Avaliação - Unidade II_ Revisão da tentativa

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22/11/2022 16:23 Avaliação - Unidade II: Revisão da tentativa
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Página inicial Minhas disciplinas 2022/4 - Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação
UNIDADE II Avaliação - Unidade II
Iniciado em terça, 22 nov 2022, 15:15
Estado Finalizada
Concluída em terça, 22 nov 2022, 16:23
Tempo
empregado
1 hora 7 minutos
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Questão 1
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
A fenomenologia ganha novos contornos nas investigações de outros autores, como Martin Heidegger, que
buscou fazer uma análise da existência humana de um ponto de vista fenomenológico. Dessa forma, Heidegger
tornou-se principal fonte de inspiração de outra corrente filosófica conhecida como existencialismo. Sobre
Heidegger e o existencialismo podemos afirmar corretamente:
a. Principal antecedente da filosofia existencialista, Kierkegaard afirmava que a existência humana tem seu
sentido, podendo o homem viver sem medos e receios.
b. Heidegger continua a filosofia de Kierkegaard, assumindo sua dimensão religiosa, dizendo que o homem
por meio da fé, dá um “salto” para Deus.
c. Para Heidegger, há dois modos de existência: o inautêntico, quando o homem se resigna diante do caos da
existência humana; e o autêntico, quando o homem tenta se distrair com as coisas do mundo para não
pensar no absurdo da vida.
d. Heidegger enfatiza a liberdade e a responsabilidade individual do ser humano.
e. O ser humano, para Heidegger, assume sua existência autêntica quando busca fugir da angústia
associada à ideia da morte e se distrai com as preocupações imediatas.
A resposta correta é: Heidegger enfatiza a liberdade e a responsabilidade individual do ser humano.
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Questão 2
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
A partir de meados do século XIX, ocorre afirmação da psicologia como uma ciência empírica e autônoma, e não
mais uma parte da filosofia. Isso faz com que haja uma mudança na forma como são abordadas questões como
o que é o conhecimento, o que é verdadeiro e como distinguir este do falso. De questões filosóficas que eram,
passam a ser consideradas questões científicas. Isso traz consequências para o problema do conhecimento, e
para a própria filosofia. Sobre esse contexto, e suas consequências, analise as proposições a seguir: 
I. Para os psicologistas da segunda metade do século XIX, o conhecimento se dá em atos mentais, que variam de
sujeito para sujeito. Portanto, a objetividade do conhecimento, defendida pela filosofia, passa a ser
profundamente questionada. 
II. Edmund Husserl situa o conhecimento em um campo transcendental, acima da experiência imediata,
trabalhando com categorias muito abstratas e distantes da realidade, não permitindo que a psicologia empírica
se confunda com a reflexão filosófica. 
III. A Fenomenologia foi iniciada por Kant e recoloca as questões filosóficas em um novo nível de entendimento,
partindo da intencionalidade do sujeito entendida como um ato da vontade que impele o sujeito a uma ação. 
IV. Husserl retoma o conhecimento não como algo que acontece no sujeito, mas como algo que o sujeito faz
acontecer, uma vez que a intenção é um ato e não uma passividade. 
V. Husserl critica o psicologismo, afirmando que ele confunde o ato mental com o objeto de conhecimento: o
primeiro é individual e subjetivo, mas o segundo pode ser universal e objetivo, isto é, pode ser o mesmo para
diversos sujeitos. Isso recupera a possibilidade do conhecimento ser objetivo. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
a. F – V – F – V - F
b. V – F – F – V – V
c. F – F – V – V - F
d. V – F – V – F - V
e. V – V – V – V – V
A resposta correta é: V – F – F – V – V
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Questão 3
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Questão 4
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
A revolução industrial trouxe uma série de transformações sociais, econômicas e tecnológicas. Embora a
revolução industrial tenha aumentado a produção de riquezas, intensificou a desigualdade social. Diversos
pensadores chamados de socialistas, entre eles Karl Marx, buscavam encontrar soluções para melhorar as
condições de vida e trabalho das classes menos favorecidas. Sobre o pensamento de Karl Marx, podemos
afirmar corretamente:
a. Marx afirmava que a exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade capitalista a uma crise sem
precedentes.
b. A classe dominante, no momento da crise extrema do capitalismo, colaborará com as classes
trabalhadoras em seu trabalho de reorganizar a sociedade a partir dos interesses da maioria da
população.
c. A revolução proletária que ocorreria após a crise capitalista, manteria o governo tradicional no poder, uma
vez que ele teria o conhecimento de como se estrutura os meios de produção.
d. Para Marx, a ideologia criada pelo poder dominante tem o papel de acirrar os conflitos sociais, criando
uma grande instabilidade entre as classes.
e. O conceito de alienação desenvolvido por Marx significa quando o trabalhador toma o controle de seu
tempo e de sua força de trabalho, podendo consumir livremente o que ele mesmo produz.
A resposta correta é: Marx afirmava que a exploração do trabalho assalariado levaria a sociedade capitalista a
uma crise sem precedentes.
No debate educacional a partir do marxismo, podemos citar os filósofos Louis Althusser e Antonio Gramsci, entre
outros. São perspectivas diferentes, mas que concordam com a necessidade de se entender a educação dentro
do contexto de uma sociedade de classes e com instrumentos ideológicos bem definidos. Sobre o pensamento
destes dois filósofos, podemos afirmar corretamente:
a. Para Althusser, portanto, é imprescindível a manutenção da educação escolar como condição para a
emancipação da classe trabalhadora.
b. Gramsci não acredita na importância da escola como instância possível de formação da consciência
crítica do educando.
c. Para Althusser, a escola é um veículo disseminador do ideal revolucionário, que busca retirar o controle
social das mãos da classe burguesa.
d. Gramsci propõe uma educação pública e unitária, que não faça distinções de classes sociais.
e. Intelectual orgânico, para Gramsci, é aquele que não tem nenhum comprometimento com classe alguma,
estando preocupado somente com a qualidade da produção de um conhecimento verdadeiro e confiável.
A resposta correta é: Gramsci propõe uma educação pública e unitária, que não faça distinções de classes
sociais.
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Questão 5
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Questão 6
Completo
Atingiu 0,00 de 0,05
No século XX, muitos filósofos tomaram a linguagem como fundamento para o pensamento em geral e para a
filosofia em particular, tendência que ficou conhecida como virada linguística, que definiu um campo de
investigação filosófica chamada de filosofia analítica. Sobre a filosofia analítica, que teve Ludwig Wittgenstein
como seu principal destaque, é correto afirmar:
a. Para a filosofia analítica, o objeto da filosofia não é a linguagem, mas a realidade concreta em que o
homem está inserido.
b. É possível que um predicado tenha sentido fora da frase, quando considerado isoladamente, uma vez que
o sujeito tem sentido independente do predicado.
c. O positivismo lógico é uma vertente da filosofia linguística, e se ocupa da investigação da linguagem em
geral.
d. Para Wittgenstein, a unidade mínima de sentido na linguagem é a palavra, que designa umdeterminado
objeto, e não uma frase inteira.
e. Wittgenstein afirma que o pensamento e a linguagem são indissociáveis, sendo impossível pensar algo
que não possa ser dito.
A resposta correta é: Wittgenstein afirma que o pensamento e a linguagem são indissociáveis, sendo impossível
pensar algo que não possa ser dito.
O Estruturalismo, originalmente, é um termo da linguística. No entanto, o termo ultrapassou o âmbito da
linguística, sendo incorporado também a outros campos, como a antropologia, a psicanálise e a filosofia. Na
filosofia quem se destaca é Michel Foucault, que produziu importantes obras de cunho estruturalista, como
História da loucura, Vigiar e punir e História da sexualidade. Sobre Foucault e o Estruturalismo, podemos afirmar
corretamente:
a. Foucault trabalha com a noção de que todas as estruturas que determinam o que um indivíduo pode
pensar ou não, são conscientes.
b. O progresso na verdade é um mito, uma vez que não houve evolução, por exemplo, da medicina. O que
houve foi a substituição de uma estrutura de pensamento por outra.
c. Não é possível identificar elementos comuns quando comparamos instituições sociais diversas, uma vez
que suas estruturas são completamente diferentes. Por exemplo, para Foucault, não é possível fazer
relação entre um hospital e uma escola.
d. Foucault dizia que é possível compreender o significado de um conceito próprio de uma época, por alguém
que não esteja naquela formação discursiva.
e. Entendemos os conceitos da mesma forma como eles foram entendidos em outras épocas. Por exemplo, o
sentido de loucura hoje é o mesmo de antigamente.
A resposta correta é: O progresso na verdade é um mito, uma vez que não houve evolução, por exemplo, da
medicina. O que houve foi a substituição de uma estrutura de pensamento por outra.
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Questão 7
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
O pensamento de Marx teve desdobramentos na área da educação. Ele faz uma dura crítica à educação escolar
de seu tempo, identificando as contradições existentes entre os interesses da classe capitalista e o da classe
trabalhadora, o que resultaria em uma educação para os filhos do patrão e outra para os filhos do trabalhador.
Sobre o pensamento de Marx e sua relação à educação, analise as seguintes proposições: 
I. A ideologia tem sua origem nas relações concretas que os seres humanos estabelecem entre si para proverem
sua subsistência material. 
II. A classe trabalhadora não usufrui da totalidade do resultado de seu trabalho, enquanto que os capitalistas
usufruem do resultado do trabalho dos outros. 
III. A escola serve aos propósitos da classe capitalista, uma vez que a escola se assemelha a uma empresa, onde
o professor é um trabalhador assalariado, e a educação dos alunos é um produto. 
IV. O projeto de Marx implica conceber o trabalho como princípio educativo como forma de superar a alienação. 
V. O pensamento de Marx não foi continuado por filósofos do século XX, uma vez que sua temática era pertinente
somente ao contexto do auge da Revolução Industrial no século XIX. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
a. V – F – V – F – V
b. F – V – F – V – F
c. V – V – V – V – F
d. F – F – F – V – V
e. V – V – V – F – F
A resposta correta é: V – V – V – V – F
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Questão 8
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Questão 9
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Os pragmatistas concordam que a verdade não é imutável, isto é, a concepção daquilo que consideramos
verdade hoje pode mudar em função de fatores práticos que alterem nosso ponto de vista. Não se trata de um
relativismo absoluto. Mas há um critério possível que deve ser utilizado: as consequências práticas que
determinada ideia ou ação pode vir a produzir. John Dewey foi um filósofo pragmatista que mais se debruçou
sobre a questão da educação. Sobre o pragmatismo e o pensamento de Dewey, podemos afirmar corretamente:
a. A escola não precisa estar em sintonia com o dia a dia, uma vez que a educação deve criar um novo
mundo, com experiências novas.
b. Para Dewey, o principal problema da educação é que ela não preparava para a vida, uma vez que
memorização e repetição de fórmulas não ajudam em nada no dia a dia pessoal ou do trabalho.
c. Segundo o pragmatismo de Dewey, o educando não deveria se preocupar com as questões do cotidiano,
pois estas poderiam desviar seu foco do aprendizado de uma fórmula matemática.
d. Para Dewey, o pensamento humano independe das relações que o sujeito estabelece com o mundo.
e. Para o pragmatismo de Dewey, as respostas automatizadas devem ser incentivadas pela escola, pois elas
ajudam a resolver melhor os problemas que surgem em nossa vida.
A resposta correta é: Para Dewey, o principal problema da educação é que ela não preparava para a vida, uma
vez que memorização e repetição de fórmulas não ajudam em nada no dia a dia pessoal ou do trabalho.
Sobre Wittgenstein e a filosofia analítica, importante corrente filosófica do século XX, considere as seguintes
proposições: 
I. O significado de uma palavra é definido pelo seu uso na linguagem. 
II. As palavras não são representações de uma ideia ou coisa de modo generalizante, mas elas adquirem seu
significado nos contextos específicos em que são articuladas. 
III. Wittgenstein inspirou a filosofia linguística, que valoriza a linguagem comum, diferente do positivismo lógico
que só valorizava a linguagem científica. 
IV. Para os adeptos da filosofia linguística, a fala é simplesmente o meio pelo qual expressamos ideias, não indo
além, restringindo-se a um aspecto da linguagem. 
V. Uma interpretação de caráter analítico nos torna conscientes e rigorosos no uso dos conceitos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
a. F – V – F – V – F
b. V – V – V – F – V
c. F – F – V – V – F
d. V – F – F – V – V
e. V – F – V – V – V
A resposta correta é: V – V – V – F – V
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Questão 10
Completo
Atingiu 0,05 de 0,05
Um filósofo influenciado pelo pensamento de Heidegger foi Jean-Paul Sartre, considerado o principal
representante da corrente existencialista, cujas obras principais são O ser e o nada e Crítica da razão dialética.
Sobre o pensamento de Sartre e sua relação com o aprendizado, podemos afirmar corretamente:
a. A convivência com os outros não implica em responsabilidade, uma vez que cada um é responsável
somente por si mesmo.
b. O papel da educação é formar indivíduos que reconheçam a necessidade de um ser superior que dê
sentido à vida humana.
c. Sartre marca sua filosofia com duas grandes verdades: o homem é livre e precisa de Deus para viver sua
liberdade.
d. O destino determina o curso da existência humana.
e. Para Sartre, o reconhecimento do “outro” é fundamental para o reconhecimento de “si mesmo”, uma vez
que o ser humano é concebido em uma relação dinâmica com os outros.
A resposta correta é: Para Sartre, o reconhecimento do “outro” é fundamental para o reconhecimento de “si
mesmo”, uma vez que o ser humano é concebido em uma relação dinâmica com os outros.
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