Estácio_ Alunos2

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1a Questão (Ref.: 202011765251)
(IMA/2018 - Adaptada)
Karl Marx é considerado por muitos estudiosos um dos maiores pensadores da humanidade, fora responsável por
cunhar vários conceitos bastante usuais nos dias de hoje tendo grande aplicabilidade ao estudo da realidade. Assinale a
alternativa que melhor corresponde a dois desses conceitos.
Materialismo Histórico e Materialismo Dialético.
Positivismo e Socialismo.
Pragmatismo e Pós-modernismo.
Consumismo e Existencialismo.
Sofismo e Materialismo.
 2a Questão (Ref.: 202009422717)
(Universidade Federal da Fronteira Sul - Processo Seletivo)
Mudança social é toda e qualquer transformação na estrutura da sociedade ocorrida em um período relativamente
curto. Podem ser causadas pela ação de diversos fatores, dentre eles:
Fatores políticos, financeiros, estruturais, filosóficos.
Fatores geográficos, econômicos, sociais, culturais.
Fatores familiares, energéticos, filosóficos, pessoais.
Fatores estruturais, econômicos, familiares, religiosos.
Fatores políticos, religiosos, familiares, financeiros.
 3a Questão (Ref.: 202010122122)
(Professor - Ciências Humanas - Ciência Política - IF/PR - 2014)
Entender que a hegemonia seria o processo pelo qual a fração de classe dominante exerce liderança moral e intelectual
na sociedade civil, baseando-se na liderança do consenso perante as demais frações burguesas e as classes
dominadas, é conceito ligado a:
I. I. Lênin.
Antonio Gramsci.
Robert Gilpin.
Karl Marx
Karl Mannheim
 4a Questão (Ref.: 202009341795)
(Professor - Ciências Humanas - Ciência Política - IF/PR - 2014)
''O pacto social, sendo artificial e precário, não era suficiente para assegurar a paz, pois sempre existiriam pessoas
que, acreditando saber mais do que as outras, poderiam desencadear guerras civis, a fim de conquistar o poder só
para elas. Tal consequência somente poderia ser evitada se cada homem submetesse sua própria vontade à vontade de
um único homem ou a uma assembleia determinada'' (Ciência Política, Nelson Nery COSTA, 3ª edição, Ed. Forense, Rio
de Janeiro, 2012.).
Com base no trecho acima, assinale a alternativa que apresenta o pensador político a que ele se refere.
Maquiavel
Rousseau
Hobbes
Marx
Locke
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 5a Questão (Ref.: 202009446999)
Qual das alternativas abaixo NÃO possui relação com o conceito de poliarquia:
Acesso à internet como forma de se informar.
Eleições idôneas.
Liberdade de expressão e amplo acesso à informação plural.
Subordinação das forças de coerção ao poder civil sujeito ao processo democrático.
Acesso à televisão e rádio para ter informações fidedignas.
 6a Questão (Ref.: 202009447026)
Sobre a esfera pública, é CORRETO afirmar que:
É uma arena discursiva de debate e diálogo sobre as questões de interesse público.
Esfera pública sempre existiu, como o conceito de república romana configura e tem o mesmo sentido histórico.
Teve origem com o surgimento das redes sociais e da internet.
É o espaço de discussão que ocorre nos locais públicos, como praças e ruas, em oposição ao mundo privado.
É um espaço de debate informal, que se dá em discussões nos cafés e clubes literários sobre as notícias dos jornais.
 7a Questão (Ref.: 202009419740)
"O capitalismo é intrinsecamente instável, mas uma crise tão profunda e danosa quanto a atual era desnecessária:
poderia ter sido evitada se o Estado democrático tivesse sido capaz de resistir à desregulação dos mercados
financeiros. (...) A crise global de 2008 começou como costumam começar as crises financeiras em países ricos e foi
causada pela desregulação dos mercados financeiros e pela especulação selvagem que essa desregulação permitiu".
PEREIRA, L. C. B. A crise financeira global e depois: um novo capitalismo? Novos Estudos. n. 86, mar. 2010. pp. 51-72.
Ao atribuir a responsabilidade pela crise econômica atual do capitalismo à desregulamentação dos mercados pelo
Estado, o autor do texto tece uma crítica:
À mercantilização da sociedade.
Ao neoliberalismo econômico.
Ao capitalismo financeiro.
Ao intervencionismo do Estado.
À corrupção dos governos.
 8a Questão (Ref.: 202011693691)
(CESPE-CEBRASPE/2021)
O conceito de estado de natureza tem a função de explicar a situação pré-social na qual os indivíduos existem
isoladamente. Para Hobbes, ele é um estado de guerra permanente dos indivíduos entre si, no qual reina o medo da
morte violenta. Nele, a única lei que existe é a da força do mais forte. Para Rousseau, ao contrário, o estado de
natureza não é de guerra e medo, mas de felicidade e inocência. Nele, as pessoas se comunicam por gritos, gestos e
música, e vivem do que a natureza fornece. Esse estado, entretanto, chega ao fim quando surge a primeira cerca, ou
seja, quando surge a propriedade privada. A partir de então, nesse estado de sociedade, passa a prevalecer a guerra
de todos contra todos.
Marilena Chauí. Iniciação à Filosofia [Manual do Professor]. p. 504 (com adaptações).
Considerando-se as informações do texto precedente e aspectos a ele relacionados, é correto concluir que:
o estado de natureza de Rousseau se opõe ao estado de natureza de Hobbes.
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o estado de sociedade de Rousseau corresponde ao estado de natureza de Hobbes.
o estado de natureza de Rousseau corresponde ao estado de natureza de Hobbes.
o estado de sociedade de Rousseau se opõe ao estado de natureza de Hobbes.
o estado de natureza de Rousseau ocorre posteriormente ao estado de natureza de Hobbes.
 9a Questão (Ref.: 202010095369)
Referindo-se à Revolução Francesa, ocorrida no século XVIII, o historiador britânico Eric Hobsbawm cita Holland Rose,
para quem este evento histórico teria sido: "a série de acontecimentos mais terrível e momentosa em toda a história
(...) o ponto de partida real para a história do século XIX; pois esse grande levante afetou profundamente a vida
política e, mais ainda, a vida social do continente europeu".
(HOBSBAWM, Eric. Ecos da Marselhesa. São Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 20).
 
A respeito da Revolução Francesa, considere as afirmações a seguir: 
I. Duas vertentes distintas podem ser identificadas dentro da Revolução Francesa: uma em 1789, marcada pela crítica
a autoridade, as tradições hierárquicas das classes e a exploração no campo e outra em 1793, em que se intensifica a
Revolução como princípio e sua defesa como transformação política e volta-se mais para as questões relativas à
igualdade, liberdade e fraternidade como conceito.
II. A transformação dos Estados Gerais em Assembleia Nacional, depois a dissolução da própria Assembleia Nacional
significou uma tendência revolucionária porque modificou diversas vezes a proposição da organização política,
rompendo com o poder real, de absolutista, mas dialogando para um modelo constitucional, depois a de ruptura com
as tradições políticas anteriores, propondo modelos republicanos.
III. A França no século XVIII foi palco de uma grande tensão social, expressa no antagonismo entre uma organização
feudal - hierárquica, desigual, com privilégios de grupos vinculados a monarquia - e as novas aspirações das classes
revolucionárias: urbanas, clericais e vinculada a baixa nobreza e a burguesia.
Assinale a alternativa CORRETA: 
Somente os itens II e III são verdadeiros.
Os itensI, II e III são verdadeiros.
Somente os itens I e II são verdadeiros.
Somente os itens I e III são verdadeiros.
Somente o item II é verdadeiro.
 10a Questão (Ref.: 202009419913)
Tomando por base a visão da educação como redenção da sociedade, julgue os itens abaixo.
I - A sociedade é um conjunto de seres humanos que vivem e sobrevivem em um todo orgânico e harmonioso, com
desvios de grupos e indivíduos que ficam à margem desse todo.
II - É possível compreender a educação dentro da sociedade, com seus determinantes e seus condicionamentos, mas
com a possibilidade de trabalhar pela sua democratização.
III - A educação é uma instância social voltada para a formação da personalidade dos indivíduos e para a veiculação
dos valores éticos necessários à convivência social, integrando harmonicamente os indivíduos no todo social já
existente.
IV - O sistema educacional tem por função primordial manter a unidade e a coesão de dada formação social,
consagrando a dominação da classe existente.
V - A educação é uma instância dialética que serve a um projeto, a um modelo, a um ideal de sociedade.
Estão certos apenas os itens:
II e III.
II e IV.
I e III.
III e V.
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I e IV.