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Odú de Junção e Expansão 
 
09/06/1958 
 
Peguei um exemplo de um aluno para que vocês possam ter um à base. 
Odù que esta ligado a cabeça: 6 - Sexto odu na ordem de chegada. 
Respondem : Xangô - Ifà - Orixás Odés 
( Oxóssi - Ogun - Logun Ede ) 
Personalidade: Os portadores deste Odús são alegres e festivas, carregadas de religiosidade 
e fartura. Gostam de observar e manter tradições, é pessoas justas leais, sinceras e hones-
tas, não gostam de injustiças e traições. São pessoas injustiçadas no que tange a serem 
traídas ou pagas com ingratidão pelas pessoas às quais foram ajudadas pelo consulente. É 
um Odù de exagero. 
 
Odù que esta ligada aos pés: 5- Pessoas de comportamento instável, pródigos e dispersivos, 
costumam envolver-se constantemente em problemas relacionados à dinheiro, são enge-
nhosos e possuem iniciativa própria, adaptam-se com facilidade à qualquer situação, 
diplomatas e hábeis, gostam de ajudar, são bons feiticeiros, bom caráter, pessoas destina-
das a viver muito, a ter muita sorte, pessoas emotivas, muito vaidosas 
Odù do lado esquerdo o que prende: 11- Morte repentina, má influência espiritual, injusti-
ça, vítima de falsidade, feitiço pessoa querendo lhe roubar ou lhe enganar, falsas acusa-
0 
0 
1 
5 
9 
6 
9 
8 
6 32=5 
6 
 5 
11 16 
11-INICIO 
11-FINAL 
 ANCESTRAL-10 
Cabeça Pé OBARÁ 
OXÉ 
ALÁFIA OWONRIN 
PRESENCIAL- 21=3 
 
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ções, risco de vida, acidentes, morte súbita ou prematura, vida curta, problemas com 
justiça. 
Doenças, pois Odù esta negativo, como exemplo: Doenças: Hipertensão - Excesso de 
Sangue - Hipertrofia dos Órgãos - Problemas no Olho Direito - Congestões - Problemas 
Respiratórios - Cardíacos - Dores de Dente - Peso nos Ombros. 
Odù do lado direito o que libera: 16- Nascimento de filho ou neto, sabedoria, conquista de 
objetivos, verdade, sucesso, paz, bons lucros, recebimento de herança, viagens para o 
exterior, boas propostas, amor correspondido, conquista de grande autoridade, poder, sorte 
com descendência, amizades poderosas, oportunidade de ajudar família, rápida vitória em 
disputa, prazeres, sinceridade, vocação artística. 
Este ÒDÙ 11 e o meu carma inicial que vai comigo até a morte. 
Este Odù esta ligado ao seu passado trazendo problema com Egungun 
Elemento: Fogo/Terra 
Cor: Vermelha 
ÒDÙ 11 – OWONRIN: Este ÒDÚ quer dizer que vai ser uma caminhada com muitas 
doenças no lado negativo no lado positivo quer dizer muitas riquezas sorte no jogo no 
amor e na família. Tem que ser muito paciente. Tem uma proteção muito grande da espiri-
tualidade. 
Odù de ancestralidade: 10 - Expansão melhora de situação. Sucesso em negócios relacio-
nados com aplicações financeiras, trazendo aumento financeiro, possivelmente por cargo 
de confiança. Mas deve cuidar muito bem de Egungun para ter uma melhora de vida. 
 Ai esta um exemplo se tiver ainda duvidas, por favor, ente em contato comigo pelo MSN: 
 
Conclusão 
Como estudamos neste curso podemos avaliar as medicinas em um ciclo de quatro dias é 
um tempo para enfocar o desenvolvimento pessoal e orações para direção pessoal e eleva-
ção. 
As medicinas são oferecidas ou feitas para Orisá, Odú, Egun, Ìyàmi e outras divindades 
para diversas finalidades, sejam elas feitas para apaziguar algum problema, sejam feitas em 
forma de agradecimento de alguma graça atingida, por alcançar algum objetivo ou sim-
plesmente como forma de agradar as divindades que ora está sendo cultuado. O princípio 
do Candomblé se baseia no ebó já no culto aos orisá são medicinas nas oferendas propicia-
tórias obtendo a redistribuição do Axé e mantendo seu equilíbrio vital. 
Através da hierárquica, toda medicina (ebó) a ser ofertado, para que o Orisá tome conhe-
cimento, devemos invocar a energia do Orisá, que tem o papel especifico de servirem de 
 
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interligação entre nós e as divindades do Céu (òrun), sendo que sem a aceitação desses, o 
Orisá a qual estamos ofertando as medicinas (ebó) não saberão de sua existência. 
Gostaria de salientar que sempre ao fazer tais oferendas medicinas ou Ebó, se faz necessá-
ria orientação para que seja colocado o Axé necessário para cada ato Existem ou medicina, 
como foi visto neste curso. 
Dando assim o pensamento, resultado do desenvolvimento da humanidade na terra, é que 
nos diferencia do resto dos animais, é imortal e eterno; e a alma pôr estar unida ao pensa-
mento como veiculo etéreo é imortal também, pôr ser extraído do seio da matéria. 
 
Para finalizar gostaria de deixa aqui meu asé a todos e 
passar a ultima medicina. 
LIMPEZA DE AMBIANTE: 
1º - Porta de entrada colocando em um prato comum (como já vimos). Invocar Esú cantan-
do. Para falar com Esú mascar ataré, gin. 
3 farofas(mel, dendê, água) 1 cebola em 04 partes. 
Oferecer as farofas na Folha de jornal de alta sociedade. Fazer uma trouxinha c/ cada jornal 
e colocar na praça, pedindo para Esú trazer boas noticias e clientes de nível. 
 
2º - Volta para casa joga Deburu (1 kg de milho de pipoca) no chão de trás para frente e 
volta varrendo e cantando para OMULU, pegue 1 saco de estopa recolhe o Deburu sem 
colocar a mão e põe no saco de estopa, despacha na rua longe junto com a vassoura. 
Passar 7 ovos na casa e jogar na rua. 
3º - Folhas de Peregun, Amora, Bambu, Aroeira, Pinhão Roxo. 
Bater as folhas de trás para frente na casa, as folhas vão para a rua depois de quebradas. 
Esta medicina é ótima depois de fazer algum ritual pesado ou atemos giras. 
Medicina para quebra força pesada que esteja com a pessoa. 
Passar uma língua bovina na pessoa vestida e depois rasga a roupa. Despacha a roupa 
rasgada numa lixeira e espeta a língua num tronco de árvore com 9 pregos. 
Depois dá um banho com erva tostão, elevante e peregun. COMIDA pra Esú e Ogun. 
Comida de Esú neste caso pode ser um sarapatel temperado com muita pimenta e cebola. 
E a comida de Ogun é inhame assado com 7maças e 7 laranjas(sem casca). 
 
Medicina para pessoa que faz medicina e fica sem caminho 
 
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7 folhas de mamonas 
7 ovos 
4 tipos de farofas (dendê, mel, pinga, agua) 
7 moedas 
Colocar um pouco de cada coisa dentro das folhas e passar no corpo, pedindo a Esú 
caminhos abertos. Despachar tudo em 7 encruzilhas. 
Chegar em casa tomar banho de ervas de Ogun. Lavar bem a cabeça. 
 
Material de apoio ODÚLOGIA 
Estaremos agora entrando em um assunto de grande interesse e importância para o auxilio 
de melhores resultados para o jogo do sacerdote, que é o método de soma de odú através da 
data de nascimento de uma pessoa. 
A soma dos odú também pode ser representada como um complemento do sistema divina-
tório de Ifá. Algumas pessoas não utilizam este método de numerologia africana, e muitas 
vezes podem lhes ser apresentadas algumas dúvidas durante o jogo que poderiam ser 
sanadas através de soma; o sacerdote passa a não saber a origem do problema, podendo vir 
até a indicar um sacrifício errado para o consulente, pois quase sempre a solução, esta 
contida em um dos odú do consulente. 
É importante ressaltar que a soma dos odú é um método muito prático e fácil de ser efetua-
do, não exigido muito tempo. Pode ser feito por qualquer pessoa, até os nãos iniciados. 
Vejamos a seguir como podemos utilizar a numerologia africana 
 
ODÙ DE NASCIMENTO: 
Este é o odú mais importante para uma pessoa, ele a acompanha desde o instante do 
nascimento. Este odú auxilia e influencia na vida da pessoa não só no nascimento, mas sim 
durante toda a sua vida, até a morte. Para se descobrir o odú de nascimento deve-se obvia-
mente, jogar antes de se fazer a soma /e posteriormente à soma, e confirmar com toda 
certeza possível. A soma deveser feita com as últimas casas decimais da data de nascimen-
to da pessoa, ou seja : soma-se o ano em que a pessoa nasceu. 
Obs: neste caso, a soma para a obtenção deste Odú é orientava, pois pode acontecer de, 
quando jogar para o consulente, vir a se apresentar outro Odú, devendo assim o sacerdote 
estudar a situação e utilizar dos métodos confirmativos para alcançar a real certeza de qual 
é o Odú de nascimento correto de seu consulente. 
Exemplo: 06/ 09/1997 soma-se 9+7=16→ODÙ ÌRÈTÈ OU ÀLAFIÁ 
 
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Há casos de pessoas que nasceram nos anos de 1989, 1998, 1999 e outros em que a soma é 
superior a 16. Nestes casos, devemos efetuar duas somas: 
Exemplo: 06/09/1989 
1ª Soma : Soma-se 8+9=17 
2ªSoma : Soma-se 1+7=8→ODÙ ÈJÍOINÍLE 
A segunda soma deve ser feita porque o sistema oracular dos búzios corresponde a 16 odú 
e, no caso, o numero 17 ultrapassou os 16 odú do jogo de búzios; então efetuamos essa 
segunda operação. 
ODÙ DE AMPARO: 
Como o próprio nome já diz esse odú consiste em estar efetuando um amparo para a pessoa 
durante toda sua trajetória na vida terrena, até o instante de sua morte. É também um odú 
muito importante, pois é através dele que a pessoa também pode adquirir auxilio e ajuda e 
descobrir o odù de amparo, também como todos os odù , deve-se jogar antes e depois de 
fazer a soma e sempre pedir ao Ifá para confirmar o resultado obtido. A soma deve ser feita 
da seguinte maneira: 
 
Exemplo: 14/07/1942 
(1+4)+(0+7)+(4+2) 
→5+7+6=18→1+8=9 ODÙ ÒSÁ 
Odù de prosperidade: 
Este odù é o que indica como a pessoa deve proceder para alcançar o desenvolvimento 
ideal de sua vida, seja ela material ou espiritual. Indica os caminhos corretos a serem 
percorridos, os cuidados a serem tomados e todos os tipos de advertências que possam 
favorecer a pessoa. Para descobrir o odú de prosperidade deve-se jogar antes e depois de 
ter efetuado a soma do odù, e sempre pedir a total confirmação de Ifá. A soma deve ser 
feita da seguinte maneira: 
Exemplo: 06/09/1977 
(0+6)+(0+9)+(1+9+9+7) 
→6+9+26=41→4+1=5 ODÙ ÒSÉ 
 
 
 
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Agora, para continuar com as demais somas, iremos tomar como base um desenho que 
representa o orì da pessoa (vista superior) e onde fica localizado cada odù a ser determina-
do para o mesmo. 
 
Vista superior da cabeça ( ORÌ ) 
Ju orì 
,,
 
Odù de placenta: 
Está atuando na vida da pessoa desde a concepção do feto até o instante do nascimento da 
criança. A partir deste instante passa a ser um simples odù que não terá mais grande 
influência na vida da pessoa, tornando-se um simples odù de destino. Para se achar o odù 
de placenta da pessoa deve-se jogar antes e depois de efetuada soma, pedindo sempre total 
confirmação de Ifá. A soma deve ser feita da seguinte maneira: 
Exemplo: 06/09/1997 
(0+6) + (0+9) + (1+9+9+7) 
→ 6 + 9 + 26 = 41 → 4+1 = 5 Odù Òsé 
 
 
 
 
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Odù de cabeça: 
É o odù de maior ligação com a pessoa, pois esse odù está ligado diretamente com o orì da 
pessoa. Ele exerce grande influência na vida dela é o Odù que lhe transmite a maior 
quantidade de informações. Já foi visto que o orì é um dos principais òrìsà que devemos 
cultuar, visto que é através dele que o homem encontrará o seu eu interior, ou seja, o seu 
orì espiritual. Para se achar o odù de cabeça de uma pessoa deve-se jogar antes e depois da 
feita a soma, sempre pedindo a total confirmação de Ifá. A soma desse odù requer um 
pouco mais de atenção por parte do sacerdote. Vamos fazer duas colunas com a data de 
nascimento da pessoa e, com a soma da primeira coluna, obteremos o odú de cabeça da 
pessoa. 
Exemplo: 06/09/1987 
 
1ª coluna 2ª coluna 
0 6 
0 9 
1 9 
 8 7 
 9 
Desta forma, o odù de cabeça da pessoa é o Odú Ósé. 
 
Odù de firmeza: 
Esse odú é muito utilizado para dar equilíbrio na vida da pessoa. Está completamente 
ligado ás informações referentes aos pontos de apoio e sustentação da pessoa. É como se 
fosse uma coluna de sustentação de uma casa. Para se achar esse odù, deve-se jogar antes e 
depois de feita a soma, e pedir total confirmação de Ifá. Ele é obtido através da soma dos 
algarismos da 2ª coluna da data de nascimento da pessoa: 
Exemplo: 06/09/1987 
1ª coluna 2ª coluna 
 0 6 
 0 9 
 1 9 
 8 7 
 31→ 3+1 = 4 
 
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Desta forma o odù de firmeza da pessoa é o Odù Ìrosùn. 
 
Odù de caminhos: 
É o odù que mostra todas as dificuldades ou facilidades que a pessoa enfrentará na vida. É, 
propriamente dito, o que chamamos de destino. Geralmente, nas consultas, os consulentes 
se interessam mais por esse odù, pois ele fala praticamente do futuro da pessoa. Para se 
achar esse odù, deve-se jogar antes e depois de feita a soma, e pedir total confirmação de 
Ifá. A soma deve ser feita da seguinte maneira: 
Exemplo: 06/09/1987 
1ª coluna 2ª coluna 
 0 6 
 0 9 
 1 9 
 8 7 
 9 31 
 Soma- se, então: 
 9 + 31 = 40 → 4 + 0 = 4 
Desta forma, o odù de caminho da pessoa é o Odù Ìrosùn 
Obs: A Numerologia até então citada não deve ser adotada como regra geral, pois o ideal 
seria confirmar no jogo de búzios todos os odù citados, com base em suas respectivas 
numerologias. 
6.3 Leitura de cabeça 
Esta é uma das maneiras como se pode começar o jogo de búzios após a execução das 
rezas; este método pode ser feito para qualquer tipo de pergunta na obtenção de uma 
resposta, porém, é comum utilizá-lo até mesmo antes de o consulente fazer qualquer tipo 
de pergunta, por assim os quatro odù que se apresentaram no jogo estarão praticamente 
ligados com tudo que se passa atualmente na vida da pessoa ou ainda ligado a fatos muito 
próximos de acontecerem ou que aconteceram recentemente na vida dela.O mais correto é, 
após a apresentação dos quatro odù, o sacerdote fazer uma relação entre todos eles e 
verificar as situações especiais que podem aparecer, e em seguida sim, começar a dizer ao 
consulente o que os odù a ele trouxeram. 
 
 
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Primeiramente, deve-se perguntar para Ifà qual é o odù que se apresenta naquele exato 
instante na parte da frente do orì do consulente. Depois, pergunta-se de qual é o odù que se 
apresenta na parte de trás da cabeça do consulente naquele exato instante, e repete-se a 
pergunta para o lado esquerdo da cabeça da pessoa, e para o lado direito da cabeça da 
pessoa. Por ultimo, pergunta-se qual é o odù que se apresenta no centro da cabeça da 
pessoa, podendo o odù que se apresentar nesse caso ser o odù de nascimento da pessoa 
coincidentemente. 
 
Em alguns casos, ou se preferir em todos, pode-se no instante em que disser a parte da 
cabeça da pessoa para Ifà, jogar água no chão e, em seguida, com os dedos molhados, tocar 
o chão e a parte correspondente, naquele instante, da cabeça da pessoa. 
 
Seguem-se algumas das possíveis situações especiais da leitura de cabeça do consulente: 
 
 A pessoa receberá alguma proposta de ajuda. 
 
 
 5 
 
 
 A pessoa deve tomar algum tipo de ebo simples, contendo comidas de Òsun e banho 
com água de cachoeira. 
 5 
 5 
 
 
 A pessoa deve fazer algum agrado para Òsun e tratarseu odù de caminho. 
 
 
 5 
 
 
 
 
 
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 A pessoa deve fazer alguma oferenda urgente a Ìyámi, no pè de uma jaqueira, e tratar 
seu odù de firmeza. 
 
 
 
 
 5 
 
 
 A pessoa está sofrendo com falsidades e esta recebendo influências negativas de 
Égúngún; tomar ebo Ìkú e banho de agobo. 
 
 9 
 
 9 
 
 9 
 
 A pessoa tem ébrio na família. 
 
 7 
 
 
 9 
 
 Traz para a pessoa, recado de boas notícias e proteção espiritual; agradecer ao odù da 
placenta da pessoa, ou tratá-lo. 
 
 
 9 
 
 
 
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 A pessoa deve fazer alguma obrigação ao seu òrìsà; deve ir mais a fundo quanto à pos-
sível necessidade de obrigação no culto de Ifà. 
 
 
 12 9 
 
 
 
 Tem algum tipo de feitiço prejudicando a pessoa; verificar qual Odù irá ajudá-la para 
fazer seu ebo. 
 
 6 
 
 
 7 
 A pessoa corre grande risco de perder tudo o que tem; fazer ebo do Odù Òbàrà, agrado 
á Sàngò e borì. 
 
 6 
 6 
 
 6 
 
 A pessoa possui algum tipo de ligação com Abìkú, devendo tomar ebo Ìkú urgente; ba-
nho de ervas, para protegê-la de perigos e doenças, também pode ser dão buri na pes-
soa. 
 
 6 
 6 6 
 
 
 
 
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 A pessoa deve tomar um ebo do Odù Òdí e tratar o seu Èsù. 
 
 7 
 
 7 
 
 7 
 
 A pessoa terá a última chance de solucionar um problema; aconselha-se tomar ebo, ba-
nho de folhas e borì. 
 
 11 
 11 11 
 
 
 
 Tem algum tipo de perigo no caminho da pessoa; tratar o odù de caminho e de firmeza 
da pessoa. 
 
 
 
 
 
 11 
 
 Os perigos que poderiam vir a prejudicar a pessoa , não prejudicarão mais. 
 
 
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 A pessoa está cercada por diversos perigos; tomar ebo do Odù Òwónrín, borì, e tratar o 
odù de caminho da pessoa 
 
 11 
 11 
 
 11 
 
 Caminhos perigosos estão por vir para a pessoa; tomar ebo do Odù Òwónrín e tratar o 
odù de caminho e cabeça da pessoa. 
 
 11 
 
 
 
 
 A pessoa deve tomar cuidado com Ìkú; tomar ebo Ìkú, borì, banhos, e tratar o odù de 
cabeça da pessoa. Tomar cuidado com acidentes, brigas e doenças. 
 
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 A pessoa, no instante, não corre perigo com Ìkú. 
 
 
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 A pessoa encontra-se completamente cercada de Ìkú; não deixar a pessoa ir embora; 
fazê-la tomar ebo Ìkú, ebo do odù òtútúpòn, tratar de todos os seus odù, tomar borì, 
tratar de seu Édú e eu Olorì, dar agrado a Òrúmìlà pedindo vida para a pessoa. Em al-
guns casos, é preciso iniciar a pessoa no culto á Òrìsá ou Ifá. 
 
 13 
 13 13 
 
 13 
 
 A pessoa tem poucos dias de vida; fazer o mesmo procedimento da situação anterior. 
 
 
 
 
 13 
 
 A pessoa está com os caminhos fechados; tomar cuidado com brigas, negócios, saúde, 
intrigas. Tomar ebo Ìkú e tratar os odù de cabeça e de caminho da pessoa 
 
 
 14 
 
 
 
 
 
 Indica vitorias e progressos na vida da pessoa; agradecer aos odù de placenta, de nas-
cimento e o orì da pessoa 
 
 
 
 
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 A pessoa esta sendo abandonada por todos; tratar odù de cabeça e de firmeza, tomar 
ebo do odù Ìká. 
 
 
 
 
 
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 Só há uma oportunidade da pessoa se salvar: iniciando-se no culto ao òrisà ou Ifà. “Veri-
ficar”. 
 
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 Pessoa correndo perigo; tomar ebo do odù ògùndá e tratar seu odù de cabeça. 
 
 15 
 
 
 
 
 A pessoa deve ser iniciada no culto de òrìsà ou Ifá. “ Verificar”. 
 
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 A pessoa irá passar por algum prejuízo financeiro. 
 
 
 
 15 A pessoa recebe proteção contínua de òrìsá. 
 
 
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Obs.: Todo odù, com exceção do odú 13, quando se apresentar, ocupando a quatros partes 
que dividem o orí da pessoa para a leitura de cabeça, está trazendo o recado de que a 
pessoa deve ser iniciada no culto de òrìsà ou no de Ifá, devendo confirmar na hora do jogo. 
Por que decidi fazer o curso de odulogia porque sei que todo conhecimento é bem vindo, 
nós babalorixás não podemos nem devemos parar no tempo, há muito que se estudar, 
conhecer e melhorar, pois assim poderemos ser pessoas melhores para conosco e para 
nosso próximo. 
Através do curso de odulogia estarei ampliando meus horizontes e quebrando paradigmas, 
pondo em prática tudo que aprendi, vi e ouvi, ajudando, somando e crescendo cada vez 
mais. 
Aprender e reciclar são palavras que valem ouro! 
Forte abraço!