Modulo 4 - Filosofia ED UNIP - Questões

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Exercício 1:
Exercício 1
Com relação à lei eterna considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas
assertivas que são corretas.
I. se manifesta na intimidade da consciência humana como lei ética natural.
II. é o fundamento das leis divinas ou temporais.
III. o Direito Positivo baseia-se no Direito Natural, parte da lei eterna.
IV. é a razão dos homens e a vontade de Deus.
A)
A) Apenas as assertivas I e II.
B)
B) Apenas as assertivas II, III e IV.
C)
C) Apenas as assertivas I e III. 
D)
D) Apenas as assertivas II e IV.
E)
E) Todas estão corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários
Exercício 2:
Exercício 2
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são
incorretas.
1) Os bens deste mundo, criados por Deus, podem ser maus em si próprios. Eles se tornam maus
pelo uso que deles venha a fazer o homem.
2) Os bens são meios, não fins. Meios ordenados ao aperfeiçoamento das criaturas. A propriedade
qualifica-se moralmente pelo espírito de quem tenha sido favorecido pela Providência.
3) A escravidão é conseqüência do pecado e deve ser superada pelo espírito de caridade. Também
enaltece o trabalho nas diferentes atividades humanas, embora dentro de uma hierarquia.
4) Agostinho repudia a usura. Prestigia o casamento. Seus fins: perpetuação da espécie, união
espiritual, fidelidade e ajuda mútua dos esposos.
A)
A) Apenas a assertiva 1.
B)
B) Apenas as assertivas 2, 3 e 4.
C)
C) Apenas a assertiva 3.
D)
D) Apenas as assertivas 2 e 4.
E)
E) Apenas a assertiva 4.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 3:
Exercício 3
No que se refere à contribuição de Santo Agostinho, considere as assertivas abaixo e assinale a
alternativa que contenha apenas assertivas que são incorretas.
I - Santo Agostinho integrou ao Cristianismo a teoria aristotélica das ideias. Ideias eram modelos
eternos das coisas na mente divina. A Lei eterna era a razão divina e a vontade de Deus manda
respeitar a ordem natural e proíbe perturba-la.
II - Se Deus criou as coisas, deu-lhes um princípio regulador, uma lei. Nos seres irracionais, a lei
opera de modo necessário. Para o homem, criatura racional, essa lei depende de sua livre aceitação.
A lei natural que se exprime na consciência é a participação da criatura racional na ordem divina do
universo.
III - A clarividência de Agostinho faz com que ele trace nítida distinção entre a lei eterna e a lei
positiva. O legislador humano não deve ter por missão copiar exatamente o conteúdo da lei eterna,
ou seja, impor o mesmo que ela impõe e proibir tudo o que ela proíbe.
IV - A finalidade essencial do Parlamento dos homens é assegurar a paz e a ordem na sociedade,
para que as pessoas possam realizar convenientemente o seu fim, seja temporal, seja eterno.
A)
A) Apenas a I.
B)
B) Apenas a II.
C)
C) Apenas a III.
D)
D) Apenas a IV.
E)
E) Apenas a II e a III. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários
Exercício 4:
Exercício 4
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas assertivas que são
corretas.
I. A verdade moral, outorgada por Deus aos homens, é uma espécie de luz natural que permite cada
criatura conhecer os princípios fundamentais da ação.
II. A razão humana, que é nossa participação na razão eterna, não nos fornece os princípios
fundamentais tanto no domínio teórico quanto no domínio da ação.
III. A riqueza do pensamento tomista é que não existe incompatibilidade entre conciliar tal luz
natural com o pluralismo de obrigações resultantes da vida em sociedade.
IV. Não é impossível conciliar os princípios com os comandos divinos, os quais devem ser
interpretados igualmente em função das tradições da Igreja.
A)
A) As assertivas I e III estão corretas.
B)
B) As assertivas III e IV estão corretas.
C)
C) As assertivas II, III e IV estão corretas.
D)
D) As assertivas I, III e IV estão corretas.
E)
E) As assertivas I e II estão corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários
Exercício 5:
Exercício 5
Com relação a Santo Tomás de Aquino, considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que
contenha apenas assertivas que são incorretas.
I. Dentre os pensadores cristãos, Tomás de Aquino é considerado racionalista.
II. Confere ênfase maior à razão do que Agostinho, mais centrado na graça divina.
III. O pensamento agostiniano pressupõe uma escolha: pode-se optar entre a vida cristã e o
paganismo. Já Tomás ignora essa escolha, pois vive em uma sociedade que já é inteiramente cristã.
IV. Santo Tomás não se preocupa em encontrar uma fórmula de emancipar a filosofia da tutela da
teologia.
A)
A) Apenas I está incorreta.
B)
B) Apenas II e III estão incorretas.
C)
C) Apenas I, III e IV estão incorretas.
D)
D) Apenas IV está incorreta. 
E)
E) Apenas II e IV estão incorretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
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Exercício 6:
Exercício 8
No que concerne ao Direito Natural, considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que
contenha apenas assertivas que são corretas.
I - A primeira fase do direito natural é a antiga, tem início na Cidade-estado grega e usa a natureza
como fonte da lei que "tem imensa força em toda a parte, mas depende da diversidade das opiniões".
II - Grócio apenas confirma uma nova concepção do direito natural. O princípio último de todas as
coisas não seria mais Deus, nem a natureza, mas a razão. Não é mais Deus, ou a ordem divina o
substrato do Direito, mas a natureza humana e a natureza das coisas. Não há possibilidade de uma
sanção religiosa.
III - Nas palavras de Grócio: "O Direito Natural existiria mesmo que Deus não existisse, ou ainda que
Deus não cuidasse das coisas humanas. "
IV - O direito natural não mudaria seus ditames na hipótese de inexistência de Deus, nem poderia
ser modificado por ele.
A)
A) Apenas a I e a II.
B)
B) Apenas a II e a III.
C)
C) Apenas a III e a IV.
D)
D) Apenas a II e a IV.
E)
E) Apenas a I e a IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
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Exercício 7:
Exercício 6
Com relação a Santo Tomás de Aquino considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que
contenha apenas assertivas que são corretas.
I. Assim como os gregos, Tomás de Aquino reconhece que a humanidade tende para o bem.
II. O homem pode hesitar diante da multiplicidade de bens.
III. Alguns homens tendem ao bem universal, mas o homem só pode atingir esse bem universal a
partir de bens particulares e específicos.
IV. Se todos não estiverem de acordo com a suprema finalidade humana, podem estar em relação
aos meios, os bens particulares, aqueles que podem resultar de uma opção imediata e intermediária.
A)
A) Apenas I e II estão corretas.
B)
B) Apenas II, III e IV estão corretas.
C)
C) Apenas II está correta. 
D)
D) Apenas III está correta.
E)
E) Todas estão corretas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
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Exercício 8:
Sobre Santo Agostinho e seu pensamento, é correto afirmar que:
A)
Apesar de Agostinho ter vivido uma experiência de conversão ao cristianismo, a fé sempre foi
questão secundária em seu pensamento. 
B)
Agostinho organiza o mundo e a sociedade em uma unidade coletiva denominada Cidade de Deus,
desconsiderando qualquer outra forma metafísica. 
C)
O mal é um ser, mas também deficiência e privação do ser.
D)
A fé foi uma questão central em seu pensamento. 
E)
Os bens infinitos devem ser usados como meios e não serem transformados em objetos de fruição e
deleite, como se fossem fins.
O aluno respondeu e acertou.Alternativa(D)
Comentários:
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Exercício 9:
A obra Cidade de Deus, de Santo Agostinho, tem como tema central: 
A)
a constituição de uma filosofia da história com base na providência divina e em sua justificação
teológica.
B)
a afirmação das verdades reveladas e da teologia cristã como base da política mundana.
C)
crítica a fé cristã.
D)
a retomada dos argumentos platônicos expostos em A República como base para a constituição da
cidade de Deus.
E)
a constituição dos princípios da cidade de Deus em conflito com a cidade terrena, ou a cidade do
diabo.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 10:
Tomás de Aquino se aproxima de qualquer filósofo da Grécia Antiga:
A)
Sócrates,
B)
Platão,
C)
Zenão de Eleia,
D)
Xenofante,
E)
Aristóteles.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
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Exercício 11:
Exercício 12
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas que são
incorretas.
I – Santo Agostinho integrou ao cristianismo as concepções filosóficas de Platão.
II – Santo Agostinho integrou ao cristianismo as concepções filosóficas de Aristóteles.
III – Santo Agostinho não compara as leis humanas ao regime alimentar.
IV – Santo Agostinho afirma que o poder deve ser exercido corretivamente, como forma de superar a
queda ética do homem, expulso do Éden por não saber se comportar.
A)
A) I e II.
B)
B) I e III.
C)
C) I e IV
D)
D) II e III. 
E)
E) II e IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
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Exercício 12:
São Tomás de Aquino, principal representante da __________, desenvolve um
pensamento profundamente ligado ao de __________. Seu papel principal foi o de
organizar as verdades da religião e de harmonizá- las com a filosofia. Para ele, então, a
__________,criada por Deus, e a __________, revelação de Deus, não podem entrar em
__________, porque procedem do mesmo Princípio.
Assinale a alternativa que preencha corretamente as lacunas do texto apresentado.
A)
Escolástica – Aristóteles – razão – fé – contradição.
B)
Patrística – Platão – razão – fé – conflito.
C)
Escolástica – Aristóteles – fé – razão – acordo.
D)
Patrística – Platão – fé – razão – contradição.
E)
Sofística – Sócrates – razão – fé – conflito.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 13:
Exercício 7
Com relação ao período de Santo Tomás de Aquino considere as assertivas abaixo e assinale a
alternativa que contenha apenas assertivas que são corretas.
I - Dentre os pensadores cristãos, Tomás de Aquino é considerado o racionalista. Confere ênfase
maior à razão do que Agostinho, mais centrado na graça divina.
II - O pensamento agostiniano pressupõe uma escolha: pode-se optar entre a vida cristã e o
paganismo. Já Tomás ignora essa escolha, pois vive numa sociedade que já é inteiramente cristã.
III - Tomás de Aquino se preocupa mais com encontrar uma fórmula de emancipar a Filosofia da
tutela da teologia.
IV - Para Santo Tomás de Aquino, as virtudes teologais constituíam o fundamento das virtudes
cardeais ou filosóficas. Para Santo Agostinho, ao contrário, virtudes possuem existência própria e
podem se manifestar até mesmo entre os pagãos.
A)
A) Apenas a I e a II.
B)
B) Apenas a II e a III.
C)
C) Apenas a I, a II e a III.
D)
D) Apenas a I, a III e a IV. 
E)
E) Apenas a III e a IV.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
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Exercício 14:
9) Segundo Agostinho, qual é a definição da verdade e do verdadeiro:
I - O verdadeiro é aquilo que é;
II - A verdade de cada coisa é aquela propriedade do seu ser que foi estabelecida por ela;
III - O verdadeiro é a indivisão do ente e daquilo que é;
IV - A verdade consiste na assemelhação da coisa com a inteligência;
V - O verdade é aquilo através do qual se revela aquilo que é.
A)
A) Apenas a I e a II.
B)
B) Apenas a II e a III.
C)
C) Apenas a III e a IV. 
D)
D) Apenas a II e a IV;
E)
E) Apenas a I e a V.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
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Exercício 15:
10) Para Tomás de Aquino, a verdade moral, outorgada por Deus aos homens, é uma espécie de:
I - Luz natural;
II – Luz celestial;
III – Luz material;
IV – Luz artificial;
V – Luz sideral.
A)
A) Apenas a I está correta.
B)
B) Apenas a II está correta.
C)
C) Apenas a III está correta. 
D)
D) Apenas a IV está correta.
E)
E) Apenas a IV está correta.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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Exercício 16:
Exercício 11
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que contenha apenas as assertivas
que são corretas.
I - Na história da humanidade, a sociedade política sempre aparece inserida na luta
irredutível que entre si sustentam a Cidade de Deus (Civitas Coelestis) e a Cidade
Terrena, dos Homens ou (Civitas Diaboli).
II - Santo Agostinho afirma que sem a justiça, os reinos não são mais que vastos
latrocínios.
III - Santo Agostinho afirma ser lícito o serviço das armas e da guerra, quando justa, ou
seja, quando seu único fim é desfazer uma iniquidade.
A)
A) I e II.
B)
B) I e III.
C)
C) I, II e III. 
D)
D) II e III.
E)
E) Somente a III.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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