Av1 - Religiões no Mundo Mediterraneo e as Origens do Cristianismo

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Av1 - Religiões no Mundo Mediterraneo e as Origens do Cristianismo
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	1)
"Estando velho e quase cego, Isaac disse a Esaú: "Toma o teu arco, vai à caça e traz-me o guizado de que eu gosto, para eu te abençoar antes de morrer". Logo que Esaú saiu, Rebeca disse a Jacó: "Meu filho, vai escolher no rebanho dois dos melhores cabritos; com eles farei para teu pai um prato como ele gosta e tu irás levá-lo para ele te abençoar antes de morrer". Depois de ter preparado o prato, Rebeca vestiu a Jacó com as roupas de seu irmão Esaú; cobriu-lhe o pescoço e as mãos com a pele dos cabritos e mandou-o a Isaac, seu pai. O velho mandou Jacó se aproximar, apalpou-lhe as mãos e o pescoço, mas não o reconheceu. Depois de ter comido, Isaac abençoou Jacó e disse: "Deus te dê do orvalho do céu e da fertilidade da terra. As nações hão de inclinar-se diante de ti e tu serás o senhor de teus irmãos. Maldito seja quem te amaldiçoar e bendito quem te abençoar!". Foi assim que Jacó se tornou herdeiro das promessas."
A partir do contexto assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
Esaú assumiu o nome de Israel após este momento.
· b)
Esaú e Jacó fortaleceram ainda mais o fraternismo entre eles.
· c)
Jacó foi obrigado a fugir, uma vez que Esaú passou a persegui-lo
Alternativa assinalada
· d)
Jacó não consegue o perdão de Deus.
· e)
Esaú manteve a promessa que Deus havia feito a Abraão.
2)
“Diz a Bíblia: “E em Israel nunca mais surgiu um profeta como Moisés, a quem o Senhor conhecia face a face”. Esta frase está no último capítulo do livro do Deuteronômio, logo após a narrativa da morte do herói. Tamanha intimidade com Deus teria permitido que o líder israelita visse o próprio Criador (ainda que não o rosto divino, que não podia ser vislumbrado) e recebesse das mãos dele as tábuas com os Dez Mandamentos, a base da legislação sagrada que judeus e cristãos veneram até hoje. De quebra, segundo a tradição judaica, os cinco primeiros livros da Bíblia, que compõem a parte mais sagrada do Velho Testamento, seriam obra de Moisés.”
Sobre a migração para o Egito e a fuga assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As condições de vida no Egito não foram o motivo do desejo de retornar a Canaã.
· b)
Após a morte de Moisés a liderança passou a Josué que após árduas batalhas tomou posse da terra.
Alternativa assinalada
· c)
Josué manteve todas as terras unificadas.
· d)
Moisés doutrinou o povo de Israel no politeísmo.
· e)
Após o domínio das terras cessaram as lutas.
3)
"A família em sua expressão mais ampla – os clãs – está na base da sociedade. É a partir dela que se organizam a vida econômica, o culto, o recrutamento para as guerras e também a própria política. Enquanto conjunto de famílias extensas (mispahah) cada tribo perpetua a memória de um pai e mãe fundadores do povo, busca controlar um território, estabelece lugares coletivos de culto – um santuário – e se mantêm em contato com as demais tribos existentes na vizinhança."
Quanto a este contexto assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As famílias eram vistas de maneira horizontal sem privilégios entre elas.
· b)
Todos os chefes tinham a mesma relevância.
· c)
A família era a unidade econômica fundamental e produzia para consumo interno.
Alternativa assinalada
· d)
Não havia um sentimento nacional antes da monarquia.
· e)
Cada tribo tinha que se proteger individualmente em épocas de perigo.
4)
“Após a morte de Salomão, houve a divisão política e religiosa das tribos e o fim da monarquia unificada.
Os hebreus dividiram-se em Dez tribos do norte e formaram o Reino de Israel, liderados por Jerobaão. Após disputas internas, chegaram a um acordo em 878 a.C., com a escolha de Omri para rei. Apesar de a veneração a Iavé persistir, foi introduzido o culto a vários deuses.
Duas tribos do sul e formaram o Reino Judá, liderados por Reoboão, filho de Salomão (924 a.C.).”
 
Sobre o cisma político-religioso de Israel, analise as afirmativas a seguir.
I. Com a construção do Templo de Jerusalém, a cidade tornou-se o centro religioso e político de Israel.
II. Como os impostos cobrados a outras tribos era destinado a Judá, ela tornou-se a mais próspera.
III. As lideranças das outras tribos ficaram satisfeitos, uma vez que tinham uma capital.
É correto o que se afirma em:
Alternativas:
· a)
I e II, apenas.
· b)
I e III, apenas.
· c)
II e III, apenas.
Alternativa assinalada
· d)
II apenas.
· e)
I, II, e III.
5)
“Israel, por outro lado, era o exato oposto. Situada numa região fértil, centro do comércio entre o Egito e a Mesopotâmia e tendo condições de produzir excedente para exportar para os fenícios, Israel criou uma aristocracia forte e luxuosa, levando a grande diferença social. Isso era ainda potencializado pelos perigos externos vindos de povos vizinhos e conquistadores que buscavam toda essa riqueza e importância comercial. Como resultado, Israel estava sempre em guerra (...)."
A partir do contexto apresentado assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
O Reino de Israel era estável quando se separou de Judá.
· b)
As tribos firmaram um pacto, a fim de que não houvessem contendas pelo trono.
· c)
Foram 19 reinados em 200 anos, o que nos informa a grande instabilidade da região.
Alternativa assinalada
· d)
Somente duas dinastias duraram menos que duas gerações.
· e)
Não havia lutas entre os reis e seus sucessores.