, portanto, indagação
do tipo que diz: De onde viemos? Para onde vamos? O que é o mundo? O que é o homem?
NASCIMENTO, Miguel Antonio do. Pensando – Revista de Filosofia Vol. 9, Nº 17, 2018.
Sobre o saber filosófico, avalie as afirmações a seguir como V para verdadeiras e F para falsas:
I. Questões filosóficas fazem parte do cotidiano da humanidade. 
II. A filosofia do cotidiano é a mesma do especialista, ou seja, para ambas não há necessidade de saber
conceitos complexos. 
III. A filosofia do cotidiano  não é a mesma do especialista, por isso podemos considerar que o saber
filosófico do especialista é superior ao dos demais. 
As afirmações I, II e III são, respectivamente: 
ALTERNATIVAS
V, V, V.
V, F, F.
F, V, V.
V, F, V.
F, F, F.
7ª QUESTÃO
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Um dos principais nomes da Filosofia Moderna é René Descartes. Veja abaixo um quadro comparativo entre
as ideias do racionalismo de Descartes e do empirismo do filósofo inglês David Hume: 
Fonte: Racionalismo e Empirismo. Disponível em: https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/teoria-do-
conhecimento/. Acesso em: 29 jun. 2022. 
Sobre a Filosofia Moderna, avalie as afirmações a seguir como V para verdadeiras e F para falsas::
I. A reflexão deve ser o ponto de início da filosofia moderna. 
II. Descartes é considerado o pensador que deu origem à filosofia moderna, com seu método do empirismo. 
III. René Descartes defende a valorização da razão.
As afirmações I, II e III são, respectivamente
ALTERNATIVAS
V, V, V.
V, V, F.
F, V, V.
V, F, V.
F, F, F.
8ª QUESTÃO
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Entre os séculos XIV e XVI, a Europa viveu o que denominamos de Renascimento Cultural. O que levou à
revolução científica, que mudou a concepção do ser humano diante da natureza, rompeu com postulados
absolutos do mundo medieval e iniciou uma jornada para a consolidação da racionalidade científica.
Sobre a chamada Renascença ou Renascimento, associe cada termo a sua respectiva definição.
1. Antropocentrismo.
2. Humanismo.
3. Racionalismo.
4. Individualismo.
(  ) A reflexão humana é condutora da compreensão do Universo. Por meio de seu conhecimento podemos
analisar, conhecer e dominar a natureza. O conhecimento científico nasce desta potencialidade da
experimentação.
(  ) Colocado no centro de toda a medida para aquilo que existe, o Universo só pode ser descrito a partir do
ser humano. Ele é a preocupação de tudo o que se sabe, especula e busca. Logo passa a ser a medida de
todas as coisas.
(  ) A particularidade passa a ser valorizada. O grande artista, o literário, o cientista, o pensador, o autor de
uma obra deve ser lembrado e valorizado. Podemos deixar nossa marca no mundo e temos o direito de
sermos reconhecidos por ela.
(  ) As coisas que acontecem na vida humana são passiveis de serem entendidas pela própria humanidade e
ter ela como agente principal. Não se quer mais a perfeição do ser humano para buscar chegar a Deus, mas
dar ao ser humano a sua própria medida, entender o que ele é e ter o poder de ser o que desejar.
A sequência correta desta classificação é:
ALTERNATIVAS
2, 4, 1, 3.
3, 1, 4, 2.
1, 2 4, 3.
2, 1, 4, 3.
4, 3, 2, 1.
9ª QUESTÃO
A Idade Média, entre os séculos V e XV, foi marcada pelo predomínio do pensamento cristão com base na
lógica grega. Os grandes filósofos e educadores deste período consideravam que o Universo era regido pelo
elemento divino o qual expressava na vida humana seu valor. Um dos grandes pensadores medievais foi
Santo Agostinho, também conhecido como Agostinho de Hipona. 
Diante desse contexto, sobre o pensamento de Agostinho, analise as afirmativas:
I. Agostinho se destacou como o mais importante filósofo e teólogo no limiar entre a Antiguidade e a Idade
Média.
II. Para Agostinho, ao ensinar o professor tem três funções: comunicar o que se pensa, transmitir a
experiência direta das coisas e comunicar o que é verdadeiro.
III. Agostinho acreditava que somos pequenos diante de Deus.
IV.  Para Agostinho, somos conduzidos somente a cumprir os desígnios divinos. Tudo que acontece em
nossas vidas é determinado pela vontade de Deus. 
É correto o que se afirma em:
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ALTERNATIVAS
I e II, apenas.
I e III, apenas.
II e III, apenas. 
I, lll e IV, apenas.
I, II, III e IV. 
10ª QUESTÃO
Nas análises do Materialismo Histórico e Dialético, em especial, no pensamento de Karl Marx, está a
construção da ordem social fundada nos interesses socioeconômicos da classe burguesa, quando falamos
do capitalismo. Para o pensador alemão, a educação é um dos instrumentos desta relação de dominação. A
escola reproduz os interesses da classe dominante e busca incutir nos alunos, em especial nos filhos da
classe operária, a “naturalização” das relações capitalistas de produção. Mas não é só a escola que cumpre
esta função, as instituições criadas dentro da sociedade capitalista tendem a defender ou serem limitadas
pelos interesses da classe dominante.
Sobre o materialismo histórico e dialético e as defesas de Marx em relação ao papel das instituições sociais
que representam a classe burguesa, analise as afirmativas a seguir:
I. A burguesiapode ser destituída de seus interesses em países liberais democráticos. As ideias de liberdade
e direitos individuais prejudicam a ambição capitalista e a visão de riqueza e desigualdade defendidas no
capitalismo.
II. Os meios de comunicação acabam por propagar os ideais da classe burguesa e da dominação capitalista.
Na mídia, a valorização do consumo associada aos desejos pessoais acabam estimulando uma vida dedicada
aos ideais exclusivamente pessoais.
III. Para Marx, a burguesia acaba por moldar as instituições de dominação na sociedade capitalista
reproduzindo os seus valores e propagando os seus interesses. O Estado democrático e de direito é uma
forma de valorizar a cidadania e garantir a propriedade privada.
IV. A educação também é uma instituição que reproduz os valores burgueses. A competição, a valorização
da individualidade e a preparação dos alunos para o mercado de trabalho são metas estabelecidas para
adaptar os indivíduos para os interesses da sociedade capitalista.
É o correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, II e III apenas.
II, III e IV apenas.
I, II e IV apenas.
I, III e IV apenas.
I, II, III e IV.
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