QUESTIONARIO UNIDADE III FENOMENOLOGIA E EXISTENCIALISMO

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● Pergunta 1
● 0 em 0,4 pontos
●
O vocábulo “existência”, derivado do latim existire, tem uma significação
peculiar na história das ideias filosóficas, na acepção de mudança,
saída de um estado para outro. O termo, com a conotação de modo
de ser próprio do homem, foi empregado pela primeira vez por:
Resposta
Selecionada:
a.
Descartes, nas Meditações, com a máxima
“penso, logo existo”.
Respostas: a.
Descartes, nas Meditações, com a máxima
“penso, logo existo”.
b.
Tomás de Aquino, na Súmula, ao definir o que
é como “o existente por si”.
c.
Aristóteles, na Metafísica, ao nomear as
coisas que têm razão de existir.
d.
Sófocles, na obra Antígona, enquanto
estranha que o humano existe.
e.
Pitágoras, no Teorema da Existência, ao tratar
dos entes matemáticos.
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● Pergunta 2
● 0 em 0,4 pontos
●
O filósofo Hegel resolve as diferenças existenciais entre os indivíduos
com a figura do Espírito Absoluto. Para ele, o indivíduo é uma simples
manifestação do Espírito, sem valor em si, um elemento incorporado
no sistema universal que se confunde com a própria história do
mundo. De seu lado, o existencialista Kierkegaard contrapõe-se à
visão racionalista hegeliana e resiste em incorporar a existência em
qualquer sistema. Na perspectiva antropológica do filósofo
dinamarquês, o indivíduo é concebido como sendo:
Resposta
Selecionad
a:
c.
Uma categoria essencial da existência, em
busca da verdade situada unicamente na
transcendência.
Respostas: a.
Um pensamento situado, que procura seguir as
linhas tortuosas e as riquezas do singular de
sua existência para firmar sua subjetividade.
b.
Uma expressão comum da racionalidade, que
atualiza a universalidade e a objetividade do
espírito absoluto na história.
c.
Uma categoria essencial da existência, em
busca da verdade situada unicamente na
transcendência.
d.
Uma categoria racional da existência na história
em direção da totalidade pensada e
unificada do mundo.
e.
Uma entidade racional, que encarna em seu
espírito individual a mentalidade cultural de
sua época.
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● Pergunta 3
● 0 em 0,4 pontos
●
Apesar de reconhecer a importância de Kant na história da filosofia
moderna, no delineamento do seu projeto existencialista Kierkegaard
faz severas restrições a algumas proposições basilares do Criticismo.
Analise, entre as proposições a seguir, quais são críticas procedentes
do filósofo dinamarquês ao filósofo prussiano e assinale a alternativa
correspondente.
I) Para Kant, a razão, como instância máxima, determina a realidade em
duas dimensões: uma real e inapreensível (coisa em si); outra
fenomênica e lógica, opondo ontologia e antropologia.
II) A deontologia de Kant concentra-se no imperativo racional do dever-ser
e esquece-se dos aspectos passionais, entre eles a fé.
III) Na Crítica da Razão Prática, Kant admite que a instância religiosa é
superior à instância ética.
São corretas as proposições:
Resposta Selecionada: a.
I apenas.
Respostas: a.
I apenas.
b.
II apenas.
c.
III apenas.
d.
I e II apenas.
e.
II e III apenas.
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● Pergunta 4
● 0 em 0,4 pontos
●
Kierkegaard fundamenta seu projeto antropológico existenciário em
grandes categorias que definem uma visão de homem enquanto
espírito e síntese de finitude e infinitude, de tempo e eternidade.
Associe cada categoria numerada a seguir, respectivamente, às
definições indicadas pelas letras maiúsculas A a E.
1 – Existência 2 – Angústia 3 – Desespero 4 – Liberdade 5 – Beatitude
A – Espécie de pecado ou incompletude, derivado daquilo que o indivíduo
não realiza diante da dimensão da eternidade.
B – Forma de luta, da qual o indivíduo não pode fugir, na relação entre
corpo, alma e espiritualidade.
C – Modo singular do indivíduo, pelo exercício da fé, sentir-se acima do
geral, embora a este subordinado.
D – O estado originário de tudo, a partir do qual o indivíduo vive, pensa e
age nas circunstâncias como ser-no-mundo.
E – Capacidade do indivíduo tornar-se o que se é, ao manter-se fora de si
(ek+ siste), no leque de possibilidades à sua frente.
Agora assinale a alternativa que corresponde à única associação possível
entre as categorias e as definições.
Resposta Selecionada: d.
1-C, 2-D, 3-E, 4-B, 5-A.
Respostas: a.
1-E, 2-A, 3-B, 4-C, 5-D.
b.
1-B, 2-C, 3-D, 4-A, 5-E.
c.
1-D, 2-B, 3-A, 4-E, 5-C.
d.
1-C, 2-D, 3-E, 4-B, 5-A.
e.
1-A, 2-E, 3-C, 4-D, 5-B.
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● Pergunta 5
● 0 em 0,4 pontos
●
A afirmação de Kierkegaard, no plano da existência, de que “o indivíduo é
superior à espécie”, significa que:
Resposta
Selecionad
a:
c.
A existência é um objeto racional de estudo que
transcende a esfera biológica do indivíduo.
Respostas: a.
A existência é uma abertura do indivíduo para o
transcendente, independentemente da sua
condição biológica.
b.
A existência é a síntese da dimensão racional do
indivíduo com sua vida biológica e sua
espiritualidade.
c.
A existência é um objeto racional de estudo que
transcende a esfera biológica do indivíduo.
d.
A existência é dada gratuitamente ao indivíduo,
pela sua dimensão biológica, na qual se
desenvolve racionalmente.
e.
A existência não se limita à dimensão biológica,
supõe também um indivíduo livre, capaz de
poder ser por si mesmo.
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● Pergunta 6
● 0 em 0,4 pontos
●
Acerca dos traços biográficos do filósofo considerado o “papa do
existencialismo”, a única alternativa que não corresponde a dados
verdadeiros é:
Resposta
Seleciona
da:
e.
Prestou serviço militar e foi convocado como
meteorologista para atuar na segunda Guerra
Mundial, ocasião que aproveitou para
consolidar, com mais estudos, sua filosofia
singular.
Respostas: a.
Foi uma criança que teve traumas familiares –
órfão de pai muito cedo e novo casamento da
mãe – vividos em um mundo dividido entre o
ambiente rural e o urbano, entre uma visão
católica e outra protestante.
b.
Foi um jovem dedicado à leitura, o que lhe
desenvolveu a imaginação criativa e a
inteligência, recebendo a aprovação máxima
da banca no exame de conclusão do curso
de filosofia.
c.
No intuito de divulgar seus pensamentos, atuou
em diversos meios e gêneros: da cátedra à
literatura, da conferência ao teatro,
inventando personagens para ocupar a cena
cultural de modo crítico.
d.
Foi companheiro e interlocutor da também
filósofa francesa Simone de Beauvoir, com
quem viveu uma relação afetivo-sexual
aberta e a quem deu o apelido carinhoso de
Castor
e.
Prestou serviço militar e foi convocado como
meteorologista para atuar na segunda Guerra
Mundial, ocasião que aproveitou para
consolidar, com mais estudos, sua filosofia
singular.
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● Pergunta 7
● 0 em 0,4 pontos
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Simone de Beauvoir narra em A força da idade que, ao estudar as obras
de Husserl, Sartre ficou tomado de entusiasmo que o inspirou a
adaptar os conceitos da fenomenologia ao seu projeto existencialista.
Esses conceitos são descritos nas alternativas a seguir, exceto um,
que não procede do pensamento husserliano compartilhado por
Sartre. Indique a única alternativa que apresenta tal pensamento
improcedente de Husserl para Sartre.
Resposta
Seleciona
da:
b.
Com a concepção de intencionalidade, ou seja,
de que a consciência é sempre consciência
de algo, Husserl mostra à Sartre como
superar as dicotomias idealistas e realistas
entre consciência e as coisas.
Respostas: a.
Sartre aprende de Husserl que a
intersubjetividade constitui um espaço do
mundo percebido em comum, que ocorre no
movimento de transcendência entre ser
humano e o Outro (o além-humano), ambos
implicados numa relação com o mundo.
b.
Com a concepção de intencionalidade, ou seja,
de que a consciência é sempre consciência
de algo, Husserl mostra à Sartre como
superar as dicotomias idealistas e realistas
entre consciência e as coisas.
c.
Sartre aprende com Husserl que a subjetividade é
vazia de interioridade, concepção cartesiana,
e que resiste às coisas, independentemente
dos estímulos externos, como expressão da
consciência pré-reflexiva.
d.
Husserl ensina a Sartre o conceito de
interioridade, que destaca o homem como um
ser de ego, separado de formaatomística dos
outros homens, o que o inspirou a criar a
ideia de engajamento.
e.
A proposta de “voltar às coisas mesmas” ajudou
Sartre a perceber a materialidade imanente
do mundo, na consciência, sem separar esta
do objeto, seja um artefato sobre a mesa ou
um gesto de racismo qualquer.
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● Pergunta 8
● 0 em 0,4 pontos
●
No âmbito das ideias existencialistas, considerando seus dois grandes
representantes, o que o filósofo francês Jean-Paul Sartre tem em
comum com o dinamarquês Soren Kierkegaard é:
Resposta
Selecionad
a:
e.
O psicologismo, no qual reconhecem o poder da
interioridade como essência a priori de todo
ser humano existente.
Respostas: a.
O anti-intelectualismo, ao defenderem que os
pensamentos filosóficos não podem ser
encerrados em nenhum sistema.
b.
O fideismo, ao admitirem a força relevante de
uma fé laica que se dirige naturalmente para
o Transcendente.
c.
O antimarxismo, por discordarem que as
condições sociais e determinantes tornam
impossível o exercício da liberdade.
d.
O racionalismo, ao reconhecerem que a razão
subjetiva é capaz de dirigir o mundo apesar
dos impulsos passionais.
e.
O psicologismo, no qual reconhecem o poder da
interioridade como essência a priori de todo
ser humano existente.
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● Pergunta 9
● 0 em 0,4 pontos
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Jean-Paul Sartre (1905-1980) vivia mergulhado em um mundo de leitura e
escritura, sabendo, como poucos pensadores, combinar a filosofia à
literatura, a ponto de deixar uma dúvida para seus biógrafos: se se
tratava de um pensador-literato ou de um escritor-filósofo. Assinale a
alternativa que lista exclusivamente os romances ou peças teatrais,
de autoria de Sartre, em que inventa personagens que destilam seus
preceitos existencialistas.
Resposta
Selecionada:
d.
Sursis; O muro; O existencialismo é um
humanismo.
Respostas: a.
A imaginação; Questão de método; A idade
da razão.
b.
A lenda da verdade; A náusea; Entre quatro
paredes.
c.
Entre quatro paredes; O ser e o nada; As
palavras.
d.
Sursis; O muro; O existencialismo é um
humanismo.
e.
A náusea; Sursis; Esboço de uma teoria das
emoções.
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● Pergunta 10
● 0 em 0,4 pontos
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Em 1943, em plena Segunda Guerra Mundial e após ler as obras
heideggerianas, Sartre publica sua obra da maturidade O ser e o
nada, na qual se debruça sobre os sentidos da existência. Para
decifrar a vida e o ser, o filósofo francês apresenta duas categorias
existenciais que são:
Resposta Selecionada: d.
O Dasein e a consciência.
Respostas: a.
A contingência e a transcendência.
b.
A liberdade e o engajamento.
c.
O fenômeno e a existência.
d.
O Dasein e a consciência.
e.
O em-si e o para-si.
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