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Antropologia Avaliação Final

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Questões resolvidas

Existem algumas classes de hábitos que marcam a pessoa e a identificam.
Técnicos, profissionais e religiosos
Técnicos, intelectuais e de caráter
Morais, de caráter e técnicos
Nenhuma das alternativas
Intelectuais, religiosos e afetivos
A
B
C
D
E

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Questões resolvidas

Existem algumas classes de hábitos que marcam a pessoa e a identificam.
Técnicos, profissionais e religiosos
Técnicos, intelectuais e de caráter
Morais, de caráter e técnicos
Nenhuma das alternativas
Intelectuais, religiosos e afetivos
A
B
C
D
E

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Avaliação Final 
Assinale a alternativa correta. 
A morte para o homem: 
A. É uma realidade da qual tem consciência 
B. Traz a busca de um sentido maior 
C. É paradoxal (natural e horrorosa) 
D. Prevista no ciclo da vida 
 
A. a. Apenas a alternativa a e b estão corretas 
B. b. Apenas a alternativa b e c estão corretas 
C. c. Apenas a alternativa c e d estão corretas 
D. d. Apenas a alternativa a e d estão corretas 
E. e. Todas as alternativas 
A pessoa humana é por excelência um ser relacional. 
A. a. Sim e por isso relacionamento humano não se aprende 
B. b. Sim e por isso no contato com o outro a pessoa se constitui 
C. c. Não, embora a presença do outro seja importante não contribui na 
formação do eu 
D. d. Não, muitas pessoas preferem viver sozinhas 
E. e. Nenhuma das anteriores 
Julián Marías diz “a vida humana consiste em um mecanismo de 
escolhas, de preferências e adiamento. Toda escolha é, ao mesmo tempo 
exclusão” Esse conjunto de decisões chama-se: 
A. a. liberdade de escolha 
B. b. biografia 
C. c. história pessoal 
D. d. Projeto vital 
E. e. Todas as alternativas 
“O homem é capaz de captar com sua inteligência não somente as coisas 
em relação com ele mesmo – água para matar sua sede, como também as 
coisas nelas mesmas (H2O) ou em relação com outras coisas – a água de 
uma nascente, a água suprindo a necessidade de alguns animais. O 
conhecimento no homem, transcende a sua realidade orgânica, sendo o 
homem capaz, inclusive, de saber por saber somente. “Esse enunciado 
diz respeito a qual característica do pensamento: 
A. a. Alteridade 
B. b. Mundanidade 
C. c. Universalidade 
D. d. Imaterialidade 
E. e. Nenhuma das alternativas 
A definição de Santo Tomás de Aquino “é um apetite racional através do 
qual nos inclinamos ao bem conhecido intelectualmente” diz respeito à 
a. apetite irascível 
b. apetite concupiscível 
c. vontade 
d. afetividade 
e. Nenhuma das alternativas 
Podemos dizer que a linguagem humana é diferente da animal porque 
A. a. Ela é aprendida e a animal é instintiva 
B. b. Ela é constituída de signos arbitrários enquanto a animal é icônica 
C. c. A linguagem animal expressa estados orgânicos e a humana 
transcende essa possibilidade 
D. d. A animal é limitada e a humana ilimitada 
E. e. todas as alternativas estão corretas 
Existem algumas classes de hábitos que marcam a pessoa e a identificam 
A. a. Técnicos, profissionais e religiosos 
B. b. Intelectuais, religiosos e afetivos 
C. c. Morais, de caráter e técnicos 
D. d. Técnicos, intelectuais e de caráter 
E. e. Nenhuma das alternativas 
 
 
O que diferencia a natureza humana da natureza animal? 
A. a. A capacidade de exercer sua vontade a partir da inteligência 
B. b. A capacidade de querer 
C. c. O fato de que a maioria das habilidades e possibilidades humanas 
serem frutos de aprendizagem 
D. d. a e c estão corretas 
E. e. a e b estão corretas 
Os apetites irascível e concupiscível são respectivamente: 
A. Inclinação a não vencer os obstáculos que se opõem entre a pessoa 
e o bem a ser alcançado; inclinação de não possuir um bem. 
B. Prazer e ódio 
C. Apetite inclinado a um bem imediato; apetite inclinado a um bem 
árduo. 
D. Inclinação de possuir um bem; inclinação a vencer os obstáculos que 
se opõem entre a pessoa e o bem. 
E. Nenhuma das alternativas 
O matrimônio nem sempre é um compromisso voluntário e livre dos 
amantes, mediante o qual decidem amar-se e entregar-se um ao outro, 
para sempre. Uma vez que descobre o sentido vocacional de seu amor 
eles decidem reorganizar a vida e converter o outro em projeto, em tarefa 
de sua própria biografia, fundando uma vida em comum decidem “querer-
se”. 
A. a. Verdadeiro 
B. b. Falso

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