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Iniciado em sexta, 21 out 2022, 11:13
Estado Finalizada
Concluída em sexta, 21 out 2022, 12:12
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Questão 1
Correto
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De acordo com o pesquisador Sepulveda, (2019), abordar sobre o Ensino Religioso implica discutir também sobre a laicidade da
escola. “A escola pública laica é própria do Estado laico. Só mesmo em situação de extrema incongruência, e por pouco tempo, é
possível existir escola laica nas redes oficiais de ensino se o Estado estiver submetido à hegemonia de uma ou mais instituições
religiosas. Da mesma forma, a laicidade do Estado não é compatível com a escola pública submetida pela religião. O Estado
brasileiro é laico? As escolas das redes federal, estaduais e municipais são laicas?”
 
Fonte: SEPULVEDA, J. A. M. O que é a Escola Pública Laica? Observatório da Laicidade na Educação. UFF-RJ. 2019. Disponível em:
<http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-publica-laica/> 
 
De acordo com o excerto acima, o que é uma escola laica? Assinale a alternativa correta:
a. Na escola pública laica, a religião é matéria de ensino nem coadjuvante de outras matérias. Dito de outro modo: não existe
nela a disciplina Ensino Religioso 
b. A escola pública laica não considera as opções religiosas dos alunos e suas famílias, sem se prender a critérios estatísticos
das religiões dominantes – qual é a religião da maioria? A escola não pode menosprezar crianças por causa da religião que
praticam em suas casas ou comunidades de culto 
c. Na escola pública laica o ensino não é pautado pela atitude crítica diante do conhecimento, ou seja, não há conhecimento
sagrado ou inquestionável
d. A escola pública laica não objetiva “pôr as crianças nos trilhos”, de cujo traçado prefixado jamais sairão. Nada é mais
contra a pedagogia da escola laica do que o trecho do livro Provérbios, da Bíblia, tão repetido pelos adeptos da pedagogia
autoritária: “Ensina a criança no caminho que deve andar, e ainda quando for velho, não se desviará dele.” 

e. A escola pública laica abandona práticas nem conteúdos próprios da cultura escolar nem da cultura popular porque os
adeptos deste ou daquele culto podem ficar melindrados 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A escola pública laica não objetiva “pôr as crianças nos trilhos”, de cujo traçado prefixado jamais sairão. Nada é mais contra a
pedagogia da escola laica do que o trecho do livro Provérbios, da Bíblia, tão repetido pelos adeptos da pedagogia autoritária: “Ensina
a criança no caminho que deve andar, e ainda quando for velho, não se desviará dele.”
Painel / Meus cursos / BACHARELADO EM TEOLOGIA EAD - 8122 - FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS DO ENSINO RELIGIOSO
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http://ole.uff.br/2019/05/30/o-que-e-a-escola-publica-laica/
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=11791
https://www.eadunifatecie.com.br/my/
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=11791
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=11791#section-7
https://www.eadunifatecie.com.br/mod/quiz/view.php?id=379872
Questão 2
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“A aula de religião é uma disciplina da educação básica brasileira. A proposta da matéria é fazer reflexões sobre os fundamentos,
costumes e valores das diferentes religiões presentes na sociedade brasileira. [...] É importante destacar que o ensino religioso pode
ser ensinado de duas maneiras: confessional ou pluriconfessional. No caso do ensino confessional, são ensinadas informações e
conteúdos sobre uma religião específica. Já no ensino pluriconfessional, são ensinadas informações e conteúdos sobre diversas
religiões.”
 
Fonte: VALERIANI, T. Ensino religioso nas escolas: veja como funciona. Disponível em: < https://querobolsa.com.br/revista/ensino-
religioso-nas-escolas-veja-como-funciona>
 
Sobre o Ensino Religioso no Brasil, assinale a alternativa correta:
a. Foi em 1847 que a Constituição retirou toda a influência do padroado no Brasil, pelo menos formalmente, fazendo com que a
religião deixasse de ser uma disciplina escolar 
b. O principal adversário da Igreja Católica, que buscava estabelecer o ensino religioso como disciplina obrigatória nas escolas
públicas, foi o grupo chamado Libertários 
c. A partir do momento em que fica instituído a obrigatoriedade do ensino religioso como disciplina curricular, isso faz com
que os preceitos morais e sociais caminhem junto com os princípios religiosos 

d. Podemos observar através da história que nunca houve o interesse de manter a Escola e a Política como parceiros que
trabalham juntos
e. Ao estudarmos as propostas de institucionalização do Ensino Religioso vemos o quanto o Estado permaneceu contra a
disseminação da religião cristã, e vice-versa 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A partir do momento em que fica instituído a obrigatoriedade do ensino religioso como disciplina curricular, isso faz com que os
preceitos morais e sociais caminhem junto com os princípios religiosos
https://querobolsa.com.br/revista/ensino-religioso-nas-escolas-veja-como-funciona
Questão 3
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Sobre o Estado Laico e o Estado Religioso, pode-se afirmar que: “O conceito de Estado diz respeito ao conjunto de instituições
políticas e administrativas responsáveis por ordenar e regular o espaço de um povo ou nação. A existência de um Estado pressupõe
que ele possua seu próprio território, que tenha ação soberana, seja dirigido por um governo próprio e seja pessoa jurídica de direito
público internacionalmente reconhecida. No que diz respeito à relação de um Estado com as religiões nele existentes, ele pode ser
categorizado em duas classificações distintas: Estado laico e Estado religioso.”
 
Fonte: RIBEIRO, A. Estado laico e Estado religioso. Site: Mundo Educação. 2021. Disponível em:
<https://mundoeducacao.uol.com.br/geografia/estado-laico-estado-religioso.htm> .
 
De acordo com os conceitos apresentados na unidade e com a citação acima, o que é Estado Laico?
a. É aquele que prevê a neutralidade em matéria confessional, não adotando nenhuma religião como oficial e mantendo
equidistância entre os cultos 

b. É aquele que apresenta a manifestação religiosa por meio de interferência subjetiva, em que um grupo ou instituição religiosa
tem voz nas decisões de Estado e busca salvaguardar seus interesses 
c. É o estado confessional pode manifestar-se de forma orgânica, ou seja, as instituições religiosas participam formalmente do
governo, como se fosse um quarto poder e com autoridade para aprovar ou rejeitar leis que desrespeitem o credo 
d. O Brasil não é um Estado laico, pois não há liberdade religiosa 
e. É aquele em que a religião interfere em alguma medida na administração, legislação ou gestão pública e é também chamado
de Estado confessional 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
É aquele que prevê a neutralidade em matéria confessional, não adotando nenhuma religião como oficial e mantendo equidistância
entre os cultos
Questão 4
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“O debate em torno da concorrência ou da colaboração entendidas como leis da Natureza dá ocasião para a reflexão filosófica sobre
o que se entende pela Natureza mesma. Mais do que explicar o seu funcionamento (tarefa das ciências), interessa à Filosofia
investigar o modo como se fala dela.”
 
Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e sentidos. 1. ed. Belo Horizonte, p.234, 2016.
 
Por que falamos sobre a Natureza como se pudéssemos analisá-la na qualidade de "observadores''?
 
a. Porque Deus criou o homem como coroa da criação, ou seja, para dominá-la 
b. Porque o homem pode subjugar a Natureza a seu favor 
c. Porque a racionalidade faz do homem um ser questionador da própria Natureza 
d. Porque o homem como ser racional está acima da Naturezae. Porque o homem é um ser que através da história, foi capaz de conscientemente desenvolver uma razão 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Porque a racionalidade faz do homem um ser questionador da própria Natureza
Questão 5
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“No período da Idade Moderna, com as mudanças sociais e culturais, a religião passou a ser relativizada do ponto de social e cultural,
visto o questionamento e a problematização do discurso religioso em torno dos argumentos científicos, isto é, a ciência começou a
disputar o espaço de fundamentação do sentido da vida. Com isso, a esfera religiosa passou a ser vista como reguladora moral entre
humano e sociedade, e a necessidade de se explicar tudo por meio da ciência é aplicada também à religião.”
 
Fonte: Silva, I. D. Sociologia da religião: revisão técnica: Clélia Peretti - Doutora em Teologia. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 31.
 
Conforme o que foi aprendido na unidade referente aos valores morais e religiosos como determinantes para a formação da
sociedade, assinale a alternativa correta:
a. O seio familiar não contribui com a formação da sociedade e com a  maneira que ela se manifesta e estipula os limites e a
moral 
b. Na Idade Moderna não houve mais a necessidade de se explicar tudo por meio da ciência, inclusive no que tange à religião 
c. A sociedade moderna ocidental não possui nenhum aspecto da esfera religiosa como reguladora da moral entre humano e
sociedade 
d. Para além dos aspectos bíblicos, observamos o que a psicologia também tem a dizer sobre nossa formação 
e. A religião por ser um artifício de fé, não possui relação com a ciência, e, muito menos com a formação da sociedade 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Para além dos aspectos bíblicos, observamos o que a psicologia também tem a dizer sobre nossa formação
Questão 6
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Na primeira dissertação da obra Genealogia da Moral, Friedrich Nietzsche traça uma diatribe contra as teorias da gênese da moral
dos psicólogos ingleses. Das quais o filósofo alemão dirá: “Para mim é claro, antes de tudo, que essa teoria busca e estabelece a
fonte do conceito “bom” no lugar errado: o juízo “bom” não provém daqueles aos quais se fez o “bem”! Foram os “bons” mesmos, isto
é, os nobres, poderosos, superiores em posição e pensamento, que sentiram e estabeleceram a si e a seus atos como bons, ou seja,
de primeira ordem, em oposição a tudo que era baixo, de pensamento baixo, e vulgar e plebeu. Desse pathos da distância é que eles
tomaram para si o direito de criar valores, cunhar nomes para os valores: que lhes importava a utilidade!”
 
(NIETZSCHE. F. W. Genealogia da moral: uma polêmica. Friedrich Nietzsche: tradução, notas e posfácio Paulo César de Souza. São
Paulo: Companhia das Letras, 1998).
 
I   – Para Friedrich Nietzsche, o bom está relacionado ao útil e não ao nobre.
II  – Os atos bons foram assim valorados por aqueles que se diziam “bons” em contraposição ao que era vulgar e baixo.
III – O pathos da distância possibilitou aos nobres construir valores de “bom” e “mau”.
IV – Nietzsche reconhecia nas teses dos psicólogos ingleses grandes pressupostos teóricos para entender a fonte do conceito de
“bom”.
 
Com base no texto acima e no pensamento de Friedrich Nietzsche, assinale o que for correto:
a. Todas as alternativas estão corretas 
b. Apenas I e II estão corretas 
c. Apenas I está correta 
d. Apenas II, III e IV estão corretas 
e. Apenas II e III estão corretas 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas II e III estão corretas
Questão 7
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“A religião, nas sociedades egípcias, grega e romana, tinha o politeísmo, a crença em várias divindades, como elemento em comum.
A religião, nessas sociedades, fazia parte da vida comum, representando verdadeiras cosmogonias. Assim, estava integrada e
entrelaçada de forma profunda à cultura comum desses povos. Nas religiões politeístas em geral, é comum que os deuses tenham
funções e responsabilidades distintas na narrativa religiosa, de forma que cada qual desempenha seu papel dentro de uma
organização de mundo.”
 
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 44.
 
Sobre seus conhecimentos acerca da Religião, assinale as alternativas:
 
      I.        O cristianismo é uma religião politeísta assim como muitas outras proveniente da sociedade egípcia, grega e romana.
     II.        O cristianismo como uma religião politeísta nos convida a assumirmos responsabilidades de acordo com nossa posição
social.
    III.        O que conhecemos das religiões politeístas se baseia em fontes históricas diversas, havendo variações nos mitos, que não
derivam de um só texto unificador.
   IV.        Outro ponto importante que toda religião acaba desempenhando é o estabelecimento de padrões de comportamentos.
     V.        Um aspecto comum aos politeísmos egípcio, grego e romano é a inexistência de obras que os sistematizam, organizem e
unifiquem, diferentemente do que observamos nos livros sagrados das maiores religiões monoteístas da atualidade.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Todas as alternativas estão corretas 
b. Apenas III, IV e V estão corretas. 
c. Apenas I e II estão corretas 
d. Nenhuma das alternativas estão corretas 
e. Apenas III e IV estão corretas 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas III, IV e V estão corretas.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Quando estudamos a Idade Média, observamos que dois filósofos e teólogos tiveram um grande papel na concepção religiosa e
social da época. Inicialmente, encontramos Santo Agostinho que observou analisou a religião pelo viés filosófico de Platão, a fim de
explicar a transcendência da Religião.  Posteriormente, encontramos São Tomás de Aquino buscando formular um argumento
racional para explicar essa dinâmica da transcendência religiosa. Além disso, estudiosos afirmam que: “A história da humanidade foi
construída conjuntamente à história da religião e da filosofia. Nesse contexto, não há como dissociar a religião de seu contexto
histórico ou como separar a história do exercício crítico da filosofia sobre ela, sobre os fatos que ocorreram e as representações de
um determinado período — é o que se dá desde a Antiguidade Grega.”
 
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 13.
 
Conforme o que foi estudado acerca do homem e da religião, afirmamos que: 
      I.        Desde os primórdios, a religião encontra-se presente em todas as sociedades das quais temos vestígios documentais.
     II.        Na Grécia Antiga, o politeísmo estruturava o modo grego de pensar a realidade. Apesar disso, a religião fazia parte da
sociedade.
    III.        Desde a Idade Média, a teologia já vinha desenvolvendo um trabalho de pesquisa sobre a religião cristã.
   IV.        A religião não passou a ser pensada culturalmente e epistemologicamente a partir da modernidade, mas desde a
antiguidade isso já era feito.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Nenhuma das alternativas estão corretas 
b. Todas as alternativas estão corretas 
c. Apenas I e II estão corretas 
d. Apenas II e III estão corretas 
e. Apenas I, II e III estão corretas 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Apenas I, II e III estão corretas
Questão 9
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“Indivíduo é todo membro de uma espécie; portanto, cada mineral, cada planta e cada animal irracional é um indivíduo. Quando,
porém, analisam-se os seres humanos, vê-se que eles não são meros indivíduos dentro da espécie humana, porque eles se mostram
capazes de viver de modo inteiramente singular aquilo que recebem da espécie. Cada indivíduo humano tem um modo único de ser,
dando uma coloração própria aos condicionamentos físicos, biológicos e sociais de seu grupo.”Fonte: SAVIANI FILHO, J. Filosofia e filosofias: existências e sentidos. 1. ed. Belo Horizonte,
p.239, 2016.
 
De acordo com excerto acima e o conteúdo estudado em nossa apostila sobre o indivíduo, religião e sociedade, considere as
seguintes afirmações:
 
I. O homem, enquanto um indivíduo participante da Natureza, está superior a ela.
II. O homem é superior a Natureza por ser um animal racional.
III. O homem é dotado de um corpo vivo com a capacidade de perceber o mundo, fazer escolhas e expressar suas emoções.
IV. A racionalidade faz parte do indivíduo de modo inconsciente.
 
Assinale a alternativa correta:
a. Apenas II e III estão corretas 
b. Apenas I, II e IV estão corretas 
c. Apenas I e II estão corretas 
d. Todas as alternativas estão corretas 
e. Nenhuma das alternativas estão corretas 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Todas as alternativas estão corretas
Questão 10
Correto
Atingiu 0,05 de 0,05
Leia o trecho a seguir:
 
“De acordo com o teólogo suíço-alemão Dietrich Ritschl, em seu livro A lógica da teologia (1994), a teologia é também um jogo entre
ciência e fé. Nesse jogo, o teólogo é aquele que tem como tarefa comparar, pesquisar, estudar para além dos documentos sagrados,
científicos e históricos, uma melhor forma de expressar a revelação — tal como pontuou Paulo, “a fé vem da pregação”. Já nos
campos teórico e acadêmico, o que se espera da teologia é uma sustentação argumentativa acerca da gramática teológica. Ou seja,
é por meio da expressão gramatical em relação às afirmações bíblicas que se chega a uma possível identidade cristã, entre quem
escuta, quem lê e aquele que escreve, pesquisa e fala, o que possibilita fazer da escritura sagrada uma fonte para os ensinamentos
teológicos enquanto caminhos para o sagrado, para Deus.”
 
Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 23.
 
Sobre essa dinâmica entre fé e razão, e o conteúdo abordado no material da disciplina, podemos afirmar que:
 
I.Com o avanço da ciência, tecnologia e filosofia, o homem passou a desenvolver um pensamento mecanicista. A tendência foi
adotar uma visão acerca do funcionamento do mundo como se ele fosse um procedimento matemático, que, permite-se prever sua
conclusão assim como seu desenvolvimento, e, quando necessário alterá-lo.
 
PORQUE
II. Desta forma, o ser humano passou a sistematizar o pensar e os aspectos transcendentes a ele, ou seja, as divindades e as
religiões estabelecidas. Assim, passou a ser importante o desenvolvimento de uma teologia para acompanhar esse desenvolvimento
científico pertinente ao homem.
 
A respeito dos temas da fé e ciência e das asserções supracitadas, assinale o que for correto:
a. As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I 
b. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I 
c. A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa 
d. As asserções I e II são proposições falsas 
e. A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira 
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I
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