AV CIENCIA DA RELIGIAO

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Disciplina: CEL1007 - CIÊNCIAS DA RELIGIÃO 
	Período: 2021.3 EAD (G)
	Aluno: WAGNER MARTINS
	Matr.: 202009061214
	
	Turma: 9001
	
Prezado(a) Aluno(a),
Responda a todas as questões com atenção. Somente clique no botão FINALIZAR PROVA ao ter certeza de que respondeu a todas as questões e que não precisará mais alterá-las. Para questões de múltipla escolha, marque a única opção correta.
 
Valor da prova: 10 pontos.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		
		Questão 4 Em 1793, o filósofo alemão Immanuel Kant escreveu um livro fundamental,"A religião nos limites da simples razão". Leia este trecho: "De um xamane tunguse ao prelado europeu, que governa ao mesmo tempo a Igreja e o Estado, ou (se em vez dos chefes e dirigentes quisermos ter em vista apenas os adeptos da fé segundo o seu próprio modo de representação) entre o vogul, inteiramente sensitivo, que de manhã põe sobre a sua cabeça a garra de uma pele de urso com a breve oração `Não me mates!¿, e o sublimado puritano e independente de Connecticut há, sem dúvida, uma enorme distância na maneira, mas não no princípio de crer; de facto, quanto a este, todos eles pertencem a uma só e mesma classe, a saber, à dos que situam o seu culto de Deus no que em si não torna melhor homem algum (na fé em certas proposições estatutárias ou no seguimento de certas observâncias arbitrárias)." (p. 201, fonte: https://marxists.architexturez.net/portugues/kant/1793/mes/limites.pdf). Tendo em vista que Kant busca um princípio racional universal, e relendo o texto acima, é possível afirmar que as práticas religiosas:
 (Ref.: 202010530631)
	
	
	
	
	Possuem atos morais incomparáveis, mas verdadeiros ao seu modo.
	
	
	Podem superar suas diferenças em torno de um ponto em comum.
	
	
	Promovem o culto a Deus, apesar das diferenças entre os cultos e os povos.
	
	
	Possuem uma profunda diversidade e, por isso, são incomparáveis.
	
	
	Possuem um princípio universal de crença em uma moralidade arbitrária.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		
		Em geral, são conceitos que enxergam, na religião, um excelente meio para entender a sociedade, a cultura, a psique ou a personalidade. Procuram explicar a religião a partir das suas funções concretas na vida humana, na sociedade, na cultura, na política e em outras dimensões da vida coletiva. Contrapondo-se às definições substancialistas. Essas são as definições definições: 
 (Ref.: 202012113847)
	
	
	
	
	Fenomenológicas
	
	
	Estruturalistas
	
	
	Compreensivas
	
	
	Funcionalistas
	
	
	Devocional
	
	 
	 
		1 ponto
	
		
		Questão 4 ¿ O olhar psicológico possui antigas raízes nas reflexões dos gregos sobre a psique. Mas, ao longo do tempo, outras questões foram suscitadas. Tendo em vista suas mudanças, assinale o que essa perspectiva psicológica não é nas Ciências da Religião:
 (Ref.: 202011349570)
	
	
	
	
	Uma compreensão do relacionamento entre o sentimento e a religião.
	
	
	Uma análise da relação entre intuição e a experiência religiosa.
	
	
	Uma explicação da relação entre razão e emoção na sociedade. 
	
	
	Um entendimento sobre a angústia e o sagrado.
	
	
	Uma visão sobe o comportamento religioso do ser humano.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		4.
		Sobre o conceito de Fenomenologia da Religião qual das definições abaixo NÃO é verdadeira:
 (Ref.: 202012139786)
	
	
	
	
	Uma escola teórica que busca as estruturas mais universais e profundas dos fenômenos religiosos.
	
	
	Uma orientação de natureza filosófica originada do pensamento de Husserl e de outros filósofos alemães.
	
	
	Uma escola teórica que constrói classificações de formas religiosas.
	
	
	Uma escola que ensina a prática religiosa como componente obrigatório do cotidiano das sociedades.
	
	
	Um método analítico que se baseia em uma explicação das formas religiosas mais essenciais.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		
		Questão 1 - Leia este pequeno texto: "A interação entre Religião e História já é antiga. E no que concerne à tradição ocidental, ancorada nos valores greco-romanos e princípios judaico-cristãos, isso é visível não só pela interferência de tais valores e crenças na constituição político-social e na cunhagem do imaginário europeu, assunto, aliás, já sedimentado; mas também pela importância que deram os ocidentais, as corporações religiosas, à História e seu ofício, a ponto de fazer dos gregos e latinos, mestres historiógrafos, e do cristianismo, uma 'religião de historiadores'". (Fonte: PRADO, André Pires do; SILVA JÚNIOR, Alfredo Moreira da. História das religiões, história religiosa e ciência da religião em perspectiva: trajetórias, métodos e distinções. Religare, João Pessoa, v.11, n.1, março de 2014, p.04-31, p. 4). Sobre a relação entre história e religião, assinale a alternativa:
 (Ref.: 202011349577)
	
	
	
	
	A tradição ocidental, ancorada nos valores greco-romanos, define a história.
	
	
	A tradição ocidental, ancorada apenas nos princípios judaico-cristãos, define a história.
	
	
	A relação entre religião e história tem pouca influência de gregos e cristãos.
	
	
	A interação entre religião e história é antiga, mas restringe-se ao campo do cristianismo.
	
	
	A relação entre religião e história recebe influências greco-romanas e cristãs.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		6.
		Os profetas são interprete ou porta-voz da mensagem divina. Toda História da Salvação está marcada pela ação dos Profetas. Sobre a relação de Deus, o Profeta e o Espírito Santo é CORRETO afirmar que:
I. Deus colocou sua Palavra na boca dos profetas pelo Espirito Santo.
II. Os profetas do AT não receberam o Espirito Santo.
III. O Antigo Testamento não conheceu a verdadeira profecia.
 
 (Ref.: 202012650520)
	
	
	
	
	Somente II e III estão corretas
	
	
	Todas estão corretas
	
	
	Somente I está correta
	
	
	Somente I e III estão corretas
	
	
	Somente III está correta
	
	 
	 
		1 ponto
	
		7.
		Questão 1 -Sobre os precursores da antropologia, sabe-se que muitas reflexões sobre os costumes e história de outros povos foram empreendidas. Com as grandes navegações, num primeiro momento, e o colonialismo, num segundo momento, o choque entre culturas trouxe diversas consequências. Michel de Montaigne (1533-1592) escreveu um texto intitulado "Dos canibais", discorrendo sobre a presença dos tupinambás na corte francesa de Carlos IX. Tendo em vista as consequências do colonialismo, assinale da alternativa correta:
 (Ref.: 202011648325)
	
	
	
	
	O encontro colonial com outros povos provocou pouca destruição, mas não mudou a mentalidade europeia sobre a diferença cultural
	
	
	O encontro colonial com outros povos provocou destruição, mas não mudou a mentalidade europeia sobre a diferença cultural.
	
	
	O encontro colonial com outros povos provocou destruição e mudou pouco a mentalidade europeia sobre a diferença cultural.
	
	
	O encontro colonial com outros povos provocou pouca destruição e pouco mudou a mentalidade europeia sobre a diferença cultural.
	
	
	O encontro colonial com outros povos provocou destruição, mas também impactou a mentalidade europeia sobre a diferença cultural.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		8.
		Questão 2 - As primeiras investigações psicológicas influenciaram os estudos da psicologia da religião, destacando-se, nesse processo, o nome de Wilhelm Wundt (1830-1920). Marque as duas heranças que este autor deixou e que influenciaram as pesquisas da psicologia da religião:
 (Ref.: 202011648331)
	
	
	
	
	A psicologia experimental e o método laboratorial. 
	
	
	A psicologia experimental e o método da observação-participante.
	
	
	A psicologia humanista e o método da observação-participante.
	
	
	A psicologia analítica e o método etnográfico.
	
	
	A psicologia experimental e o método da introspecção. 
	
	 
	 
		1 ponto
	
		9.
		Questão 1 - As religiões que possuem escrituras sagradas, como o cristianismo, o hinduísmo, o budismo, o islamismo e o judaísmo, enfrentam um dos maiores desafios, que é a interpretação das palavras sagradas escritasno texto. A interpretação passa pela questão de entender a religião como linguagem. Nesse sentido, considerando a questão da religião como uma linguagem assinale a alternativa correta:
 (Ref.: 202011648339)
	
	
	
	
	Um texto sagrado contém um tipo único de linguagem e só pode ser entendido com um único tipo de linguagem.
	
	
	Um texto sagrado expressa diferentes tipos de linguagem e só pode ser bem entendido se se consideram as funções dessas linguagens.
	
	
	Um texto sagrado é fruto de muitos tipos de linguagem e só pode ser entendido com um tipo de linguagem.
	
	
	Um texto sagrado expressa um tipo único de linguagem e só pode ser interpretado por um tipo de linguagem.
	
	
	Um texto sagrado é a expressão de diversos tipos de linguagem e só ser entendido a parir de um único tipo de linguagem.
	
	 
	 
		1 ponto
	
		10.
		Questão 1 - A religião possui muitas linguagens e é, ela mesma, uma poderosa linguagem. Em relação a linguagem espacial da religião, assinale a alternativa correta:
 (Ref.: 202011648346)
	
	
	
	
	Na linguagem espacial da religião, as hierofanias são fundamentais.
	
	
	Na linguagem espacial da religião, somente as hierofanias celestes são fundamentais.
	
	
	Na linguagem espacial da religião, as hierofanias não são fundamentais.
	
	
	Na linguagem espacial da religião, o turismo religioso é fundamental.
	
	
	Na linguagem espacial da religião, apenas as romarias são fundamentais.
	
	VERIFICAR E ENCAMINHAR
	
	Legenda:   
	 
	 Questão não respondida
	 
	 
	 Questão não grav