revisao_simulado (2)

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REVISÃO DE SIMULADO
Nome:
MANOEL MESSIAS DOS SANTOS
Disciplina:
Filosofia da Religião
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Questão
001 Modificada. FEPESE/São José-SC (2018) - Acerca do significado filosófico da palavra “razão”, é correto afirmar:
I. Necessidade de comprovação dos argumentos utilizados nas discussões de caráter acadêmico ou social.
II. Faculdade humana que se manifesta na objetividade ordenada e regular da natureza física e na subjetividade
do espírito humano.
III. Pensamento ou inteligência voltados para a apreensão cognitiva da realidade.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
A) São corretas as afirmativas 1, 2 e 3.
B) São corretas apenas as afirmativas 1 e 3.
X C) É correta apenas a afirmativa 1.
D) São corretas apenas as afirmativas 1 e 2.
E) São corretas apenas as afirmativas 2 e 3.
Questão
002 (Internet-Brasil Escola) O Brasil é legalmente um Estado laico. Essa classificação está prevista em diversos
documentos oficiais, como pode ser constatado no fragmento a seguir:
Disponível em:
https://exercicios.brasilescola.uol.com.br/exercicios-geografia/exercicios-sobre-estado-laico-estado-religioso.htm
“É vedado à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios:
I - estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencioná-los, embaraçar-lhes o funcionamento ou manter com
eles ou seus representantes relações de dependência ou aliança, ressalvada, na forma da lei, a colaboração de
interesse público;”
A que importante documento se refere o excerto acima:
X A) Decreto da Promulgação da República.
B) Constituição da República Federativa do Brasil.
C) Lei de Diretrizes Orçamentárias.
D) Declaração Universal dos Direitos Humanos.
E) Regimento Interno do Senado Federal.
Questão
003 “A filosofia não é ciência: é uma reflexão sobre os fundamentos da ciência, isto é, sobre procedimentos e
conceitos científicos. Não é religião: é uma reflexão sobre os fundamentos da religião, isto é, sobre as causas,
origens e formas das crenças religiosas. Não é arte: é uma reflexão sobre os fundamentos da arte, is-to é, sobre
os conteúdos, as formas, as significações das obras de arte e do trabalho artístico. Não é sociologia nem
Psicologia, mas a interpretação e ava-liação crítica dos conceitos e métodos da Sociologia e da Psicologia. Não é
política, mas a interpretação, compreensão e reflexão sobre a origem, a natu-reza e as formas do poder e suas
mudanças. Não é história, mas a reflexão so-bre o sentido dos acontecimentos inseridos no tempo e
compreensão do que seja o próprio tempo. A atividade filosófica é, portanto, uma análise, uma refle-xão e uma
crítica. Essas três atividades são orientadas pela elaboração filosófi-ca de ideias gerais sobre a realidade e os
seres humanos.
Adaptado de: CHAUÍ, Marilena. Iniciação À filosofia: volume único, 3.ed. São Paulo: Ática, 2016, p.28)
Com base na leitura do trecho acima e outros conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar sobre a filosofia.
A) Está na fronteira entre a Sociologia e a Psicologia, porque é interpretação críti-ca de ambos os campos.
X B) A atividade filosófica é pautada pela análise, reflexão crítica, orientadas pela elaboração filosófica de ideias
gerais sobre a realidade e os seres humanos.
C) É uma ciência, já que se trata de uma reflexão sobre os fundamentos da ciên-cia, isto é, sobre procedimentos e
conceitos científicos.
D) É religião, uma vez que opera sobre os fundamentos da religião, isto é, sobre as causas, origens e formas das
crenças religiosas.
E) É História, uma vez que a reflexão não se dar sobre o sentido dos acontecimen-tos inseridos no tempo e
compreensão do que seja o próprio tempo.
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Questão
004 “O que a religião realmente é na sua essência só pode ser determinado como o resultado de toda a nossa
investigação. Por religião, queremos dizer, para o presente, nada diferente do que geralmente é entendido por
esse termo - isto é, o agregado de todos os fenômenos invariavelmente chamados religiosos, em contraposição
a ética, estética, política e outros. Falo daquelas manifesta-ções da mente humana em palavras, atos, costumes
e instituições que teste-munham a crença do homem no sobre-humano, e servem para conduzi-lo na relação
com ele.”
(TIELE, Cornelis. Concepção, objetivo e método da Ciência da Religião. REVER, v. 18, n 3, p. 227-238, set-dez.
2018)
Conforme a leitura do trecho acima e outras informações sobre o tema, é cor-reto afirmar que a Filosofia da
Religião
A) é conhecimento puramente racional, expresso através da investigação lógica e científica.
B) surge como manifestação da mente humana e é marcada essencialmente pela crença na transcendência.
C) é um fenômeno social que tem origem comum apenas com a ética.
D) é um fenômeno social de mesma origem e natureza que a ética, a estética, a política e a arte.
X E) é um conhecimento ilógico e irracional pautado na mística e na crença das forças mágicas.
Questão
005 FUMARC/SEE-MG (2018) Leia o texto a seguir:
“O reconhecimento dessa dimensão propriamente filosófica da história da filosofia deve incidir diretamente
sobre a prática historiográfica, tornando-a constitutiva do ato de filosofar. Desta sorte, a filosofia encontra na
"rememoração" do seu passado, uma forma de legitimação teórica do seu presente. A historiografia filosófica
deixa de ser tarefa puramente arqueológica ou apenas reconstituição de sistemas de ideias. Ela se torna um ato
de filosofar” (VAZ, Henrique C. de Lima. Escritos de filosofia III. São Paulo: Loyola, 1997, p. 286. adaptado).
No trecho acima, Vaz se refere à filosofia, seu passado e seu presente, afirmando:
X A) O passado da filosofia, a sua história, é uma independente arqueologia das reflexões filosóficas.
B) O passado da filosofia, a sua história, é ato de filosofar significativo para a época da sua produção.
C) O passado da filosofia, a sua história, é ato constitutivo da atividade filosófica do presente.
D) O presente da filosofia, o ato de filosofar, é uma repetição constante do passado, sua história.
E) O presente da filosofia, o ato de filosofar, é uma atividade independente do seu passado, a história.
Questão
006 “A filosofia da religião toma como objeto de estudo questões relacionadas com a transcendência e a existência
de Deus, a espiritualidade e o fenômeno religioso do ponto de vista filosófico. O que significa dizer que não
podemos confundi-la com a teologia, a apologética ou a fenomenologia da religião, como veremos a seguir.
Também não deve ser tomada como uma forma de visão propriamente religiosa, visto que a filosofia da religião
busca suas respos-tas por meio de uma metodologia racional e argumentativa, sempre com ca-ráter
especulativo e não confessional. Podemos afirmar que a filosofia da reli-gião, dotada de uma racionalidade
crítica, investiga a crença humana em di-vindades e o comportamento das pessoas religiosas, ou seja, daquelas
que se-guem determinada crença. Está centrada, em muitos de seus aspectos, na epistemologia religiosa.
(FARIA, Adriano. Filosofia da Religião, 2017, p. 31).
Com base na citação acima de Faria (2017) é correto afirmar sobre a filosofia da religião
X A) tem como objetivo divulgar e impulsionar a crença na fé e nas forças divinas.
B) tem como objetivo investigar e conhecer os fenômenos religiosos a partir da fé e da Bíblia.
C) tem como objeto a política, a ética, a estética e a arte enquanto manifesta-ções da transcendência.
D) não possui o objetivo de investigar os fenômenos religiosos por meio da razão e do senso crítico filosófico.
E) tem como objeto investigar as questões relacionadas à transcendência, ao divino e a existência de Deus por
meio da razão.
Questão
007 CEPERJ/SEDUC-RJ(2015) - A passagem do pensamento mítico-religioso ao pensamento filosófico-científico
representando o surgimento da filosofia na Grécia Antiga, conforme observa Marcondes (2013), possui
características centrais que rompem com a narrativa mítica. É possível destacar como duas dessascaracterísticas:
A) o mítico e a noção da physis.
X B) o dogmatismo e a concepção do cosmo.
C) o caráter mítico e a causalidade.
D) o caráter crítico e a concepção do cosmo.
E) as teogonias e o logos.
Questão
008 CEPERJ/SEDUC-RJ (2015) O pensamento mítico faz parte de uma tradição cultural que antecedeu o pensamento
filosófico-científico na Grécia antiga. Um dos elementos centrais desse pensamento para explicitar a realidade é
A) o sobrenatural.
B) o naturalismo.
X C) a ciência.
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D) o criticismo.
E) a racionalidade.