ATIVIDADE 2 - FILOSOFIA DA CIÊNCIA

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22/10/2022 16:06 Unicesumar - Ensino a Distância
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ATIVIDADE 2 - FIL - FILOSOFIA DA CIÊNCIA - 54/2022
Período:10/10/2022 08:00 a 28/10/2022 23:59 (Horário de Brasília)
Status:ABERTO
Nota máxima:0,50
Gabarito:Gabarito será liberado no dia 10/12/2022 00:00 (Horário de Brasília)
Nota obtida:
1ª QUESTÃO
Excerto 1:
O senso comum e a ciência são expressões da mesma necessidade básica, a necessidade de compreender o
mundo, a fim de viver melhor e sobreviver. E para aqueles que teriam a tendência de achar que o senso
comum é inferior à ciência, eu só gostaria de lembrar que, por dezenas de milhares de anos, os homens
sobreviveram sem coisa alguma que se assemelhasse à nossa ciência.
ALVES, Rubem. Filosofia da Ciência: Introdução ao jogo e suas regras. São Paulo: Loyola. 2006, p. 21.
 
Com base nessa explicação de Rubem Alves, considere as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I – A Filosofia, desde o seu começo, procurou desenvolver uma abordagem a respeito da natureza do
conhecimento.
PORQUE
II – A primeira preocupação da Filosofia estava relacionada à origem ou à causa dos fenômenos naturais.
Assinale a alternativa correta:
 
ALTERNATIVAS
As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa.
A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta.
Ambas as asserções são falsas.
2ª QUESTÃO
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No site do CNPq se encontra o que tem sido chamado de “Árvore do Conhecimento”. Trata-se de uma tabela
que abrange as áreas do conhecimento de um modo geral. Com base na diversidade das áreas do
conhecimento científico, analise as afirmações a seguir:
 Disponível em: <https://lattes.cnpq.br/web/dgp/arvore-do-conhecimento>
I – No âmbito da classificação geral das ciências, podemos estabelecer três grandes abordagens: as ciências
naturais, as ciências biológicas e as ciências físicas.
II – As chamadas ciências naturais estudam duas espécies de fenômenos: os que estão ligados à natureza
propriamente e os relacionados à vida.
III – As ciências exatas são as que lidam com números e opera a partir de cálculos, proporções e estatísticas.
IV – As ciências sociais e humanas estão ligadas ao comportamento e à condição humana tanto como
pessoa quanto como coletividade.
É correto o que se afirma apenas em:
ALTERNATIVAS
II e III.
III e IV.
I, II e III.
I, III e IV.
II, III e IV.
3ª QUESTÃO
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Excerto 1:
 
O conhecimento da natureza não se faz por mera acumulação de informações e interpretações, embora o
processo de acumulação, de herança, teve e sempre terá grande significado — a própria designação e
concepção de muitos ramos das ciências e da Matemática, como a Geometria, são as mesmas da Grécia
antiga.
Mas o percurso das Ciências tem rupturas e depende delas. Quando novas teorias são aceitas, convicções
antigas são abandonadas em favor de novas, os mesmos fatos são descritos em novos termos criando-se
novos conceitos, um mesmo aspecto da natureza passa a ser explicado segundo uma nova compreensão
geral, ou seja, um novo paradigma.
São traços gerais das Ciências buscar compreender a natureza, gerar representações do mundo — como se
entende o universo, o espaço, o tempo, a matéria, o ser humano, a vida —, descobrir e explicar novos
fenômenos naturais, organizar e sintetizar o conhecimento em teorias, trabalhadas e debatidas pela
comunidade científica, que também se ocupa da difusão social do conhecimento produzido.
BRASIL. Parâmetros curriculares nacionais: ciências naturais. Brasília: MEC/SEF, 1997. p. 23.
 
Com base na natureza do conhecimento científico, considere as asserções a seguir e a relação proposta
entre elas.
I – Os campos das ciências matemática e naturais (ciências da natureza e da vida) envolvem investigações
objetivas.
PORQUE
II – As ciências sociais e humanas estão ligadas ao comportamento e à condição humanos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
ALTERNATIVAS
As duas asserções estão corretas e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
As duas asserções estão corretas, mas a segunda não é uma justificativa da primeira.
A primeira é uma asserção correta e a segunda é falsa.
A primeira é uma asserção falsa e a segunda é correta.
Ambas as asserções são falsas.
4ª QUESTÃO
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Excerto 1:
Para o olhar crítico, a ciência surge como uma instituição, humana, com todas as suas particularidades
históricas.
FOUREZ, Gérard. A construção das ciências: introdução à filosofia e à ética das ciências. São Paulo: Unesp,
1995. p. 167.
 
Em sua perspectiva histórica, a ciência passou por grandes transformações. Considerando o que foi exposto,
avalie as afirmações a seguir.
I – A  primeira foi a mudança de tratamento do objeto científico desde a passagem do racionalismo para o
empirismo, e deste para o construtivismo.
II – A segunda mudança tem a ver com a argumentação sobre os processos racionais que levam ao
conhecimento, por meio dos quais organizamos nosso raciocínio.
III – Enquanto a ciência antiga baseava-se na indução, a ciência moderna passou a se basear na dedução.
IV – A terceira mudança vai do tratamento do objeto de forma teórica, característico da ciência antiga, ao
emprego tecnológico da ciência moderna.
É correto o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I, II e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
I, II e IV, apenas. 
I, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
5ª QUESTÃO
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O racionalismo tem seu maior expoente em Descartes, segundo o qual a razão tem predomínio absoluto
como fundamento de todo conhecimento possível. Mas o inglês Locke, embora de formação cartesiana,
critica as ideias inatas e elabora o empirismo, teoria do conhecimento segundo a qual as ideias derivam
direta ou indiretamente da experiência sensível.
ARANHA, M. L. de A.; MARTINS, M. H. P. M. Filosofando: introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.
(Adaptado).  
 
Considerando as informações apresentadas no texto, avalie as afirmações sobre René Descartes.  
 
I. A base do pensamento de René Descartes é o empirismo, assim, para ele a razão é inata.  
II. A dúvida metódica é um método de investigação responsável por mostrar e organizar suas ideias.   
III. O ponto de partida é a busca de uma verdade primeira que não possa ser posta em dúvida. Por isso,
converte a dúvida em método. 
IV. O filósofo Rene Descartes é considerado  o "pai da filosofia moderna” e provoca conflitos no pensamento
ocidental devido a suas ideias baseadas na relação entre sujeito e objeto.
V. A teoria do cogito é o ponto de partida para a construção de todo o seu pensamento. Estabelece-se o
caráter originário do cogito com a auto evidência do sujeito pensante e o princípio de todas as evidências. 
 
É correto apenas o que se afirma em:
ALTERNATIVAS
I e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
I, II e V, apenas.
III, IV e V, apenas.
II, III, IV e V, apenas.
6ª QUESTÃO
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Excerto 1:
Estou cada vez mais convencido de que a ciência antropossocial tem de articular-se na ciência da natureza, e
de que esta articulação requer uma reorganização da própria estrutura do saber.
MORIN, Edgar. O método 1: a natureza da natureza. Lisboa: Publicações Europa-América, 1987. p. 13.
Essa afirmação de Morin lembra que o conhecimento científico se baseia na estrutura do método científico.
De acordo com as etapas do método científico, analise as afirmações a seguir:
I – Delimitação do objeto – definir a dimensão e o escopo do fenômeno a ser investigado.
II – Formulação de hipóteses – estabelecer explicações provisórias a serem comprovadas pela investigação.
III – Reprodução do fenômeno em ambiente controlado– tratar o fenômeno como um objeto verificável,
passível de interpretação e análise. O laboratório é o ambiente controlado para a observação do fenômeno.
IV – Demonstração – formular uma teoria, que é a sistematização do conhecimento alcançado em uma
forma de narrativa.
É correto o que se afirma em:
 
ALTERNATIVAS
I, II e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
I, II e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.
7ª QUESTÃO
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A ciência não acredita em magia. Mas o senso comum teimosamente se agarra a ela.  “O termo ‘método’,
que significa literalmente ‘seguindo um caminho’ (do grego méta, junto, em companhia, e hodós, caminho),
se refere à especificação dos passos que devem ser tomados, numa certa ordem, a fim de se alcançar um
determinado fim” (Paul Edwards. The Encyclopedia of Philosophy. v. 7, p. 339). 
ALVES, R. Filosofia da Ciência: Introdução ao jogo e suas regras. São Paulo: Loyola, 2006. (Adaptado). 
 
Considerando as informações apresentadas no texto, avalie as afirmações sobre método científico.  
 
I. As hipóteses são perguntas que os cientistas propõem à natureza para confirmar suas observações.  
II.  A observação sugere, mas não dá a resposta. É por meio da observação ou da experimentação que
colhemos seletivamente os dados relevantes às questões propostas. 
III. Na experimentação o pesquisador, ao invés de ficar esperando que as coisas aconteçam, faz com que
elas aconteçam quantas vezes quiser, quando quiser e sob as condições que desejar.
IV. O produto da ciência é uma teoria ou hipótese de trabalho e não os assim chamados fatos. Depois de
aplicar uma teoria repetidas vezes para a solução de problemas, se o problema permanece sem solução,
chega-se à conclusão de que a teoria não serve. 
 
É correto o que se afirma em: 
ALTERNATIVAS
I e IV, apenas.
II e III, apenas.
III e IV, apenas.
I, II e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
8ª QUESTÃO
Para Kant filósofo alemão do século XVIII, "não há filosofia que se possa aprender; só se pode aprender a
filosofar". Kant explica que o conhecimento é constituído de matéria e forma e o pensamento kantiano é
conhecido como idealismo transcendental.  
ARANHA, M. L. de A.; MARTINS, M. H. P. M. Filosofando: introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009.
(Adaptada). 
 
Considerando as informações apresentadas no texto, como Kant define conhecimento?
ALTERNATIVAS
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O conhecimento é constituído de matéria e forma. Assim, o conhecimento é o reflexo do objeto exterior.
O conhecimento é constituído de matéria e forma. E o conhecimento corresponde à capacidade de pensar por si
mesmo. 
O conhecimento é constituído de matéria e forma. A matéria dos nossos conhecimentos são as próprias coisas, e a
forma somos nós mesmos.
O conhecimento é constituído de matéria e forma. O conhecimento é capaz de formular conceitos ou juízos que
tornam possíveis as experiências.
O conhecimento é constituído de matéria e forma. Para conhecer as coisas, temos de organizá-las a partir da
matéria a priori do tempo e da forma.
9ª QUESTÃO
Em 1927, o físico alemão Werner Heisenberg formulou o princípio da incerteza ou da indeterminação a
partir da ideia de que o conhecimento científico não é suficiente para descobrir o estado anterior de um
fenômeno nem para prever o estado seguinte. Essa teoria contrariou a compreensão do determinismo
universal. Com base nessa informação, considere (V) para as afirmações verdadeiras e (F) para as falsas:
(  ) O princípio da indeterminação influenciou decisivamente não só a compreensão do microcosmo, com o
surgimento da teoria quântica, como também do macrocosmo, com o surgimento de uma nova cosmologia.
(  ) A ciência passou a demonstrar que é possível conhecer a causa e prever os resultados de um fenômeno.
(  ) A ciência passou a lidar com o imponderável, com o acaso e com a indeterminação.
(  ) As novas descobertas científicas apontam para a possibilidade de novos conhecimentos.
A sequência correta é:
ALTERNATIVAS
V, V, V, F.
V, F, V, V.
V, V, F, V.
F, V, V, V.
F, V, F, V.
10ª QUESTÃO
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Excerto 1:
 
A ciência é uma das muitas formas de pensamento desenvolvidas pelo homem e não necessariamente a
melhor.
FEYERABEND, Paul. Contra o Método. 1977, p. 447.
 
Levando em consideração essa afirmação de Paul Feyerabend, avalie as afirmações a seguir:
I – A neutralidade científica é um mito.
II – O discurso científico moderno se aproxima mais do discurso filosófico do que da narrativa mítica antiga.
III – A ciência jamais pode proclamar ter atingido a verdade.
IV – A principal razão da investigação científica é a busca da verdade.
É correto o que se afirma em:
 
ALTERNATIVAS
I, II e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
I, II e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
I, II, III e IV.