IFA ARANGO

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Si‘es Aguó el que se registra se vie dice: Que desde que llegó. 
Omla a su 11 á, une de ' sus amigos, aue se encentraba a llí © 
capea de a llí se marchó porque cogió miedo.-ili tenia Okuelé
en el bolsillo- - ¿
Si es una niña la que sentii rn* se le (¡íce, que ella 
ne es de éste estarlo o pueblo j tiéne novios malli g y ninguno; 
elj a quiere el míseppiato y tiene que darse tres Baños, en fres 
palanganas distintas,para que ella logré le ^ue deseaj que cum­
ula con le que le debe a Oehún, que le ofreció en la iglesia; 
no ti enei iñales, ni Safirina de Gchn ; sus» padres y abuelos* son 
martes T^se la quieren llevar, por eso tiene "que hacer«erbó 
d¡n un Abé** O'asieébel, vun fuelle ; no *cóma -ni ecru, ni nada qué 
sia de polvo^ Tenga cuidad© la risa no le HbogUe.
BSBO-t 2 M il dimdun eli alé melli porrones una fteck® una 
el e se apuani, ico de juju y que n© le dé la oración 
en la calle,
ERBC: H iele adié, ace di é, cute acuco una guataca un ma­
chete y $16#50.
ERBC PARA EPF]?j9áCE¡bA: le rí abé jicara con arena, ádié. me*? 
I l i , la ropa que tiene puerta, Desnuda se ebha la 
•arena por arriba para que le corra por todo el qumr- 
pe; Se recoge y v® ¡ientr© del erbo. Tiene,.que reci­
bir el egu®,.
' ERBO PARA i CUANDO HAY ATRASO. 16 ebí en peda-sito s, 16 peo­
nías, 16 capullos de Cu, 16 piezas, de dinero, un 
calzoncillo o camizon de 4 colores azul, bisco, re­
jo y amarillo; se tiene 9 dias puesto, después se
lo trae aBabá con una escalera de 16 ascalc-nos, el
obi se pope a la orilla del mar para que las olas 
se l^oeven .
IRBO PARA ÍA BETMCH1I: Granada melli, gorroncitos me- 
. l l is , acucó melli, palo molli, adie melli, carbones^ 
’• .^eílis y$, Bj&O . • ; ¿
ERBO: 16 chinas pelonas grandes, acuco melli, 4 banderi- 
■ tas, las ehmá^|¿pel©nas se siembran en la puerta 
» de la -.éaSLi-. '♦ *
NOTA; Cuando Elliobe^no cogé erfoó, se pene una anguila dentro de
una palangana cor. m i , se le presenta á ubatala* con tres elle-* I
le hasta que esta anguila se ¿uera. Exito eos se coge, la anguila ) 
se abre y se le rió les e lieli Ieri, ©lese acocan le la elicle 
se none a secar,y después se liga con la -1 calabaza, orí efun, 
bleo bieco y el oc chin, ,se none uína reli quia .
i - VHacia varias pio eh© s "que ümla né* poesía dormir per causa de un v
mido extraje que sentía, hasta que 119a 'noche comprobé que 5-
ra un Ecuté~que le dijo: Marapa., vienentres: Al primero le di­
ces que naso a ocupar tu. pqest<rfléhu7 ¿ al segundo, le dns é- 
m ella(Orguib) y jal torcer© un®jObiní. - Le preparas 0chinchín 
1 qué «s ima omo deb Ochún.
* v HiSTítiÁ HOfe ; m m
Oraré también fui la mu 3 er "de1 Ononjla, y* éste le abandonó para,
irse con. otra, viéndose por ébt© motivo- Orumila un poco atrasa­
do. Un dia salió Orumila y se la mcoiítr© en muy, malas condi- 
cÍG¡nes y le ib gal ó É2 .CÒ, y asi ser 1 © acabo la mala volunta 
■ ppr írabláMwí r© Se -él. Y este empezó a verse mejor.
-4-
O lafia queria abandtaar 1a tierra y A» sabia a quita dejarla el 
atada y «a asa se la presenté la muerta a Orunmila para uaa pnue- 
ba qua caasiatia en estar tras dias sia csnsr aliñe ata alguna,a 
sia navadad.-Pere a l atra dia9ara inpasibla a l haiabre. Orunnila 
astaba sentada aa la puarta da su cas« y sa la presenté Schu qua 
ara a l vigilante y tanbiaa taaia hanbra y la praguate a Orunmila 
qua s i a l taaia apetite.Orinmila la cantesté qua"si",estay qua 
ya aa va a da la dibilidad qua tanga.-Bchu la prapust s i quaria 
cecina r , qua s i sa dcscubria qua aa se acupara qua 41 ara al 
Vigilante. Bataneas Bchu la dija a Oruala s i taaia acueé.Buena 
nata a uaa; para Orunnila la dija a Eehu qua 41 aa cania acucé. 
Estancas Echu la dija qua matara uaa adi4 para qua sa la caniara 
así la hiza Orunnila,cecinaras y cada una sa ctmié la suya. Fre­
garan bien las cazuelas y las sobras las enterraren aa al patia 
aa asa sa la amartelé la muerta y aa encentré nada sa fu4 alas 
basureras y empezé a cañar da las sabras qua aacaatr4 en deuda 
la serprendié Echu y la Muerta perdis.
"HISTORIA"
Habia ua agüé qua sa llamaba Casaba qua ara muy caprlcheae, y 
perversa y sebsrbie.Changó la habia pedida un aba y al aguí aa 
sa la d ié9 antenota Changé unida a Temayé la quemaran su 114 y 
desdá asa facha empezé a pasar trabaja y aa recuperé dal fuaga 
wia n4s qua reliquias a atrubutes da les altaras qua guardaba e 
cama'recuerdas. En asa situaciéa angustiase y dasasparadaCasaba 
fué a casa da Oruala y la salié asta letra dende Orunnila la di­
ja qua taaia qua hacer ragaciéa can uaa casa qua tenia guardada 
qua habia sida la única qua le habia quaadada dal fuege,ademas 
ua acucév4 e lle l4 fuafun9 2 adia fuafua ari afuá y darla da ca­
viar a su l a r l9sais bañas da albahsca cimarreas9pinen da reSas, 
predlgiesa, y cea asa misma amlara bladaar su casa.-Así la hiza 
y prespere da nueva•-
"HISTORIA"
Cuaads aa al raiaada da Blliebe 4sta na pedia viv ir par causa da 
las múltiplas aaamigas qua taaia, 8« fu ' para atra parta,anten­
ota aa su ausencia tadas las casas camanzaraa andar al ravas y 
cada cual hacia la qua la daba l a gana.-El Rey sa lamsntaba ca­
da dia mas da la perdida da Elilabe.-Estancas uaa vez per medie
da Echu sa supa qua a a atra pus b it habla ua hambre muy parecida
a 41, a l rey la mead"a a buscar y la agracié al mande absaluta 
y amplias pederás para qua él hiciera la qua quisiera.- Elliebs 
la «aasulté can Olafia y Olafia la cantesté qua. teda la wue al 
quisiera a hiciera la aprabaria.- Estancas Blliebe fué la puebla
y empezé a eliminar a tadas sus enemigas.0
"KISTORIA"
EBSO.- Cernida a la basura- â la qua pida.- Sa la dé acucé 
.para ganar un amta grande qua tinas pendiente.
EBBO. - Aba a Olakun can tras tinajas y las hacen trae awe- 
sas para qua sa lavante la perseas.
-5-
Habla un tiempe qua la gente aa habla ravlrada centra Orunla y se 
pusieren da acuarda can Icd para matarla«-Un día lle £ l Icú al I I I 
da Orunmila y la aneen trl p ¿rs Chllacum; para ya Orunmlla la ha­
bla dada da camar a su la r l a hlza etabl cent Ouca y un acucl y 
eaa las paisa da Ouca qua la habla quamada se untl par tada la 
cara para diafigurarse.-Cuande Icú l le g l la preguntl qua aI qua 
a l a l l í aa vivía un hsmbrs calarada y asta la cantaste qua m!, qu 
qua a l l í a l única qua vivía ara II* -Icú aa marchl ragrasaada mas 
tardatparqua aa enterl qua aaa ara a l 11/ qua a lia buseaba«-Cuan- 
da l le g l par sagunda vaztya Orunla habla tarmlnada da cecifear bla 
la camlda y cenvidl a camar y a beber«- Icú canil y bebil tanta q 
qua aa que di darmida,mamanta qua prevechl Orunmlla para quitarla 
1« mandarria can qua a lia mataba a la gente.-Cuande Icú despartí 
preguntl ansaguida par su mandarria,a la qua Orunmlla la cantas- 
tlque ni siguiera la habla v ista «- La musrta la su p lid tanta q 
qua hasta l le g l a pramatarla qua na la matarla a /I ni a ninguna 
da sus hijas, a manas qua a l fuera a l qua sa la aldanara a entre­
gara« Orunmlla vencil a la Muerta»
Este as a l mativa par qul las Aguí puadan salvar a cualquiarn 
qua asta an articula da muarta«
RBBO« - Larl da saucl qua as la qua ampias las palas qua sa queet
man y aa untan una an la cara y Chllacum da I I I para qua la 
muarta siga su camina y Cabarl Eleeda»
HHISTORIA"
"HISTORIA"
A llí ara la abini da Olakun y slempra estaban can disgustas y pa­
lla s hasta qua l la g l un dia an qua A ll í sa palal can Olakun y sa 
fu l dal i l l « -B l dia qua alia sa fu l taca la cancidáncia da qua 
Yamay! también sa palal can su acuni y sa fu l para 111 da Olakun 
Esta la rec ib il y sa auedl durmiemde a l l í « - Desde al mamante qua 
alia llegl,cualquier casa qua hielara par chiquita qua fuera sa 
velvla grande y danda quiera qua pania sus pies macla un r ia « - 
En asa *111 mandl a su hija a l I I I da su padre Olakun para que la 
trajera su Api qua sa le habla alvidada«-El muchacha a l ,llegar a l 
111 y ver tantas r is s 9s s l i l cerrlemds asambrada a cantarla a su 
madre teda la qua habla vista a l lí . -A l l í al air esta s a li l muy 
presurasa para casa da Olakun a reclamarla a Olakun da qua alia 
ara la mujer da Olakun an danda Olakun la centestl,qua ya na pe­
dia ser mas su mujer, parque Yamay I sa habia puesta an su lugar 
cena dueña da tada la casa,y par mucha qua palea nada censigui! 
y la qua hlza fu l quedarse a l l í a v iv ir can Yamay!«- La gante a l 
ver las das mujeres vivienda en la misma casa empezaran a hablar 
y a decir* Que cema era asa que Olakun tenia das mujeres juntas 
y ! l centestsba qua par qua ! l la pedia ser»
-6-
-HISTORIA”
Hablan dos puebles que peleaban, y en las encarnizadas luchas 
cayeren p ris ien eros le s Reyes de ambes puebles•-En la parte cen­
tr a r la de cada un© de eses tiempos,se acostumbraba e l canje de les 
p ris ien eros ; per® sucede que una parte en guerra le dá muerte a l 
Rey cen tra r!© ,- Cuando l le g a la h©ra de rea liza rs e e l cambi© 
n® sabian de que manera cumplir 1© pactado por haber matad® a l 
Rey d e l pueblo cen trari© ; per® dá la casualidad que en ese pueblo 
habia un hombre idénticamente igu a l a l Rey muerto y dán la orden 
de capturarlo donde quiera que se encontrara,- E l hombre se en­
te r é dq eu 1© andaban buscando,y s a lió huyendo y se escondió en 
e l monte por que se c re ia que 1® iban a matar,-Tanto 1© buscaron i 
que lo encontraron escondido que n© 1© mataran dentro d e l monte 
.y cuand© 1© llevaban á l iba diciendo y suplicando qüe no 1© mata­
ran porque n* habia ech© nada*- Los soldados que 1® llevaban 
1© convencieron que no era para matarlo*-Sin© para hacerle un bien 
Vien tan pronto llega ron a l Pa lac io le pusieron la misma ropa del 
d ifunto R ey,as í como la c o ro n a R e s u ltó exactamente igu a l a l d i# 
funto rey h is ie ren e l cambio, y a s í e l hombre encentro su f e l i ­
c idad*- (Este' es e l motivo por e l cual se d ic e ) AL REY MUERTO,
REY PUESTO*- Aquí fuá la coronación de Elliobe,Ocdun con que se 
empieza*
La montaña era h ija de la Virgen; pero era una de esas h ija s que 
no se ocupaba de la madre,nunca la alagaba, n i le imploraba a 
la V irgen .- E lla viendo ese desvio , un dia la maldijo,deseándole 
a la h ija que okalá le d iera la V iru ela y se m uriera*- Pero la 
h ija de la montaña o sea e l Angel de la guarda de la Montaña que 
la o yé ,sa lió y. le d i jo a esta e l mal que su madre le habia desea­
d o .- Entonces la Montaña fuá a casa del Aguó del Rey y le contó- 
lo que pasaba.-El Aguó la r e g is tró y le d ij© que tragera tres 
hábitos un*® b lanco,otro colorado y otro negro y que después de 
echa la rogación que todo es® se lo lle va ra a la madre.-En eso la . 
V irgen se entera que e l padrino de la h ija es e l Aguó d e l Rey y 
se decide a perdonarla y le d i j o : Ya no puedo r e t ir a r mi palabra 
; pero tu has lo que yp te d ig a .- Vá ahora para tu casa y por la 
mañana temprano te v is te con la ropa, o sea con e l habito blanco 
a las doce d e l dia te pones e l hábito colorado y por la noche te 
pones e l negro,para que a s í te puedas lijg ra r de los enemigos y 
te bañes con caña de limóii*
Esta rogación se hace con cuatro pañuelos b lancos,co lora­
dos y negros.- Se parte un Ecú en tres pedazos y se pone un peda­
zo en cada pañuelos de* cada c o lo r . - E l que tiene madre v iva lo 
botará delante de la casa de la madre y s i está muerta en la 
puerta de la Ig le s ia de las Mercedes.
Egue Coco era la mujer de Orunla; pero tanto e l la le fa ltó ,qu e 
Orunla se separé de e l la y e l echó (Chepe); pero Coco buscó tan­
tas personas para que intermediaran en su favor que Orunla se re ­
signó en perdonarla; pero con la condición de no v i v i r más con 
e l la , concediéndole com© única gracia,que todos sus erboses ir ia n 
metido en la ropa de e l l a . - La hoja de malanga para que fueran 
bien re c ib id o s .- Por eso todos lo s erboses se envuelben con hoja 
de malangas.-
” HISTORIA”
HHISTORIA”
11 HISTORIA11
En un tiempo las extremidades y e l cuerpo andaban cada una por si 
p arte ,h asta que la L e r í fuá a l I l á ( la casa) de Orunla.-Este le 
mareé ebbé y que le pusiera per la p laza,que a l l i encentaría te - 
de le que le hacia f a l t a . - Y en e fe c to cuando e l ebbé puse fueren 
apareciende la s demas extrem idades.-Y cada cual ocupé su puesta.
NOTA. - El* ch ive y la s demas cesas se lle v a n a la p la za .
" HISTORIA"
jui
Una vez. O^ofin estaba brave con su Orne y le corté e l em í.-Este 
se estaba muriendo de sed y come ne l l e v i a , l e s Santas se reunie­
ren para i r l e a ped ir a O le fin que perdenara a sus h ija s .-P e ra 
come áste estaba en e l c ié 1©,era impasible l le g a r hasta á l . - 
Yemayá se c o n v ir t ié en gungunugu y en e l se e levé y fuá d irec ta ­
mente a l c íe le y cuando l le g é estaba sucamente fa t ig a d a ,a l e s tré— 
me que se puse a temar emi en un charce p e s t i le n te .- O le fin a l 
v e r la se compadeció perdoaando a sus h ija s y mandé e l miñí pace 
a pace para que ne hubieran d esg ra c ia s .- (P e r ese cuande llegan 1 
le s santas se le dá omí tan prente lle g a n porque traen sed y una 
g ra c ia .
" HISTORIA"
E l Leén era manso y v iv ia en e l pueble s in meterse con nad ie.- 
La gente empezé a repudiarle y se quejaron a O Ío fin .-E ste busco 
a su mensajero Orunmila y v ié lo que pasaba y que no habia ningu­
na m otivo.-Regresé e l Leén a l pueblo.- Por lo que se quejaban 
la gente era que e l Leén arañaba.-Despúes del regrese del Leén 
a l pueb lo ,el primer dia n© se metieron con e l , a l segundo día co­
menzaron a m olestarlo y a l te r c e r o , le dieron con palos,por lo que 
e l Leén 'se defendié y l le v é una pierna a uno y a otro 1© destro- 
zé . Se fuá para e l monte y cuando fueron a buscarlo no lo vieron 
y le d ieron las auejas a O le fin ya e l Leén se encontraba eneel 
Monte y no vo lv i® mas a l pueblo a atacar,s ino que hay que i r a l l i 
a provocarle .
"HISTORIA"
Habia un gobernador que tenia muchos Iiá ,per@ todos los in q u ili­
nos se insubordinaron y nadie le pagaba.- En ese estado de cosas 
e l Gobernador v ié a Orunla e h izo ebbl con 7 acucé,tierra de las 
esquinas de la casa de los in qu ilin os ,se le di© 4 ga llos a Oggán 
y a Yemayá,otro a la esquina de su casa y los otros dos,une a ca­
da esquina.- Cuando lo s inqu ilinos vieron esto,cambiaren de pare­
cer por miedo ala sangre y todos fueren a pagarle.
" HISTORIA"
Una vez Orunmila era desmochador de palmas, y estando subido en 
una palma se cay©; pero antes de l le g a r a l suelo ,primeramente se 
le s a lié e l Okuele del b o ls illo .-O ru n la fuá a caer encima del 
Okuele y por eso no se lle g é a lastim ar.
Ese es e l motivo por e l cual siempre se lle va Okuele en 
e l b o ls i l lo . -
~8-
La cabeza estaba sola en la plaza y tenia delante muchos obis 
con lo que comerciaba.- Vino Changó y la Lerí le d ijo que podia 
coger obis para comer,pero tenia que remediarle la situación por 
quá la Lerí solo podia hablar; pero tenia que hacérselo todo, y 
e lla estaba aburrida de esa s ituación .- Changó no le hizo caso
y cogió e l obi y la cabeza la mandó a la tie rra d e . . . . . ...........
Luego llegó Orunla a la plaza y vió los obis y se los pidió .- 
La Leri le d ijo t Que se lo entregaba con una condición,a cambio 
de que le remediara su Situación.- Orunmila le contestó que lo a 
aceptaba: pero que tenia que hacer ebbó con esos obis,viandas ani 
males y #16.00,darle comida a l Lerí con obis durante 16 <ffias',mien 
tras realizaba esta operación fueran saliendo primeramente e l pe­
choños brazos y demas extremidades,llegándose a completar la Le­
r í con cuerpo.-Le quedó muy agradecida a Orunmila y áste le d ijo* 
Usted es mi padre,pues habéis venido a l mundo para gobernar; pero 
era necesario esta operaciónpara ser completa.-Y la Leri dispu­
so: Que desde ese momento Orunla gobernara e l mundo,y que todo e l 
mundo viniera donde estaba á l* -
11 HISTORIA”
”HISTORIA”
Habia tres germanos.- Uno era a rtis ta ,o tro cazador y e l tercero 
comerciante.-Este era muy abatido por que.era muy combativo por 
todo e l mundo, incjuso su propia fam ilia.-Por lo que decidió aban­
donar la fam ilia y e l negocio.-Sin que nadie se diera cuenta se 
fuá a otro pais extraño,donde nadie lo conocía y en dicho lugar 
se cambió e l nombre.- Dada su in te ligencia se estableció en e l 
comercio y levantó cabeza.- Al andar de los tiempos en su pueblo 
lo reclamaban para que recib iera una herencia.-Lo buscaron por 
todas parces sin encontrarlo; pero una persona que lo conocía dió 
la noticia por ,que creia que e l que habia v isto en ese pueblo era 
e l aue buscaban, por lo que lo v is itó ; pero con mucho trabajo se 
dejó id en tifica r y convencerlo a que regresara a su'pueblo y re­
cib iera su herencia.-Así lo hizo y desde entonces fuá f e l i z .
(Eehu fué quien encontró a l perdido,por lo que a l elebó se le 
dá un ounco).
”HISTORIA”
Al Aguó que le salga esto se le dice que su mujer es muy penden­
ciera y que vpa a querer dejar la casa.- Y a 11 le vendrá otra 
mujer, y' cuando la que se fuá se entere vá a querer volver, y 
peleará y a l f in se le quedará viviendo juntas con la otra mujer 
y en la misma casa.
-9 -
Una vez Orunmila s a lié buscanda una In lé en dande hubiera una ca­
sa d istin ta a tadas las demas.- Después de mucha caminar lle gé 
a casa del Mana y Orunmila le pregunté? Cama te llamas y le can4 
testé:Mana«mana su madre mana su padre.- Cama esta na era la que 
buscaba sigu ié y lle g é a casa del Elefante y les hiza las mismas 
preguntas que a l ánteriar na le gusté y sigu ié caminanda y lie gé 
a l in le de a lié y les hiza las mismas preguntas que a las ante- 
r ia re s ,- Y na le gusté,sigu ié caminada hasta que lle g é a la t ie ­
rra del Acucé y se encentré can Osadie.- Le pregunté cama se l l a ­
maba . Y le cantesté Osadie. Y tu padre Acucé, y tu madre adié 
y tu hermana pallana y cuanda pequeña ji© j i a . - Bsta in le le gus­
té y le d ije a la Osadie que la lleva ra a casa de su madre.-Cuan­
da Oninla lle g é saludé muy cartezmente a la adié, y esta le d ija : 
Quien era é l y é l le cantesté que Orunla.- Adié le cantesté que 
na 1© cennecia y que par la tanta na pedia adm itirla a ll í ,p a r que 
su Ocuni e l acucé na se encentraba en la Inlédespidiendale de e 
a l l í Orunla sigu ié su camina encantrandase can e l acucé que le é 
d ija r Iburu, Ib e lla , Ibachiche, ebligandele a que regresara a su 
casa.- Cuanda la Adié v ié que su Ocuni regresaba can Orunla se in 
sulté y le deja a l ecuni qué na queria que Orunla se quedara den- 
tra de su i l é , y que s i é l la c'ensentia,e lla se marcharla,de a l l í 
cama así sucedié.- Al cabe de unas dias de haber ecurride esta, 
las A^ies desde le ja s , le tiraban palvas a l Acucé; pera cama Orun­
mila estaba en la casa na le pasaba nada.- Orunmila vienda la mal­
dad de las adié s., le d ije a l acucé que é l seria su majar amiga, 
que n i las palamas ni las asadie,ni é l,s e las cemeria y que desde 
ese dias las adies seré su cernida.
En ese puebla las mayarlas de las adies eran dundun, par 
la que Orunmila carne adié dundun.-Allí le vina una suerte a 
Orunmila•
” HISTORIA”
" HISTORIA”
Ochún hermana de Yemayé habia tenida un disgusta can e lla y se 
fué a farmar su re in a .- Par dande quiera que pasaba se farmaba- 
un r ia , dande farmé su reinada can Inle(San Rafael),de esta unién 
nacié un h ije (T eb ias ) pera In le na se acupa de su Obini a la que 
le empezé la miseria y las trabajas a ta l extrema,que e lla na ha­
cia mas que llenar y lamentarse de las malas situacianes quepasa- 
ba.- Un dia aparecié Changpe, y Ochún le canté la que le pasaba.- 
Changé le acensejé que fuera ver a Orunmila.- (E l vestid© de Ochun 
erg funfun,pere e lla estaba tan mal que estaba de situacién sin 
rapa, que se le puse am arilla ).-Par esa Changé le dab§ muchas can­
se jas a Ochun y le hiza irse a re g is tra rse .- Este la v ié y le sa- 
l i é a Ochun este signa,en dande Orunla le a d v ir it ié y adiviné 
cuanta le sucedia,y 1 mandé que le d ijera asu Ocuní, que "e l decia 
que fuera a v e r ia . - In le na le hiza casa y tuva que mandarla a 
buscar can ^leggda.- Tampaca ésta vez abedecié Inle.-En vista de 
este desprecia par parte de Inle,Orunla le diga a Ochun que e lla 
tenia que hacer ebbé can un j ia j ia *
Pasa a la atra haja
-10-
Es dec ir que tenia que hacer tres ebases en e l misma d ia .-E l p r i­
mer ebbó era can jio jio .u n güira, ecu llá epó e l lá tuto meta.- 
Ochun hizo e l ebbó,Orunla la manda que la pusiera en un camina 
que á l le trazara y le a d v ir it ió que e lla na se asutara; pera a 
pesar del cuidada que e lla llevaba,cual na fuá sü asombro a l ver 
que en la curva del camina de destacaba un gran P a lc it,en donde 
v iv ian tres hermanos que eran Jimaguas y un idou*-Al ver e llo s 
la presencia de Ochún se asombraron tanto,que nació una discución 
a presencia de Ochun, en la que dad« cual sacó una espada y se ba-J 
tieron ,viendo Ochun caer muerto a uno de e l lo . - Esta aaustadicima 
so ltó e l ebbÓ y sa lió corriendo para casa de Orunla contándole 
todo lo que habia v is to .- Orunla mandé que saludara.a Elegguó y 
a que tomara un poco de Omi, y descj*isara.-Así lo hizo e lla y des 
pues de pasar un ra to , Qfcunla la mando a Orubo otra vez acucó, 
j i o - j i o y una bote lla de omi, un gulr«',una clabaza y que lo vo l­
v iera a lie bar a l mismo lugar.- Ochun de miedo no quiso lle va r lo 
peso Orala la convenció.-
Esta vez cogió su ebbó y lo l le v ó . - Cuando lle gó a l mismo 
lugar los hermanos que quedaban se volvieron a batir,viendo Ochun 
como Idou le dá muerte al b e l l i que quedaba.- Ochun soltó su ebbó 
y regresó horrorizada del caso.Cuando lle gó se lo contó todo a 
Orunla,que la mandó que saludara a Elegguó y tomara Omi, y desean 
sara un rato .
Ya descansada, Orunla la mandó a carubó con una manta,ó gé­
nero am arillo ,a icorá ie ounco, una fiie d e ra ,un gu iro f16 e l le lá 
16 varas de genero apolopota y e l la hizo e l ebbó que tenia que 
ponerlo en e l mismo lugar.-Cuando e lla lle gó le sa lió a l encuartó 
tro e l Iduo y le d ijo que no huyera,en donde mas bien por miedo 
se detuvo.- Entonces e l Iduo le d ijo que a l l í estaba su fe lic id a d 
por que en ese gran Palacio habia muchas riquezas y e lla podia 
encontrar a l l i cuanto apeteciera y como á l sabia que se iba a 
morir, e l la seria la dueña de todo.
Cumpliéndose así la profecía de Orunmila.
» HISTORIA”
Eran dos hermanos,uno mas v ie jo que e l otro,siendo e l mayor e l 
que gobernaba e l pueblo; pero aunque e l otro hermanos no lo de­
mostraba,le tenia envidia a l otro por e l cargo que e l ten ia, y le 
hacia mala propaganda por detras de á l.
C ierto dia reúne a todo e l mundo de ese lugar para de­
c ir le que e l hermano pe podia seguir gobernando porque yó estaba 
muy toiejo y las cosa s andaban muy mal,l i e gando se1© a decírselo 
hasta a su propio hermano; áste le contesto que s i e l podia ha­
cerlo mejor e l .le entregaría e l mando y se re t ira r ía a l campe.- 
Pues ya estaba muy v ie jo y quería estar tranqu ilo.-Así lo h izo .- 
Y por otra parte e l hermano comenzó su gobierno,siendo un desastre 
tan grande,que e l pueblo acordó buscar a l antiguo je fe e l cual p i­
dió q ie -s i querían que á l fuera otra vez, tenían opie darle gobier­
no completo•-
Este e9s e l camino de los dos hermanos.
-11-
Dice I fá que Eyi-Ogbe era la canfiánza de un Obé,pues 1© que e l 
decía era cama s i la d ije ra e l misma Obá; pera Eyi-ágbe tenia 3 
araye la indispusieran can e l Obá.-Y ademas cuatra más que le 
v in ieran san s ie teen ta ta l.
Un dia Eyi-agbe s a lié a cazar y legré un awanl y eluba y 
d ié cuenta para que la recegieran; pera Echu se le habia escandi­
da y cuanda fueran a buscarla na encentraran nada,y la indispu- 
can e l Obá,paniendala cama mentirasa; a las tres dias Eyi-agbe 
va lv ia a i r a cazar diciendo que iba a prebar la verdad; a l paca 
rata b ié un bulte muy grande,que era un eni é ayanakd pasé e l 
r ia y ayanakd nunca muere en e l misma lu ga r,e l ayanaku pasé e l 9 
r ia y murié a l atra lada,par cuya razén se le farmé una guerra m 
muy grande ,y tuve que s a lir caerriende de ese lugar e internar­
se en la montaña y ahí estuve varias añas.
Se murié e l Obá,y se reunía e l gobierna para nembrar atra 
nueva Obá,y e l que mas aparecía era Eyi-agbe.-Bntanees salieran 
en busca de é l por la montaña encentrándole; pera este huia dese 
canfiada.-Sus buscadares le enseñaran e l Ade,e sea la Carena; 
pera e l huia can la misma decenfianza,hasta que legraran conven­
cerla; la v is tie ran can su tra je y le pusieran su (Ade); pera 
las s iete araye estaban en la f ie s ta agasajandele,diciendele que 
é l era muy. buena,que siempre habia hecha bien,que teda la que 
é l habla cazada estaba a l atra lada del r ia . - Eyi-agbe na le h i­
za casa ese dia a las arayes,mandé que le arrancaran la cabeza y 
ataku a tadas,chekamari, ama lara adifafun ama avere cheketiri 
ama emeri enagun ama ya leruno
"HISTORIA” (Las cuatra h ijas de O la fin )
Las cuatra h ijas de O la fin , se querían Obeaya que san Orunmila 
y a l s a l ir una en busca de éste , se encentré can Echu y le pre­
gunté par Orunmila; Echu le d ije que Orunmila se habia muerta,par
cuya razén e lla también tekd.-La atra en la misma ferina se encen­
tré can Oggdn y éste le d ija la misma,par la que aquella también 
tekd; la atra también se encentré can In le y también tekd#- 
Emeri ama ya larun le pasé la misma; pera esta hiza ebbé,ne hiza 
casa y sigu ié su camina encentrandese can Orunmila y casandase 
can é l .
EBBQ. - Acucé adié eran m alu,icheri yareka ama eepu e l lé
y epé agua la m ella.
B^an malu se amarra can yaraka,se clava can ich eri 
eñ la manigua a sábana para que alakasa se la l l e ­
ve , Iré aya umbé guá.
(S I b.ch.rn» de E l l i .b e )
Acantéela una vez que Orunla estaba enferma de las pulmenes y 
IA GALLINA la atendía y cuidaba can esmera; pera Orunla tedas las 
dias le rebaba las huevas y l le g é e l mamante dande la ga llin a em- 
pezé a natar la fa lta de las pasturas y se puse en v e la .- Una 
mañana que Orunla acestumbraba a su raba d ia ria fué par las hue­
vas., en e l mámente de estar cametienda la fecharías sarprendiale 
la ga llina y le d ija : Parece mentira Orunla«que a mi td me hagas 
ésta.-Ya que te he cuidada cen esmera y desinteresadamente y me 
rabas.- Al a i r esta.,Orunla se fué de casa de la ga llin a abecher- 
nada.-
Be ahí que Elii©be tiene que pasar un gran becherne#
"HISTORIA”
-12-
"HTR'porta1* (Esta persena nadé para cabeza, 
 ----- sala Orunla la s i l v a s la Muerte
Aquí fue dande la cabeza estaba sala y na padia valerse9tenienda 
un negada de cacas en la plaza•-Entances Orunla mand£ a Changó 
par cacas9y cuanda fuó la* cabeza le plantea el problema de que
na padia valessety que la ayudara«* Changó di ja que s i; pera la
engañó y na ressívió nada; pera un dia Orunla necesitó cacas y 
fue dande la cabeza y esta le platea su prablema cama la hada 
siempre y ragóle a Orunla que na la engañara9 y Orunla le d ija 
que na iba a engañarla»* Le marcó ebtó can viandasty según iba 
hacienda e l ebba iban surgienda las brazas9las manas,1a caja del
cuerpay las p ies9de esta manera la cabeza pude valerse*
NOTA.* La salvación de esta per sana estó en Orunla,si es mujer 
IkafÓ ,si es hambre debe rec ib ir a Orunla*
"HISTORIA” (Aquí nacieran las r i t a )
En este scdun Yemayó y Ochun se se pararan ,pasand a Ochun muchas 
trabajas; de ahí empezaran a farmarse las ria&,pue6 dandequiera 
que Ochun pernactaba a l levantarse se farmaba un r ia ; par esa hay 
tantas r ias y un sala mar*
(Tedas las rias desembocan en el mar)
"HISTORIA" E l caaerciante de ara y plata que 
na quisa hacer ebbÓ y tada la 
perdió**
El Hacan y e l Aguila eran das pójaras que eran la envidia de las 
dex&ós pájaras parque e llas pedian valar muy alta«*C ierta dia, las 
atros pájaras debida a la envidia que sentían hacia ellas,hicieran 
una apuesta can e l Aguila y e l Halcón,que censistia en ver quien 
llegaba primera a l pica de la montañá; el trama era .carta,y cama 
e l agalla pesaba mas que ellas,pensaran que era fac&l ganarle«* 
Llegó e l día de la carrera y taaas partieran,sacandalas las aves 
chica una gran ventaja de distancia a l aguíla y a l halcan; pera 
muy cansada a l rata llegaran muy cansada e l aguila y el halcan 
y se cernieren a las atras pójaros mas pequeñas sin paderla evitar 
par e l cansancia«* El que imita fracasa«
"HISTORIA"
_ ; (Aquí hay que rec ib ir a Olokun).
Aquí fus dande Yemayó creó las lin o s en e l agua yq que las 
cazadores iban cantinuamente a cazar ganzes y se llevaban gran 
parte de e lle s «* Entonces Yemayó les adviritló que na se la l ie * 
varan tada para su procreación que dejaran algunas,para que estes 
se repredujaran; pera les cazaderos na*taucieron casa; para llegar 
a la is la de les ganzes había que cruzar e l mar9 y Yemayó esperó 
que regresaran, y cuenda venían en su bete9creó les remelines que 
se tragaren s le s cazadores can sus bates*
"HISTCR IA"
Elllebe estaba en un pueble que él habia hecho can miJaha trababa; 
disgustado per el mal agradecimiento con que le hablan pagada,de­
cidió retirase de a l l í ; a la salida se encontró can Elegguó que 
le preguntó:¿A dende vas?, y Elliobe le dije: Me voy de este pue­
ble, ya que despi es de sacrificarme me pagan mal; par eso me vey 
y siguió caminando*
Llegó a un pueble llamad© Ifó,en la tierra de lea pigmeas 
lo trataban bien, y Ó1 preguntó: ¿Ustedes tratan a todos e l munde 
asi? y le pentestaren: Atada el monda; y pansa para asi; Vay a
cantruir mi puebla aquí, y asi la hizo«-Pasado un tiempo vina el 
mal pasa y Elliobe valvió a retirase*-A la s&lida se encentró can 
Elegguó que le preguntó;¿A dende vas? Elllabe le respondió:Me vay 
de aqui perque sen muy mal agradecidos; a lo que Elegguó le cantes 
tó m ira,allí hay un matadero; vé y embárrate de sangre,y vé de p 
puerta en puerta diciendo que has matada a l hija del Bey, a ver 
quien te presta ayuda*- Y asi la hizo Elliebe yenda de puerta en 
puerta .-Cuando estaba ya canasada de tacar a las puertas de las 
vecinas,lie gó a la puertas de Obataló y le dija la misma que ha 
los otros, y éste le dijo: Entra.- Elliobe entró, estand© a l l í 
16 dias,en donde comia bebia y era muy bien atendida.-El última 
de los 16 dias le dija a Obataló: Mi padre yo me me voy; a le que 
este le dijo: Aqui puedes estar el tiempo que quieras; soy una 
persona respetada y considerada,y Elliobe le dljo:Mi padre, ye le 
engañó para probar a la gente de aqui.-Elegguó me dije que hicie­
ra esa; pera ye no he matado a nadie; y Obataló le dlje:Cuande 
ne vayas a ser bien,tampoco haras mal.-La gente es mal agradecida 
deja el mundo como estó y no trates de arreglarla le vida de nadie 
que siempre pagan mal«-
*HISTORIA"
La tierra y la Muerte hicieren un trate en dende la muerte ne te­
nia dende enterrar a sus cuerpos,a las que ella le arracanba la 
vida; pera la tierra tenia tanta trabaja cama el de sapertar lea 
que caminaban sobre ella y la que ella producía, repartiéndola a 
cada cual la que le correspondía;la tierra le contestó: Ya Acepta­
ré el pacta"pera desde hpy todo el mundo tiene que pagarme tribu­
te, que consistirá! de todo lo que se coma, y el que no cumpla,tú 
te encargas de cobrarle mis deudas"«
Este es metivavper lo que primero se cuenta con la t ie - 
rra9porque toda el mundo difruta de ella ,a pesar que nadie la 
consideraba,siendo e lla ,la que proporcionaba tedaa toda el munde 
y ademas era la casa de 01efin,a dende este mandaba a todas sus 
hijea; la muerte le contestó: Que en el pacte habia que darle ca­
bida a su germana la enfermedad,pues ella seria la que prepararla 
las fines que perseguimos; pues ella manda la atmosferaylos en 
cenbinaciÓn con la tierra para que formen les terremotos, los hu­
racanes y las epidemias, y asi le cobre a los orgullosos y a to­
dos par igual«-
-14-
HHISTORIAM (Cjuandt Einle indispeni^ a sus
h ijos )
I fa d ice: Que cuanée Einñle que encentré a O11» f in , Einle indispenia 
«t sus h ijea ; de que e l la en ves de eduarar a sus h ijas y darle 
buena educacién y canse ja s ,daba ese mal ejempla, y que sin madre 
era verdad que na padia haber higas; pera que ¿1 iba a pr«bar,que 
s in padre-,tan paca padia suceder esta®
O lafin r e t ir é e l agua para e l c ie la ,par cuya razln em- * 
pezarana secarse las plantas,rajandase la t ie r ra ,y a marirse las 
animales y las personas »-Entonces empezaron los h ijos de Einle 
a lld rra r por las calamidades que pasaban; se le presentaron a 
Einle y tomaron un acuerdo; era* a ver quien se comprometía a l l e ­
varle un mensaje a O lofin#-
El primero que hizo e l compromiso fué (Aguyugu,el gavilán 
pero a l pasar de este planeta al o tro ,las variaciones y e l ca lor, 
le h icieron desender muy abatido#- Entonces se comprometió a l l e ­
var e l mensaje(A chas; e l agu ila ); pero le pasó lo mismo,diciendo 
que estaba dispuesta a márir en la t ie r ra : pero no a subir a r r i­
ba; entonces se decidió(Alakoso la tiñosa)y sa lió con e l ebbó y 
venció todas las dificultades,aunque perdió en e l v ia je todas las 
plumas de la cabeza; pero a l f in pudo lle ga r a l c ie lo , encontró 
las puertas ab iertas ,entró y encontró unos depósitos de agua y 
con la sed que tenia se t ir ó de cabeza para bebería#- Su padre le 
preguntó que hacia a l l í y e lla d ijo que tra ia un mensaje de Einle 
y sus Omos para é l O lofin#-
O lofin le d ijo sorprendido que lo tra jera a su presencia 
y e l la le d ijo que Einle le pedia perdón,para e lla y. sus omos,que 
ya estaba convencida; entonces O lo fin le d ijo a AlakososHas veni­
do tú y por esa causa están perdonados; véte,que tras de t i caerá 
una llovisna y e l agua.suficiente para todos#- 
Este es e l motivo que Alakoso tiene poder para anunciar cuando 
va a llover#
Antes de s a lir Alakoso,O lofin le preguntó:Porqué traia la 
cabeza sin plumas y e lla le d ijo que las .habia perdido en e l v ia­
je por la d ificu lta d es ,e l c a lo r ,entonces O lofin la bendijo didien-j 
dolé que e lla anted ée s a lir de su casa encontrarla la comida y 
uqe seria respetada por todos las naciones y por todos los gobier­
nos del mundOo-Poe eso e lla antes de s a lir encuentra su comida#-
EBBO»- eye ile meni akerebe omi juju de Alakoso,oplopo oguo#
" HISTORIA”
Una vez e l cuerpo se cansó de lle va r la cabeza y la cabeza con 
los pies,hasta que e l cuerpo d ijo t Hagan lo que ustedes quieran, 
y se prepararon cada uno para hacer su voluntad#
La cabeza como mas in te ligen te ,empezó por aconsejarle a l - 
cuerpo a cuantos v ic io s y loctras pudo hacerle ver,pues eso con- 
t itu ia goces, tr iu n fos ,hasta que por ese medio fueron d ib ilitando- 
se y tuviera que sentarse en un lugar donde é l loco,pensara a don- 
demás podía i r ; entonces e l cuerpo empezó a hacer de las suyas, 
hasta que la perdiads de los dos iba tomando un cariz que O lofin 
d i jo : ttYo le he hecho a los dos para que e l uno sea para e l otro, 
y esto no puede seguir más#-Desde netonces- se unieron por mandato 
de Olfoin#
A pesar de este arréglo,debemos fija rn os que hay seres 
en e l mundo,que para darle todo e l gusto a l cuerpo,se pierden; y 
ésto mismo pasa con la cabeza; usted tiene una enfermedad en sus 
cuerpo por descuido, tiene que rogarse la cabeza con 8 cosas d is tin 
ta s .-
-15—
"HISTORIA”
(X>a T ra ic ión de E lliob e a 
Oragun)
O lo fin se encontraba c iego u Oragun fuá a v is i t a r lo (Oragdn siem­
pre usaba chaqueta de cuero,por lo que O lo fin lo conocía porque 
le pasaba la m ano).-A l l le g a r a la casa de Olofin,Oragun tocó la 
puerta; O lo fin preguntó: Que quien era; contestándole Oragdn: 
áste su h ijo Oragun padre; O lo fin lo h izo pasar y le preguntó: 
¿Que quieres hijo?,Oragun le contestó; Vengo por lo que me d ijo 
que me vá a dar; ven otro d ia , le contestó O lfo in^ pero E lliob e 
que lo estaba oyendo y viéndolo todo, se presento a l otro dia s i ­
guiente ann una chaqueta de cuero igu a l a la de Oragun,tocó la 
puerta y O lo fin le preguntó que quien e ra ,y áste le contestó co­
mo lo h izo Oragun. O lo fin lo mandó a pasar y le preguntó: ¿Que 
quieres ? Lo que ud. me vá a dar; O lo fin le d i jo : Te concedo e l 
gobierno y seras cabeza, y serás primero por tu buena conducta ŷ 
conocim ien tos.-E lliobe se marchó y a l poco tiempo se presentó 
Oragun,tocó la puerta y O lo fin le h izo pasar y le preguntó; áste 
le respondió; lo que ud. me vá a d a r .-O lo fin c o lé r ic o le d i jo : 
Pero s i te acabo de dar e l mando de l mundo y no estas conforme; 
Oragun le contestó; Padre. Ud. no me ha dado nada; donde O lo fin 
lom aldice y lo bota de la casa.
El se r e t ir a avergonzado y l lo r o s o ,y por e l camino se e 
encuentra con San Lázaro; este le pregunta: Que te pasa que estas 
llorando? Oragun le cuenta lo que le habia pasado; este le dice 
Vamos a casa de O lo fin ; Oragun se n iega; pero San Lázaro lo coiw 
v®ce; a l l le g a r a casa de O itffin pregunta este que quien era: 
Babaluallá ,tu buen amigo; O lo fin " lo mandó a pasar y le preguntó 
que quería,vengo para que repares una in ju s t ic ia que se ha come­
t id o con tu h ijo Oragun, y le cuenta todo lo o cu rrid o .-O lo fin le 
contesta ; ya no puedo hacer nada,pues yó d i mi palabra, y le dice 
a 'Oragun: Desde hoy til siempre estarás detras de E l l io b e .*
"HISTORIA*
La sombra estaba cansada de ser la menos considerada de la cása 
de O lo fin v iv ia por debajo de todo e l mundo, n i lo s animales^ni 
lo s hombres la llamaban para nada.- Guando e l la se quejaba de esa 
in d ife re n c ia , le contestaban: ” Ay s i para verte a t í,h a s ta hay que 
hacerte honores como a Obatalá” .-Esta contesta h izo que la sombra 
lle n a de ira ,fu e ra a casa de Obatalá a contárselo to d o ;* Obatalá 
le d i jo a la sombra que h ic ie ra ebbó con un chivo,agua, t ie r r a , un 
g a l io , tres eujes,gánero b lan co ,ec il,e llá ,e fu n m ello ,ton tu tontue- 
11o eguá y para que cogiera una palangana con ecó h ic ie ra Achá y 
lo soplara para los cuatro v ien tos ; la m ar,el r io , la t ie r ra jpara 
que todo e l mándo la V iera deápues del So l.
La sombra h izo ebbó y es por eso que todo lo que está en la t i e ­
rra la sombra lo vá,porque desde entonces la sombra adquirió los 
tres poderes que son: I r o.-Consiguió ser amigcf de la muerte ,2do. 
Ser enenmigo d e l enemigo y f r o « - Ser salvadora d e l inocente.
Por estos tres poderes,es por lo que la sombra descubre; la som­
bra tapa, y la sombra mata.-
-16-
A n tes ,e l día tenia mas poderes que hoy; siempre la noche fué su 
r i v a l . - La lechuza,como mas in te lig e n te ,era la secretaria del 
día a quien e l día confiaba sus secretos; e l mono era e l amigo m 
mas f i e l que tenia la Lechuza; en auellos tiem pos,el mono hablaba 
y la lechuza veia por e l d ia .- Una vez e l Día llamó a la lechuza 
para preparar un trabajo para qu ita rle la luz a la noche, y así 
la noche tuviera que pagarle tribu to a l dia por tener la 1 uz del 
Sol,ya que e l dia ten ia de su parte a los demas astros,menos a 
la Luna que era la mas orgullos a de todas *-121 dia, encomendó a la j 
lechuza que escrib iera una carta a la Luna invitándola a la f i e s ­
ta; pero la letra ten ia que ser escrita con acido,para que la Lu­
na a l le e r la perdiera la v is ta , y por e l resplandor,1a lechuza 
a l hacer la carta tenia que ponerse una careta*- 11 día y la le e 
chuza se encerraron para que nadie se enterara de raáda; cuando 
la lechuza iba a entregarle la carta a la Luna se encontró con e l 
mono y le d i jo * Mira, a proposito queria verte,^Que te parece lo 
que quiere hacer e l dia tan orgulloso? y se lo contó todo a l mo- . 
no; pero la tiñosa que lo estaba escuchando,salió volando y d« 
lo contó a la Luna; ésta enseguida sa lió en defenza de la noche 
lanzando toda la luna f r ia ; pero en esto sa lió e l Sol en defensa 
de l Diá y empezó una lucha tremenda y todo no fué mas que d iscor­
d ia «-En eso e l dia se enteró lo del mono y la lechuza,que todo lo
hablan hablado y entonces e l dia comprendió que eso que había pa­
sado estaba muy bien empleado porque nada que se vaya a ser de­
be confiarse a nadie; e l dia llamó a la lechuza y le d ijo que mi­
entras e l muño fuera; mundo, ya e l la no vo lve r la a ver la luz del
dáai, y que rada que pasara debia hablarse; la lechuza a l le e r la 
carta quedó ciega; pero e l mono a l ver eso pegó un g r ito y del 
susto se quedó mudo,sin habla para siempre,al darle a beber e l dia 
e l liquido.que tenia preparado.- Por conversadores se quedaron, 
uno sin luz del d ia ,y e l otro sin hablar mas.-
"HISTORIA"
" HISTORIA*
Hubo una vez que la desobediencia se cansó.- Orunla y su padre la 
naturaleza,obedeciendo a su padre,negó todos los movimientos ne­
cesarios a la vida; pasaba e l tiempo y se iba acabando la comida, 
los animales se morian,a las plantas le sucedia igual,se secaban 
lo s rios,no l l o v ia ,e l viento permanecia en calma; no Mpulsaba la 
c ircu lación de los astros; en f in que la situación era espantosa.- 
Entonces la Tiñosa,la mas atrevida de todas las aves y mandadera 
de O-^ofin d ijo : Asi pensando nos moriremos sin remedio alguno, # 
yó me decido a lo que pase; a lzó e l vuelo y se remontó'hasta que 
lle g ó a un des ierto ; ya cansada de volar bajó donde se encontra­
ba un hombre que se llamaba (Todo lo tengo); pero éste hombre le 
fa lta ba una pierna,un o jo , una ore ja ,y una mano; a l saber la t i - 
ñosa e l nombre del hombre se burló y le d ijo : Chico a t í te fa lta i 
lo que todos tenemos, y e l hombre le contestó que por eso no era 
de el,que é l solo era un cajero que guardaba e l secre to .- 
La tiñosa logró que le enseñara los secretos que estaban dentro 
de los tres gu iritos,que eran ,el a ir e , e l agua,el so l e l viento; 
pero en e l último estaba la candela y le d ijo lo que contenia, 
que era lo que deseaba y escaseaba y probando un poco de t ie rra i 
le d ijo : Toe Too aehe too y sa lió e l contenido. J
La Tiñosa hizo e log ios de e l , y a l momento l&gró una buena amistad 
y se puso a contarle una serie de mentiras a l hombre que se quedó 
profundamente dormido,momento que aprovechó la tiñosa para robar­
le sus secretos.-
-17-
La Tiñosa emprendió el- vuelo y empezó a tocar e l vien to, después 
e l so l, e l agua, y euando fué a tocar la candela,ésta lo quemó 
en donde la tiñosa perdigó las plumas y su coréna,quedándose sin 
plumas en la cabeza♦-
Cuando e l hombre se despertó notó e l robo y sa lió a con­
ta rse lo a O lo fin ,y este de castigo le dijo?. Bueno,desde ahora 
mientras que e l mundo sea mundo,tu estaras en la t ie rra y tendrás 
de amigos a las plantas,y serán tus alimentos; y a la tiñosa,por 
a trev ida ,le costará no tener paradero f i j o y no se alimentara más 
que de animales muertos, y e l agua la ahogará*
FIN DE ELLIOBE MELLI.
o o
0LLKCUN BS8LLI* O O
O O
o o
Ollecun Me 11 i ¡-»Anuncia tempestad de agua* Bgue: Malpaclfleo y 
algarrobo*- Este ocdun señala la muerte de dos grandes.- Uno 
en Araoko y otro en la cap ita l*-
RSSOS
Ariea Madagua e llo ogun sigun mole poro pororo lerun onipo un 
babalao lodafun obe oluo agogu******........... . . • • • * • » • • • • • • . • » » •
Adacaun madagua o llo rin macholio olligun sigun mole prororo po­
roro llarun poruru pururu a un babalao lodafun obe oluo agogo 
iguere conlá ni acolun huon babalao adifalloco fun adollo iguin 
la l la ellibomecun ac ua Obatalá libe Obatalá huon ronche sisalo 
hanun aguo orucuballe logua bobo, iqui atori lorabó aquican lo - 
rubo eno lorubó adié cucua ilu melli epó e llá aguadó oguo nilao*
Coco igui nBle Changó abaqui malelle alodafá ado o llin ecua loda­
fun pupuiru ada laguo ballifun merico eguo efun e lle lá mefa oñi 
adogo un ile aguo qui chaco (con to) onigo ado ounco lie aguo 
quichaco• * . . . . . .
Atefá bere aroda aeuellu gua berebere aroco lodifan o lio cafun 
orúnmila legua aun afe lle acuacua melli poguo bale*
Ifá coco igui male chaga abagui raalere alordafa ado Olofln egua 
lodafun fufuru ada la eguo ballefun memico eguo efun alió le mefa ; 
elebo oñigo aldo unco lie aguo gui choco chemige (Se repite)
Aguó bobo amani dodobale amonlti mámuo orubo aunco quequere aco4' 
die ecd e llá oguo la moro tonto ano (Uno que está apurado,la la ­
ga rtija está boca abajo, no hables que lo vá a vencer).
Abuterá canle macaón muo ada adodo doi fico i l l i cumbao ocua moho 
a l ebbó adié mani i l l a meni eme ni aguo (Por este camino es cuando 
Abuquerae no podia p a r ir )• -
CHARLAS PE IFA
DICE IFA*- Que donde ud. vive hay dos personas que le duelen la 
Barriga*- Uno ha soñado con un santo*- Tiene una ropa que tendrá
que hacer rogación con e lla para quitarse la muerte de encima*-
Dále gracias a Changó*- A ud* le regalaron una manta de flecos•- 
Uds* son tres hermanos y un amigo*- No se ponga ropas de listados 
Bse amigo suyo se viste igual que ustedes,- No se sigan v isitien - 
do 'iguales,por que la muerte está detras de su amigo y lo puede 
confundir con alguna de ustedes.-Tenga cuidado con un niño que fe 
hay en su Ilá,no vayan a tener contratiempos.-Oi&a los consejos 
que le dan por que ha veces Ud, no hace caso*- Ud* tiene un dis­
gusto y para que no pierda su validez.ud. siempre está debiendo 
Kn su ile hay otra persona que est* enferma y ai no hace rogación 
se puede morir*-Bn e l disgusto que ud. tuvo,ouiso que le dieran 
una satisfacción «- Ud* tiene que hacer rogación con la manta que 
le regalaron Ó e l vestido huevo.-Para que la muerte se le aleje
por que Chang# no quiere que ud* se muera•-
(pasa a la otra hoja)
EBBO.- 4 adié e l l e l é m e lli egue, M alpacifico y a lgarrobo«
E B B O Para a le ja rse la muerte: Abo, acucó% un ecru
NOTA«- Hay un camino en O llecun M e lli que pide dos adié 
dundun#
E l in teresado vá a la p laza y regresa y cuando l l e ­
ga a la puerta d e l Aguó,se amarra en la pierna i z ­
quierda y en esa foema l le g a hasta donde está Orunla
" HISTCRI A"
Changó y Ochosi y Oggún comenzaron a tumbar lo s arboles a lto s «
E l Jobo Rey de los ig u i fué donde Orunla A to r i M arpacifico,heno 
Los tres corofun, y cuando la muerte l le g ó en vez de cargarlo 
aunmentó su ca p ita l y a largó la v ida «
EBBO«- Guataca m e lli e l la m e lli ecú m e lli iguallelao.Cuando se 
hace la rogación tendrás las dos adies en e l pezcuezo y s i viene 
a s í de la plaza mejor s i se r ia I fá igu i te ré .
" HISTORIA"
Orunla le d i j o a lo s arboles que h ic ieran ebbó por una cosa ma­
la que v en ia «- La mayoría de lo s arboles no lo h ic ie ron caso« 
Solamente e l Jobo,m arpacifico y e l Heno obedecieron e h ic ieron 
e l ebbó.- A l poco tiempo se presentó un temporal de agua y arra- 
có lo s a rb o le s .- Todos lo s que h ic ie ron ebbó se slavaron.
EBBO«- Acucó m e lli , e l l é m e lli , adié melli.dundun, machete m e lli 
"Tambores m e ll i , ecú m e ll i , epó m e lli , aguaaó $12.60.
" HISTORIA"
En un tiempo lo s muchachos trabajan para los v ie jo s en las cons­
trucciones de los I^é,hasta que l le g ó un dia en que los muchachoscreyeron saber ya lo s u fic ien te s , y como ganaban poco dinero d ec i­
d ieron separase y hacer los trabajos por su cuenta.- Empezaron a 
r e a l iz a r trabajos mas baratos; pero sucedió que cuando l lo v ía lad 
obras venían a l suelo, y fueron tantas las protestas que llegaron 
a lo s oidds de O lo fin , en donde este llamó a unos y o tro s .-O lo fin 
ordenó que cada uno le fabricaran un l i é « - Queando mal los mucha­
chos*- Oloiffim le preguntó a los v ie jo s en que con s is tía esos y 
e l lo s le respondieron que los muchachos ponían todas las te ja s 
boca-arriba en ves de hacerlo una boca-arriba y otra boca-abajo 
para formar e l canal.
Desde entonces orubó (v ie jo ) son loe que autorizan a lo s muchachos 
como operarios.
"HISTORIA"
E l camino del h ijo de Changó: Engermo del estomago y perseguido 
por la m uerte.- H izo ebbó y lo l le v ó a un lugar que habia un 
Pa lac io en ru inas.-Pasó un gran susto y encontró un gran tesoro.
Lo rep a rtió ; pero por no segu ir haciendo ebbó fué a la m iseria.
(pasa a la otra hoja)
-20-
"HISTORIA"
Hubo un tiempo en que e l d inero eran caraco lea (A l i e ) y había 
un Aguó que se llamaba Ota que se encontraba muy mal de s itu a c ic 
a t a l extremo que l ie gab- e l d ia y m al,y lle ga b a la noche y mal 
también, por donde m etía la cabeza m al,en eso se le ocurre ir s e 
a v e r con Orunla, en donde le s a l ió es te I fa # - Orunla le d i jo 
que Ó1 padecía d e l estomago y que era h i jo de Chancó y que es ta ­
ba muy mal de suerte y de todo,que la mué . te lo persegu ía y que 
ten ia un amigo que se querían muchos como s i fueran hermanos#— 
E llo s se ves tía n iguales,que no lo s igu ie ra haciendo mas, queól 
ten ia que hacer ebbó con una gran la ta de epó,un a llá ,u n acucó 
para Changó,con §6»00 en cada mano#—Que después que terminara e l 
ebbó ,ten ia que i r l o a ponerlo detras de un P la c ió que es tu v iera 
en ru in a s ,a l p ió de un árbo l para que pudiera encontrar su f e l i c i
dad; pero que antes de h a lla r esa riquezas ten ia que pasar por un
gran susto y despdes que se asustara mirara e l por quó#- Obe no 
ten ia con que hacer e l ebbó,pero vendió todo lo suyo y fuó a ser 
la rogación#-Cuando s a l ió a l le v a r e l ebbó se puso a caminar has­
ta encontrar e l P a lac io en un tiempo v iv ió un Rey que fuó muy 
r ic o ; pero que en su muerte no se encontró riqueza alguna#- O be 
se puso a m irar un árbo l y lo d is t in g u ió seco y muy a lto y pen­
só que < illí era donde ten ia que poner e l ebbó,como a s í lo h izo 
y comonzó a vac ia r la la ta de l epó. ©be muy asustado s a lió co­
rriendo y cuando l le g ó a c ie r to tramo recordó que Orunla le habia I
dicho que mirara por que se habia asustado.- Obe regresó a l pun­
to de partida y cual fuó su asombro a l ver,que dentro d e l jo ro - 
jo ro que se formó a l caerse e l árbo l,hab ia una gran fo r tu n a .- 
(A11Ó) Obe sale muy apurado a v isa r le a Orunla, quien vó con e l 
a l lugar,coge e l dinero y se lo dá para que se haga rico#-Obe 
l le v a a su amigo para que se h ic ie ra rico .-Pasado algun tiempo 
ya Obe no se ocupaba de hacer rogación por que se c re ia ya muy 
r i c o . - En eso le vuelve la mala y se vó en la m iseria en que es­
taba antes . - Tosod sus amigos s igu ieron bien y él se quedo pobre# I
El Aguó que le salga este s ign o ,cas i siempre tiene que
estar haciendo ebbó.
"HISTORIA"
Eyide y Barekoko eran dos hermanos; Barekoko era e l mas chico y 
lle vp o a casa del hermano una obin i que era señora con la que se 
iba a casar,pero necesitaba dinero para esto , y por eso la l le v ó 
a l l í y la tuvo seis u ocho meses mientras arreglaba todo e s to .- Q 
Cuando fuó a buscarla Eyide le d i jo que e l la no quería casarse 
con ól,según e l la le habia confesado; pero Barekoko no se confor­
mó con lo que le d ijo su hermano y su novia; fuó a l l i ó de Grun- 
inila,para que le aclarara e l m isterio que habia y saber que lo qtu 
ten ia que hacer.-Qrunmila le v ió este I f ó y le d ijo que ebbó eyo- 
i le ,s e las dio a Changó.-Al poco tiempo hubo un fuego en casa de 
Eyide y la que era novia de Barekoko tuvo que d a lir corriendo con 
un chiquito que habia dado a luz de Eyide que había Ofifcale-trupoi 
con la muchacha,y le estaba ocultando todo; pero Changó descubrió 
e l m isterio y Barekoko se enteró de todo y se casó coñ o tra .—
Al poco tiempo Eyide botó a la mujer con e l chiquito y tuvo que 
i r a los pies de Barekokfc porqae se v ió muy mal#
(pasa a la otra hoja)
-21-
NOTA«- Ewta parte se toma según venga diciendo I fá , s i viene 
Osobo puede ser una trampa con una obini o con cualquier otra co­
sa; s i viene foré se v ira a l reves y se vuelve bueno todo con 
osobo*- Traiciones epidemias.
Oyeku m elli baba oyedi adifafun bareoko oy o oyin i fun 
okana refu okuda.- Hay que darle abo a Changó y Olokun.
SUYBRE; eye papa foche guao (dos veces)
sa to ri aberense boboiku pakolepa a to r i
(se rep ite nueve dias e l Suyere).
FIN DE OLLECUN MELLI
+
9 O
IGUORI M8LLI. I I
I I 
O O
Aquí fu i donde Olofin celebraba un certamen pera ver quien 
gobernaba e l aflo«-
“REZOS"
Ochìche colori millecan oconi fin igoni banda adíe oni babalao« 
Lodifafun arere oni Olocan omo a lia arerelo oronipin oleran 
quiolorun abó acodie ecd e l l i epó ebefa oguo«. . . . . . .
Acheche codora alochin coni lleganaroni puru inaguegui ibadu adié 
cun babalao lodifafun arere oni Olorun ub©a lla rere aranipin e lla 
lenobo cola odene in mu abatachochin ocuta guare lode emboruchola 
nata pere boro cara idefafun ocato a l la r i nibati olorun enguero 
lebo«
Oticogue chorno nide ma guele odafun bule tincho moique arumbón a i- 
c o r i e me11i 33 bo oguo lamelle mello.achiche orno alará atochine l i e - 
can oronipina e lla lena chola ereben y Inla Bobo boro soco a llá 
otan adifafun ocoti aliare arimd batialocun 11 guerere M>bo«.«*.«■•
I fá anula bobord coco boiche bore carin cuncu boru chola aidafun 
Olokun eocotó a l ia rá « • • • • • • • • • . • • • • • ........ • ••••• ........• ............... ..
Ebenugh cholea ori beniun abalá ocuti beri omo nlmd omo i t i conio- 
gui anu min paniañ olde cuco boru chole ina ta boroboro alió*Otan 
boro boro camu odifin llocafan o$oto ali-ari aunco acodie e l ic l i 
Ouola mefa ecd e I l i epó
V lìqui lliq u i mollo odafun coco umbantolo loorda toda bobo que que 
omo longo odafun llonlo ode halasa odollo oderi ode balasa oderà 
ebo hierbes meta guagua bañe ta e l lefia tute y un ecd«....................
Ifá Orunla Odifalloco ocanico *onle cocorioco lelun cocorioco rubo 
quinco mella acodie adie melli adofi elbo fun corico llombe• • « . . .
Doigodó ocon rochegue aáécorc g r i gri^lonio un babalao adofailoco 
fun chaguare diballu tanto l o l l i b ibari areni igua areni odi ofb 
a Ida chagüe or oni mola o f i « « • • « « • • • • « « • • • • • ................. ••••• « .• •••
Ochicfhe omo la r » atiche coni ilecan aroni quin nimponi iba duadié 
un babalao lodifafun aísere oni lorun allaerelo aronicuin a llá ^be- 
nene bd chola are beun mabada cho echun acuta querequere ni orno i t i - 
coco mope orun ochupa ni omode barun chola imota boro boro soco alio 
ota boro boro carun adifafun olocun adifa fun coto a l l e l i « « « •. . •*
Acaso foratile lodafun conisa boigo odi acucó acofa ecd a llá 
ebeta oguo......................... «• ••••• «• •
Orunla difalloco ocorìdo cule conco lelun corico orubo ardía lebo 
ardle melli onle ocofa ecd e llá ebeti o g u o « ••••••« «
Iguori melli acucherala otoche ni liecu alera ni ujalda agoldo 
diesde a l ia l i i b o . . * . . « « . « # * « . « * « . . . * * • • •• ...........
Aguo cheque esecan quiere g r ig r i aloma tolo fa lle guale aliaca oda­
fun Orunla orubo acodie auco iguale meta eru e lla ebeti oguo«««.«
Dice que la persona está muy mal y quee l cojo no puede correr y e l 
que tiene un solo medio no puede sanarlo«- Después de la rogación 
usará un pañuelo todos los dias y así verá su adelanto y lo que 
desea«-
"CHARLAS PE IFA"
DICE IFA*-Que a ud. se le sube la sangre a la cabeza.« Hace tres 
¿Lias que se le bajó sus costumbres.-Ud. le o frec ió a la Virgen: d e l_ 
Cobre y no le ha cumplido.-
S I ES HOMBRE RL QUE SE MIRA:- Se le dice,que a su mujer se le sube 
la sangre a la cabeza y que se pone como loca y que todo e l mundo 
íe tiene antipatías por unos chismes*-Por envidia unos amigos suyos 
qu isieron runirse para trastornarles su su erte ,e llo s q jieren hácer- 
le daño a todo trance hasta ponerlo en manos de la ju s t ic ia ; ya 
e l lo s le han hecho e l daño que ahn podido; pero no le ha hecho efec 
to . Tenga cuidado que en un lugar lo ban a despreciar y le van a * 
poner fa l t a s ,diciendo que ud. es una persona muy fa lsa y poco asea­
d a .« Ud. estuvo padeciendo de la sangre,tenia granos en e l cuerpo, 
una persona le huia porque se creia que se le iba a pegar#-A ud» 
le persigue un hombre de dinero#-A ud* lo quieren botar de donde 
v ive o de donde trab a ja .- Tenga cuidado que le quieren poner un * 
clavo enterrado en la puerta#- Ud. quiere obtener una cosa y no pue 
de por que le han puesto muchas trabas en e l camino.- Ud. desprecia 
a ese hombre de dinero que la persigue.-Ud# aspira a un empleo gran 
de pero tiene muchos con trarios .- Ud. se ha puesto a mirar por un 
agujero de la casa para ver lo que pasaba#-A ud* se le ha de presen 
tar una mujer desnuda señ orita , tenga cuidado porque puede ser su 
perdición.-Tenga cuidado con robo de consideración.-A ud# le biene 
un dinero por e l camino porque ud. tiene mucha suerte para e l d i­
n ero .- "Evite incomodarse.- Tenga cuidado con un engaño de una he­
rencia.-Ud# no está muy seguro en su trabajo, tiene que hacer ebbó 
para asegurarse.- Ud.cuando se incomoda lo quiere arreg lar de mala 
forma#-E l dinero cuando lle g a se le vuelve sa l y omi y por eso ud, 
cumple.-Ud. tan pronto está bien como está mal.-Ud. tiene un apu­
ro por un dinero.-Tenga cuidado con una calumnia que le van a l e ­
vantar. - 
Eure m elli
ÉBBO.-Porrones, m e lli muñecos m elli,acucó m elli,p ino maru y melli#
EBBO.-Acucó melli,una a llá ch iqu ito ,muñecos m e lli ecu ,e llá #45*25
EBBO.-Para asegurase en e l trabajo: S iete piedras que pesen 12 ata­
r e s ^ clavos, un lazo ,todo puesto dentro de una cazuela grande.- 
A. las doce de la noche de Arabá un acucó y #12#.60#
Sieite noches seguidas mudar la cama ds lugar en la misma casa#
" HISTORIA"
Los ricos se reunieron para acusar a Olokun ante de O lo fin . Este 
mandó a buscar a Olokun; pero este no podia por que estaba hacien­
do ebbó con Aure m e lli .-Oriinmila le mandó a decir a O lo fin que tan 
pronto terminara iria.-Cuando á l terminó se puso en camino.-Olokun 
llevaba bien sazonada las dos l e r i de la aure.- Cuando á l lle g ó co­
menzaron a acusarlo delante de O lo fin ; pero este pregunto que quien 
tra ia las dos l e r i de Aure,Olokun se adelantó y se las presentó a l 
padre.-O lo fin d ijo : Desde este dia todas las cosas tenia que termi­
nar en casa de Olokun para que este se enterara de todo lo malo y 
de todo lo malo.-
EBBO*- Auneo que se le dará a Elegguá,luego se lle v a a la mar,al 
lugar sabido.-Esta persona lo hace por otra que está presa#
-24-
"HISTORIA"
En un tiepfbo hubo un Hacendado que tuvo mucha gente trabajando en 
su fin c a ,y un dia se le apareció IGUORI MSLLI y le d i jo : Que él 
solo hacia mucho mas que todos los que estaban a l l í traba iando 
121 Hacendado le contestó pues s i eso es así,desde hoy mismo puedes 
empezar; nwro Igu o ri me11i se pus4 a mirar a todos los trabajodres 
Bstando en operación l le g ó Aa hora del almuerzo y a s i lo h izo .- 
Igu o r i M e ll i . - SI Hacendado le d ijo : Bien cuando vás a empezar a 
trabajar* Iguoél m e lli le contesto por la ta rd e c ita .- Bn este paso 
Igu o r i m e lli no hacia nada.-SI Hacnedado con dicimulo mandó a bus­
car a l Alcalde y después de hablar varias cosas con él le d ijo? A 
rpoposito mire a este señor que está aqui me ha cobrado un trabaje 
adelantado de dos pesos y estas son las santas horas que su traba­
jo está abandonado.Iguori m e lli que lo oye se d ir ig ió a é l y le l i ­
jo Docotor de poco ha de l le g a r un hombre a caballo a las cuatro 
patas que toiene a buscarlo porque su señora está de parto*- Para 
que e l la pueda parir bien tiene que hacer ebbó9slnó se muere*- SI 
A lcalde responde*- No hay remedió para e v ita r e so ,- Igu o r i m e lli 
le d i jo : dos pesos, por la otra dos pesos y como t^ngo que seguir 
hallando señor Hacendud-o, que saque un caballo qua ud* tiene que 
se robó y lo tiene ocu lto .-S I Hacendado le d ijo que se c a lla ra .- 
Igu o r i m e lli le habia devuelto los dos pesos que le habia dado y 
luego le d ijo : S i quiere que me c a lle me tiene aue dar dos pesos 
más, que se los d ió .-Y desde ese dia Igu ori m e lli se quedó de ad i­
vino en ese pueblo.
"HISTORIA"
Cocorieo era e l h ijo de l Rey; pero muy a tre v id o ,a l extremo de ser 
odiado por todo e l mundo.- S i padre estaba muy t r is t e a l ver e l des­
contento de sus subditos y se acordó en un conse jo concederle la 
oorona a l que cazara un ^ le fan te.-S n ese dia cocorieo se habia a i­
rado y no ten ia los animales para la lim p ieza .; Entró en un patio
se los l le v ó e h izo ebbó.Al poco tiempo v ió un E lefante y con las 
flechas que le quedaron del ebbÓ le t i r o y lo mató*- 
Sueede que un caballero del reino lo encontró,le sacó la flecha v
e l heno, se presentó en la corte con dichos objetos y d ijo que é l
lo habia cazado y e l punto donde lo ten ia *- Fueron y lo v ieron . 
Cuando empezaron loo preparativos de la f ie s ta para coronarlo,prunla 
le contó lo que pasaba a Cocorieo y éste se presentó enseguida re­
clamando sus derechos donde lo estimaron como una de sus majaderías 
que é l ten ia .-Pero tanto Cocorieo in s is t ió que los consejeros del 
reino acordaron loe s igu ien te: Presentaron miles de flechas y den­
tro de e lla s que señalara la suyo.-La pureba le fué favorable a Ca­
c a r ic o .- Entoncea le exig ieron l le v a r otra flecha igual,también lo 
h izo y fué proclamado Rey por suerte y por herencia.
FIN BE IGUORI MELLI.
+
I I
OBI MELLI* 0 0 NO SE COME BERRO,
O O
í t
» REZOS"
Achama adima codima icu codima ano codima chacuru curu oni queran 
Liorna comama ILorima ocharan líeme mana lomina a abati b i t i cotoba^- 
l a b i t i ad ifafun a lie orno oni llegun*
Olere orire un ara on ilese achechóla otaba ola ofuale adifa fa la 
o l le od ife fa ld o llegua doguo tonlo lo s i le acodie me11i acucó m e lli 
ecu a llá epó ami oguo.
Agude adafa elequeni a coche un rure acodie egiun un de ecpu e lla o - 
guo abatebori.
Achama aruma adima codima chucuru curu que e lefi aba ti b i t i cotobale 
ni b i t i adifafun allecomo on illegun.
Qldere aruma orupe orno eni aseco oniocha chetin polan guori pere 
erin lan chacana aruma adima dima icu codima aro éodiaa chacuru gua­
le oni que eran collim a comama llomima cheran ullima mumallo omima 
abati ab itS cotobale b o t i b e ti adifafun alieorno oni llegan#
DUB IFA. - Que San Francisco y Obatalé le jfeidió una cosa que 
qd. no lo ha cumplido.-A ud. se le perdió uña cosa que hace años 
üd. notó y la vé a encontrar.- Ud. tiene un genero blanco Consigo 
Ud. soñó que se estaba ahogando y brincando se despertó como s i 
estuviera ahogándose.- Ud. tiene tres h ijos varones ó son tres de 
fam ilia .-Tenga cuidado con uno,no tenga l io s con la ju s tic ia .-S u 
h ijo mayor tiene un amigo que e llo s dos siempre andan juntos,y ese 
amigo vá a hacer una cosa mala, por lo cual le van echar la culpa 
$ su h ijo .^La cosa es de un robo.- A ud. leduele la b a rr iga .- 
Déle gracias a Orunmila.- Ud. piensa i r a un lugar donde encontra­
ré una cosa buena.-Ud. quiere mas a su fam ilia que e llo s a ud.Ud. 
seré quien lo salvaré a e l lo s , porque ud. vino a l mundo pa ra ser 
L e r í y ese es e l t ir r e que le tienen .-D íga le a su h ijo mayor que 
no ande mas con ese amigo suyo ,e llos están peleados.-Dos de sus h i­
jos no creen en santos; e l otro s i . - Ud. vino a ver un asunto de 
mujer por que e l la se le quiere i r . - No dje que e l la se le vaya por 
uqe e l la le trae su erte .- Ud. tiene dos a ra lle que lo están pers i­
gu iendo.- Ud. soñó con difuntos.-Hágale una misa para que pueda 
vnecer sus asuntos.- y sus enemigos.- Tenga cuidado no pierda su 
empleo y se vea u ltra jado por otra persona.- Ud. esté pobre.- 
Cuando ud. vaya a un lugar y sean tres los que vayan,haga e l modo 
de ser ud. e l último en e l v ia je.-H aga rogación para que no se va­
ya a morir ahogado,ó colgado, ó por una enfermedad en la barriga .- 
No tome bebidas.-Ud. no puede dar n i un solo paso sin antes con­
su lta r con Orunla.-Para que a [s í todo le salga bien.-Cuide mucho 
a Yemayá.-
~BBBQ. - B lle lé un machete,todo lo que se come la boca,ecu e l lé
1 S I &
Y S I EL REGISTRO DICE ICU.- Hay que cambiar la cama para otro
lado para que icú no encúentre a l 
que busca.
-26-
EBBQ*- Para curarse la enfermedad de la barriga:-Ounco,acucó 
f r i jo le s de ca rita ,® H elé medilogun género funfun, e l 
que está cósidib, un paño de sus costumbre que este su- 
c iq $16o80.
EBBO.- Acucó, basura del I lé ,e c d e llá ,ta b le ro lleno de dinero 
y todo le saldrá bien.
EBBO.- Acucó e l le lé m e lli, juju de lo ro ,herramientas del traba­
jo , ecd e llá epó mello tontu e l lo oguo.
| "HISTORIA"
La mujer de Orunla se llamaba A lié .-Se v ió una vez con $7*00,s ie ­
te pesos y pensó comprar criados.-Fué a la plaza y compró tres 
criados y a cada uno le designó quehacer.- Antes Orunla le habia 
marcado ebbó y no lo quiso hacer.-Cuando fué para su l i é se encon­
tró con tres Iguis vestidos(Echu le hizo la maldad por desobediente)
"HISTORIA"
Habian tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo.-Eran 
cortadores de hierbas.-De e llo s habian dos que no creian en Santos 
y e l mas chico s i tenia fé y decidió ir a reg istrarse con Orunla 
para as í no segúir pasando mas trabajo.-Codina as í lo hizo;pero 
desde ese dia cuando tenia que i r a l trabajo perdia las herramien­
ta s .- Les pedias la s herramientas prestadas a sus hermanos; pero 
estos se la negaban.-Cuando e llo s terminaron de trabajar fueron a 
contarle a su madre Obatalá que Codina se habia ido a ver a casa 
de un brujo y que habia botado su machete en un ebbó.-Obatalá se 
puso indiganada.-En v ista de esto,Codina se determina a. rea liza r su 
trabajo con las manos,en donde estando cortando un dia hierbas de 
una cerca que tenia una hered adera,vió un bulto a l ir lo a tocar, 
era un nido de Loro,con varios huevos,dando la casualidad que era; 
e l mismo Loro que se le habia perdido a Obatalá hacia 8 años.-Co­
dina le echa mani a l Loro y sa lió muy contento para llevá rse lo a 
su madre,que a l verlo con su Loro se puso muy contenta.
Desde ese dia Codina no sa lió mas a l campo a trabajar, y fué e l 
fa vo r ito de la casa, en dode después los demas hermanos se lamenta­
ban que no se ocupaban de e llo s y llegaron a cogerle mala voluntad 
a Codima.-
F1N DE ODI MELLI
IROSO MBLLI.
I I 
I I 
O O
o o
4- Habla la vlata y la lágrima. 
Marca suicidio y párdida da la
memoria.—
"REZOS"
Apantelateri ababa quinquin aguo baba aguo lacha ina uní*o cus inoro 
oromi cusimara a baba corini ana unllo ina unllo lodo adifafun 
Olocun unroco tala aguo dida aguo dida cafarafun Lie g u á ^ •. .
Apanda aguo acha acha luo dida apocha apan mesura capalo lanu adaa 
adapa ala codera timbo olorun talla talo talo bacun lebo ibaco e lle - 
che inamella oni laño oguo apan tari tarita lebecun gun aguo aba 
aguo lacha ina unfocomoro arodipapo curi nada baba cori ini unllan 
loco ina unllan lodo adofafun alaraton un roco tala aguo nindaguo 
nida cafarafun Llaguá Olocun.•••••••
Apataritani tocun ababa quinquin alaatagua aguo la cha ina ofocuria 
maro a oronofodo cirimba baba corini ina un lloloco tala tala oguo 
ni daguo ferefun ferefun Llaguá ferefen Olocun.••••
Iroso Me111 acuantalaocha ondl abbo que nlbe que un gualo baun lao- 
cha ocha aguantalaocha ala onda afoche acun aun aml suruca epearena.
Acuonda aguo nidarea pocha ocuan mesure capole lenu adaf» aredadere j 
timbo olodun tale tala ba cu labo icoco e lie lá aro aun ecd a llá 
alano oguo.
DICE IFA.- Que ud, está pasando mala vida.- Ud. soñó con un 
guacalota y un collar colorado.-T¿nga cuidado con la candela,porque 
en su casa puede haber fuego y empezará por la cocina.-Ud. es hijo 
de Obatalá, y de la Virgende Monserrate y dáie gracias a ellos por­
que le están fa'voreciendo.-Ud. se cíente una cosa mala an el cere­
bro que no lo deja realizar todos sus buenos ideales.-Ud. no as le - 
a ly no cree en lo que se le dice9 ud. abandonó a su fam ilia.- Ud. 
de m da l lo ra .- Piensa mucho en su casa y también tiene una costum­
bre que nadie se la pueda quitar.-Ud. soñó que se estaba quemando. 
Tenga cuidado con una trampa.- No entra an ninguna easa o apartamen­
to que está vacio. Ud. vá ahacar un descubrimiento.- Ud. as muy en- 
vidiáda y por aso téene muchos enemigos•-
SI ES HOMBRE EL QUE SE REGISTRA:- Se le dice9 que a ál lo 
salvará una mujer da un mal que quieren hacerla,porque esa mujer es­
tá enamorada de á l . - Abra bien los ojos aue hay una traición y lo 
están engañando.- No echa maldiciones.- No haga cambios con nadie 
para que la suerte no se le vaya.- Ud. llagara a estar bien tener 
criados y un hijo que será empleado del gobierno.-Ud. esté pelean­
do con una persona9a cuya persona le está pesando.-Haya en su casa 
se le desbarató o rompio algo .- Tenga cuidado s i ud. tiene qu«r ir 
a ocupar un puesto9 porque le tienen preparada una trampa para ma­
ta r lo .- No vaya a ese punto de campo que ud. piensa ir.-Por lo me­
nos dentro de tres meses; porque a llá hay una persona que lo está 
esperando con una trampa porque dice que ud. le quiera quitar su 
comida.- Ud. está enfermo y no lo dá a conocer9combata el mal a tiem­
po no vaya a quedarse ciego.- Póngale algún dinero an acó a Ochdn...
E3B0." '4 acucó, 4 obi,4 sacos, 4 ellá,$4.20.
En cada saco se pone un acucó y uno da cada casa y al 
punto que vaya vJn los sacos con todo.
EBBO. - Agujas medilogun e lle lá meni una canastica de algodón 
un adié un ounco una trampa una escalera con a llá epó 
un mazo da paja #8.40.-
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EBBO*- Uh acucó e l l e ló meni funfun guacalote almagre ou basura 
de la casa aguias medilogun una cantara con omi,una es­
ca le ra , ecd e l la aguadó,ep6,el ebbó* v i un Jorojoro $16*30.
EBBO.- Una persona que no elaboraba,hacia tres d ias.-E có fuó a 
casa de Orunla y is te le mandó a que h ic ie ra rogación 
con? Un gallo,palom a,4papas, ju t ia ,pescado y todo lo ven­
c ió $6*30«
"HISTORIA"
Habia un babalao que le era in d ife ren te la h ija del R ey«- E lla se 
quejó a su padre después que llamó a l aguó,le d ió una cosa a guar­
dar y despües mandó a que se lo robaran«- A lo s pocos dias e l Rey 
mandó a llamar de nuevo a l Aguó para que le d evo lv ie ra la prenda 
a su h ija y como le habian robado la prenda,el R ey-lo prendió y le 
d i jo que s i no lo d evo lv ia lo mataria.-Cuando e l A uó v o lv ió a ver 
a l Rey para p ed ir le una prorroga para d evo lverle la prenda,la h ija 
d e l Rey lo v ió , y le contó la trama de su padre y le d i jo :Que s i 
¿1 no decia n ada ,e lla le daba la prenda que le habian robado«-Por­
que e l la habia v is to donde su padre la habia puesto,despdes que e l 
mismo mandara a que se la robaran*- Cuando 11 Aguó le devo lv ió la. 
prenda a l Rey,este quedó asombrado*-Entonces la h ija del Rey apro­
bé eh ó la oportunidad y le p id ió permiso a su padre para casarse e 
con ese hombre tan m ilagroso «-E l R y muy contento la au torizó a ca­
sa rs e .- Desde entonces se acabaron los sufrim ientos de ese aguó y 
se acabaron sus enemigos« -
" HISTORIA"
Hubo una reg ión en la que e l pueblo e le g ia a su Rey, y despdes este 
de elegido,tomaba posesión y se reunía con un grupo de hombres que 
formaban la corte d e l re ino y óran lo s que gobernaban*-Tan. pronto 
e l Rey tomba p oses ión ,e llo s le enseñaban toaos lo s apartamentos y 
comodidades del Pa lacio ,hasta l le g a r a un cuarto que ten ia una tram-* 
pa en e l p iso ,y como e l Rey entraba primero,se caia y se enterraba 
unos h ierros de punta que habian debajo,continuando gobernando e l 
grupo de hombres^i en donde lo que e l lo hacían,óra por orden del 
Rey y a s í continuaban hasta que e l lo s mismos anunciaban la muerte 
d e l Rey y e leg ían a otro que le sucedía lo mismo,hasta que un dia 
e l pueblo e le g ió a Orunla•-
Orunla antes de i r se consultó y le s a lió este I fá que aceptara e l 
puesto y que antes h ic ie ra ebbó con: E sca lera ,acucó,soga,epó, y 
que echara e l ebbó dentro de un hoyo,por qué habia una taampa que 
¿1 habría de d escu brir«- Orunla as í lo h iz o «- Guando lo coronaron 
empezaron a m ostrarle todos lo s aposentos; pero como ya Orunla 
sabia que habia una trampa,no aceptó de primera in tención pasar v i ­
s ita ,resultando por este motivo un gran asombro para toda la cama­
r i l l a .-Orunla empezó por pedir todos lo s planos d e l Pa lac io y cuan­
do le convenia v is itab a un apartamento en compañía de la cam arilla 
pero nunca entraba- ó l primero, sino detras de los demas,y a s í fué 
v is itán do los todos,hasta que solamente le fa ltaba por v is i t a r e l 
lugar m is te r io so .-A l l le g a r a l mismo,todos se negaron a pasar.- 
Entonces fué a s í como Orunla descubrió todos lo s crimenea que e l lo s 
habian hecho*- Y desde entonces se gobernó con Tranqu ilidad*-
-29-
"HISTORIA"
En la t ie r ra de Changó cogieron un pá ja ro ,lo pusieron en una jaula 
y le echaron comidá y de todo; pero e l páíaro no hacia mas que v o l­
ver su cabecita y decia ÍAy mi c a sa l.- Asi pasaba su v id a ,le echa­
ban de cuanta comida habia y no probaba nadaf -
Entonces viendo que e l pájaro se podia morir de hambre, decidieron 
e l por que e l pájaro no comia.-
Todas las gente del pueblo tra jeron una hebra de h ilo y la 
empataron muy largo , se las amarraron en las páticas y lo soltaron 
para ver hacia donde iba .-E l pájaro a l verse lib re alzó e l vuelo 
y lo siguieron hasta verlo l le g a r a una laguna#
A l l í se aposó,abrió las a la s fse sacudió la cola y se puso muy 
contento.- Los que lo fueeon siguiendo,vieron que dentro de la la ­
guna habian dos palos en forma de cruz, en donde se paraba e l pa­
ja r o .- E llso cogieron de nuevo a l pájaro y se lo lleva ron junto
con los palos, y cuando volv ieron a encerrarlo dentro de la $aula 
a l l í era donde se aposaba e l pájaro y pasab-a su vida.-Quitándole 
las horas de comer, pudiéndole cpnserfear así de esta manera.-
FIN DE IROSO MELLI.
29-A
Na o llu ocanni oba i lu ofoyü.
"Hay quien se saca un o jo , por ver a otro c iego”
"HISTORIA"
Una vez habia dos hombres que eran soldados de una corte ; 
pero uno de e llo s era envid ioso, y e l otro era conforme y cuando 
le pedia algo a l Rey, áste siempre le daba dos cosas de lo que 
é l ped ia .- Al envidioso ásto le m ortificaba, porque cuando á l 
le pddia algo algo a l Rey, áste le daba una sola cosa,porque e l 
Rey sabía que este hombre era envid ioso.
Un dia e l Rey le d ijo a su ayudante: Vamos a d ivertirnos 
un rato con esos dos soldados y los mandó a buscar y le d ijo : 
Bueno, los he mandido a buscar para que ustedes pidan lo que quie­
ran; pero eso s í,h oy a l que le toca pedir primero es a tí,señ a lan ­
do para e l envid ioso; áste; se puso de lo mas contento porque le 
tocaba pedir primero que a l amigo; pero entonces pensó. ¿Que pe­
d irá? porque e l Rey cada vez, que pido algo para mí,a áste le dá 
dos, s i pido un caba llo ,a áste le dará d os ,s i pido una cosa a áste 
le dará dos, s i pido ser Reyváste será Rey de Reyes,¿Que pedirá?
.y se pudo a pensar,hasta que d ijo,bueno,yo pedirá que me saque 
un o jo y a áste le sacaran los dos,será c iego y lo mandaran a v i ­
v i r a l pueblo de los ciegos, donde yb será Rey,e inmediatamente é 
d i jo , bueno,yo lo que quiero es que me sqqeun un o jo .-E l Rey se 
echó a re i r y todos se miraban y e l Rey se d ijo : Así se hará y a 
su amigo le sacaron los dos o jos .
San Lázgro que estaba biendo lo que estaba paaando se lo 
contó todo a O^ofin y áste vino y le d i jo a l Rey que quien lo ha­
bia autorizado para hacer eso y lo desterró y a v iv i r a l pueblo 
de los c ie g o s .- Acto seguido mandó a buscar a lo s dos soldados y 
le d i jo : ; a l tuerto .Tó quieres ser Rey, lo serás (OBA,LUO FOYU), 
id gobernará y tu smigo v iv ir á en e l fondo del mar;# pero todo lo 
que se haga es ese pueblo habrá que darle cuenta a á l y rend irle 
tr ibü to ; peeo como tu divulgues e l secreto quedarás ciego y p re ­
so en las profundidades del na r,donde tu amigo es Rey y responde­
rá por la vida del pueblo qae tu gobiernas; pero no desates su ira 
le rendirás trubuto por la tra ic ió n que le cometistes,seráte un Rey 
fa ta l,p orqae tu amigo,desde le jo s s in v is ta gobernará tu pueblo, 
porque nació derecho y de piá por mandato de G^ofin y tu reinado 
será p ris ión y desesperación,porque ese solo hombre salvará a tu 
pueblo,el pueblo del que tu quieres ser Rey.
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OJUANI MELLI. O O EGUE: EL JABONCILLO.
I I 
J I
Aquí fuá donde e l camaleón quiso matar a l perro y le p id ió permi­
so a O lo fin * - Este se lo concedió; pero a l l le g a r e l camaleón a 
su casa murió la madre*- E l mal que ud. haga;,sobre ud* mismo irá * -
»REZQB*
Fororó fo ro ro s ite a q u it ifá *
In f agualicjje q ie legue quelebe o f i ona afacha adodo e l l e o f i erun- 
che arere aimbo f i o ofun choma nimi sigua e l le fun oguo acarerun 
male ecó e l lá fu n i agua aragon nimona un aguon coroguán a llo co 
oni babalao ad ifa fun aqu itipa mamá f io r o r o mama f io r o r o s i le aqui­
tip a <>. .......... .............
Ojunai M e lli ica fa faeba n ichele quele ebe orno ona afacha dodo a lie 
forun chosere oibo forun fugan ani nibe ebecua e l l i efun aguo iba 
orugun eni moni H aca ad ifa fun aqu itipa ad ifa fun choerin i aquitipa 
fo ro ro s i le aguó*............
leu faba nicheleque lebe muona ofan chododo e l le perefun oberá ibo 
focunchona oni bebe elegua e l l e fun agrio iba orogun n i moni aun 
ab a llo ca ,ad ifa fun a q u it ifa mama fo r o s i le a q u it i fa * • • . .
I f a corique odafun Orunla adafun Ochosi odafun Echu aguan oneha 
cotoche Ile o n odoche odoche roco in tiocuon oco náñiu o to le a ocuna 
bo oricha ren i ocuendie echude andalia canchubale guomo ecd e l lá 
adié m e llio le ech* guolegu i fun oaco n i cani ocun e l l a l l a chetitu 
opolopo aguo echu en i la ache agutan un baton c h e lita i l l e arotan 
ca le o to le *
Mobori ecu mobori e l la mobori cos i coco timbembe egun oconi coco 
lapache con ile umpilese a l l o l l i aguo la s o l lo cose co m e lli bragan- 
da lodafun gualeo tichemo comu oro alesa oco, alacan moboti fapata 
llcu n poba*-
E l R y perdió la guerra y Echu la ganÓ,.-Todo e l mundo quedó con- 
tentB y e l d isgusto se acabó.-
EBBO.- Acucó m e l l i , e l l e l e m e lli ouco ota m eta,flechas meta ecnu 
e l lá aguadó* $7«35o
Aba orogun nimoun l lo c o ad ifa fun aqu itipa ad ifa fun aroni mama fo ­
ro s i le aguo fo roro s i le aqu itipa*
Ecun ecun faba n i s i le que lebe ofo menú ofo chodo adafun agarara