Atividade Avaliativa Especial - Prova 1

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CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS
Curso: Filosofia - Bacharelado
Semestre: 6º 
Disciplina: Filosofia da Natureza
Atividade Avaliativa Especial 1 - referente às aulas de 1 a 4
Professor: Esp. Daniel Bruno dos Santos Ricco 
OBS: marcar as respostas corretas das questões objetivas no gabarito.
	Questão
	Alternativa Correta
	1
	D
	2
	A
	3
	B
	4
	A
	5
	D
	6
	C
	7
	B
	8
	A
	9
	C
	10
	D
1 – O primeiro conceito de Natureza é a physis. Sua origem é mitológica, portanto, tem um primeiro significado. Qual é este significado?
(A) A physis mitológica tem o significado de fazer brotar a razão humana.
(B) A physis mitológica significa o caos no qual estamos inseridos.
(C) A physis mitológica significa os elementos naturais que compõem o mundo.
(D) A physis tem o significado de fazer nascer, brotar, produzir, ser a origem.
2 – A physis filosófica começou a ser pensada para além das explicações míticas. Os primeiros filósofos, chamados de pré-socráticos, pretenderam chegar a um entendimento da physis de forma racional. O que é esta forma racional e como desenvolvê-la?
(A) A forma racional de entender a physis, segundo os pré-socráticos, é pensar de forma direta sem a intervenção de algo sobrenatural. Recebendo influência da mitologia, o método para desenvolver uma investigação racional é a genealogia, ir às causas, às origens.
(B) A forma racional de descobrir a physis passa pela via indireta do pensamento, onde a linguagem mitológica (poética) prevalece em relação à forma direta de pensar (racional). Assim, aquilo que está fora da realidade imediata pode ser descoberto, a physis.
(C) A forma racional de entender a physis é o pensamento por via indireta, onde se pratica o método de genealogia.
(D) A forma racional de entender a physis é a genealogia por via indireta. O método para desenvolvê-la é a observação direta dos fenômenos naturais.
3 – A Filosofia da Natureza Humanista percebeu que o ser humano precisava investigar a si mesmo como condição para a investigação da Natureza. Hipócrates, o filósofo-médico, pensou em uma physis individual como essência de cada alma humana. Qual é a relação entre a physis individual e a physis comum a todos? 
(A) A physis individual nos é revelada pelo pensamento místico que impõe à physis comum um desvelamento rumo à transformação social.
(B) A physis individual e a physis comum a todos são essências que traduzem o ser humano e a Natureza como um todo. Segundo Hipócrates, devemos uni-las para que nossa realidade faça sentido e assim podermos ser saudáveis. 
(C) A physis individual e a physis comum a todos são essências que nos indicam uma separação necessária entre o ser humano e a Natureza, dessa forma, a saúde é possível.]
(D) A physis individual nos é revelada pelo pensamento racional. Já a physis comum nos é revelada pelos sentidos. Dessa forma, devemos uni-las para promovermos saúde.
4 – Para os Sofistas, em geral, a physis é inalcançável devido a qual aspecto?
(A) No sentido de que ao ser humano é cabível somente o que é de sua própria avaliação. Se a physis está para além do ser humano, por nossas limitações, só podemos ter uma interpretação desta. 
(B) No sentido de que ao ser humano não é cabível pensar através do nómos. Por isso, a physis é alcançável pelo pensamento racional.
(C) No sentido de que ao ser humano é possível pensar a Natureza através da physis. Por isso, a physis pode ser descoberta.
(D) No sentido de que ao ser humano não é possível pensar através do nómos, somente quando a physis for alcançável por este através do pensamento racional.
5 – Marque a alternativa correta correspondente à investigação da pshyché por Sócrates e Platão: 
(A) Para Sócrates, conhecer o nómos é conhecer a pshyché através da anamenese. Para Platão, o conhecimento da pshyché só pode ser realizado através do método da maiêutica e do elenkhós. Dessa forma, podemos conhecer a Natureza que há em nós e assim podemos nos ligar a uma inteligência superior a fim de organizarmos o mundo sensível em que vivemos.
(B) Para Sócrates, conhecer a pshyché (alma) humana é conhecer a physis pelo contato indireto com a Polis. Para Platão, conhecer a physyché (alma) humana é relembrar o nómos (lei dos homens) que está em nós e assim podemos nos ligar à physis. 
(C) Para Sócrates, conhecer a pshyché (alma) humana é conhecer o nómos (lei dos homens). Para Platão, conhecer o nómos é conhecer a physché humana através da anamnese. 
(D) Para Sócrates, conhecer a pshyché (alma) humana é conhecer a si mesmo através do contato com a Polis. Dessa forma, podemos conhecer a sociedade à nossa volta e consequentemente a Natureza. Para Platão, conhecer a pshyché humana é relembrar (anamnese) a Ideia de Natureza que está em nós e assim podemos nos ligar a uma inteligência superior a fim de organizarmos o mundo sensível em que vivemos.
6 – O que é Natureza para Aristóteles?
(A) A Natureza é algo que se vê, portanto, não é o hypokeimenon, um princípio subjacente à realidade. Dessa forma, a Natureza é aquilo que não dá finalidade aos entes.
(B) A Natureza é algo que podemos ver, portanto, é um princípio concreto e imanente que fundamenta a realidade. Dessa forma, a Natureza á aquilo que dá finalidade aos entes.
(C) A Natureza é algo que não se vê, portanto, é o hypokeimenon, um princípio subjacente à realidade, que a fundamenta. Dessa forma, Natureza é um princípio que dá movimento, repouso e finalidade aos entes.
(D) A Natureza é algo que se vê; é o hypokeimenon, um princípio subjacente à realidade. Dessa forma, a Natureza é aquilo que dá finalidade aos entes.  
7 – Para os epicuristas, o que é mais importante investigar na filosofia da Natureza?
 
(A) O mais importante a se investigar é o mundo inteligível em que vivemos. Nossas almas são nossos princípios de vivência pois nelas estão os critérios de verdade. Dessa forma, nossa experiência no mundo faz com que cheguemos à tranquilidade da alma.
(B) O mais importante a se investigar é o mundo fenomênico em que vivemos e como sermos melhor dentro dele. Nossos corpos são os nossos princípios de vivência pois neles estão contidos os sentidos e as sensações. Estes são os critérios de verdade, as primeiras qualidades (dor e prazer) da physis em nós. Dessa forma, dando valor à experiência corporal, podemos chegar à finalidade da filosofia da Natureza, a tranquilidade da alma.
(C) O mais importante a se investigar são os sentidos e as sensações. Nossos corpos são os nossos princípios de vivência e critérios de verdade. Dessa forma, o objetivo maior da filosofia da Natureza é o prazer.
(D) O mais importante a se investigar é o mundo fenomênico em que vivemos. Nossos sentidos e sensações, apesar de não serem critérios de verdade, nos proporcionam o prazer. Dessa forma, podemos chegar à finalidade da Filosofia da Natureza, a tranquilidade da alma.
8 – A Natureza, segundo os estoicos, é:
 
(A) O princípio que dá vida, movimenta e faz crescer os entes no mundo, se manifestando primeiramente através do impulso da sobrevivência. Após o corpo estar harmonizado e bem adaptado à vida, é possível sentir prazer. Portanto, a Natureza é a excelência. 
(B) O princípio que movimenta os entes, se manifestando primeiramente como prazer e de forma secundária através do impulso da sobrevivência. Após a alma estar harmonizada e bem adaptada ao corpo, a excelência aparece. Portanto, Natureza é perfeição.
(C) O princípio que movimenta e faz crescer os entes no mundo, se manifestando primeiramente através do impulso do prazer. Após o corpo estar harmonizado e bem adaptado à vida, a alma aparece. Portanto, a Natureza é a excelência do prazer.
(D) O princípio que movimenta e faz crescer os corpos no mundo, se manifestando primeiramente através do impulso da sobrevivência. Após o corpo se harmonizar e se adaptar à vida, o prazer leva à excelência. Portanto, Natureza é a tranquilidade da alma. 
9 – No geral, a Filosofia da Natureza antiga nos diz que devemos superar uma instância de nossas vidas para que possamos nos elevar ao princípio natural quenos rege. Qual é esta instância?
(A) A alma. Devemos superá-la através do pensamento racional para que possamos nos elevar à physis. 
(B) A razão. Devemos superá-la através do pensamento religioso para que possamos nos elevar à physis.
(C) Os sentidos. Devemos superá-los através do pensamento racional para que possamos nos elevar à physis.
(D) Os sentidos. Devemos superá-los através do pensamento religioso para que possamos nos elevar à physis.
10 – A Filosofia da Natureza se confunde com o começo da própria filosofia. A mitologia explicava o mundo de forma poética. Já os primeiros filósofos, considerados naturalistas, tentavam explicar de forma:
(A) Racional, ou seja, observando de forma indireta e deixando com que os fenômenos naturais estivessem previamente ocultos. Nesse sentido, filosofar sobre a Natureza era possibilitar novas interpretações da realidade.
(B) Irracional, ou seja, observando e deixando com que os fenômenos naturais falassem pelo crivo dos dogmas, sejam dos sábios ou da religião vigente na época. Nesse sentido, filosofar sobre a Natureza era possibilitar novas intepretações e ações que proporcionavam um olhar particular da realidade.
(C) Universal, ou seja, observando e deixando com que os fenômenos naturais falassem por si mesmos sob o crivo dos dogmas, sejam dos filósofos ou da religião vigente na época. Nesse sentido, filosofar sobre a Natureza era possibilitar que as antigas interpretações pudessem ser confirmadas pelo olhar unitário do pensamento racional.
(D) Racional, ou seja, observando e deixando com que os fenômenos naturais falassem por si mesmos sem o crivo de dogmas, sejam dos sábios ou da religião vigente na época. Nesse sentido, filosofar sobre a Natureza era possibilitar novas interpretações e ações que proporcionavam um olhar unitário da realidade.