ARQUITECTURA PARA LOS POBRES - gabriel Guel

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ARQUITECTURA PARA LOS POBRES 
HASSAN FATHY 
1 Preludio 
Sueño y Realidad 
Paraíso Perdido: El campo 
Si se le ha dado un millón de libras esterlinas, lo que puede hacer con ellos? Una pregunta que siempre se nos 
pide cuando éramos jóvenes, uno que nuestra imaginación nos itinerancia y soñando despierto. Yo tenía dos 
respuestas posibles: uno, para comprar un yate, contratar una orquesta, y navegar alrededor del mundo con mis 
amigos escuchar a Bach, Schumann y Brahms, y el otro, para construir una aldea donde fellaheen sería seguir 
el camino de la vida que quiero. 
Este segundo deseo tiene raíces profundas, que se remonta a mi infancia. Yo siempre había tenido un 
amor profundo para el país, pero era un amor de una idea, no por algo que realmente sabía. El país, el lugar 
donde el fellaheen vivía, había visto desde las ventanas del tren, al que fuimos entre El Cairo y Alejandría 
durante el periodo de vacaciones de verano, pero este fugaz experiencia fue flexible 
Mi padre evita el país. Para él era un lugar lleno de moscas, mosquitos, y el agua contaminada, y prohibió 
a sus hijos tuvieran nada que ver con ella. A pesar de que poseía varias fincas en el país, no los visitan, o ir 
más cerca que el país de Mansura, capital de la provincia, donde se dirigió una vez al año para satisfacer sus 
alguaciles y recoger su alquiler. Hasta que mi vigésimo séptimo año nunca me ponga los pies en cualquier 
propiedad de nuestro país. 
Mi madre había pasado parte de su infancia en el país, de los cuales ella conservó los recuerdos más 
agradables, y a la que quería irse de regreso a la derecha hasta el final de su vida. Nos contó historias de los 
mansos corderos que siguen su, de todos los animales de la granja, las gallinas y las palomas, de cómo había 
hecho amistad con ellos y miraba a través del año. Los únicos animales que vimos cerca de los corderos se 
compró por Bairam, que tan pronto como nos había hecho amigos con ellos fueron llevados a ser asesinados, o 
los rebaños de los terneros jóvenes circulando por las calles hacia el matadero. Ella nos dijo cómo las personas 
producen todo lo que necesitan para sí mismos en el país, ¿cómo que nunca necesitaban para comprar algo más 
que la tela de su ropa, cómo incluso los juncos de sus escobas creció a lo largo de las zanjas en la comunidad. Me 
pareció heredar mi madre ha cumplido deseo de volver al país, y que yo creía que un simple, y más feliz vida y 
menos ansiedad de la ciudad. 
Estas dos imágenes en mi imaginación para producir una imagen del país como un paraíso, pero un 
paraíso darkad convertido en barro y plagada de esquistosomiasis y la disentería. Esta imagen me persiguió y 
me hizo sentir que había que hacer algo para restaurar a la campiña Egipcia la felicity del paraíso. Si el 
problema parece simple a mí en ese momento, es porque yo era muy joven e inexperto, pero era y es una 
cuestión que ha ocupado la mayor parte de mis pensamientos y energías desde un problema cuya 
complejidad está desarrollando a través de los años sólo ha reforzado mi convicción de que hay que hacer algo 
para resolverlo. Ese algo, sin embargo, sólo puede funcionar si inspirado por el amor. Las personas que van a 
transformar el campo no lo podrán hacer de las grandes directrices de escritorios de oficina en El Cairo, que tendrá 
que amor el muchacho lo suficiente para vivir con él, para luego de hogares en el país, y de dedicar su vida al trabajo 
práctico, sobre el terreno, hacia el mejoramiento de la vida rural. 
Debido a esta sensación de mina de vida campesina, cuando hago clic con el botón izquierdo escuela 
secundaria me llevaron a solicitar la admisión a la Escuela de Agricultura . Hubo, sin embargo, un examen para los 
estudiantes que aspiran a entrar en esta escuela. Ahora, mi experiencia práctica de la agricultura se limitaba 
estrictamente a lo que yo había visto a las vías del tren, pero he pensado que probablemente podría hacer de 
mis defectos mediante el estudio de la teoría de la agricultura de los libros de texto. He aprendido todo con 
cuidado sobre cada uno de los distintos cultivos y fuimos a hacer frente a los examinadores (es un examen oral). 
El examinador me preguntó: ¿Si usted tuviera un campo de algodón y quería sembrar arroz 
En ella, ¿qué haría usted? ¿Qué una tonta pregunta, pensé, y respondió, Simple. YO tire hacia arriba de la 
 
planta del algodón y arroz.No dijo nada, pero me preguntó cuánto tiempo tarda el maíz para crecer. 
Misremembering, en lugar de seis semanas, he dicho seis meses. ¿Está usted seguro?preguntó el 
examinador. No me puedo imaginar estar cerca siete meses?me lo pensé. YO había notado desde el tren que 
campos de maíz puede ser muy grande, y yo nunca había visto a nadie en ellos. Debe tener un largo tiempo 
de cosecha maíz. Sí, he dicho, quizás siete meses.Incluso de ocho meses?Bueno, sí, supongo que así sea.o 
nueve?que comenzó a ocurrir a mí que tal vez fue mi respuesta no tratar con el respeto que merece. Me 
despidieron amablemente, y no pude entrar a la Escuela de Agricultura. 
Fui en su lugar en la Escuela Politécnica, donde se optó por estudiar arquitectura. Después de haberme graduado 
fui un día a supervisar la construcción de una escuela en Talkha. Talkha es una pequeña ciudad situada en el río 
en el norte del Delta, Mansura opuesto. El sitio de la escuela fue fuera de la ciudad, y después de la primera o 
dos días hice una desviación deliberada con el fin de evitar pasar por la ciudad. Yo estaba tan disgustado con 
la vista y el olfato de las calles estrechas, con el barro y todo tipo de suciedad, donde toda la basura de la 
cocina agua sucia, escamas de pescado, verduras podridas, y arrojaron offalwas regularmente, y tan deprimida 
en el aparecer, ance de las sórdidas pequeñas tiendas, frentes abiertos con el olor y las moscas en la calle, 
mostrando sus mercancías a unos miserables asolados por la pobreza los transeãOntes, que yo no podría 
soportar que pasa a través de la ciudad. 
Esta ciudad me perseguía; no puedo pensar en nada más que la esperanza de los campesinos renuncia a 
su condición, su pequeña estatura y vista de Fife, su absoluta aceptación de toda la horrible situación en que se 
han visto obligados a poner una vida escarbando por dinero en medio de la miseria de edificios Talkha. La 
revelación de su apatía apoderó de mí por la garganta; mi impotencia ante semejante espectáculo me 
atormentan. Seguramente se podría hacer algo? 
Pero, ¿qué? Los campesinos eran demasiado hundidos en la miseria para iniciar un cambio. Que necesitan 
viviendas decorosas, pero las casas son caras. En las grandes ciudades los capitalistas se ven atraídos por la 
rentabilidad de la inversión en vivienda, y bodiesministries público, los ayuntamientos, etc. a menudo 
proporcionan un amplio alojamiento para los ciudadanos, pero ni los capitalistas ni el estado parece dispuesto 
a emprender la provisión de casas de campesinos, lo que devuelve no alquilar a los capitalistas y demasiado 
poco de gloria a los políticos; ambas partes lavarse las manos en cuanto al tema y los campesinos siguen 
viviendo en la miseria. Dios ayuda a quienes se ayudan a sí mismos, se puede decir, pero estos campesinos 
nunca podría hacer eso. Apenas pudo permitirse siquiera juncos para techar sus chozas, ¿cómo pueden 
esperar para comprar barras de acero, madera, hormigón o de buenas casas? ¿Cómo pueden pagar por los 
constructores de las casas? NO abandonados por Dios y el hombre, que sacaron a su corto, enfermo, y la 
mala vida en las entrañas de la tierra y molestias a los que se los había nacido. Su estado es compartida por 
millones de personas en Egipto, mientras que en el conjunto de la tierra, según la ONU, 800.000.000 
campesinos un tercio de la población de la earthnow condenados a muerte prematura porque requerían de 
sus viviendas. 
Sucedió que una de nuestras fincas estaba cerca Talkha, y tuve la oportunidad de ir a verla. Fue una 
experienciaterrible . Yo no tenía ni idea hasta entonces de la horrible miseria y la fealdad en medio de las cuales 
los campesinos vivían en una granja. He visto una colección de chozas de barro, bajo, oscuros y sucios, sin 
ventanas, ni letrinas, agua no contaminada, el ganado vacuno que viven prácticamente en la misma habitación 
con la gente; no había la más remota relación con el idílico paisaje de mi imaginación. Todo lo que hay en este 
desdichado granja fue subordinada a la economía; los cultivos llegaron hasta los límites de las cabañas, que 
estaban amontonados en su propia inmundicia corral para dejar la máxima de la habitación para hacer dinero los 
cultivos, y que no hay sombra, de la sombra de los árboles que inhiben el crecimiento del algodón; nada se ha 
hecho en consideración con los seres humanos que han dedicado su vida allí. 
Esta imagen ha suplantado a uno de un paraíso natural con arroyos cenagosos. Pero tal vez fue una suerte 
que la hacienda pertenecía a nosotros, para que me planteó que nosotros mismos hemos sido responsables. El 
primer bit del país que ví fue una de nuestras familias las granjas, y se ha limitado a vivir en la ignorancia de la 
 
peasantssickening miseria. 
Por supuesto, me instó a mis padres para reconstruir la granja, y así lo hicieron. Sin embargo, además de la 
creación de granjas y casas a los campesinos, yo estaba más interesado hola que construyó allí una casa para 
nuestra familia. Me dio la sensación de que la principal causa de la granjas abandonadas fue que ninguno de 
nosotros alguna vez ha visitado, y la mejor garantía de su bienestar continuado sería que los miembros de nuestra 
familia vive allí tan a menudo como sea posible. Por suerte, había un poco de dos habitaciones en casa de reposo, 
a la que pude para la reparación y remodelación, a pesar de que mis padres pensaban que estaba loco, y que 
en realidad sea tan agradable que mi hermano me alojé allí y los huéspedes, por lo que es casi siempre 
ocupados. 
Barro BrickSole esperanza para la 
Reconstrucción Rural La suma bondad, el 
agua, 
Hace el bien de todo y va 
Unmurmuring a lugares los hombres desprecian; 
Pero por lo tanto, está cerca de la naturaleza en el camino. 
Lao Tze 
No cabe duda de que era una situación extraña en la que cada campesino en Egipto con tan solo un acre de tierra a 
su nombre tenía una casa, mientras que los propietarios de una doscientas hectáreas o más no podían 
permitirse uno. Sin embargo, el campesino construyó su casa de barro, o ladrillos de barro, que cavó en la 
tierra y se seca en el sol. Y aquí, en cada tugurio y ruinosos choza en Egipto, era la respuesta a mi problema. 
Aquí, durante años, a lo largo de los siglos, el campesino ha sido sabiamente y silenciosa explotando la 
evidente material de construcción, Mientras que nosotros, con nuestra escuela moderna de ideas, nunca soñó 
con una sustancia tan absurdo como el barro de una creación tan grave como una casa. Pero, ¿por qué no? Sin 
duda, los campesinos casas podría ser agobiante, oscuro y sucio, y molesta, pero esto no fue culpa de los 
ladrillos de barro. No había nada que no se podía poner con un buen diseño y una escoba. ¿Por qué no utilizar 
este cielo - envio de material para nuestro país? Y por qué no, hacer el peasantsown casas mejor? ¿Por qué 
habría de ser la diferencia entre una casa y un propietarios? Construir los dos ladrillos de barro, diseño bien, y 
ambos dan a sus propietarios belleza y comodidad. 
Así que empecé a diseñar casas de ladrillos de barro. He elaborado una serie de diseños, y en 1937, realizó 
una exposición en Mansura y posteriormente en El Cairo, cuando me dio una charla acerca de mi concepción 
de la casa de campo. De esta conferencia se produjo algunas posibilidades para construir. Estas casas, en su 
mayoría de clientes ricos, fueron sin duda una mejora de la ciudad vieja tipo de casa de campo, pero en gran 
medida debido a que era mucho más hermosa. A pesar de su económico barro paredes de ladrillo, que no lo 
eran mucho más baratas que las casas construidas con materiales más convencionales, ya que la madera de 
los techos es cara. 
Barro para techos, Bahtim: ensayo y error 
Poco después comenzó la guerra, y la construcción. Acero y madera suministros fueron totalmente 
cortada, y el ejército reclutado materiales como ya se encontraban en el país. Sin embargo, aún siguen 
obsesionados por mi deseo de construir en el país, he mirado por la manera de eludir la escasez. Al menos yo 
todavía tenía ladrillos de barro! Y, a continuación, se me ocurrió que, si yo había ladrillos de barro y nada más, 
yo no era peor que mis antepasados. Egipto no siempre acero importado desde Bélgica y madera de Rumania, 
sin embargo, Egipto siempre ha construido casas. Pero, ¿cómo se construyeron? Paredes, sí. YO podría 
construir muros, demasiado, pero yo no tenía nada que techo con ellos. Ladrillos de barro no podía ser usado 
 
para cubrir mi casas en la parte superior? ¿Qué hay de cierto tipo de auditoría? 
Normalmente, una habitación con techo de bóveda, el albañil, un carpintero para hacer un fuerte de madera 
que ha centrado su extracción al la bóveda es, esto es un completo almacén de madera, que recorren todo el largo 
de la sala, sostenido por vigas de madera, y en el que los cursos de la mampostería vault, descansar mientras 
está sentado. 
Pero además de ser elaborada y que requieran habilidades especiales para asegurar que las dovelas 
están apuntando hacia el centro de la curva, este método de construcción no está al alcance de los 
campesinos. Este es el tipo de que se usa en la construcción de un puente. 
Entonces me acordé de que los antiguos habían construido bóvedas sin centrado, y pensé que podría 
intentar hacer lo mismo. En este tiempo me pidieron que hiciera algunos diseños para la Real Sociedad de 
Agricultura, y he recogido mis nuevas ideas en esas casas. He explicado mis mejores deseos a los masones, y 
que trató de poner mi bóvedas sin usar centrado. Las bóvedas cayeron rápidamente. 
Repetidos intentos no ha tenido más éxito. Es evidente que, si los antiguos habían sabido construir bóvedas 
sin centrar , el secreto había muerto con ellos. 
Mi hermano mayor ocurrió en ese momento a ser el director de la Presa de Asuán. Había oído de mi fracaso, 
escuchaba con interés y, a continuación, señaló que los nubios fueron, de hecho, la construcción de bóvedas que 
se encontraba durante la construcción sin necesidad de utilizar ningún tipo de apoyo, en sus casas y mezquitas. 
Yo estaba inmensamente emocionado; quizá, después de todo, los antiguos no ha tenido sus secretos a sus 
tumbas provocando abovedado con ellos. Tal vez la respuesta a todos mis problemas, la técnica que en el 
pasado me permito utilizar el ladrillo de barro a cada parte de una casa, me estaba esperando en Nubia. 
NubiaSurvival de una antigua técnica de almacenamiento 
Una mañana de 1941 Febrero me bajé del tren en Aswan, en compañía de un buen número de estudiantes y 
profesores de la Escuela de Bellas Artes y los estudiantes están haciendo una gira de estudio de los yacimientos 
arqueológicos, y he tenido la oportunidad de ir con ellos para ver lo que se ha podido constatar en Nubia. 
Mi primera impresión fue muy confusa de la arquitectura propia de Aswan. Una pequeña ciudad de provincias, 
con pinta de cutre trasplantado El Cairo para el país; el mismo pretencioso fachadas, la misma tienda frentes, el 
mismo de mala relación, apologética, aire metropolitana. UN poco deprimente esperpento, arruinando el 
encantador y el espectacular escenario de la Segunda Catarata. No había nada en Aswan para mí; sin duda 
ninguna señal del rumor de las técnicas que han llegado a buscar. Estaba tan decepcionado que casi me decidió 
quedarse en mi hotel. 
Sin embargo, hice el viaje a través del río, que mi hermano me había dicho que tengo que mirar en los 
pueblos de la comarca en lugar de Asuán. Al entrar en el primer pueblo,Gharb Asuán, supe que había 
encontrado lo que yo había venido. 
Era un mundo nuevo para mí, un pueblo entero de espaciosas, encantadoras, 1-2 limpia y armoniosa casas cada 
uno más hermoso que el siguiente. No había nada más que en Egipto, un pueblo de un sueño país, quizás de un 
Hoggar escondido en el corazón de la gran arquitectura Saharawhose se ha conservado a lo largo de los siglos de 
contaminados por influencias extranjeras, de Atlantis sí que podría haber sido. Ni rastro de la miserable turba de los 
habituales pueblo egipcio, pero después de casa, alto, fácil y limpiamente con bóveda de ladrillo, cada casa 
exquisitamente decoradas individualmente y en torno a la puerta con molduras y tracerías claustrawork en el 
fango. Me di cuenta de que estaba mirando la vida superviviente de arquitectura tradicional egipcia, en una forma 
de construir que fue un crecimiento natural en el paisaje, como mucho una parte de él como el dom-palmera de la 
zona. Era como una visión de la arquitectura antes de la caída: antes de que el dinero, la industria, la codicia y 
snobismo de arquitectura había roto sus verdaderas raíces en la naturaleza. 
 
Si yo estaba encantado, y los pintores que habían venido, estaban en éxtasis. En cada esquina se sentaron, 
unwrapped lienzos, caballetes, de paleta y pincel incautados, y establecido. Se pusieron en marcha, exclamó, 
señaló, fue un regalo de un millón de un artista. Mientras tanto, he intentado encontrar a alguien que me diga 
donde vivían los constructores que han creado esta aldea. Aquí me tuvo menos suerte; todos los hombres 
parecían vivir lejos del lugar, el trabajo en las ciudades. Sólo había mujeres y niños, y que eran demasiado 
tímidos para hablar. Las niñas escaparon las risas, y he podido obtener ninguna información. 
En Asuán, con mi apetito excitados pero de ninguna forma está satisfecho, seguí con mi búsqueda de un 
masón que sabía el secreto de construcción de estas bóvedas. En el hotel me tropecé a hablar con el camarero 
de mi búsqueda, y me dijo que en efecto, hay albañiles viven en Asuán, y que me puso en contacto con uno de 
ellos. No había mucho trabajo para un profesional constructor de casas ladrillos de barro, al parecer, porque cada 
hombre en una aldea, cualquiera que sea su trabajo usual, fue capaz de acumular una casa abovedada para sí 
mismo, por lo tanto, estos pocos masones fueron empleados por los habitantes de las ciudades de provincia 
como Asuán, que había perdido el don de la creación de la forma tradicional. Sin embargo, hay muy pocos 
albañiles que construyeron las bóvedas, y el camarero dijo que me presentaba a moallem Boghdadi Ahmed Ali, 
el más antiguo de ellos. 
Al día siguiente nuestro partido fuimos a ver el Cementerio fatimí en la presa de Asuán. Este es un grupo de 
elaborar los santuarios, que data del siglo x , construido íntegramente en ladrillo de barro, bóvedas y cúpulas 
donde están empleados con espléndidas garantías y el estilo. 
También hay, cerca de Asuán, el Monasterio de San Simeón, el copto edificio de la misma época. También 
en este caso las cúpulas y ladrillos de barro se emplean bóvedas, pero la sencillez y la humildad del ideal 
monástico se pone de manifiesto en la arquitectura, lo que demuestra, por lo tanto, capaz de albergar también el 
contraste entre las inspiraciones de la religión musulmana y cristiana. Entre otras cosas, me di cuenta con gran 
sorpresa e interés que el refectorio celebró una amplia galería, apoyado por completo de un ingenioso 
sistema de bóvedas principales y secundarias para evitar una pesada carga de la superficie curva de la bóveda y 
el suelo horizontal por encima de ella. Este argumento de que mostraron edificios de adobe podría ir hasta dos 
pisos y todavía ser lo suficientemente fuertes como para sobrevivir por un período de mil años . Yo estaba cada vez 
más y más confirmación de mis sospechas de que los materiales tradicionales y los métodos de los campesinos 
egipcios fueron más que apto para el uso de los arquitectos modernos, y que la solución al problema de la vivienda 
Antigüedad (egipcios en antigüedad (Egipcios historia. 
Aún así, sigue habiendo sin embargo, para obtener más información sobre cómo las bóvedas. Me habían 
prometido una reunión con el maestro masón, pero no lo hizo. No hasta el último momento de nuestra visita, 
cuando en realidad estábamos sobre la plataforma mientras espera el tren, no Boghdadi Ahmed Ali finalmente 
llegan, y allí, con el tren estridente con impaciencia, en medio de un silbido de vapor y el golpeteo de los 
entrenadores, los gritos de los pasajeros y guardia y curiosos, solo teníamos tiempo para agitar las manos y el 
intercambio direcciones antes de que yo era tener lejos a Luxor. 
Esta excursión arquitectónica fue, para mí, una búsqueda bóvedas de ladrillo de barro. Una vez Asuán, 
fuimos a Luxor, donde me produjo una satisfacción especial el examinar los graneros del Ramesseum almacenes 
abovedados largo, construido en ladrillo de barro 3.400 años de antigüedad. 
Lo que parecía ser una sustancia bastante duradera. 
Desde Luxor fuimos toTouna el Gebel, donde encontré más bóvedas, 2.000 años de antigüedad, 
una escalera un excelente apoyo. 
Es curioso el hecho de que en un breve recorrido que yo había visto prueba fehaciente de la prevalencia de 
bóvedas en toda historia egipcia, sin embargo, por lo que nos habían enseñado en la Escuela de Arquitectura, yo 
nunca podría haber sospechado que nadie antes los Romanos sabían cómo construir un arco. Los 
arqueólogos limitar su atención a vasijas rotas y borrando las inscripciones, su austera disciplina animado de 
vez en cuando por el descubrimiento de un tesoro de oro. Pero para la arquitectura no tienen ni ojos ni el tiempo . 
 
Ellos pueden perder las declaraciones arquitectónico situado a la derecha de sus narices hay libros que dicen 
que los antiguos egipcios no podían construir cúpulas, y he visto el Antiguo Egipto cúpula en la tumba de Seneb, 
justo en el medio del cementerio de Giza. No hay duda de que la técnica de construir bóvedas y cúpulas de ladrillo 
de barro, toowas 
Conocemos perfectamente a los egipcios en la xii dinastía. 
Los masones en la Nubia primero éxitos 
Cuando estaba en El Cairo, me escribió inmediatamente a Aswan para albañiles. No había tiempo que 
perder, por la Real Sociedad de agriculturas granja todavía estaba sin hogar tras el colapso de nuestro primer 
intento de bóvedas. En unos días me reuní con Abdu Hamed, y Abdul Rahim Abu en Nurmasons desde Asuán 
y al día siguiente, estaban trabajando en la granja. Desde el primer momento que conocí, que dio promesa de 
una nueva era en la construcción, para cuando se les pregunta cómo ellos preferirían que se pagará, por día o 
por el trabajo, eran demasiado simple para ver la diferencia. Ahora, el trabajador promedio prefiere con mucho 
que se paga por día, para luego tomar frecuentes descansos, actualizar, con el café cada media hora o así, y los 
beneficios de la ejecución, que seguirá siendo una fuente de ingreso para él durante muchas semanas. Nunca 
se les ocurrió a estos Aswani albañiles, sin embargo, que no puede haber dos veces para terminar un trabajo, 
que depende de la forma de pago, y simplemente dijo que del techo de una habitación 120 piastras. Cuando se 
le preguntó cuánto tiempo tomaría, dijeron un día y medio.ciento veinte láminas es L. E. 1.4.0 . Los ladrillos costo 
de L. E. 1.0.0 ., dos trabajadores para ayudar a otro L. E. 1.0.0 ; Por L. E. 3.4.0 . Teníamos una habitación 3 m x 
4 m construido en un día y medio. En concreto, tendría un costo de L. E. 16 En el rubro de la madera L. E. 20. 
Y de hecho, cuando comenzaron a trabajar les tomó exactamente un día y medio del techo de una 
habitación. Los términos acordados, los masones nos pidió que ellos la clase especial de ladrillos que han 
utilizado para bóvedas. Estos cambios se hicieron con más paja que siempre, de ligereza. Miden 25 cm X 15cm x 5 cm (10 pulg. X 6 in. X 2 pulg.) y se han marcado con dos ranuras diagonales paralelas, con los dedos 
de esquina a esquina de la mayor. Estas ranuras son muy importantes, ya que permitió que el ladrillo a 
atenerse a un fangoso por aspiración. Por lo que hemos hecho con ladrillos y secar, y una semana más tarde 
fuimos al sitio. En nuestro camino hacia abajo me di cuenta de que los masones no tenían herramientas salvo 
por sus adzes. Les pregunté, ¿dónde están sus paletas? No es necesario que completes, dijeron, la azuela 
es suficiente. 
En el lugar de los hechos de nuestro fracaso las paredes siguen en pie a pesar de que nuestros intentos de 
una bóveda se había derrumbado. En cada habitación hay dos paredes laterales, tres metros de distancia, y un 
muro contra algo más alta que la bóveda se va a construir. Los masones sentado un par de tablones en las 
paredes laterales, cerca de la pared del fondo, se levantó sobre ellos, se ocupó de puñados de barro, sucinta 
y un arco con yeso el barro en la pared del fondo. Que ninguna medida o instrumento, pero a ojo solo traza 
una parábola perfecta, con sus extremos de las paredes laterales. Luego, con la azuela, recortaron la 
escayola barro para darle un mayor perfil. 
Siguiente, uno a cada lado, que empezaron a poner los ladrillos. El primer ladrillo se encontraba en el 
extremo en la pared lateral, la cara ranurada fiat, contra el barro yeso de la pared del fondo, y así en este yeso. A 
continuación, el cantero lodo, y contra el pie de ladrillo hecho un poco cuneiforme de embalaje, por lo que el 
próximo curso podría inclinarse ligeramente hacia la pared del fondo en lugar de pararse. Con el fin de romper la 
línea de las uniones de los ladrillos del segundo curso comenzó con una mitad de ladrillo, en el extremo superior 
del que era un conjunto de ladrillo. Si las uniones están en una línea recta, la fuerza de la bóveda es reducido y 
que puede colapsar. El albañil ahora en más acumulación de barro en contra de este segundo curso, de modo 
que el tercer curso se inclina aún más aguda de la vertical. De esta manera los dos albañiles construido 
paulatinamente la inclinación de los cursos, cada uno un poco más alto el aumento ronda el esbozo del arco, 
hasta las dos líneas curvas de ladrillo se reunieron en la parte superior. Como se construyen cada curso 
completo, los masones tuvieron mucho cuidado en introducir en los huecos entre los ladrillos componer el curso 
(en el trasdós de las dovelas) embalaje seco como piedras o cerámica. Lo más importante es que ningún mortero 
 
de barro se pone entre los extremos de los ladrillos en cada curso, para lodo puede reducir en hasta un 37 por 
ciento en volumen y contracción de ese tipo se distorsionar seriamente la parábola, para que el almacén puede 
colapsar. Los extremos de los ladrillos debe tocar uno otro seco, con un mortero. En esta etapa, el naciente 
bóveda de ladrillos espesores seis largos en la parte inferior y un solo ladrillo de espesor largo en la parte 
superior, por lo que parecía estar inclinado en un ángulo considerable contra la pared del fondo. Por lo tanto, se 
han presentado un inclinado frente a los sucesivos cursos, por lo que el ladrillo tendría un montón de apoyo; esta 
inclinación, incluso sin las dos ranuras, detuvo el ladrillo caiga, como un buen ladrillo sobre una pared vertical. 
Por lo tanto, toda la bóveda se podría construir hacia fuera en el aire sin ningún tipo de apoyo o de centrado, 
con ningún instrumento, con un elaborado plan, sólo dos albañiles subirse a una tabla y un niño dando vueltas por 
debajo de los ladrillos, que los masones capturados se apropió diestramente en el aire, luego informalmente 
colocados sobre el barro y aprovechar su casa con adzes. Era tan increíblemente sencillo. Ellos han trabajado con 
rapidez y unconcernedly, con nunca un pensamiento que lo que estaban haciendo era bastante un notable trabajo 
de engineerextraordinary comprensión intuitiva. Ladrillos no puede tener flexión y esquileo; por lo tanto la bóveda es 
en forma de una parábola conforme con la forma del momento de flexión diagramas, eliminando así todo doblado y 
permitir que el material a trabajar sólo bajo compresión. De esta forma, se estableció la posibilidad de construir el 
techo con la misma tierra como ladrillos para las paredes. De hecho, a tres metros de ladrillo de barro es una gran 
proeza técnica, y produce la misma sensación de logro, de treinta metros de hormigón. 
La sencillez y la naturalidad del método bastante cautivado mí. Los ingenieros y los arquitectos interesados en 
formas baratas de construir para las masas han elaborado todo tipo de métodos complicados para construir 
bóvedas y cúpulas. Su problema es para mantener los componentes en su lugar hasta que la estructura se ha 
completado, y sus soluciones han oscilado entre ladrillos de forma impar como los tbi de tres dimensiones 
rompecabezas, a través de cada variedad de andamios, hasta el extremo de hacer estallar un gran globo en la 
forma de la cúpula y la pulverización en concreto, pero mi constructores necesitan nada pero azuela y un par de 
manos. 
A los pocos días todas las casas fueron techado. Las habitaciones, pasillos, logias fueron cubiertos con 
bóvedas y cúpulas; los albañiles habían resuelto todos los problemas que me han ejercido (incluso para construir 
las escaleras). Sólo queda para ir a cabo y aplicar sus métodos en todo Egipto. 
Sucedió que yo tenía un amigo, Taher Omari, que tenía una granja en Sedmant el Gabal al borde del 
desierto de Fayum. Fue en una hermosa y la justa encaramado en el borde del acantilado como una especie de 
meseta con vistas al Canal Bahr Yussef y el Valle del Nilo. Por desgracia, era más bien fuera de la ruta turística, 
de modo que mi amigo no podía mantener una constante vigilancia, y por lo tanto los campesinos, que la 
madera, le habían robado todos los tejados de la comunidad. Hay una serie de edificios vacíos y a cielo abierto 
un tema perfecto para mi masonsnext demostración. 
Ahora que para techos demostró ser tan barato, no podían permitirse el lujo de propagación. Todo lo que 
necesitábamos era barro, por lo que no tuvimos bastante; así que no había necesidad de ser tacaños con 
espacio techado. Y nos pusimos a poner techos storend en establos y con techo de techo con una noble, tan 
contento que le llevó a una sala de música. Pero todos los edificios fueron agradables a la vista. Si de los 
burros y los hombres o sólo para las tiendas, todos ellos tenían una curva ritmo satisfactorio que parecía haber 
llegado sin preguntar cuando nos diseñado para bóvedas pero que líneas rectas y techos planos casi nunca. Y 
este es el segundo gran punto de ladrillos de barro vivienda con techo abovedado. Además de ser más baratas, 
también es precioso. No puede dejar de ser hermosa, por la estructura determina las formas y el material 
impone la escala, cada línea respeta la distribución de tensiones, y a la construcción de una forma satisfactoria y 
natural. Dentro de los límites impuestos por la resistencia del materialsmudand por las leyes de statics, el 
arquitecto se encuentra de repente 
Espacio libre para dar forma a su edificio, para encerrar un volumen de aire y caótica para reducirla a fin y 
sentido a la escala del hombre, de tal forma que en su casa en el pasado no hay necesidad de poner después de 
 
decoración. Los elementos estructurales propios de interés incesante del ojo. La bóveda, la cúpula, pechinas. 
trompas, arcos y paredes le dan al arquitecto alcance ilimitado de una justificada interacción de líneas curvas en 
todas las direcciones con un armonioso paso de una a la otra. 
Justo en las afueras del Cairo, en el Marg, vivió otro amigo mío, Hamed. Él era un artista y vivía con su 
esposa en una tienda de campaña, en parte, con el fin de estar cerca de la naturaleza, que le gustaba mucho, y 
en parte debido a que no podía comprar una casa. Cuando seenteró de la Sociedad Real de la agricultura en la 
finca Bahtim y lo poco que ha costado construir, creció la mayoría de los interesados, para él había sido durante 
algún tiempo que desean un estudio. 
Él fue a buscar a los edificios, y cuando vio a la singular calidad de la luz de una galería abovedada, que 
inmediatamente decidió construir una galería similar a él. Algunos familiares de él una granja, en la que pusimos 
un estudio consta de una gran sala abovedada, con una bóveda alcoba cama, armarios empotrados, y de 
composición abierta galería que da a los campos y una vista ininterrumpida de acre tras acre de palmeras. Él 
tenía la ladrillos sobre el terreno el suelo es franco arenoso, por lo que no necesitamos ni siquiera paja y los 
masones la casa de L. E. 25. Hemos recogido algunas muy antiguas y hermosas rejas de madera para las 
ventanas y algunos actores de las puertas de los armarios, todos desde hace mucho tiempo a favor de brillante 
estilo europeo de conexiones. Alto 
Ezbet el Basry: Iblis en emboscada 
Hubo otro pequeño pueblo, o en un caserío en lugar, de unos veinte y cinco casas, situadas fuera Meadi 
alrededor de nueve kilómetros de El Cairo; era llamado Ezbet el Basry y fue habitada principalmente por los 
ladrones. Muy justamente, era bastante arrastrado por la repentina inundación, como ocurre cada veinte años 
o así, y la Media Luna Roja Egipcia se comprometió a realojar a las familias sin hogar. Esta inundación mostró 
la mano de Dios más claramente, para no sólo para sancionar a los culpables, pero se ha recuperado al menos 
a una de sus víctimas sus bienes robados. La víctima fue Amin Rustum, quien se había robado dos 
neumáticos de su coche en un momento cuando los neumáticos eran bastante imposible buscar 
honestamente y L. E. 80 A L. E. 100 Cada agravio. Él sabía que el culpable y la preconizada a los 
neumáticos(en 
Ezbet el Basry, pero la policía no haría nada al respecto. Sin embargo, en el día de la inundación se produjo un 
remolino de agua y dos neumáticos Rustums llegó navegando alegremente a la comisaría de policía, donde 
amablemente encalló, y que se recogió. 
La Sociedad de la Media Luna Roja había un Comité de las mujeres, que proporciona una salida de los 
impulsos caritativos de Amiga Mía las esposas, y fue esta comisión que había acusado a la responsabilidad 
de reconstruir Ezbet el Basry. Por intermedio de la Sra. Sirry Pasha, el Presidente, he venido a ofrecer mis 
servicios para el proyecto. Fui a mirar la devastada aldea, que han sido construidos con ladrillos de barro, pero la 
mayoría incompetente. Las casas habían, a nivel de la tierra, un paredes de adobe sólo un ladrillo de espesor, 
que naturalmente no se puede esperar para resistir a un torrente de agua. Las paredes habían desmoronado y 
las casas se habían derrumbado. Sin embargo, esto no era ningún argumento en contra de ladrillos de barro en 
este sitio web. Con una pared gruesa y cimientos de piedra, ladrillo de barro casas Noï¿sobrevivir incluso 
inundaciones. 
He preparado mis diseños y estimaciones. El costo de la misma, para veinte casas, trabajó en L. E. 
3.000 . Lleno de entusiasmo, ME HE presentado a la comisión. ¿Cuántas tardes que pasamos, beber té y 
fumar cigarrillos y hablando intermit la aldea. Reunión tras reunión, resolución tras resolución, objeciones, 
sugerencias, evasiones, ideas brillantes y serias dudas, hasta que pudimos haber construido diez pueblos con 
nuestras propias manos en el momento que habíamos perdido. 
Mis albañiles estaban listos, los habitantes siguen viviendo en tiendas de campaña, y nada parecía estar 
hecho! Por último, en el centro de una reunión, cuando me pedían que se les permita construir al menos una 
 
casa sólo para demostrar que se podía hacer, la Sra. Aboud Pasha de repente dijo, parece ser una especie 
de hombre práctico. Aquí, mi chequera. Escribir todo lo que te gusta suma, toma el dinero y construir su casa.me 
lo he tomado, yo ya sabía que yo podría crear una casa de L. E. 150 Y, por lo tanto, yo le había dicho al comité . 
Pero en este momento otro arquitecto, quien estaba sentado en la comisión, en nombre del Ministerio de Asuntos 
Sociales, que me susurró: No seas tonto, más. Usted nunca lo hará.sé exactamente lo que estoy haciendo. He 
construido antes de esta, y yo sé que se puede hacer,he dicho. 
Con este dinero me ha asegurado de una fuente privada, podía ir por delante, por lo que el comité no podría 
muy bien usar tácticas dilatorias. Dentro del plazo de cuarenta días, la casa fue completa. Era un edificio muy 
hermoso, con dos habitaciones grandes, espacios para dormir como antes, armarios empotrados, amplio 
espacio de almacenamiento, una gran galería, patio cerrado. En total, costo exactamente L. E. 164. 
Haber sido tan exitoso, por supuesto, me esperaba que se da el trabajo de completar las otras diecinueve 
casas ha querido, pero poco después la Sra. Sirry Pasha, y me explicó que el comité ha su arquitecto, que tener 
en cuenta en el diseño de las casas, no se podía dar a la comisión que me ha dirigido. HE ocultado mi decepción 
y aceptado su arrepentimiento. Aún así, la casa estaba allí, y allí era muy útil para el comité, incluso tuvimos uno o 
dos partidos en la misma, y muchas personas vinieron a ver y admirar. 
Yo solía admirar que yo mismo he pasado todos los días en el tren, entre El Cairo y Meadi. Pude ver por la 
ventana a la distancia, y siempre he hecho un punto de buscar que cada vez que iba pasado. Entonces, un día, 
como me parecía fuera de la ventana, la casa no estaba allí. Miré otra vez; me pregunté si yo había cometido 
un error, si este no era el lugar, o si me se había metido en el tren equivocado, pero yo estaba muy bien. La 
casa había desaparecido. Me dio la vuelta al recinto para ver lo que había sucedido, y no era mi casa, en bits por 
toda la tierra. Incluso en ese momento me encontraba tiempo para notar lo fuerte que era y cómo la bóveda 
había bajado en piezas grandes, como los segmentos de una cáscara de huevo, dura y homogénea como 
piezas de cuero y los ladrillos de barro en un único y monolítico shell. 
Me dijeron, con las disculpas, que lamentablemente ha sido necesario demoler la casa porque no armonizar 
con las casas diseñadas por su arquitecto, pero se que me entienda. El arquitecto había enviado uno de sus 
asistentes, un joven distinguido hasta ahora principalmente por haber puesto una copia fiel de un chalet suizo entre 
las palmeras y camellos en el camino de las pirámides, y él había producido su propia versión de las cabañas de 
los campesinos que viven en ella. He visto sus planes más tarde, y que mostró una fila de veinte casas de 
hormigón, cada una de ellas compuesta por dos habitaciones y un pasillo noventa centímetros de ancho con un 
retrete al final de ella. No hubo ni una cocina, ya no digamos los requisitos como dormir los recreos y los armarios, 
y los edificios no eran más que inspiradora arquitectura una fila de refugios antiaéreos. 1 Bastante visto que mi 
casa no armonizar con ellos. 
Algún tiempo más tarde descubrí una razón más que ha hecho los comités arquitecto reacios a invitar a las 
comparaciones. Sus veinte casas fueron construidas con un costo total de L. E. 22.000 . 
Aún así, incluso si esta pequeña casa tuvo una breve vida, e incluso si no es capaz de lograr su principal 
objetivo de inculcar la Media Luna Roja, ha tenido éxito en impresionar a otros. Ha contribuido a que haya una 
comisión de la empresa chilena de nitratos para algunas casas de reposo en la Fa aga, en el Mar Rojo. Esto me 
dio la oportunidad de ampliar mi equipo de albañiles y de conocer mejor sus capacidades. Tan bien lo hicimos 
que Boghdadi Ahmed Ali, el jefe mason, incluso fue capaz de ahorrar lo suficiente para ir a el Heyaz y 
convertirse en un Hadji. Tuvimos la oportunidad de conocer uno al otro como los miembros de una misma 
familia, y he encontrado mi respeto a esos hombres crece a diario,he trabajado con ellos. 
UNA Tumba Robo engendra un proyecto experimental de Vivienda 
En su corta vida, la casa de Ezbet el Basry también fue visto por algunas personas que trabajan en el 
Departamento de Antigüedades, de hecho, no de interés anticuario, pero con el fin de cumplir con una muy 
prácticas e interesantes. En Egipto, como puede fácilmente suponerse, el Departamento de Antigüedades es una 
de las más importantes oficinas de gobierno, y que ha participado recientemente en un gran escándalo. 
 
Entre los monumentos antiguos de los que sea responsable es el antiguo cementerio de Tebas situado en un 
lugar llamado Gourna, cruzando el río desde Luxor, que sí está construido en el lugar de la antigua ciudad de 
Tebas. Este cementerio consta de tres partes principales: el Valle de los Reyes en el norte, el Valle de las reinas en 
el sur, y las tumbas de los nobles en el medio de la ladera con las tierras agrícolas. 
La aldea de Gourna es construido en el emplazamiento de las tumbas de los nobles. Aquí hay muchas 
fosas, algunos conocidos, borra, limpiado, y algunos de ellos aún desconocidos para el departamento y por lo 
tanto lleno de objetos de gran interés arqueológico. 
Hay siete mil campesinos que viven en hacinamiento Gourna en cinco grupos de casas, construidas sobre 
y alrededor de estas tumbas. Siete mil personas que viven literalmente en el pasado. Ellos mismos o sus 
fathershad Gourna ha atraído a algunos 
Cincuenta años antes por los ricos las tumbas de sus antepasados, y a toda la comunidad había vivido desde 
estas tumbas por la minería. Su economía se depende casi totalmente de desnudar a tumba; las tierras alrededor 
no podía apoyar algo como siete mil personas y, de cualquier modo, pertenecían en su mayoría a unos pocos 
ricos terratenientes. 
A pesar de que el rival Gournis se había convertido en expertos en posicionamiento tumbas ocultas y son 
más astuto y ladrones con éxito, sin embargo, no había tramitado su industria muy sabiamente. Habían minado con 
temeridad, agotar el tesoro más rico mucho antes de la antigüedades obtiene un muy alto precio. Hakim Abu Seif, un 
inspector de antigüedades, me dijo que en 1913 un campesino le había ofrecido toda una cesta de escarabajos de 
veinte láminas, y él se había negado. Hoy escarabeido obtener al menos L. E. 5 Cada uno. 
No es que el botín se limitó a escarabeido, y que ni siquiera eran todos los campesinos tan simple. En el 
momento del descubrimiento de la tumba de Amenofis II, un intacto xviii dinastía barco sagrado tomba fue 
robado por uno de los guardias, que se 
En cuarenta acres de tierra en el producto. 
Sin embargo, las operaciones de estos ladrones tumba no puede verse con demasiado ligera. Para todas 
sus habilidades, para todas sus likablereless. Que excavar y vender, y no se conoce la procedencia de sus 
hallazgos, lo que significa una gran pérdida a la egiptología. A veces lo hacen peor: si por casualidad uno de 
estos ladrones encuentra tesoro de oro, que se derrite. Joyas, placa, statuettesmasterpieces de obra, no tiene 
precio 
En cualquier mercado van directamente a la olla y se convierten en sórdidos lingotes, a ser vendido en el 
actual precio del oro. Las obras supervivientes de los tesoros de Tutankhamens tumba, la encantadora 
figurado recientemente en plato Taniswe puede obtener una idea de la destrucción perversa que ha estado 
pasando. La Sra. Bruyere, la esposa de uno de los arqueólogos, ha visto en casa de los campesinos crudo 
bares de oro que una vez han sido tesoros que tendría su lugar de honor en cualquier museo del mundo. 
Por supuesto, los campesinos habían caído una presa natural para los concesionarios de la ciudad, que, por 
sí solos capaces de comunicarse con los compradores extranjeros sin escrúpulos, fueron capaces de explotar la 
posición Gournisdelicate y comprar sus productos valiosos por mucho menos de su valor real. Los campesinos 
se llevaron todos los riesgos, desarrollado la habilidad y el trabajo duro, el sábado en los concesionarios perfecta 
seguridad, de fomentar el vandalismo, y creció la grasa Gournishard-won botín. 
Finalmente, los rendimientos decrecientes de tumba robando obligaron a los habitantes a riesgos cada vez 
mayores y cada vez más audaces falsificaciones, (para la falsificación de antigüedades fue incidental habilidad que su 
situación se ha desarrollado en ellas) hasta que al final se produjo un escándalo sin precedentes. UNA roca tallada 
en una de las tumbas un conocido y clasificado monumento antiguo fue cortada 
De la roca viva y robados. Era como si alguien le hubiera robado una ventana de Chartres o una columna o dos 
del Partenón. 
Este robo provocó tal conmoción que el Departamento de Antigüedades tuvo que tomar algunas medidas 
 
positivas en relación con el problema del Gourna. Ya existe un real decreto que expropia la tierra en la que los 
Gournis casas fueron construidas y anexar la totalidad de la zona de la necrópolis al gobierno como utilidad 
pública. Este decreto dio la Gournis el derecho a seguir utilizando las casas existentes, pero está prohibido más 
adiciones o ampliaciones. Por lo tanto, ahora otro decreto ministerial tenía que ser emitida expropiar las casas 
también, con la intención de eliminar toda la zona de antigüedades indeseables invasores. 
El decreto, sin embargo, es una cosa, su ejecución es harina de otro costal. Donde fueron siete mil personas 
que se mueven a? Si sus casas fueron compradas en valoración actual, el Gournis no reciben suficiente dinero 
para comprar nuevas tierras y construir nuevas casas. Incluso si se les pagaba con generosidad, sólo pasan el 
dinero para casarse con un mayor número de esposas y se ha convertido en vagabundos sin tierra y 
desamparado. La única solución es alojar a ellos, pero hasta ahora esto ha sido demasiado caro a la proposición. 
Un millón de libras fue la estimación de exactamente el mismo pueblo que se estaba construyendo para los 
trabajadores de Imbaba, 
Justo en las afueras del Cairo. Fue entonces que mis edificios han llegado a conocimiento de la Dirección 
General de Antigüedades. 
Ahora bien, ocurre que la misma idea ocurrió independientemente a Osman Rustum, el jefe de ingeniería y 
las excavaciones, y a M. Stoppelaere, jefe de la Sección de restauración en el Departamento de Antigüedades , 
por lo que cada uno de ellos sugirió el Abbe Drioton, el director general del departamento, que me acercó a la 
nueva aldea de Gourna. 
Habían visto mi dos ejemplos de ladrillo de barro, las casas de la Sociedad Real de la Agricultura y la casa de 
la Media Luna Roja, y se le había impresionado tanto como en las potencialidades de los materiales y el bajo 
coste de su uso, en consecuencia Drioton vinieron a ver esos edificios y aprobó la sugerencia, con el resultado de 
que se me concedió permiso de ausencia de la Escuela de Bellas Artes durante tres años para construir una 
aldea. Por lo que se iba a hacer realidad mi infancia deseo, espera un poco más 
Más barato que el de L. E. 1.000.000 . 
Nacimiento de Nuevos GournaThe Sitio 
Para elegir un sitio para la nueva aldea, se convocó un comité , integrado por representantes del 
Departamento de Antigüedades (el jefe de los servicios de inspección Sección, Osman Rustum, y el inspector 
jefe de Luxor), el alcalde de Gourna y los jeques de las cinco aldeas, y a mí. Este comité tuvo que encontrar un 
sitio de restos antiguos, lo que significa que no puede establecer la nueva aldea de la colina por encima del valle 
del río, como parecería más razonable para estos montes eran gruesas con tumbas de una distancia de cerca 
de tres millas y media a lo largo de la parte delantera de las tierras de cultivo pertenecientes a las aldeas, en el 
Valle de las Reinas de el Valle de los monos. Finalmente nos decidimos por un parche de tierras de cultivo cerca 
de la carretera principal y la vía del ferrocarril; muy bajo en un hosha permanentemente un campo seco librede 
inundación por un sistema de diques. La tierra fue comprada por expropiación de su propietario, Boulos Hanna 
Pasha; hay cincuenta acres, lo que costó L. E. 300 Por acre. 
Sin embargo atractiva puede haber sido el proyecto de construcción de una vez toda una aldea, también es 
algo difícil que se presentara con cincuenta acres de tierra virgen y siete mil Gournis que habría que crear una 
nueva vida para sí mismos. Todas estas personas, relacionadas con una compleja red de lazos sanguíneos y el 
matrimonio, con sus hábitos y prejuicios, sus amistades y sus peleas un delicado equilibrio organismo social 
íntimamente integrados con la topografía, con la muy ladrillos y madera de la aldea la sociedad había, por así 
decirlo, a ser desmantelados y poner otra vez en otro lugar. 
A decir verdad, mi alegría desde un principio con sabor a más de una pizca de incredulidad. Era extraño que 
el conjunto de la población debe ser proyectada sin hacer referencia a la construcción de un Estado, pero la 
verdad es que fue mucho más enervante que yo con la única responsabilidad de crear la aldea, y libre de hacer lo 
 
que más me gustó en el sitio. 
Necesitaba un muy seguro de sí mismo arquitecto para comenzar a construir , a la vista del Templo de Deir 
el Bahari y el Ramesseum, si bajo la mirada de los colosos de Memmon mirándola fríamente sobre el campo 
hacia nuestro sitio. 
2 COROS, HOMBRE SOCIEDAD & TECNOLOGÍA 
Carácter Arquitectónico 
Cada uno de los pueblos que ha producido arquitectura ha evolucionado en su propio formularios favoritos, 
como característica peculiar de ese pueblo como su idioma, su vestimenta o su folclore. Hasta el colapso de las 
fronteras culturales en el siglo pasado, hay gente de todas partes del mundo local singular las formas y detalles 
de la arquitectura y los edificios de la localidad fueron los hermosos niños de un matrimonio feliz entre la 
imaginación de la gente y las exigencias de su campo. No tengo la intención de especular sobre los resortes 
reales de idiosincrasia nacional, tampoco he podido con ninguna autoridad. Me gusta pensar que simplemente 
algunas de las formas a los pueblos, y que hagan uso de ellos en una gran variedad de contextos, tal vez 
rechazar las aplicaciones inapropiadas, pero desarrollando un colorido y enfático lenguaje visual de sus propios 
que se adapta perfectamente su carácter y su patria. Nadie podría confundir la curva de una cúpula y el arco 
persa de la curva de un sirio, un moro o uno, o una egipcia. Nadie puede dejar de reconocer la misma curva, la 
misma firma, en forma de cúpula y jar y turbante del mismo distrito. Que, no se puede mirar con complacencia a 
edificios trasplantados a un medio extraño. 
Sin embargo, en Egipto moderno no hay estilo indígena. La firma está ausente; las casas de ricos y pobres por igual 
sin carácter, sin acento Egipcio. La tradición se ha perdido, y que han estado aisladas de nuestro pasado desde 
que Mohammed Ali cortar la garganta del último Mamelucos. Esta brecha en la continuidad de tradición egipcia 
se ha sentido por muchas personas, y todo tipo de recursos se han propuesto. De hecho, hay una especie de 
celos entre quienes consideran los coptos como los verdaderos descendientes directos de los antiguos egipcios, 
y los que creen que el estilo árabe debe proporcionar el modelo de una nueva Arquitectura egipcia. De hecho, 
se produjo un estadista intento por conciliar estas dos facciones, cuando Moharam Osman Pasha, el Ministro de 
Obras Públicas, sugirió que Egipto se divide en dos, en lugar de Salomón propuso dividir el bebé, y que Egipto se 
entregarán a los coptos, donde un tradicional estilo Faraónico se puede desarrollar, si bien bajo Egipto debe ir a 
los musulmanes, que posibilitaría su arquitectura árabe verdaderamente! 
Esta historia va a demostrar dos cosas. Uno de ellos es el estímulo facl que la gente no reconozca y deseo de 
poner remedio a la confusión cultural en nuestra arquitectura. La otra no encouragingis que esta confusión no 
es visto como un problema de estilo y el estilo es visto como una especie de acabado de la superficie que se 
puede aplicar a cualquier edificio e incluso raspada y cambiar si es necesario. El arquitecto Egipcio moderno 
cree que en el Antiguo Egipto arquitectura es representado por el templo con sus torres y vigilando cornisa, 
agrupados y árabe por las estalactitas, mientras que Antiguo Egipto arquitectura doméstica era muy distinto a 
arquitectura del templo, y los árabes arquitectura doméstica muy diferente de arquitectura mezquita. Egipcios 
antiguos edificios seculares como las construcciones de casas, sencillo, con la limpieza de las líneas de las 
mejores casas modernas. Pero en el las escuelas de arquitectura no hacen estudio de la historia de los 
edificios, y aprender períodos arquitectónicos por los accidentes de estilo, con el evidente funciones como el 
pilón y estalactitas. Por lo tanto, el licenciado arquitecto cree que eso es todo lo que hay en su estilo, y que se 
imagina un edificio puede cambiar el estilo de un hombre cambia ropa. Fue pensando como el que llevó a 
algunos a la ruina el arquitecto entrada a las aulas de escuela Gourna por transformar el original arco en el Antiguo 
Egipto templo puerta vigilando con cornisa. No es comprendido todavía que arquitectura real no puede existir 
excepto en una tradición viva, y que todo es tradición arquitectónica sino muerto en Egipto hoy. 
 
Como consecuencia directa de esta falta de tradición nuestras ciudades y pueblos son cada vez más y 
más feo. Cada nuevo edificio consigue aumentar la fealdad, y todo intento de poner remedio a la situación sólo 
pone de relieve la fealdad más. 
Especialmente en las afueras de las ciudades donde el edificio más reciente ha tenido lugar el feo diseño de las 
casas se destaca por la mala ejecución de los trabajos, y agobiante cuadrados de varios tamaños, en un estilo 
copiado de los barrios de la ciudad, la mitad ha terminado ya en decadencia, que se ha establecido en todos los 
ángulos, se encuentran atrapados en un viejo desierto de carreteras sin asfaltar, cable y líneas de lavado (tasting 
room colgantes sobre el pollo. En estos barrios de pesadilla el ansia de espectáculo y la modernidad hace que el 
propietario de la vivienda en su dinero en una hortera accesorios y decoración de casas urbanas, al tiempo que se 
repondría con espacio propio y negando absolutamente los beneficios de aire craftsmanand real expuesto a que el 
barrio en el balcón; mientras que si los propietarios fueron menos barato de mentalidad que pueden tomar 
ventaja de la única casa tipo que pueden hacer que la vida tolerable en estos lugares, la casa con patio, y 
disfrutar de los espacio y privacidad. Por desgracia, esta arquitectura suburbana es que es considerado por los 
campesinos, como un modelo de modernidad y está ganando terreno en nuestros pueblos, en las afueras de 
El Cairo o Benha que podemos leer el próximo destino de Gharb Asuán. 
Para halagar su clientes y convencerlos de que son sofisticados y urbana, la aldea mason comienza a 
experimentar con estilos que se ha visto en la segunda o tercera mano, y con los materiales que realmente no 
puede manejar con inteligencia. Se abandona la guã a segura de la tradición y sin la ciencia y de la experiencia 
de un arquitecto trata de producir los arquitectos arquitectura.El resultado es un edificio con todos los defectos y 
ninguna de las ventajas de los arquitectos. 
Por ello, el trabajo de un arquitecto que diseña, digamos, una casa de apartamentos en los barrios pobres 
de El Cairo para algunos avaros especulador, en la que incorpora varias características de módem diseño 
copiado de moda Europeos, se filtrará durante un período de varios años, a través de la periferia y barato en el 
pueblo, donde se envenenar la más genuina tradición. 
Tan grave es la situación en que un profundo y de la investigación científica es muy indispensablesi alguna 
vez nos volvemos a invertir la tendencia al mal, feo, vulgar, vivienda e ineficientes en nuestros pueblos. 
A veces me desesperaba por el tamaño del problema, y lo ha dado como insoluble, difamar y operación 
irreversible del destino. HE sucumbido a una sensación de impotencia, tristeza y dolor por lo que se estaba 
convirtiendo en de mi pueblo y de mi tierra. Pero, cuando me encontré con el caso real de Gourna, me 
tranquilicé y me comenzó a pensar más práctico acerca del problema. 
El proceso de toma de decisiones 
Los resortes de la cultura popular 
Y filtrándose a través de todos los 
brotes de hojas y flores y bud 
De célula a célula, como 
sangre verde por las lluvias 
Como fragancia de los wet 
flores a llenar el aire. 
Pero la cultura que se derrama 
sobre los hombres de arriba, 
congela, a continuación, 
Como azúcar húmedo, para que 
sean como el azúcar de las 
muñecas, y cuando algunos de 
 
ellos mediante ducha moja 
Desaparecen y se funden en 
Un derrame pegajoso. 
Me parece que no podemos curar la crisis general de arquitectura egipcia simplemente construyendo uno 
o dos buenos modelos de casas como ejemplos, ni siquiera el conjunto de la población. Más bien deberíamos 
tener para tratar de diagnosticar la enfermedad, para comprender las causas profundas de la crisis, y atacar a 
estas raíces. La decadencia cultural comienza con el propio individuo, que se enfrenta con opciones que no 
están equipados para hacer, y que debemos curar en esta etapa. 
Es una actividad creativa en la que el momento decisivo es el instante de la concepción, ese instante cuando 
el espíritu toma forma y todas las características de la nueva creación son prácticamente decidida. Mientras que 
las características de un ser vivo se asentaron definitivamente en el momento de la fecundación, las 
características de un edificio están determinados por el conjunto de las decisiones tomadas por todos los que 
tiene mucho que decir en el asunto, en todas las etapas de su construcción. Por lo tanto, el instante de la 
concepción en la que la forma final de una criatura viviente corresponde se convierte para la construcción de un 
gran número de esos instantes, cada uno de los cuales juega un papel determinante en el proceso total de la 
creatividad. 
Si podemos identificar y aprovechar esos instantes, a continuación, podemos controlar todo el proceso de 
creación. 
El ejercicio de la libertad de opción deliberada la toma de decisiones es la actividad central de la vida, y 
como las ocasiones para el ejercicio de elección por parte de un organismo mayor, la más alta en la escala 
de la vida ese organismo. Desde las más simples organismos conocidos, los rotï¿ ½eros, con toda su 
existencia consiste en discriminar entre los comestibles y los comestibles, hasta las más complejas, el 
hombre, cada hora de cuya vida está llena de decisiones que se toman o exigir que se hizo, no hay un 
organismo que no gasta todo su tiempo. De estar vivo, la toma de decisiones. Las decisiones de un hombre 
tiene que hacer son mucho más sutiles, y requieren la evaluación de factores mucho más, que en los que 
animales simples. 
Además, las decisiones son diferentes en cuanto a la calidad de las de otros animales, que el hombre tiene la 
capacidad de incidir en el mundo que le rodea con sus decisiones y para cambiar su aspecto y carácter 
radicalmente. Desde mans decisiones tienen grandes potencialidades para tanto el bien como el mal, su 
responsabilidad es grave. Este es, de hecho, uno de los aspectos más importantes de la situación humana, que 
todas las decisiones mans cambiar el mundo, que no puede escapar de las decisiones, y que él es consciente de 
lo bueno o lo malo, la belleza o la fealdad que crea. 
Érase una vez, es decir, Dios ha llamado a la ángeles y se les ofreció la responsabilidad de toma de decisiones, 
muy sabiamente ha disminuido, prefiere quedarse en su inmutable perfección de armonía con el universo. Dios 
preguntó entonces a las montañas a aceptar la responsabilidad, que también se negó, se contente con ser 
pasivamente sujeta a las fuerzas de la naturaleza. Pero cuando Dios ofrece al hombre el don de la 
responsabilidad, la criatura ignorante aceptado porque no darnos cuenta de lo que supone. Así que ahora, nos 
guste o no, el hombre es cargar con la responsabilidad que asustó tanto los ángeles y la montaña, y tiene la 
oportunidad de demostrar que él era mayor que cualquiera. 
No olvidemos, sin embargo, que acepta el riesgo de la derrota, y que si él será derrotado considera que los 
más despreciables y presumpus animales de la creación. El mundo en cualquier momento es una página en 
blanco esperando nuestro lápiz; un espacio abierto puede mantener una catedral o slagheap. 
Puesto que no hay dos hombres que las mismas decisiones en circunstancias similares, se puede decir 
que mens caracteres diferentes. La toma de decisiones , la elección, es otra palabra para auto-expressionor, 
quizás mejor, es el preludio necesario para todos los tipos de expresión. 
Una decisión consciente puede ser alcanzada por tradición o consultoría de razonamiento lógico y el análisis 
 
científico. Ambos procesos debe dar el mismo resultado, por tradición encarna las conclusiones de muchas 
generaciones experimento práctico con el mismo problema, mientras que análisis científico es simplemente la 
observación de los fenómenos del problema. 
Las más sutiles decisiones para cuando un hombre hace algo. En vida cotidiana aparentemente las 
decisiones conscientes son simplemente la operación de hábito, sino que algunos objetos uno tiene más 
posibilidades de decisión que en el desempeño de las funciones accesorias de vida. Por cierto, uno puede hacer 
algo de acuerdo con hábito, será preciosa, y la única vida y residual por la virtud de las decisiones se tomaron 
en la primera tratando de hacer ese tipo de objeto, y en virtud de la menor las decisiones tomadas en el acto 
de crear movimientos habituales de fabricación. Sin embargo, la mejor manera de crear la belleza no es 
necesariamente hacer un extraño o diseño original. Cuán cierto es esto incluso en la obra de Dios, que no 
tiene que cambiar el concepto de diseño con el fin de producir individualidad en los hombres, pero puede 
abarcar toda la escala de la belleza de Cleopatra y Caliban simplemente ajustando la posición o el tamaño de 
los elementos de la cara. 
Es interesante observar que hábito puede de hecho de un hombre de la necesidad de hacer muchos 
menos decisiones interesantes para que pueda concentrarse en lo que realmente es importante de su arte. Un 
cerebro no puede hacer más de un número limitado de decisiones en un momento determinado; por lo que es 
bueno que algunos puede ser relegado a la inconsciencia. Una alfombra weaver ha aprendido a trabajar tan 
rápido y seguramente con sus manos que ya no piensa en cada movimiento sino que puede concentrarse en el 
diseño a medida que crece debajo de sus dedos. Es como un músico, con toda su atención a la representación 
de una pieza y que no sigue a cada dedo, pues produce una nota. 
Tradiciones Papel 
Puede ser que lo que llamamos moderno no es otra cosa que lo que no es digno de ser 
viejo. Dante Alighieri 
Tradición social es la analogía de los hábitos personales, y en el arte tiene el mismo efecto, de liberar al artista 
de distracción y prescindible decisiones, de tal forma que él puede dar toda su atención a la imprescindible. Una 
vez que el arte se ha tomado una decisión, no importa cuándo ni por quién, no puede ser más rentable; mejor que 
se debe pasar en el almacén común de hábito y no nos importó. 
Tradición no necesariamente es anticuado y no es sinónimo de estancamiento. Por otra parte, una tradición 
que no fecha desde hace mucho pero puede haber comenzado hace muy poco tiempo. Tan pronto como un 
obrero se reúne un nuevo problema y decide la forma de salir de él, se ha dado el primer paso en la creaciónde 
una tradición. Cuando otro trabajador ha decidido adoptar la misma solución, la tradición está en movimiento, y en 
el momento en que una tercera persona ha seguido los dos primeros y añadió su contribución, la tradición es 
bastante. Algunos de estos problemas son fáciles de resolver; un hombre puede decidir en unos minutos lo que 
tiene que hacer. Otros necesitan tiempo, tal vez un día, tal vez un año, quizás toda la vida; en cada caso la 
solución puede ser el trabajo de un hombre. 
Sin embargo otras soluciones no podrá llevarse a cabo por completo antes de que muchas generaciones 
han pasado, y esta es en donde la tradición tiene un papel creativo para jugar, ya que es sólo por tradición, 
respetando y aprovechando el trabajo de generaciones anteriores, que cada nueva generación puede hacer 
algunos progresos positivos hacia la solución del problema. Cuando tradición ha resuelto su problema y dejó en 
desarrollo, se puede decir que un ciclo ha terminado. Sin embargo, en la arquitectura, como en otras actividades 
humanas y en los procesos naturales, hay ciclos acaba de empezar, y otros, que se han terminado y otros en 
todas las etapas de desarrollo, que existen simultáneamente en la misma sociedad. Hay, también, de las 
tradiciones que se remontan a los inicios de la sociedad humana, pero que todavía están vivos y que existirá tal 
vez como largo como sociedad humana: para la elaboración de pan por ejemplo, y en las fábricas de ladrillos. 
 
Por otro lado, hay tradiciones que, aunque sólo se han visto recientemente y tiene que estar en una etapa 
temprana de su ciclo, fueron en realidad nacido muerto. Modernidad docs no significa necesariamente 
vivacidad, y el cambio no siempre es para mejor. Por otro lado, hay situaciones que requieren para el desarrollo 
de la innovación. Mi punto es que la innovación debe ser totalmente meditada respuesta a un cambio en las 
circunstancias, y no en la que caen por su propio bien. Nadie pide que la torre de control del aeropuerto 
se construyó en algunos campesinos lenguaje y una estructura industrial como una central nuclear puede forzar 
una nueva tradición en el diseñador. 
Una vez que una tradición particular está establecido y aceptado, los artistas individuales deber es mantener 
esta tradición que, con su propia invención y la perspicacia para darle un impulso adicional que que le permite 
guardar el de llegar a un punto muerto, hasta que se haya alcanzado el final de su ciclo y ha completado su pleno 
desarrollo. Él será relevado de muchas de las decisiones de la tradición, pero se verán obligados a 
hacer otros igual de exigente para detener la tradición morir en sus manos. De hecho, la más una tradición 
Ha desarrollado el mayor esfuerzo el artista debe gastar para que cada paso hacia adelante. 
Tradición de los campesinos es la única salvaguardia de su cultura. No pueden discriminar entre 
desconocidos estilos, y si funcionan de los rieles de la tradición que inevitablemente atender desastres. 
Intencionalmente a romper una tradición de una sociedad tradicional como básicamente un campesino es una 
especie de asesinato cultural, y el arquitecto debe respetar la tradición que está invadiendo. Lo que hace de la 
ciudad es otro asunto; no hay el público y los alrededores pueden cuidar de sí mismos. 
No suponga que esta tradición se dificultan. Cuando toda la potencia de una imaginación humana es 
respaldada por el peso de una tradición viva, el trabajo resultante del arte es mucho más grande que el de 
cualquiera que un artista puede lograr cuando él no tiene tradición de trabajar en o cuando se le abandona 
voluntariamente su tradición. 
Una mans esfuerzo puede llevar a una totalmente desproporcionada, si es a partir de una tradición 
establecida. Es un poco como agregar un único cristal microscópico en una solución que ya se encuentra 
sobresaturada, de tal forma que la totalidad de repente se cristalizan en una forma espectacular. Sin embargo, 
difiere del proceso físico en que este arte no es una cristalización de finalizarse. Integridad sin finalizar es útil. 
Cumplimiento sin que se cumpla es conveniente(LaoTze). 
Arquitectura es todavía uno de los más tradicionales arts. Una obra de arquitectura ha sido diseñada para 
ser utilizada, su forma es en gran medida detert se establece ante la opinión pública, y que deben mirar a cada 
día. El arquitecto debe respetar el trabajo de sus predecesores y a la sensibilidad pública por no usar su 
arquitectura como medio de publicidad personal. De hecho, ningún arquitecto puede evitar el uso de la labor de 
las anteriores arquitectos; sin embargo mucho que las cepas de originalidad, con mucho, la mayor parte de su 
trabajo será en algunos tradición o en otras. ¿Por qué, entonces, que desprecian la tradición de su propio país o 
distrito, ¿por qué él arrastre las tradiciones foráneas en una síntesis artificial y no se sienten cómodos, ¿por qué 
ser tan grosero a arquitectos como para distorsionar y aplicando incorrectamente sus ideas? Esto ocurre cuando 
un elemento arquitectónico, evolucionando a lo largo de muchos años, a un tamaño perfecto, la forma y la 
función, se usa al revés o ampliado más allá de todo reconocimiento hasta que ya no funciona correctamente, 
simplemente para gratificar los arquitectos egoístas apetito de fama. 
Por ejemplo, se ha tomado los hombres muy muchos años para llegar a el tamaño ideal para una ventana 
en diversas tradiciones arquitectónicas; si un arquitecto ahora comete el grave error de la ampliación de la 
ventana hasta que ocupa una pared entera, es a la vez frente a un problema: su pared de vidrio le permite en 
diez veces más radiación que la pared sólida. Si ahora a la sombra la ventana añade una briseers a 40, a fin de 
no poner en peligro la magnitud de la pared de vidrio, ¿cuál es el resultado? En lugar de admitir una suave luz 
difusa, como una persiana o cortina Veneciana, lo que impacta a los ojos de la persona en la habitación con un 
patrón de grandes barras negras contra un brillante resplandor de la luz. 
No sólo eso, sino la opinión, el que fue el primer objeto de la pared de vidrio, está permanentemente dañados 
 
por estos grandes barras corte hacia arriba; y el brise-soleil no ha ni siquiera la virtud de plegables, al igual que el 
obturador y la persiana veneciana. Incluso en un clima fresco al igual que el de París, la pared de vidrio puede 
resultar una extravagancia; durante el verano de 1959 la temperatura en el interior de la UNESCO, debido al 
efecto invernadero latigazo sus paredes de vidrio, y a pesar de los trabajos de la maquinaria de aire 
acondicionado, se levantó tan alto que muchos de los empleados se desmayó. A continuación, superflua, a 
comentar la introductecture que no emplean estas funciones. 
Si el arquitecto camina serenamente en la tradición de su cultura, entonces él no debe pensar que su arte 
se extinga. Nada más lejos de la realidad; se expresará en contribuciones relevantes a la tradición y contribuir 
al avance de la sociedad cultura. 
Cuando el arquitecto se presenta con una clara tradición de trabajo, dado que en una aldea construida por 
los campesinos, entonces no tiene derecho a romper esta tradición con sus propias pasiones personales. ¿Qué 
puede pasar en una ciudad tan cosmopolita como París, Londres, o en El Cairo, matar a un pueblo. 
La mente del hombre es tan compleja que sus decisiones siempre son únicas. Su reacción ante las cosas 
alrededor de él es de su exclusiva incumbencia. Si en su trato con los hombres se la considera como una masa y 
abstractas y explotar las características que tienen en común, a continuación, se destruyen las características 
únicas de cada uno de ellos. 
El anunciante que juega con las debilidades comunes de la humanidad, el fabricante que cumple las 
comunes appeway mata el alma. Es decir, cada una de ellas, al superevaluación las características comunes, las 
multitudes de los individuales.En alguna medida, la persona debe ser sacrificado en aras de la masa; de lo 
contrario no puede haber sociedad, y el hombre muere de forma aislada. Pero todas las personas deberían 
preguntarse cómo, desde el punto de vista humano personalidad, el común y los factores individuales deben 
estar equilibradas. Inexorablemente y en gran medida, los promotores de la igualdad han prevalecido y han 
eliminado de la vida moderna la tradición de la individualidad. 
Las comunicaciones de masas, la producción en masa, la educación de masas son las marcas de nuestras 
sociedades modernas, que si comunidad 
Un trabajador que controla una máquina en una fábrica pone nada de sí mismo en las cosas la máquina hace. 
Máquina de productos son idénticos, impersonal, y poco gratificante, tanto para el usuario como para la 
máquina minder. 
Productos Artesanales recurrir a nosotros porque expresan el estado de ánimo del artesano. Cada 
irregularidad, rareza, la diferencia es el resultado de una decisión tomada en el momento de fabricación; el 
cambio de diseño cuando el artesano se aburren con repetir el mismo motivo, o el cambio de color cuando se le 
queda corta de un solo color o rosca, testimonio de la constante interacción de vida el hombre con su material. La 
persona que usa el objeto por lo tanto, comprender la personalidad del artesano a través de estas dudas y humores, 
y el objeto será un más valiosa parte de su entorno por ello. 
Guardar individualidad en la aldea 
Una vez, cuando un hombre quería construir una casa, en una de las más complejas y prolongadas la 
toma de decisiones de su vida. La primera familia de debate acerca de la idea que el día en que el último obrero 
izquierda la casa, el propietario estaría trabajando con los constructores no con sus manos, tal vez, pero lo 
que sugiere, insistiendo refusingmaintaining una consulta con ellos y responsable de la forma final de la casa. 
De hecho, este interés de los propietarios en su casa seguirá indefinidamente, ya que no existe una superstición 
en el sentido de que una vez que la casa estaba totalmente terminada, su dueño se muera, por lo que la 
prudencia de la casa de titular para alterar nunca y agregar a la estructura y la colocación de la fatal último ladrillo. 
Los hombres que trabajaban en la casa, todos los artesanos, a sabiendas de lo que podía hacer y conocer 
su propio limitae mismo barrio que el propietario, y que conozco bien, por lo que no tendría dificultad en explicar lo 
 
que quería, mientras que el contratista de la construcción se entiende muy bien lo del propietario pueden 
permitirse el lujo de gastar y lo que podía hacer por su dinero. Avanzaba en la labor, el propietario seleccione los 
diversos montajes: con el carpintero, hablar de mushrabiyas, puertas y armarios, con la piedra carver de 
contenedores y adornos alrededor de la puerta si eran pobres, con el mármol de mosaico de corte sideboards, 
fuentes, revestimientos y pisos si eran ricos, y con el yeso cortador de vidrieras. Él sería un verdadero conocedor 
de estos objetos; sería imposible engañar a él; él sabía lo que quería y asegúrese de que él lo tiene. 
Cada artesano se le presentan en la práctica lo que era posible, y el propietario, se puede elegir entre las 
variaciones sutiles de diseño tridimensional que nunca podría ser representados en un arquitectos datos.1 
Un hombre desaparecido en este edificio era el arquitecto. El propietario se refiere directamente a los 
hombres que hizo el trabajo, y en este caso, pudo ver lo que estaba recibiendo. Por su parte, los artesanos eran 
libres de variar sus diseños dentro de los límites de la tradición y sujeto a los propietarios su aprobación. Si un 
arquitecto había llegado entre propietario y artesanos, que se han producido los planes que ni podría entender, 
y, al no poder escapar de sus tableros de dibujo, que se han mantenido bastante ignorante que las variaciones 
de detalle posible en un diseño que toda la diferencia entre una buena casa y una mala idea. 
Una vez me hablaron de moallem Mohammed Ismail, un artesano que hace que windows fuera de vidrieras en 
yeso. Esta era una vez una decoración común en una ciudad, pero cuando se lo pregunté Ismail cómo muchos 
otros aparte de él mismo practicaba el arte, no podía pensar en un solo hombre, moallem Loutfy. Le pregunté 
Ismail si él estaba enseñando su arte a sus hijos. Dijo, mi hijo mayor es un mecánico y me han enviado al más 
joven a la escuela , después de que su generación no se queda nadie en continuar con la tradición ? ¿Qué 
quieres que haga? ¿Sabe usted que a menudo no tienen nada para comer. Nadie quiere mi trabajo hoy. No 
hay espacio para una vidriera de esta nueva arquitectura de los suyos. Piense en ello, incluso una vez el agua 
portadora utilizada para decorar su casa y que yo. Hoy en día, ¿cómo muchos arquitectos incluso saber de 
nuestra existencia?, y si yo te trajo diez muchachos,le dije, ¿les enseñan la nave?Ismail sacudió la cabeza. 1 
No fue enseñado en la escuela. Si desea reactivar el comercio, luego nos dan trabajo. Si tenemos trabajo, a 
continuación, se puede ver, no diez escolares aquí, pero veinte aprendices. (que no era capaz de darle una 
comisión, y su trabajo ha atraído la atención de otros arquitectos, para que su hijo mayor, el mecánico, 
fue devuelta a la embarcación, y ha superado su padre en habilidad.) 
El avance de la tecnología moderna que nos ha dado nuevos materiales y métodos en la construcción 
también ha requerido la intrusión de la profesional arquitecto, un especialista que ha enseñado la ciencia del 
trabajo en estos materiales. Este arquitecto con su experiencia ha tomado todo el placer de la construcción de su 
cliente, que no es capaz de ponerse al día con las técnicas avanzan rápidamente. Ahora, en lugar de que el sin 
prisas, aprecia las conversaciones con los artesanos de la casa se construye, el propietario tiene la oportunidad 
de ejercer su elección sobre las marcas en un plan los arquitectos. No entiendo el idioma de dibujo arquitectónico 
ni los arquitectos jerga, por lo que el arquitecto le desprecia y le mientras presiona2 o, si no le engaña para que 
acepte lo que el arquitecto quiere añadiendo especioso árboles y automotores. 
El arquitecto considera que sus propios conocimientos técnicos su capacidad de hablar de tensiones y 
deformaciones momentsputs él en un 
Clase por encima de su cliente, y el cliente, que se ha dejado impresionar, ha aceptado en su propio depósito. 
Irónicamente, sin embargo, muy pocos arquitectos pueden manejar las nuevas formas artísticas y técnicas 
simples sustituye a arquitectura, a la progresiva uglification de la ciudad y del país. 
1. Una vez, el arquitecto en el Ministerio de Obras Públicas, que es el responsable de la creación y 
mantener las mezquitas, tenía que preparar algunos planes que incluyen una capital con estalactitas en 
el tradicional árabe. Resultó muy difícil señalar a la elevación de la capital con estos intrincados en 
piedra colgantes, y el arquitecto había estado luchando con el problema durante varios días, en ningún 
buen temperamento, cuando uno de los yeseros entró en la oficina y miró en el plan. El orador se 
pregunta qué fue el arquitecto, y en que se le dijo, "pero esto es muy fácil. Haré que uno de estos 
capitales en el yeso y que mañana por la mañana." y así lo hizo, perfectamente modelados, de modo 
 
que el arquitecto fue capaz de sacar sus planes en el modelo y, a continuación, pasarlos solemnemente 
en el mismo para que el yesero de capitales. De hecho muchas de las características de gran belleza 
arquitectónica no puede ser representado por las proyecciones geométricas en un plan que un gran 
pedazo de la escultura. 
2. Quelles sont par ordre d'importancia vos preocupaciones quand vous avez un construire un 
logement? (De Lauwe interrogatorio Le Corbusier). 
Respuesta: D'abord de quoi s "agit-il? De la clientela privee ou de 1 'homme en general?La 
clientela es gen privee Valement loufoque, abetie, avec des manies acquises au cours de la vie. Elle 
ne m 'interesse pas beaucoiip. (Famille et Morada, de Paul Chombart de Lauwe [Centre National de 
la recherche scientifique], pág. 197.) 
Para apreciar la participación de los ciudadanos en la cultura de la ciudad de hoy, podemos contraste 
de Le Corbusier respecto a su cliente con la relación entre los patronos y los artesanos del pasado. 
Recordemos que el "patrón" podría ser como una persona humilde como Mohammed Ismail al portador de 
agua. La responsabilidad de esta degeneración de la patrona de la condición de cliente recae directamente 
sobre el arquitecto, que ha degenerado en un artista para un profesional. 
Por lo tanto, el hombre rico que puede permitirse un arquitecto se le priva de gran parte de su antiguo poder 
de decidir por sí mismo. El hombre pobre, usted podría suponer, tiene más suerte. Tal vez es a veces, cuando no 
a sí mismo, pero cuando el gobierno decide construir para él, y después, es mucho peor que cualquier hombre 
rico acosado por un arquitecto. Para el gobierno los arquitectos, incluso cuando no se descartan los pobres, que 
son demasiado ignorantes para ser tenido en consulta, decir que no tienen tiempo para ocuparse de cada familia 
por separado. Tenemos un millón de viviendas a construir, ya que disponemos de muy poco dinero y poco 
tiempo. Por favor, seamos realistas. ¿Cómo se puede enviar los arquitectos que pelear con un millón de familias? 
Muy utópica. Es difícil politicswe Vivienda han hecho muy wellwe han 
Tabulados nuestras familias de acuerdo a su tamaño, composición, ingresos, estimación de la evolución. En 
los análisis estadísticos hemos descubierto que hay cinco tipos de familia, y hemos diseñado la casa ideal 
para cada uno. Ahora vamos a construir 200.000 de cada tipo de vivienda. ¿Qué más podemos hacer?, y por 
lo tanto los gobiernos arquitectos producir su indiscutible y construir sus millones casas idénticas. El resultado 
es tan atroz e inhumano; un millón de familias se agrupan en estos malos tratos de las células sin poder decir 
una palabra sobre el diseño, y sin embargo mucho ciencia se aplica a la clasificación de las familias y la 
adaptación de los mismos a sus viviendas, la mayoría están obligados a estar descontenta. 
Aplicando promedios estadísticos en la caja, estos arquitectos ignorar una advertencia elemental a todos 
quienes detentan amateur de las estadísticas. Los mismos estadísticos nos dicen que, aunque las 
características de un conjunto de la población son estables, los individuos de esa población varía 
impredeciblemente. 
Promedios estadísticos podrían ser de gran valor para una compañía de seguros de vida a la hora de estimar el 
promedio de la esperanza de vida entre sus titulares de pólizas , pero ni siquiera una compañía de seguros, y 
mucho menos un experto en estadística, nos puede decir cuando una persona determinada, morirá. Para un 
departamento del gobierno, sin arquitectos, para producir en masa los diseños de las diferentes familias sobre 
la base de estadísticas, a continuación, enviar averand ronda su agente con una pistola a ordenado el cliente 
lejos y que, por tanto, mantener en orden sus libros. 
El arquitecto que se encarga de esta masacre al por mayor de la individualidad se indigna si se le pregunta si 
desea diseñar un centenar de casas de cien clientes privados en un mes. No sólo indignado, pero mal; él iba a 
derrumbarse después de diseñar veinte. Sin embargo, cuando diseño de un millón de viviendas para los pobres, 
hasta el momento es el de evitar el colapso que está dispuesto a tomar el otro millón el próximo mes. Diseña una 
casa y agrega seis ceros. 
 
Al hacerlo, se está multiplicando algo que, correctamente, no se pueden multiplicar. Cuando se construye una 
casa, varios tipos de trabajo entrar en el edificio. Estos procesos de trabajo pueden clasificarse de la siguiente 
manera: (1) trabajo creativo (el diseño); (2) técnico laboral (los cálculos de ingeniería); (3) trabajo administrativo y de 
organización (contabilidad, contratación de trabajadores, etc. ); (4) trabajadores cualificados (albañiles, carpinteros, 
fontaneros, etc. ); (5) trabajo semicalificado (hormigón capas, etc. ); (6) trabajadores no calificados. Cada una de 
estas clases de Trabajo hace un cierto porcentaje de la cantidad total de trabajo, y la relación entre ellos debe 
de ser bastante constante. Si una clase está ausente, el final se verán afectados de alguna u otra forma, el 
papel de la arquitectura en el desarrollo cultural del país se verán disminuidos. 
Si la mano de obra no calificada es falta, entonces es evidente que el edificio no se construyen. Por esta 
razón se puede economizar en mano de obra no cualificada . Se puede ahorrar, sin embargo, en algunas de las 
otras clases. Con menos mano de obra capacitada, la calidad del trabajo va a sufrir. Con menos trabajo 
administrativo, el proyecto de construcción en un enredo. Así que por lo general, dado que las autoridades de las 
personas pobres son determinados con el fin de economizar en alguna parte, economizan en trabajo técnico y 
creativo. El trabajo de ingeniería pueden hacerse, tal vez una vez y se multiplicaron, pero el trabajo creativo no 
puede ser estos calificativos. Es difícil entender por qué las autoridades deben ser tan tacaños en dar un buen 
servicio profesional para cada una de las familias, y por eso los arquitectos cumplir con sus dictados. A decir 
verdad, el error no es tanto con las autoridades como con los técnicos; en el campo de la medicina no se espera 
que el médico en el tratamiento con los pobres, para tratar de producir en masa. Entonces, ¿por qué cuando un 
vicio como el dolor es un honor por apéndice cuidado trato personal, en caso de que una necesidad permanente 
como una casa de la familia se le conceda un menos? Si cortar apéndices por miles de personas de una 
máquina, con sus pacientes morirán, y si se llevan a las familias a las filas de casas idénticas, a continuación, algo 
de esas familias van a morir, especialmente si son pobres. El pueblo crecerá triste y desmoralizado al igual que 
sus casas, y su imaginación se arrugan. 
El gobierno arquitecto, o el propio gobierno, de hecho, podría preguntar ahora si conozca bien lo que estoy 
sugiriendo que los millones de familias en su pintoresca molestia como si no hay alternativa al diseño de masas. 
Una pregunta retórica, para estar seguros, pero el gobierno va a seguir a la siguiente pregunta, con una sonrisa 
triunfal, cómo es posible que un millón de familias puedan ser alojados por el poco dinero a los gobiernos. Ni 
siquiera los arquitectos trabajan exclusivamente en el amor, y los constructores de todas las descripciones que 
desee pagar una vez a la semana. Los materiales cuestan mucho, así que no maquinaria. Debemos reducir los 
costos, según dicen, por racionalizar nuestros programas, mediante la optimización de la totalidad del proceso, y 
economizar en la forma indicada por producción industrial en masa. ¿Cómo podemos casa millones salvo 
mediante la estandarización las casas? 
Pero ninguno de estos apóstoles de la producción en masa y prefabricación parece darse cuenta de cuán 
pobre campesino egipcio. No hay en la tierra que pueden producir estos aldeanos puede permitirse. El ingreso 
medio de los campesinos Egipcios es L. E. 4 Por año. Un estudio de catorce pueblos típicos en Alto y Bajo 
Egipto mostró que el 27 por ciento del número total de habitaciones no tenía techo. Ahora la forma habitual de 
impermeabilización es reed hoy los tallos por uno o dos postes de madera. Los campesinos están a menudo 
demasiado pobres para pagar los tallos de láminas (10 PT cada camello carga) y la prefabricators esperar a 
comprar cemento armado! ¿Cómo puede la gente tan pobres que no pueden permitirse el lujo de comprar pan 
recién horneado se tienen que hacer sus propias para guardar los panaderosganancias, incluso sueño de una 
fábrica de casa? Para hablar de prefabricación a las personas que viven en la pobreza es peor que estúpido, es 
una burla cruel de su condición. 
Pues bien, no podemos casa a bajo coste incluso cuando hacemos estandarizar y no podemos darles con 
alguna semblanza de dignidad humana, a menos que nos destandardize, que se dice que es caro. Es una 
lástima que las autoridades de gobierno pensando en las personas como millones.Si consideramos a las 
personas como millionsto ser arrojados a diversos cuadros como cargas de grava, si lo inanimado, pasmado, 
objetos uniformes, siempre pasivo, siempre que necesiten hacer cosas para ellos, se perderá la mayor 
 
oportunidad 
Para, por supuesto, el hombre tiene la mente de sus propios, y un par de manos que hacer lo que su 
mente les dice. El hombre es un animal activo, fuente de acción e iniciativa, y que no más de construir una casa 
que tiene que construir sus nidos de las aves del cielo. Le dan la oportunidad y un hombre va a resolver su 
parte de la vivienda problemwithout la ayuda de los arquitectos, contratistas, o los planificadores mucho 
mejor que ninguna autoridad del gobierno nunca puede. En lugar de un arquitecto en una oficina sentada toda 
la noche para averiguar cómo muchas de las casas de cada tamaño mejor se adapte a las misas que se 
encuentra, cada familia, construir su propia casa para sus propias necesidades, y que inevitablemente en una 
obra de arte viva aquí, en cada personas privadas nostalgia de una casa, en su afán de hacer uno mismo, es la 
alternativa a la desastrosa planes de vivienda masiva de un gran número de gobiernos. 
Y el arquitecto? Si no tiene tiempo para dedicar a cada consulta, si él no se le ofrece suficiente dinero para 
hacer el trabajo por su tiempo, y luego el trabajo no es para él. Que se vaya y el hawk su experiencia a las 
personas que tendrá que pagar por ella, y dejan al pobre para diseñar sus propias casas. En la otra alternativa, 
para diseñar una casa y multiplique por mil, como un ingeniero de caminos diseña una sección de la carretera y 
unreels para cualquier número de millas, es traicionar a su profesión, con el sacrificio el carácter artístico de la 
casa con el dinero, y a abandonar su propia integridad. 
El gobierno todavía tiene un gran papel que desempeñar en un edificio revival de la familia. Tendría que crear las 
condiciones para un resurgimiento a florecer, claramente las condiciones actualmente no existen, o no habría 
ningún problema. Lo que tendrían que eliminar los diversos obstáculos que se oponen a construcción a cargo 
de empresas privadas, que tendría que dar una gran cantidad de orientación a la Completamente gente 
inexperta (la planificación general de un pueblo o una ciudad es autoridad apropiada del campo, como es la 
prestación de servicios , la formación de las personas en el arte de construir, y la entrega de ayuda material a la 
derecha). La formación especial que la autoridad tendrá que dar necesariamente debería ser extendido a los 
arquitectos en Egipto formados en los problemas de arquitectura rural 
Todo esto está bien dentro de los límites de los recursos de cualquier gobierno. Si sólo el gobierno va a 
cambiar de actitud a la vivienda, se recuerda que la casa es el símbolo visible de una identidad familiar, el más 
importante posesión material un hombre puede tener, el testimonio perdurable de su existencia, su falta una de 
las causas más poderosas de descontento civil y, por el contrario su posesión una de las garantías más eficaces 
de la estabilidad social y, a continuación, se va a reconocer que es lo mínimo que hay que hacer todo lo posible a 
que el hombre puede dar en el pensamiento, atención, tiempo, y mano de obra para la realización de la casa, 
vivir. Reconocerá que uno de los mayores servicios que un gobierno puede representar a su pueblo para dar a 
cada familia la oportunidad de construir su propia casa, para decidir en cada momento cómo se va a ser y 
sentir que el edificio terminado es una verdadera expresión de la personalidad misma. 
Si alguien duda de la conveniencia de dejar que la gente a construir sus propias casas, que él debe ir a 
Nubia. Allí se verá educación prueba fehaciente que los campesinos, dado los conocimientos necesarios, puede 
hacer mucho mejor que cualquier programa de viviendas del gobierno ha hecho jamás . De hecho, la misma 
prueba de imaginación, ingenio y entusiasmo pueden verse en muchos un barrio de viviendas precarias en el 
que las personas sin hogar han construido deliciosos edificios de cajas, latas, gasolina y demás basura. Por 
supuesto, estos distritos no tienen drenaje, calles asfaltadas, y las casas son escapes, ruidoso y, y más 
propensos a coger fuego. Pero los edificios no tienen buen aspecto, debido a que la gente de su incontenible 
arte han hecho cada uno diferente, se han incautado en la única decoración brillante color de lavar y 
tarjetascolor rosa porque los materiales imponer un har- 
Mony sobre los sitios. En Jordania los refugiados de Palestina, que han construido ellos mismos, una ciudad, en 
Atenas los refugiados han construido muchos distritos que forman hoy el único presentable arquitectura doméstica 
de la ciudad, mientras que en el Perú ocurrió algo que es una lección para todos los planificadores en todas 
partes. En 1959, 100,000 personas que viven en los barrios marginales de Lima decidió construir un nuevo barrio 
en cierto modo la tierra vacía fuera de la ciudad. Sabiendo que las autoridades sería indiferente, estas personas 
 
previsto toda la operación en secreto, como una maniobra militar; se dividieron en cuatro grupos, cada uno con su 
propio jefe y cada uno de ellos para tener un distrito en el nuevo barrio, elaboraron planes, en el que se 
establece el barrio con calles y plazas, escuelas e iglesias , y en la noche del 25 de diciembre que marcharon, 
transporte de materiales con ellos. Llegaron a su destino, y entre las 10 p.m. y la medianoche un mil casas 
temporales, según su plan, y cada trimestre había una iglesia. Antes de la medianoche las autoridades se 
han dado cuenta de lo que estaba sucediendo, y la policía se apresuraron a detener la ocupación ilegal. A 
pesar de ello, 5.000 personas (de un total previsto 100.000 ) estuvimos y todavía viven allí , en Ciudid de Dois, 
diez millas de la ciudad de Lima. La moral no es necesario apuntar: si 5.000 personas pueden establecerse en 
una noche, en un suburbio de planificado por sí mismos y en los dientes de oposición oficial, lo que puede que 
no hagan con aliento oficial? 
Lo que el hambre de vivienda esta historia muestra, y lo que la voluntad de trabajar y construir y ayudar al 
otro. 
Sin embargo, sería así para introducir una advertencia. No se debe suponer que todos los campesinos se 
producen naturalmente bello edificio tan pronto como se dan los materiales y se muestra cómo hacerlo. La 
mayoría de las personas pobres envidia a los ricos y trate de copiar la poseen 
En todos los sentidos de las casas de los ricos, lo cual, a su vez se copian de las villas de Europa. 
Por lo tanto, un campesino, que se permite dar rienda suelta a su propio gusto, terminaremos con un torpe 
copia de una copia. Incluso el control remoto original han sido una casa erigida por uno de los desequilibrios y 
estúpidos clientes europeos de M. Le Corbusier, para los Egipcios no son en absoluto la única gente que 
equiparar modernidad con excelencia. Sin embargo existe en Egipto una capacidad potencial para crear 
hermosos diseños. Hace algunos años el Sr. Habib Gorgui y el Sr. Ramses Wissa Wassef enseñaron a un grupo 
de los niños de la aldea para tejer tapices, y les dejó de hacer sus propios diseños. Que hacía un trabajo tan 
bello, que podría compararse con la Copta más bellos tapices; cuando se exhiben en Europa, atrajo la 
admiración de cada artista y crítico que la vieron. 
Artesanía tradicional restaurada 
En Luxor y lasaldeas de los alrededores en un muy interesante tipo de carpintería. Porque la madera es 
escasa y de mala calidad , un carpintero que hizo construir una puerta de muchos pequeños consejos clavados 
en un agradable y patrón original. Unas pocas de estas puertas todavía existen, en particular en la aldea de 
Nagada, pero sus dueños están formando su destrucción y su sustitución por las puertas del conocido tipo 
europeo con cuatro paneles, que se denomina malakan admiración (Americana). 
Cuando llegamos a las puertas de nuestras casas en Gourna, mi carpintero, Ibrahim Aglan, despectivamente 
se negó a hacer estas tradicionales sabras las puertas, y cuando yo le dijo que era un buen carpintero, ciudad y 
no sabía lo que podría arruinar a un pueblo. Ahora bien, ocurre que hemos tenido una aldea carpintero que 
había llegado a hacer un haz de un molino, Así pues, le pedí este manwho trabajado con azuela sólo podía 
hacer que sabras las puertas. Dijo, por supuesto, tras lo cual, en 
Parte delantera de Ibrahim Aglan, lo abrazó, lo calificó como un verdadero artista, un hombre que podría 
entender, un verdadero Egipcio, y me reía de él y le mordí en la parte posterior. Al mismo tiempo, mal visto 
furiosamente en Aglan, lo calificó como un hombre sin sentimientos, no hay arte, un copista, un falso, un Egipcio, 
pero no un Malakan, no artesano, un torpe woodchopper que no era digno de sus herramientas, hasta que yo le 
en un buen estado de indignación furiosa. A continuación, me dijo, muy bien, si quieres demostrar que sois 
realmente lo mejor de este pueblo carpenter, hay nueve puertas de las tiendas. Ir a hacer ellos, y hacer que cada 
una diferente. Desaparece y no vuelve hasta que me he demostrado que se puede realizar sabras mejor que 
este hombre.y lo hizo. Una vez que se vio obligado a regresar a la tradición autóctona también creció con gran 
entusiasmo, y antes de que pase mucho tiempo estaba produciendo la más ingeniosa y hermosos patrones, la 
mejor de las cuales es la gran puerta de la mezquita. 
 
Con los albañiles, demasiado, he utilizado el mismo enfoque, a la vez que les decía a llenar en las ventanas 
de la construcción del mercado con diferentes patrones de claustra; el resultado es una superficie mucho más 
interesante que se podría haber obtenido con las mismas pautas. 
Por lo tanto, observamos que la artesanía se pueden restaurar rápidamente es más una cuestión de prestigio 
que les da a la enseñanza . El artista en nuestro caso, el architectmust establecer su autoridad contra el 
glamour de los Malakan; él debe encontrar a la escondida y morir artesanía y llevarlos a la luz, revivir, dar la 
vuelta al artesano ha perdido la confianza, y fomentar la cualificación a propagación de nuevas comisiones. 
Por desgracia, casi no se hace nada en este sentido. Casi todos los arquitectos, incluidos aquellos que 
declaman el encanto de la tradición, artesanía, decir que está fuera de fecha y no pueden sobrevivir en las 
condiciones modernas incluso cuando lo vemos sobrevivir frente a sus ojos. Se ha puesto de moda decir de 
la artesanía como si evidente, Ah, sí, pero, por supuesto, no puedo volver a eso, o a hablar de los modos de 
producción no viable en una economía entrelazada, etc. paparruchas, para defenderse de las preguntas 
incómodas y ocultar el hecho de que casi todos los arquitectos están familiarizados sólo con materiales 
industriales y no puede hacer, así como los artesanos locales , con el mismo material. 
Esta actitud condescendiente conies fuera demasiado en la forma los funcionarios y los expertos aseguran 
que los campesinos no te gusta artesanía campesina y que todos quieren edificios de concreto. Esta es en 
primer lugar una evasión de la responsabilidad, porque los campesinos, en Egipto, en cualquier caso, tendrán 
que esperar quinientos años si quieren; los expertos postulan alternativas que saben no existen. En Nigeria, vi 
un relaciones públicas mostrar dos paneles, uno que muestra los peores tugurios Africanos fotografiado desde 
ángulos poco halagadora, otro que muestra limpia de Europa edificios de hormigón y el aluminio, y la pregunta 
de este o que? Los funcionarios se confesó que estas no eran las alternativas reales a todos; el país puede 
permitirse sólo de paja y barro. 
Pero, aparte de la falta de honestidad de lo que implica que las costosas soluciones es viable, también es 
calumnioso respecto a su propio padre depravado gusto sobre los campesinos. Como todos los pueblos, los 
campesinos se sienten abrumados por la autoridad e importancia, y cuando se le dice lo que debe querer, dan lo 
mejor de sí para cumplir. E incluso si los campesinos realmente quería feos edificios, sería nuestro deber, como 
arquitectos a guiarlos hacia una apreciación de la belleza, y desde luego que no, por complacer a su gusto, con el 
objeto de dar nuestra autoridad y aprobación. 
La verdad es, sin embargo, que los campesinos no como buena arquitectura cuando lo vea, lo y, con un poco 
aliento puede hacer el más perspicaz crítica de mala arquitectura. Cuando nosotros empezamos a construir la 
escuela en las tarifas, los aldeanos se opusieron a ladrillo de barro y dijeron que querían un escolar de hormigón 
este a pesar de no ser uno de los casas de la aldea se concreta en la organización y muchos de ellos 
probablemente nunca había visto incluso hormigón. Pero cuando la escuela se haya terminado, el alcalde me 
vino a ver un día, brillando con orgullo, y dice que los peregrinos cada año para celebrar el cumpleaños (puntal) 
de un hombre santo y visitar su tumba había este año ha ido a ver la escuela en su lugar, y que todo el pueblo 
estaba muy orgulloso de ella. 
Una vez más, una vez me tomé dos de mis albañiles (Boghdadi Ahmed Ali y Oraby) a almorzar en El Cairo, 
y que desean encontrar un lugar donde podían sentirse a gusto, me llevó a un restaurante que se llama Hati, 
que es bastante llamativo decorado con espejos dorados, candelabros, y así sucesivamente. En un primer 
momento, lo que estaban aterrorizados de los vulgares, y trató de huir, pero me arrestaron y les dijeron que no 
se los niños, y que eran tan buenos como cualquier otro. Dijeron que era demasiado grande para ellos, así que 
explotó en ellos: grandioso! Usted se atreve a llamar a esta imitación barata grand y que puede construir algo 
mejor de este con los ojos cerrado! Y, tomando coraje, entraron en él y comenzaron a discutir el lugar, por lo 
que éstos dicen y sonido las críticas como incluso muchos arquitectos no. 
El uso de ladrillos de barro una necesidad económica 
Nosotros tenemos la suerte de que se ven obligados a utilizar ladrillo de barro de gran escala de las zonas 
 
rurales; la pobreza nos obliga a utilizar ladrillos de barro y a adoptar la bóveda y cúpula para techos, mientras 
que la debilidad natural de barro limita el tamaño de la bóveda y la cúpula. Todos los edificios deben estar 
formados por los mismos elementos, varían ligeramente en cuanto a forma y tamaño, dispuestas en diferentes 
combinaciones, pero todos a la escala humana, todos reconocibles de una especie y la realización de una 
armonía uno con el otro. La situación impone su propia solución, que es, quizá afortunadamente, tal vez 
inevitablemente una preciosa. 
Cualquiera que sea el campesino puede que lo haga, cualquiera que sea rica mens villas que desee 
copiar, no podrán escapar a la severa restricción impuesta a él por su material. Si, cuando se ha vivido en un 
bello y digno pueblo, que todavía añoran modernidad importada, tendremos que esperar y ver. Tal vez, 
cuando él no tiene razón para envidiar al rico hombre nada en toda su riqueza, su cultura y su 
consequencethen también dejará de envidia por su casa. 
Normalmente, un campesino sólo tiene una gran oportunidad en toda su vida a elegir por sí mismo qué tipo 
de casa y muebles que quiere. Sólo cuando él se casa puede hacer que cualquier cambio importante en su entorno, 
ya que es sólopara esta ocasión que reúne suficiente dinero para hacer una decisión tan importante. La costumbre 
es que el esposo a la esposa una suma de dinero, el mahr, que es una especie de dote, mientras que se espera 
a proporcionar el mobiliario, utensilios de cocina, y ropa de cama. Todos estos productos están recogidos en la 
casa de las novias los padres y llevado en procesión con una gran ceremonia a las parejas casa nueva. La 
procesión recorre todo el pueblo, que muestra las mercancías, con el fin de mostrar a todos que la nueva pareja 
están bien proporcionados y capaces de asumir su lugar como una familia independiente entre sus vecinos. 
Estos productos para el hogar, para que les dure para toda la vida, y decide su compra la belleza o fealdad que 
rodearán la pareja y los hijos para los años venideros. 
Otro paso fundamental es cuando la familia construye una casa para sí mismo. De hecho, este puede 
determinar el entorno no sólo para la vida sino para las generaciones por venir. 
Si es sólo una vez en la vida o una vez en varias generaciones que la persona tiene la oportunidad de hacer un 
gran cambio en su entorno , ¿con qué frecuencia ocurre que todo un pueblo se presenta con la oportunidad? 
Aquí, en una escala enorme, era exactamente la misma oportunidad, exactamente la misma libertad de elegir 
entre la belleza y la fealdad, y la decisión, una vez hecho, determinar el entorno visual de miles de personas 
durante un siglo o más. La importancia de las decisiones tomadas en este momento está perfectamente claro. 
No hay cuidado, no requiere habilidades, sin ejercicio de sensibilidad puede ser superfluo en este momento. 
En Gourna a mil familias se va a dar este paso de una nueva casa. Cada familia merece la oportunidad de 
hacer su casa tan eficiente y tan bella como sea posible, y cada una de las familias merecen tener una voz en el 
diseño de la casa. Debido a que cada familia es diferente de todos los demás, sería necesario diseñar cada 
cámara individualmente. 
Si cada familia a tener su casa individual con cuidado adaptado a sus necesidades y la forma de vida de la 
aldea, a continuación, que se requeriría mucho tiempo para diseñar a todos. Este, 1 pensamiento, fue muy 
satisfactoria. Yo no en todo el cuidado para el método de diseño de la aldea arbitrariamente y en su conjunto 
muy al principio del proyecto y, a continuación, en los tres años de su realización, simplemente supervisar la 
construcción. Además de ser demasiado rígido y tratos inhumanos un método, sería muy aburrido 
Gourna fue a casa nueve centenares de familias, lo que supone en la tasa de treinta casas al mes. Treinta 
casas sería, a lo sumo, tres de sus barrios, y sin duda el diseño de tres unidades de este tipo podría fácilmente 
ser completado en un mes. Sin embargo, cuando llegamos al edificio actual, he encontrado que incluso los 
diagramas de trabajo ha perdido gran parte de las imporyears, ya que era su propia técnica. Se sabía de 
memoria las proporciones de las distintas salas y, dada la altura de una cúpula o bóveda, podría decir que para 
empezar inmediatamente la suspensión. De hecho, incluso, ver me dibujo, y me dicen que no me molestaría en 
estas dimensiones. Entre nosotros, los masones y me había restaurado la relación creativa entre el diseñador y 
artesano y reunió a dos de los miembros de la trinidad dispersos; que el tercer miembro, el cliente, no 
 
desempeñar un papel pleno en Gourna no era nuestra culpa, y 1 estoy seguro de que en cualquier proyecto que 
se haga en el futuro los tres miembros cooperarán armoniosamente y fructífera , ya que una vez que solían tener. 
Restablecimiento de la Trinidad : Propietario, arquitecto y artesano 
Oficial de proyectos de construcción, el departamento de diseño prepara a todos los dibujos de fabricación 
y las entrega a un contratista, que tiene que seguir a la carta, bajo la dirección de los arquitectos en el campo. En 
Gourna, sin embargo, nuestros propios diseñadores, supervisores y contratistas, mientras que los masones 
eran tan familiarizado con todos los procesos de construcción, el arquitecto. Por lo tanto, todo lo que tenía que 
hacer era el suelo los planes de las casas individuales y, para darles las alturas, siluetas de la familia barrio 
bloques. 
Una de las grandes ventajas de utilizar el tradicional métodos de construcción y que el artesano al equipo es 
que de esta manera el arquitecto queda exonerado de la labor que había tomado el relevo de innecesariamente 
el artesano. En este método de construcción la unidad de diseño es la habitación; los masones se puede 
confiar para que le suministre en calidad estándar y en todos los tamaños casi como si se trata de una fábrica 
prefabricados. Tal economía no puede ser obtenido de hormigón o de otros materiales y técnicas exóticas. 
Idealmente, si el pueblo se toma tres años de construcción, el diseño debe de dos años y once meses; a la 
derecha hasta el último momento se debe aprender, modificar y mejorar mis diseños y adaptarlos más 
perfectamente las familias que viven en ellos. A pesar de estas buenas intenciones, sin embargo, me di cuenta 
de que Gourna, era muy difícil de despertar el interés de los campesinos en sus nuevas casas. Esta indiferencia 
es, en efecto, en gran parte debido a su renuencia a hacer cualquier cosa que después se podría interpretar como 
una aceptación del plan para eliminarlos, pero también ha brotado de su incapacidad para poner en palabras 
sus necesidades y gustos. Un jeque me dijo que siempre que su ganado se debidamente, no queremos nada 
más, y esto fue un sentimiento bastante general. He cambiado su mente sólo por mostrarles que, si se les 
dedica su atención sólo en el ganado vacuno y considerar sus casas como una especie de anexo de la estable, 
su ciudad educada hijos sería demasiado avergonzado para acudir a ellos. Acordaron que valía la pena hacer 
un poco de atención en la casa, pero ellos me dijeron que lo dejaría a mí para diseñar cualquier cosa que me 
hubiera gustado. Esta carta blanca hace que el problema sea aún más sorprendente. ¿Cómo podría 
posiblemente saber todos los detalles de la vida de una campesina Gourni y entender lo que quería en una 
casa? 
Es posible que esta indiferencia de los hombres hacia sus casas surgió del hecho de que la casa es la 
provincia de la mujer y no el hombre . Que hubiera sido de gran ayuda si me podría haber consultado a las 
mujeres, pero que lamentablemente es imposible porque se mantiene celosamente fuera del camino. Más tarde, 
cuando algunas señoras de mi conocido llegó a Gourna, logramos tomar las ideas de algunas de las mujeres de 
la aldea. 
Anticipándose a esta dificultad de conseguir el Gournis a participar de manera constructiva en la planificación 
de sus casas, muy pronto he creado unas veinte casas de mostrar el tipo de arquitectura que proponemos, ya 
que no podía comprender. Yo esperaba, demasiado, a fin de observar las familias viviendo en ellas, y por lo 
tanto, ya que eran, consultthem viendo sus necesidades en la práctica. 
Esto puede parecer un montón de problemas para adoptar, y el lector puede preguntarse si el Gournis 
nunca hizo ninguna contribución en su función como clientes. Sin embargo, creo que el aporte que el cliente 
realiza un diseño, sin embargo ignorantes o incluso sospechoso que pueda ser, es algo que no podemos 
prescindir. No sólo tenemos el deber de estos campesinos pobres que recuperen su posición como patronos 
de un craftwhether o no se habían rendido tal derecho, y si no les molestaba 
La idea del proyecto, pero le debíamos a nosotros mismos como los arquitectos no tratar de diseñar sin la 
ayuda indispensable del cliente. Sin duda la actitud Gournis algo poco gratificante para nosotros sólo se plantea 
porque nos veían como agentes del gobierno que se diluyan los radioyentes en sus vidas. UN Gourni tener una 
 
casa construida por él mismo con su propio dinero tendría una actitud diferente,y desempeñe un papel mucho 
más positivo en la construcción de lo que él quería con nosotros. Es una actitud de disponibilidad preocupación 
interfiere en cada una de las etapas de la construcción que quería fomentar en nuestros clientes la Gournis. 
La inteligente participación del cliente es absolutamente esencial para el trabajo armonioso de los proceso 
de construcción. Cliente, arquitecto; y los artesanos, cada uno en su provincia, deben tomar decisiones, y si 
alguno de ellos abdica su responsabilidad, el diseño va sufriendo y el papel de la arquitectura en el crecimiento 
y el desarrollo cultural de todo el pueblo se verá disminuida. 
La Gournis difícilmente podían discutir los edificios con nosotros. No fueron capaces de poner en palabras 
ni siquiera sus necesidades de materiales en la caja; por lo tanto, ellos fueron bastante incapaz de hablar sobre 
el estilo o la belleza de una casa. Un campesino nunca habla de arte, lo hace. 
El campesino arte de Gourna no es particularmente sorprendente. Ocupa el lugar donde se podría esperar 
en una escala entre el alto estilo de construcción campesina Nubia y la completa degeneración del Delta. Si viaja 
en tren desde Asuán al mar se puede observar que el nivel de arte popular disminuye sin cesar; dibujado sobre 
un gráfico, se produciría una curva más o menos siguiendo el perfil del río. Gourna está situado aproximadamente 
en la mitad del río entre Nubia y Bajo Egipto. 
Arquitectura vernácula del Viejo Gourna 
Por lo tanto, aunque Gourna nada tiene de colorido y arquitectura imponente de Nubia para mostrar, ni tal vez 
el mismo orgullo de realmente hermosa artesanía, sin embargo hay algunos edificios que muestran una cierta 
pureza de la forma, que son por lo menos libre de lo artístico la corrupción que se espesa sobre todo pueblo fife 
como se procede al norte. 
No es totalmente desprovisto de creatividad artística. Sin embargo reprimidos por las circunstancias, esta 
creatividad siempre se mostrará en alguna parte. En Gourna no es tanto en sus casas, donde están abiertas 
a malas influencias, pero que en su interior varios pequeños construcciones que los habitantes de la aldea a 
la mayor parte de los moldes y hermosos de plástico Las formas. En el antiguo pueblo hay camas, como 
hongos grandes en donde los niños pueden dormir de los escorpiones (de los que derivan su nombre el de la 
correa agrab); se están imponiendo, monumental paloma torres con un muy particular de su propia dignidad; 
no hay una simple, elegante y hermosa cama elevada por un campesino en su casa, como central e 
importante como la cama de Odiseo; incluso hay uno o dos casas completas con el mismo caudal y 
plasticidad de la línea que el beit el agrab. Estas casas, como en este caso, se encuentran entre los más 
pobres de la aldea. Sus propietarios se ven obligados por la pobreza en su diseño original. Por lo que 
podían en sus casas ni el más insípido elaboraciones que sus vecinos más ricos, ni la ayuda de un constructor, 
que habían de urdir cada parte de su vivienda. Por lo tanto, el plan de una habitación o en la línea de la pared 
no es un aburrimiento, cuadrada, mide nada más que una forma moldeada con delicadeza, como una olla. En 
muchas de estas casas muy pobres, si es que se puede ver más allá de los incidentales desorden y suciedad, 
las líneas de la actual construcción una lección muy instructiva en la arquitectura. En la fotografía de la pequeña 
casa en Gornet Morai; aquí no hay ningún matiz de snobismo arquitectónico, no forzar a subir a una estación 
highersocial, sino una simple adaptación de los materiales a los efectos de los campesinos vida; cada detalle 
fue construido porque quería y donde quería, en la forma más conveniente y tamaño, sin ningún pensamiento 
de otras personas. El resultado es, de hecho, bastante impresionante. La casa tiene la tranquilidad de la 
autosuficiencia de cualquier artefacto producido por un profesional competente. 
Este tipo particular de la plasticidad y la informalidad no puede ser reproducido en un tablero de dibujo. Se lo 
concibe como está construido, como un pedazo de modelado en arcilla, y en las pantallas planas dibujo no tiene 
parte en el proceso. La casa debe ser construida por el propietario, por todas las irregularidades y la curva es un 
reflejo de su personalidad. Pero precisamente por este sello personal que la casa lleva, sólo pueden existir en un 
pueblo donde la construcción es un proceso lento y poco sofisticadas. Tan pronto como un proyecto como el 
 
nuestro se pone en marcha, el proceso de construcción salta a un nivel muy diferente se vuelve organizada, 
consciente, y, por lo general, más profesional. 
El salto de la modeledhouse al engineeredone es una etapa natural en la evolución de la construcción, a raíz 
de un aumento 
En el villagerswealth. Si el cambio se hace naturalmente, la nueva arquitectura se convierta en una tradición. No 
era, de hecho, mi tarea de Gourna para crear la tradición de que el Gournis debería haber tenido, ya que aun si 
fuera posible para un hombre lo que debe hacer por sí mismo, para que dentro de su piel, para que sea su 
conciencia artística para él, esa presunción sería destruir su iniciativa artística e integridad y derrotar a sus 
propios fines. 
Sin embargo, yo no podía pasar por alto todo lo que rechaza la Gournis había hecho, borrar todo vestigio de 
su propia creatividad, y te arrepientes por mis propios diseños en el sitio, por lo tanto, liberado de relatar tus 
batallitas. De la construcción tradicional, podrían incorporarse tuve que usar, y en la medida de lo posible en el 
espíritu de la Gournis tuve que llevar a cabo en los nuevos diseños. 
Algunas construcciones se integran con facilidad, y que nos ha ayudado mucho desde el principio, 
proporcionando un punto central en el diseño. La paloma torres de la antigua aldea, por ejemplo, eran 
totalmente originales formas campesinas y espontánea, no sugiere de otros lugares, pero dictado enteramente 
por los aldeanos sabor, su propia inventiva respuesta al problema de mantener las palomas. Una estructura de 
este tipo se fue con una sensación de presión en el establecimiento de la nueva aldea. Las mismas manos, los 
campesinos mason construyó la torre vieja paloma de la nueva villa, y es tan justo hoy como ayer. 
Entonces, una vez más, nos encontramos con una muy interesante maziara en el casco antiguo de la 
ciudad. UN maziara es el lugar que ocupa el cántaro con agua llamado zeer, y en este caso, que tomó la forma 
de una bóveda que sombrean el cántaro con agua procedente del sol, un poco crudo, pero bastante bonita. 
En la nueva aldea la bóveda de la escalera ofrecía una buena situación y realmente profunda sombra, 
mientras que hemos podido completar el arreglo añadiendo una claustra una especie de ladrillo de barro 
mushrabiya para actuar como un filtro de aire natural. 
En la mezquita, también tienen la posibilidad de conservar una parte importante de la tradición Gourni. Una 
de las antiguas mezquitas de Gourna hizo uso de una escalera recta oblicua externa hasta el minarete, una 
forma que data de los primeros años del Islam y aún se encuentra en Nubia y el Alto Egipto. A pesar de que la 
mezquita de la nueva aldea tuvo que ser mucho mayor, ya que atender a la totalidad de la población , concentrado 
ahora en uno de los pueblos, sin embargo, es bien vale la pena hacer el esfuerzo para adaptar el diseño antiguo, 
incluso la escalera exterior, a la nueva escala. 
Es importante entender que esta búsqueda de formas locales y la incorporación de la nueva aldea no fue 
motivada por un deseo de mantener sentimental algún recuerdo de la antigua villa. Mi objetivo fue siempre el 
de restaurar a la Gournis su patrimonio de vigorosa local inspirado en la tradición, con la activa cooperación de 
informar a los clientes y artesanos- 
Cambio de constancia 
En todos los costes que quería evitar la actitud demasiado a menudo adoptada porlos arquitectos y los 
diseñadores profesionales cuando se enfrenta a una comunidad campesina, la actitud de que la comunidad 
campesina tiene nada vale la pena el professionalsconsideration, que todos sus problemas se pueden resolver 
mediante la importación de la sofisticada enfoque urbano a la edificación. Si es posible que quería salvar el 
abismo que separa arquitectura popular arquitectura de arquitectos. Yo quería aportar algunos sólidos y 
conexión visible entre estas dos arquitecturas en la forma de las características, comunes a ambos, en la que los 
aldeanos podían encontrar un punto de referencia conocido de ampliar su comprensión de la nueva, y que el 
arquitecto podría utilizar para probar sus propias obras verdad a la gente y el lugar. 
Un arquitecto se encuentra en una posición única para revivir los campesinos fe en su propia cultura. Si, 
como un crítico autorizado, que muestra lo que es admirable en las formas locales, e incluso va tan lejos como 
 
para utilizar a sí mismo, entonces los campesinos a la vez comienzan a mirar en sus propios productos con 
orgullo, lo que antes era ignorado o despreciado incluso se vuelve de repente algo de lo que quepa presumir, y 
además, algo que el aldeano puede presumir de a sabiendas. Así, el artesano de la aldea es el mejor estímulo 
para utilizar y desarrollar las formas tradicionales de la zona, simplemente porque él los ve respetado por un 
verdadero arquitecto, mientras que los aldeanos, el cliente, es una vez más en una posición que les ayude a 
comprender y apreciar el trabajo craftsmans. 
Sin embargo, para llegar a una decisión positiva sobre el tipo de arquitectura en la construcción de la nueva 
aldea, más investigación es necesaria. 
Además de las medidas sobre el medio ambiente de Gourna, con que el nuevo municipio tendría que armonizar, 
es el medio natural de paisaje, la flora y la fauna. La arquitectura tradicional se han acogido a esta environnt natural 
desde el mismo principio, y sus edificios deben mirar como si fueran producto de siglos de tradición. Tenía que tratar 
de dar mi nuevos diseños que apariencia de haber crecido con el paisaje, que los árboles del distrito. Ellos deben 
mirar como en casa en el campo la palmera datilera y de la catedral de palma. Sus habitantes deben vivir en 
ellos con la misma naturalidad que llevaban sus ropas. Pero es una tarea muy pesada para un solo hombre; yo 
creo en la experiencia de generaciones de albañiles en los pueblos, o concebir en mi mente todo el lento las 
modificaciones causadas por el clima y el medio ambiente? 
Sin embargo, podemos buscar la ayuda de nuestros mayores para obtener ese conocimiento. Los antiguos 
egipcios habían penetrado en el alma de esta tierra y había representado su carácter con una honestidad que 
nos lleva a través de los milenios transcurridos desde entonces. En sus drawelaborate dulces de los colores y 
la luz y la sombra de los más célebres exponentes de moderno estilo europeo de pintura. 
Como arquitectos los planes son todos los dibujos de líneas, pensé que podía contra mis diseños dibujos de 
la flora y la fauna de la zona realiza simplemente, al igual que los antiguos egipcios dibujos, y yo estaba seguro 
de que estas fotos de palmera o vaca tal como se ve en las tumbas de los Nobles, la honestidad o mostrar la 
falsedad de los edificios. Hice todas mis representaciones de los diseños de ensayo , evitando cuidadosamente 
el profesional de muchos arquitectos futuristas planes, que a menudo distorsionan formas naturales con el fin 
de realizar el ajuste con los edificios, no probé a producir efectos de profundidad, ni poner en práctica los robles 
para equilibrar una concentración, pero se ejecuta mis dibujos en las líneas simples y sobre ellos dibujos de los 
animales y los árboles y las características naturales de Gourna. Estos fueron: la colina arriba Gourna, que, con 
su pirámide natural en la parte de arriba, siempre ha sido una roca sagrada; la vaca, para que la vaca-diosa 
Hathor era la protectora del cementerio de Gourna y Gourna fue en un barrio en donde hay muchas vacas y 
donde el omnipresente buffalo de Egipto no se ve; los dos árboles, la palmera datilera y el dom-palm, ya que 
esos son los árboles de la región del Alto Egipto; un cierto carácter que se muestra en la concentración de 
algunas de las casas en el viejo Gourna, con sus logias en la parte superior. 
Todas estas formas ME pusieron contra mi primera tentativa, exploratoria, para que actúe como un 
estándar de comparación. Sentí que en Gourna que j era nuestro deber a construir una aldea que no debe ser 
falso para Egipto. Los pueblos estilo había que descubrir; o, más bien, de refelt el escaso número de 
artesanías locales y temperamento local. Tuvimos un técnica de Nubia; no hemos podido construir casas 
nubias aquí. Ser fieles a un estilo, en la forma en que me quiere decir que, no significa que el reverente 
reproducción creación de otros pueblos. No basta con copiar incluso los mejores edificios de otra generación 
o de otra localidad. El método de construcción pueden ser utilizados, pero debe de este método toda la 
sustancia de carácter particular y detalles, y de su mente la imagen de las casas que tan bellamente cumplido 
sus deseos. Usted debe empezar desde el principio, lo que le permite su nuevo los edificios crecen a partir de 
la vida cotidiana de las personas que van a vivir en ellos, dando forma las casas a la medida de los pueblos 
las canciones, tejiendo el patrón de un pueblo como si lo hiciera en la aldea se perfila en el horizonte, 
consciente de los árboles y los cultivos que puedan crecer allí, respetuosa con el horizonte y humilde ante el 
paso de las estaciones. No debe ser ni tradición, ni falso falso modernidad, sino una arquitectura que será 
 
visible y permanente la manifestación del carácter de la comunidad. Pero esto significaría nada menos que 
toda una nueva arquitectura. Cambio tendría que venir a Gourna de todos modos, puesto que el cambio es 
una condición de vida. Los propios campesinos quieren cambiar, pero no sabían cómo. Expuesto a la 
influencia de la apariencia falaz edificios en las ciudades de las provincias de alrededor que probablemente 
siga estos malos ejemplos. Si ellos no podían ser salvos, si no pueden ser persuadidos a cambiar para mejor 
la arquitectura, cambio a peor. 
Yo esperaba que Gourna podría sólo un indicio de una forma de comenzar una nueva tradición de construir, 
para que otros pudieran más tarde de la experiencia, ampliar, y, posiblemente, establecer una barrera cultural para 
detener el deslizamiento hacia arquitectura falsa y sin sentido que se aceleran en Egipto. La nueva aldea podría 
mostrar cómo una arquitectura hecha una con el pueblo era posible en Egipto. 
El clima y la arquitectura 
El clima de Egipto es característica de un caliente, zona semiárida, con una gran diferencia entre las 
temperaturas diurnas y nocturnas . Debido a la ausencia casi total de la nube, la tierra de día recibe una gran 
cantidad de la radiación solar, mientras que por la noche se irradia una gran cantidad de calor en el cielo una vez 
más. Por lo tanto, cualquier superficie expuesta al sol directo, tales como el suelo o las paredes y el techo de un 
edificio, se calienta muchísimo durante el día, y tiene que perder su calor durante la noche. 
Por lo tanto el confort de las personas en el interior de los edificios este distrito depende en gran medida de 
las propiedades térmicas de las paredes y el techo. Los mejores materiales son aquellos que no conducen el 
calor. 
Sol-tierra seca es ladrillo, afortunadamente, uno de los más pobres conductores del calor. En parte debido a 
su muy baja ne- cesarias natural2grosor de la unidad de los ladrillos con el 20 por ciento arena fina, .32 
calorías/minuto/cm2/grosor de la unidad de los ladrillos con el 80 por ciento arena gruesa, como contra .48 de 
ladrillos huecos y8 en el caso de bloques de hormigón),y en parte porque el barro es débil y necesita paredes 
gruesas, las casas de ladrillos de barro Alto Egipto sigue siendo extraordinariamente frescos para la mayor parte 
del día. En Kom Ombo, las casas de hormigón construido por la empresa azucarera para sus empleados 
resultaron ser demasiado caliente para vivir en verano y muy frío en invierno, y a los empleados preferían vivir en 
las casas de barro de los campesinos. 
Pero espeso barro paredes de ladrillo no son un medio perfecto a la hora de refrescarse, aunque el barro 
es un mal conductor del calor, que retiene el calor por un largo tiempo. Por lo tanto, la pared que te mantiene 
fresco toda la mañana ha sido realmente teniendo en y el almacenamiento de hasta todo el calor que incumbe 
a todos, y a través de la noche, se irradia el calor de nuevo, en parte, en la sala. Por esta razón, está mucho más 
caliente en la noche dentro de una casa de ladrillos de barro que fuera. 
La solución obvia es a vivir abajo durante el día, protegidos por la espesa muros estructurales de la casa, y 
en el techo, y por la noche para subir al techo para dormir en el aire fresco de la noche. No hay, de hecho, sería la 
necesidad de una estructura muy ligera y alrededor de la zona de arriba para conservar la mayor cantidad 
posible de sol, como la planta de abajo, y también para preservar el sueño de los mosquitos. El principio detrás 
de la vivienda es muy espeso barro pared por día, y a dormir en el techo de una casa, bajo una carpa, o algo 
igualmente fino, por la noche. Gourna en las habitaciones de abajo de una casa puede llegar a su 
máxima temperatura en alrededor de siete de la noche, unas cinco horas después de que el máximo en el al aire 
libre, mientras que a las ocho de la mañana, cuando la azotea ya se habría desagradablemente caliente, las 
habitaciones de abajo sería fresca. 
Este régimen de temperatura pueden ser modificados si la casa está construida alrededor de un patio. El 
patio actúa como un pozo en el cual el aire más fresco de los sumideros del techo, y las habitaciones de abajo 
enfriar más rápidamente durante la noche. 
 
El segundo factor de confort los pueblos dentro de una casa en el Alto Egipto es movimiento de aire. Como 
el aire es tan seco, cualquier brisa de todos ayuda a eliminar el sudor y por lo tanto para enfriar el cuerpo. Por lo 
tanto, es más importante prestar más atención a la ventilación de las casas aquí. 
El viento predominante es norte-noroeste y está relativamente frío . Si el viento es para ventilar la casa, 
debe ser admitido a través de las aberturas. La pregunta es, ¿dónde estas aperturas? 
Cuando fui por primera vez a Gourna, en medio del verano, he visitado M. Stoppelaere, que se ha alojado 
en Howard Carter, casa de reposo, que fue extremadamente caluroso. Que fue de lo más desagradable que he 
preferido salir al sol, y sugirió a mi amigo que se vaya y mire algunas tumbas. Él me llevó a la tumba de Nefer-
Renpet , en Khokha, y cuando llegamos allí nos dimos cuenta que estaba cerrada con llave. A la espera de las 
claves para llegar, hemos buscado sombra madyafa en las inmediaciones. Pero dentro de la logia de este 
madyafa no era tan fría y refrescante 48 proyecto que espera a ver por qué. La logia fue construido de espaldas 
al viento, viento y abierto. En la pared del fondo y las altas fueron perforados dos filas de pequeñas aberturas, 
de cara al viento. Ahora en común práctica arquitectónica que siempre tienen la mayor apertura hacia el viento, si 
el objeto de capturar tanto viento como sea posible. Sin embargo, en realidad, esta madyafa astutamente se 
organizó de acuerdo con los mejores preceptos aerodysteady el flujo de aire a través de él, porque el flujo de aire 
en y alrededor de él crea Jow presión dentro de ella, a fin de que el aire se extrae en un flujo constante a través de 
los pequeños orificios. Una galería con una gran abertura a barlovento, por otra parte, sin aberturas o sólo una 
pequeña a sotavento, pronto llenar con aire, aire fresco por lo que pasa arriba de la loggia en lugar de a través 
de ella, dejando obsoleto el aire interior. 
Este efecto, que es bastante fácil de entender en términos generales, recientemente se ha dado más 
precisa expresión de la siguiente fórmula. 
La tasa de flujo de aire a través del edificio, en metros cúbicos pies p. h. = 3.150 (zona de calas en pies 
cuadrados.) x (velocidad del viento en mph). 
Esta fórmula contiene si el viento en las inmediaciones de la entrada se encuentra en ángulo recto con 
respecto al plano de la pared. Si no lo es, fuera la tasa de flujo de aire debe reducir en consecuencia: en 
dirección del viento 45 grados a la altura del edificio, el aire debe reducirse en un 50 por ciento. 
Además, si hay una diferencia apreciable entre las áreas de los puntos de venta y de las entradas, la 
expresión debe ajustarse para permitir de esta diferencia. El ajuste consiste en sustituir otro valor de la figura 3.150 
de acuerdo con la siguiente tabla, en la que los valores de la primera columna son las relaciones de los total zona 
de salida a la zona de la entrada total: 
Si las áreas son del mismo tamaño, entonces: 
Área de salida / área de entrada = 1(Valor 3.150 ) 
Si la salida es mayor que el de entrada, a continuación: 
Área de salida/entrada de zona = 2 (Valor 4.000 ) 
= 3 (Valor 4.250 ) 
= 4 (Valor 4.350 ) 
= 5 (Valor 4.400 ) 
Si la salida es menor que el de entrada, luego:área de salida/entrada de Zona = 3 / 4 (valor 2.700 ) 
= 1 /2 (valor2,000) 
= 1 / 4 (valor 1.100 ) 
Por lo tanto, podemos ver claramente que la mayor proporción de la zona de salida de zona de la 
entrada, elmayor es el flujo de aire a través del edificio. Casas de orientación determinada en parte por el 
 
Sol, en parte por el viento 
El posicionamiento de las habitaciones con el fin de mantenerlos frescos también es una cuestión que 
requiere un análisis cuidadoso. 
Una zona de sombra con un proyecto siempre será relativamente fresco. El punto es, de lo que debería ser 
la habitación sombreado? Luz solar directa, sin duda, pero también de radiación reflejada, que algunas veces 
pueden hacer que una habitación aún más caliente que el sol. Por cada muro meridional refleja el sol blanco 
deslumbrante de su superficie directamente en las habitaciones en el camino. Incluso las piedras e 
irregularidades en la superficie de la tierra reflejan el sol de sus caras sur, a fin de que actúen como un radiador 
de un sistema de calefacción central. 
Pero las habitaciones que todo esto se consigue radiación reflejada en sus rostros son habitaciones que 
dan al norte. Por lo tanto, es esencial examinar los alrededores de la casa antes de manera acrítica los 
principios habituales salas de estar que mire hacia el norte.Sin duda una habitación dirigida hacia el norte w 
;i11 beneficiarse de la fresca brisa al norte, y siempre podemos estar seguros de que no hay radiación 
reflejada, el norte es el mejor aspecto de la habitación. Sin embargo, si hay otras casas cercanas, será 
probablemente del refrigerador para hacer frente a las salas de estar al sur, a pesar de la práctica habitual. 
Para, a continuación, no puede haber radiación reflejada y directa de los rayos del sol, que será muy alto en 
el cielo cuando se lleva en esta pared, se puede cortar por un saliente en el techo. Brisa del norte incluso 
pueden ser inducidas a través de las salas de estar de la planificación de las salas. 
En el Iraq, los campesinos suelen construir su salón en el sur, y con un norte orientada a la galería. La sala 
de estar está cubierto con una cúpula que tiene un agujero en la parte superior, de manera que el aire calentado 
en el horno se escapa continuamente como domo, y aire frío es llamado continuamente en la sombra de logia. El 
único inconveniente que presenta el diseño del Iraq es que no tiene pendiente a la sombra de la pared sur del sol, 
porque los iraquíes tienen poco madera. 
Cada una de lascasas de la aldea se proporciona con una habitación de invitados, además de la familia de 
barrio madyafa, que también tiene derecho a ser utilizados como la familia sala de estar y no se conservan como 
un bestroom para recibir extraños. 
Su diseño basado en el principio de la ka 'a la plaza central dorka "a cubierto con una cúpula, había iwans 
que conduce, en la que la gente pudiera sentarse. Era una habitación muy alto y medio historias normales más 
la altura de la dometo permiten gran aberturas por encima del techo de la planta baja. Aire caliente, por lo tanto, 
aumento y escapar a través de estas aberturas altas, produciendo una corriente de aire fresco a la habitación. 
La orientación de los edificios se determina en parte por el sol y en parte por el viento. La mejor orientación 
para el sol, con el eje largo del edificio acostado este-oeste, un principio común de la arquitectura. 
Pero nos gustaría que el viento que sopla en la mayor cantidad de las murallas como sea posible, ir a la 
casa y enfriar. El viento viene del noroeste, así que lo ideal es que la casa debe ser noreste a suroeste, viento 
perpendicular a este. Tenemos que comprometer, dividir el ángulo entre los dos se indica orientaciones, y la 
casa este-nordeste a oeste-sudoeste , como es habitual la práctica arquitectónica? No, porque el dilema es 
puramente artificial, creada por nuestro actitud irreflexiva en la ventana. 
El Malkaf, viento o captura 
En Europa, donde el calor control no es de importancia primordial, la ventana tiene tres fines: permite la 
entrada de aire, que le permite a la luz y le permite ver. Pero estas tres funciones no son inseparables, y, de 
hecho, los constructores en el Oriente Medio se utiliza para separar, en el viejo Amiga Mía casas la función de 
ventilación en las principales salas (ka) se realiza mediante un dispositivo llamado el malkaf que recoge el 
viento si es fuerte y limpio, y por un diseño especial de la habitación, con la parte central (dorka 'a) muy alto, 
que le permite escapar aire caliente en la parte superior. Este tipo de viento se puede ajustar exactamente en 
el ángulo correcto para capturar el viento, con independencia de la orientación de la casa. 
 
Captura el viento como el que se usa en las escuelas, que construyó en Gourna consistió de una chimenea 
como conducto de aire con una gran abertura en la parte superior de cara al viento. Establecer dentro de ella era 
una bandeja de metal lleno de carbón vegetal que podría ser humedecido por un toque; el aire fluye sobre este 
deflector y, por lo tanto, era enfriado antes de entrar en la sala. Este dispositivo es una reminiscencia de la 
salsahil que se encuentra en los pasillos y iwans de las antiguas casas de los árabes se trata de una losa de 
mármol curvada con un patrón de onda, con una fuente agua goteando hacia abajo 
. En el futuro las aplicaciones de la energía eólica captura el principio del deflector de enfriamiento podría ser 
visible y de algunos materiales absorbentes como el amianto con una agradable patrón, como una salsabil. En 
Gourna captura el viento produjo un descenso de la temperatura dentro del aula de 10° C. 
La función de proporcionar una vista es descargada por el mushrabiya una especie de oriel construido 
hacia fuera de la pared en la que se fija un enrejado de madera torneada pantalla que convenientemente tames 
y suaviza la dura luz Egipcia antes de dejar que las cosas en la habitación. Detrás de este mushrabiya las 
damas de la casa pueden sentarse y ver cómodamente la calle, en un perfecto aislamiento sin, por otra parte, la 
necesidad de mirar desde detrás de las cortinas o de cruzar la habitación para ver; el mushrabiya, de hecho, no 
todo lo hace una pared de vidrio y más. A continuación, puede utilizar el viento las capturas que nos libre de la 
necesidad de orientar la casa con el viento, y podría considerar simplemente la orientación solar. De hecho, 
incluso esto sería en cierta medida subordinada a las exigencias del plan, si cada uno de los edificios se 
organizan en la misma manera en que el plan se convierta en monótono. Por otra parte, cada desviación de la 
idea general que supondría consideración individual de cada casa y una solución individual de sus problemas 
particulares, que es artísticamente deseable. 
Arquitectura y sociedad 
A pesar de que creo que la apariencia de un edificio es el más profundo efecto sobre sus habitantes, sin 
embargo, no pueden los hombres en casa del Partenón. Que hermosos diseños deben servir a los humildes 
necesidades cotidianas de los hombres; de hecho, si estos diseños son fieles a sus materiales, su ambiente y 
su trabajo diario, deben necesariamente ser hermoso. 
La nueva aldea podría ser fiel a su función, sin embargo, sólo si lo supiéramos exactamente lo que esta 
función podría ser. Tenemos que descubrir la vida cotidiana de los Gournis y revelan que, tal vez más 
minuciosamente lo que ellos mismos lo sabían. 
Un hombre tiene un conjunto de hábitos en la acción, el pensamiento, y la reacción que, cuando queremos 
diferenciar de otros hombres, pedimos su individualidad. Cuando consideramos a la sociedad, vemos que es un 
patrón de esas individualidades y, lo que es más importante, en el sentido de que cada individualidad es la creación 
de todos los demás cada idiosincrasia en acción, pensamiento, o reacción ha desarrollado bajo la presión de las 
otras muchas particularidades que acompañan, y bajo las exigencias de clima, el trabajo y el comercio. 
Individualidad no es un abstracto y misterioso calidad, pero la suma de muchos detalles concretos: ¿qué vez que un 
hombre se levanta, si se afeita, la ropa que afecta, en sus costumbres de discurso, la gente es servil y aquellos con 
quienes él es magistral. Más que cualquier otra cosa, es su casa. Este, una ampliación de sí mismo y de su 
monumento más duradero, y está de acuerdo en cuanto a tamaño, aspecto y de lujo con los demás detalles 
de su individualidad. Es, por supuesto, adaptado a sus necesidades económicas y determinado, hasta un 
punto que, por sus medios económicos, pero tiene todas las características accidentales de su temperamento. 
En El Cairo la sublimidad de la ka a en el palacio Katkhoda con su austera sencillez y dignidad principesca 
refleja la arrogancia del emir para los cuales fue construido, mientras que la comparativamente sentadilla y 
lujosamente decorado salón en la casa de Gamal-Eddin Elzahaby comercial se inscribe en el florido alma de 
este maestro de los comerciantes. 
Plácido pueblo tranquilo vivir en casas, en un pueblo de mendigos las paredes tiemblo y gemido, y altanera 
pueblos casas mirando fríamente por encima de tu cabeza. La casa está completamente consciente de su 
condición social, también; como el hombre conoce quienes son sus superiores, a quienes pueden mirar hacia 
 
abajo, por lo que la cámara tiene un sitio que se ajusta a su estación, y se muestra en el tamaño y el lujo y la 
pobreza de sus accesorios un ajuste más delicados de la estratificación de la sociedad. En Egipto, un aldeano 
considera que se trata de una señal de la gran distinción de poseer una casa con pisos de madera, que él llama 
Masri, es decir, amiga mía, y hace alarde de su adquisición a sus paisanos que acaban de paja y cañas para 
techos. 
Por lo tanto, una aldea, después de muchas generaciones que han vivido en ella, no sólo se debe a sus 
habitantes rutina de trabajo y recreación, pero crece a fin de reflejar las singularidades de su comunidad, con los 
ladrillos y el cemento cada vez más en un conjunto vivo de cosecha y siembra, con las bodas y los funerales por 
la compra y la venta, con las embarcaciones, con el comercio, con los sentimientos de familia por familia y clase 
a clase. Los edificios de las muchas dimensiones de la sociedad, como un viejo zapato toma la forma peculiar 
de un hombre, o más bien como una planta en crecimiento constante se adapta a su medio ambiente.Zapatero puede tener dificultades para colocar su cliente, por medición de su pie y dar forma a la zapatilla con 
cuidado, con el fin de que es justo para él o él mismo, como un ejército boot maker, producen un tamaño 
estándar de las zapatas y deje que los clientes pie adaptarse de la mejor manera que pueda. Lo mismo en 
Gourna: tuve una sociedad viva en toda su complejidad, y yo podría forzar a unas pocas viviendas de tamaño 
estándar, dejando a todos los calambres experiencia y ampollas de un recluta a sus botas, o, por el contrario, 
podía medir, y producir una aldea que se tendría en cuenta en todas sus irregularidades y rarezas, que sería 
como un caracol de una shell y se inserta en otro. 
Una sociedad de aldeas tarda en medida y necesidades más sutiles instrumentos de una cinta métrica. Una 
cosa está clara desde el principio: que cada familia debe estar diseñado para por separado. Así que por lo 
menos tendríamos que consultar cada una de las familias de Gourna, y tendríamos que encontrar muchas 
cosas que eran bastante difíciles de obtener de las sospechosas y estricto Gournis. 
Hemos tenido una especie de guía en un estudio anterior de la vieja villa que figuran las casas y describe 
sus áreas, el número de habitaciones y materiales para la construcción de techos; pero este estudio ha sido 
realizado diez o quince años antes, e incluso si no ha sido actualizado, no han dado el tipo de información que 
yo quería. Algunas investigaciones sociales se requiere con urgencia, pero los trabajadores sociales son 
difíciles de conseguir, y, aunque se podían obtener, sabía por experiencia que las cuestiones que se le pediría 
sería crudo noones sí o no está destinada a mostrar la sociedad sino en la elaboración de estadísticas. Estas 
estadísticas nos dice muy poco de valor para el arquitecto, por lo que sólo pueden decirme cómo muchos niños 
Zeid ha o si Ebeid un burro, y no puede revelar si Zeid y Obeid convivir bien. 
El habitual cuestionario nunca podría llevar a mi anuncio tan importante hecho social como la concepción 
de la arquitectura puede romper una familia. Si un niño gana su camino de una casucha campesina a través de 
la escuela y la universidad, para convertirse en un abogado, un médico, maestro o funcionario, en la medida 
que más y más campesinos los niños están obligados a y, a continuación, se avergonzaba de su antigua casa, 
no volver a la suciedad y la fealdad donde sus padres viven. De los siete mil Gournis, sólo uno se había 
licenciado, y ahora era un abogado que practica en El Cairo y nunca ponga los pies en su pueblo natal. Con la 
difusión de la educación en virtud de la nueva ley, toda una nueva generación de niños se les enseña bastante 
rightlyto desprecia a la miseria de sus hogares; butwrongly que 
Venga a mirar a la llamativa modernidad de las viviendas urbanas como el verdadero signo del progreso y la 
civilización. El tipo de preguntas formuladas en los estudios habituales no pudo revelar cómo rápidamente país 
vida fue cambiando. Uno nunca puede darse cuenta de que la vieja pauta tradicional de aislamiento y el 
desconocimiento del mundo exterior se ha destrozado el país bus y taxi; había una vez un hombre puede vivir y 
morir en el pueblo, y nunca ir tan lejos como la ciudad más cercana, pero en la actualidad la cara de Egipto se le 
da un puntaje de miles de autobuses las vías, y todos los tipos y clases de personas destrozadas en los 
vehículos de motor para el paseo. 
Gobierno parlamentario, también, con su propaganda, discursos electorales, y carteles, trae la ciudad en el 
 
municipio. La radio en la cafetería sustituye desde hace tiempo el cuento tradicional y la fábula. Educación 
Universal está abriendo nuevos horizontes a nuestros hijos. Las comunicaciones han hecho Occidental para el 
pueblo lo que Copérnico hizo para la Tierra del pueblo ahora se ve como una pequeña parte del universo, y no 
el centro de la isla y el mundo occidental, las fábricas de Checoslovaquia e Italia con sus bienes que están 
diseñados en crudo y conspicuos colores para satisfacer los gustos de corruptos el campesino, cada vez más 
se parece al igual que el sol, la única fuente de vida. El abrumado campesino, buscar avances, ha abandonado 
las tradiciones culturales salvaguardar su gusto antes de adquirir la facultad de discriminación es necesario para 
que los sustituya. 
La cada vez más brillante los productos de Europa y América, el brillante metal oro tazas y vasos de 
lentejuelas, la deslumbrante color dorado cristal joyas y muebles, han conquistado los indefensos los mercados 
de las aldeas, ignominioso y obligados a ocultar la belleza sobria obra de artesanos locales. El campesino, abrió 
sus ojos a la opulencia de la vida de la ciudad, toma como su árbitro civil urbana el siervo y el capitán de la policía, 
de los cuales nada europeo está en buen estado. No hay más Dios que Dios, y no hay civilización 
pero civilización occidental. La envilecida y codiciosos gusto de la clase media dagoberto dicta la moda a 
millones de campesinos. Al igual que el resto de antigüedad (Egipcios historia viva se encuentra en franca 
retirada arriba del Nilo, por lo que su artesanía está desapareciendo ante el ataque de estaño brillante y 
llamativa tela. 
El carácter visual de un pueblo, como las costumbres de la población. puede cambiar más allá de 
reconocimiento, mientras que el empleo indiscriminado de la estadística sigue siendo exactamente el mismo. 
Las estadísticas se pierda completamente la información vital de cómo la gente celebra fiestas personales y 
religiosas. Por ignorantes, por ejemplo, de la costumbre, que obtiene en algunos de los pueblos del Alto Egipto , 
según la cual toda persona que viene de El Cairo se mantiene la primera noche no en su propia casa, pero en la 
alcaldía, madyafa y dar a conocer por las noticias, un arquitecto que no ve ninguna posibilidad de la costumbre. 
Para averiguar lo que las costumbres y los ritos obtenidos y la asignación de la jerarquía de la comunidad, 
tenemos que hablar con los ancianos de la aldea, y ver la vida de la aldea durante muchos meses. Para 
averiguar cómo el pueblo se fue a su trabajo, y la forma en que utiliza sus casas, tendríamos que observar y 
invitar a sugerencias. 
De hecho, tendríamos que haberlo sometido a la aldea a una socio-etnográfico y la investigación, con mi 
mente, él es tan importante como el demógrafo. Hoy en día, casi todos los planificadores se traten con las 
comunidades en el proceso de cambio, y no puede reclamar planificador de su propia experiencia limitada y a los 
que no habían recibido capacitación observación para comprender los cambios en la cultura que se producen 
incluso en su propia sociedad. Mucho menos puede pretender comprender una sociedad extraña, ya que los 
planificadores tienen a menudo. Sólo ethnog social para la planificación urbana para hacer sin un socio-
etnográfico como estudio sin un registro demográfico de la comunidad. 
Las autoridades nunca nos brindó una asistencia profesional, así que tuvimos que gestionar con nuestro 
propio conocimiento y la intuición, basada en una comprensión de la vida campesina. Un buen médico con 
frecuencia, puede realizar un diagnóstico más preciso de la observación directa de un inexperto puede con toda 
una batería de ayudas científicas; diciéndome esto, yo esperaba que incluso los escasos datos que había 
reunido, complementado con nuestra experiencia, puede ser suficiente para una correcta prescripción médica 
en el caso de Gourna. Como señaló que antes de que un estudio estadístico incompleto, señorita, si 
interpretación inteligente debe proporcionar una idea de la solución correcta del problema arquitectónico. 
El primer gran problema arquitectónico en Nueva Gourna fue el diseño de la aldea. ¿Cuál es el personaje 
las calles deben tener y cómo las casas se relacionan entre sí es una cuestión de primera importancia. 
Estructura familiar y de la costumbrelocal 
Hay muchas formas de organizar un gran número de casas y de variar la forma en que el pueblo se reúne 
 
el país. En Europa, por ejemplo, la aldea y el paisaje compenetran entre sí, y las casas son no sólo abierto a la 
tierra 
En Egipto, en donde el personaje de cultivo es diferente y la aparición de las tierras menos atractivas, la 
población prefiere pack- alberga cerca casi en una masa monolítica. Esto se debe en parte a la naturaleza hostil 
de la countryprotection de la naturaleza y a los demás hombres, tanto para ellos mismos y para su ganado, se 
refleja en la forma las casas y aldeas abiertas hacia adentro, hacia el centro y dan la espalda a su mundo 
exterior. 
Esto es especialmente cierto de las aldeas construidas en tierras de cultivo. En el Alto Egipto, donde se 
encuentra el valle del río. estrecho, los pueblos suelen ser construidos en las colinas, en donde pueden darse el 
lujo de ocupar más espacio. Antiguo Gourna es, de hecho, una especialmente extenso municipio, en parte 
porque cada casa ha sido construida para tomar muchas de las tumbas como sea posible. 
Ahora casi todos los arquitectos cuando re-planificación de una aldea organizar las casas en línea recta, 
ordenada calles, paralelas entre sí. Esto es fácil , pero aburrido. De hecho, cuando estas calles paralelas son 
mínimos uniformes de casas estándar no mitigado por la vegetación o de otras características , el efecto es 
sórdido y deprimente. Sin embargo, no hay necesidad de arreglar casas como esta. Exactamente las mismas 
casas puede ser fácilmente agrupados alrededor de una pequeña plaza. Esto está plenamente como 
económica, ya que la recta hileras de casas, y tiene varias ventajas. 
En primer lugar, una plaza mantiene el habitual hacia adentro orientación de casas de la aldea. En segundo 
lugar, lleva al pueblo algo de la gracia y a la urbanidad de los ricos mans vida en la ciudad. Los pachás 
palacio siempre fue construido alrededor de un patio o de una serie de patios, que le dio un ambiente muy 
especial de calma y belleza. Por desgracia, no ha crecido entre los arquitectos un prejuicio contra los patios, 
porque, cuando los pachás abandonaron sus palacios, y la gente se mudó en estos patios fueron utilizados 
como espacio construido y casi se ahoga con pequeñas, las viviendas insalubres. Por lo tanto, lo que había 
sido un espacioso y tranquilo se convirtió en un patio lleno de casuchas mal ventilados. Pero podemos 
restaurar el patio a las personas y al mismo tiempo garantizar que no corra la misma suerte de los pachás 
patio. Al agrupar sus casas redondas pequeñas plazas o patios, podemos darles toda la belleza del pasha y 
al mismo tiempo adaptarse a ellos forma ordenada y limpia. El patio, por supuesto, ya no será cerrada, pero 
se comunica con la calle, así que se convierte en propiedad pública, y no se pueden crear, al mismo tiempo 
claramente a un grupo de casas. 
Creo que la plaza y el patio son particularmente importantes elementos arquitectónicos en Egipto. Espacios 
como este, dentro de los edificios, son parte del carácter de ail arquitectura Medio Oriente se encuentran, de 
hecho, desde Marruecos a través de la tierra del desierto de Siria, Iraq y Persia, y que quizá su mejor expresión 
en las casas del pueblo de Cairo antiguo. Vale la pena apartarnos por un momento a considerar el significado 
del patio y de la plaza a las personas que viven en el mundo árabe. 
En espacios cerrados, en la habitación o en el patio, hay una cierta calidad que se puede sentir claramente, y 
que lleva una firma local tan claramente como una curva determinada. Este espacio que es de hecho un 
componente fundamental de la arquitectura, y si el espacio no tiene el verdadero sentimiento, posteriormente, no 
decoración será capaz de naturalizar deseado en la tradición. 
Echemos un vistazo a la casa árabe como una expresión de la cultura árabe. De qué manera se las 
fuerzas del medio que han moldeado el carácter árabe afectados arquitectura doméstica? 
El árabe proviene del desierto. El desierto ha formado sus hábitos y outlook y dio forma a su cultura. En el 
desierto le debe su simplicidad, su hospitalidad, su doblada por las matemáticas y la astronomía, por no decir 
nada de su estructura familiar. Debido a que su experiencia de la naturaleza es tan amargo, porque la 
superficie de la tierra, el paisaje, es para los Estados Árabes un cruel enemigo, ardor y deslumbrante, y estéril, 
que no encuentra consuelo en su casa con la naturaleza a nivel del suelo. El aspecto de la naturaleza de los 
árabes es el cielo puro, limpio, fresco y prometedor al agua como fuente de vida en sus nubes blancas, 
 
eclipsando incluso la extensión del 
Arena del desierto con el infinito cielo estrellado de todo el universo. No es de extrañar que para el habitante del 
cielo desierto se convirtió en la casa de Dios . 
Había dioses paganos europeos en las aguas de los ríos y de los árboles, o disporting de cimas de las 
montañas, pero no dios de ellos vivían en el cielo. Dios en el cielo, sale al mundo a partir de los pastores y 
conductores de camellos en el desierto, que no veía otra lugar apropiado para él; para ellos la superficie de la 
tierra, era sólo productiva de los genios y los demonios que volcó en las tormentas de arena. 
Esta inevitable tendencia instintiva y a ver el cielo como el amable aspecto de la naturaleza desarrollando 
progresivamente, como hemos visto, en una clara propuesta teológica, en la que el cielo se convirtió en la 
morada de la deidad. Ahora, con la aprobación de una vida los Árabes comenzaron a aplicar metáforas 
arquitectónicas en su cosmología, de forma que el cielo estaba considerado como una cúpula apoyada sobre 
cuatro columnas. 
Si o no esta descripción fue tomada literalmente, por supuesto, dio un valor simbólico a la casa, lo que se 
consideró como un modelo o un microcosmos del universo. De hecho, la metáfora se amplió más de las ocho 
partes del octógono que admite, sobre trompas, una cúpula simboliza el cielo, estos ocho lados se celebraron 
para representar a los ocho ángeles que apoyo el trono de Dios. Porque el cielo es para los Estados Árabes a la 
vez el hogar de la santa y la cara más tranquilizador de la Naturaleza, que, naturalmente, desea ponerla en su 
propia vivienda. Al igual que en Europa los hombres tratan de hacer sus casas uno con el paisaje y la vegetación, 
ya sea por los jardines o a través de la placa las paredes de cristal, por lo que en países desérticos los hombres 
tratan de derribar la serenidad y la santidad del cielo en la casa, y al mismo tiempo de cerrar la puerta a el desierto 
con sus deslumbrantes y sofocante e inhóspito arena los demonios. 
El medio de lograrlo es el patio. La casa es un cuadrado vacío, ciego, paredes sin ventanas al exterior, con 
todas sus habitaciones con vistas a un patio interior de que sólo el cielo puede verse. Este patio se convierte 
en el propietario privado de trozo de cielo. El espacio de las habitaciones de su casa, en el mejor de los casos, 
solo inducir una sensación de tranquilidad y seguridad que ningún otro elemento arquitectónico pueden, 
mientras que en todos los casos el cielo es, por así decirlo, hacia abajo en íntimo contacto con la cámara, con 
el fin de que la espiritualidad de la casa se reabastece constantemente desde el cielo. 
La serenidad de un patio cerrado no es imaginaria, no es un trozo de far-fetched simbolismo, sino una 
realidad que se debe experimentar por toda persona que entra en una casa árabe o en el claustro de un 
monasterio o colegio. El valor del espacio cerrado fue reconocido no sólo por los habitantes del desierto sino 
a lo largo de la costa mediterránea, en la antigüedad griega y romana villa los constructores, por los 
españoles con sus patios, como por los arquitectos Árabes en las mezquitas de El Cairo y las casas de 
Damasco, Samarra y Fustat. 
Sin embargo, especialmente en los Estados Árabes, el patio esmás que un simple dispositivo 
arquitectónico para obtener protección y privacidad. Es, al igual que la cúpula, que forma parte de un 
microcosmos que refleja el orden del universo en sí mismo. En este patrón simbólico, los cuatro lados del patio 
representan las cuatro columnas que soportan la cúpula del cielo. El mismo cielo techos al patio, y se refleja en 
el habitual fuente en el centro. Esta fuente, o de cuenca, es en realidad una proyección exacta de una cúpula 
sobre trompas. En el plan es exactamente la misma, que básicamente es un cuadrado, a un nivel inferior, el 
corte de las esquinas en forma de octágono; de cada una de las nuevas caras, por lo tanto, formaban un 
semicírculo se extirpa, de modo que el conjunto de la cuenca es un modelo invertido de una cúpula, como si un 
techo real se refleja en el agua. 
La casa árabe, abierto a la calma del cielo, hicieron hermosos por el elemento femenino del agua, 
independiente y pacífica, la voluntaria antítesis del duro mundo del trabajo, la guerra y el comercio, es el dominio 
de la mujer. El nombre árabe sak, una, con el fin de denotar la casa, está relacionada con la palabra sakina, 
pacífico y santa, mientras que la palabra harim, lo que significa mujer, está relacionado con haram, sagrado, lo 
 
que denota la familia viven en la casa árabe. 
Es de gran importancia que este espacio cerrado con el temblor líquido feminidad que contiene no deben 
estar rotos. Si existe una brecha en el edificio adjunto, esa atmósfera especial sale y va a perder en las arenas del 
desierto. Como una frágil creación es la paz y la santidad , la bailaora responsabilizante, esa atmósfera de una 
casa para que domesticidad1es totalmente inadecuada una palabra, que la mínima ruptura de la frágil 
guardia paredes que la destruye. Es por ello que el patio, abierto a una o dos caras, lo que tal vez es 
bastante agradable en España, donde el campo es relativamente dócil, que nunca lo harían en el Oriente 
Medio, donde el feroz desierto, saltar en un yinn y devastar la casa. Incluso si uno de los lados del patio es 
una simple pared, la atmósfera se echarán a perder. La sakina es perturbado. Sólo que, en realidad, son 
habitaciones vivía en puede celebrar la magia en su lugar, y esto es debido a que, por supuesto, no es un 
substancewe sólo puede hablarse de parablesbut un sentimiento, y se ha creado precisamente por esta 
hacia adentro de la habitación. 
Por estas razones, entonces, principalmente, tenía planeado cada casa alrededor de un patio. Pero no 
sólo es cada una de las casas dispone de su propio patio; cada grupo de casas también se arregla para 
encerrar la mayor, semi-público común patio o plaza, los pachás courtyardthat ya he hablado. Cada una de 
estas plazas, con las casas de los alrededores, estaba destinado a servir a un grupo familiar, o badana. 
La badana es un fuertemente relacionada con el nudo de la gente, que consta de unas diez o veinte 
familias, con un reconocido patriarca y el estrecho sentido de la lealtad. Las familias viven en casas contiguas 
y, aunque hay diferencias de riqueza y estatus entre las familias individuales, siguen un modo de vida 
comunitario. 
La badana tiene su propia cafetería, y nadie va a otro ; tiene su propia peluquería y su propio tendero; 
cuando el pan se hornea por una familia, todas las familias vecinas en la badana puede usar el horno para 
calentar su pan viejo, y de las familias se turnan para ofrecer este servicio; para las fiestas y celebraciones en la 
recepción de los huéspedes la badana en su conjunto ofrece el banquete y el entretenimiento. En varios 
aspectos importantes la badana es la principal unidad socioeconómica de los campesinos. He tenido que 
tener en cuenta esto, para asegurarse de que cada proyecto badana se alojan juntos en las instalaciones y en 
el cumplimiento de todas las actividades comunales al que estaba acostumbrado. 
Esta fue una razón adicional para la planificación de la ronda casas plazas, en las que la badana podría 
recibir clientes y mantener las festividades relacionadas con bodas, circuncisiones (un madyafa o de la habitación 
para el uso común de cada badana en su plaza), mientras que también sería conveniente para fines más 
prácticos, como el almacenamiento temporal de combustible y heno, que, de otro modo, llenar la calle pública. 
Pero lo que es más importante, debido al enfoque que se le dará al grupo de casas, todo hacia adentro y con 
vistas a la plaza, crear algo de la misma atmósfera de la badana como el patio de la casa privada de la familia. 
Por lo tanto, ayudará a crear vínculos de unión en el grupo familiar por un suave acento en su unicidad, y 
en numerosas formas prácticas, como para facilitar la práctica establecida de calentamiento, pan en el horno de 
cualquiera de los vecinos que se hornear, y mediante la creación de un lugar para que los niños jueguen donde 
estarán bajo los ojos, pero no bajo los pies de sus madres. 
Aún más importante, para mí, de estas consideraciones es el efecto sobre la persona que viene de una 
habitación en su casa, a través de la casa patio, en el más grande, pero también cerrada, plaza, y sólo 
entonces, en la calle. Si en un pueblo o una ciudad, este gradual contracción es más pacífico y tranquilo de una 
abrupta caída de la intimidad de los pequeños en el ajetreo en la calle o la grandiosidad del campo. 
Exactamente las mismas unidades se pueden organizar de diversas maneras en una parrillada o 
cualquier otro plan formbut bastante lo mejor es un bien proporcionado. Aviso, sin embargo, que es de vital 
importancia que las casas deben mirar hacia dentro, en la plaza, al igual que es esencial que el patio de la 
casa debe estar enmarcada por hacia adentro. 
 
Muy a menudo, ver los llamados cuadrados que son, en efecto, simplemente accidental espacios 
definidos por los extremos de las hileras, pared de una escuela, o en la parte posterior de una fábrica. 
Cuando todos los edificios dan la espalda a un cuadrado, o, en el mejor momento, con un hombro frío, 
¿cómo podemos esperar que la gente use el espacio como una plaza real? No sólo la atmósfera fuga, y que 
nunca se ponga en el primer lugar, y pronto a ser espacios melancolía los basureros y encuentro motivos 
para las bandas de delincuentes juveniles. 
Aldea las recepciones son una parte muy importante de la villagerslife. UNA ceremonia familiar o una fiesta 
religiosa exige un gran encuentro, y todos los vecinos dar una mano con las comidas. Los huéspedes se 
agrupan de acuerdo a su rango, el jefe del grupo de familias las más antiguas y respetadas en el badanataking 
hombre el lugar de honor en el madyafa, donde, junto con los otros huéspedes más favorecida, se le sirve 
con la comida. Parientes más lejanos sentarse un poco más lejos en el mirador, y la multitud de conocidos 
reúne fuera y transeúntes en la plaza, 
Las plazas privadas podría ser visto en más vigoroso uso para este tipo de entretenimiento en el tiempo de 
los Profetas ser erigida una familia diferente entretiene, y la gente del barrio reunirse para escuchar el Corán 
leer y tomar parte en la elocución (zikr) o movimiento rítmico y coreando el nombre de Dios. 
Consideraciones Socioeconómicas 
Hemos tenido que aprender más acerca de los Gournis de su grupo social y sus costumbres, sin embargo. 
Más importantes fueron los verdaderos hechos de la vida económica, los habitantes de los que podemos medir 
el efecto de la medida de su capacidad para ganarse la vida. A pesar de que nuestra comisión es simplemente 
para construir un nuevo conjunto de casas, no hemos podido pasar por alto esta cuestión conciencia de 
la Gournislivelihood después de la transferencia. ¿Cómo los aldeanos ganarse la vida debe afectar al diseño de 
sus casas y la disposición de edificios públicos. 
El primer hecho que se hizo evidente que la Gournis nunca podría aspirar a vivir de la tierra alrededor de la 
aldea. El importe total de las tierras agrícolasdisponibles para Gourna es sólo 2.357 feddans (un fed-dan = 
1,038 acres), mientras que la población en el censo 1947 fue 6.394 . Desde 2.357 feddans puede apoyar sólo a 
3.000 personas, no sería por lo menos 3.000 poblaciones excedentes que tendría que mantenerse a sí mismos 
en alguna otra ocupación. Gourna ha crecido para servir a las antigüedades, y sus habitantes se han empleado 
principalmente como trabajadores en las excavaciones y había hecho un montón de dinero al sepulcro robar y 
vender cosas a los turistas. En el estallido de la guerra en 1939 la población debe haber sido alrededor de 
9.000 , pero la suspensión de todas las excavaciones y el secado de el comercio del turismo causado muchos 
Gournis para salir de la aldea, mientras que en 1947 una grave epidemia de paludismo gambia mató a un tercio 
de la población restante. Sin embargo, incluso esta reducción de la población no podía encontrar trabajo 
suficiente para vivir, a pesar de la reanudación de las excavaciones, mientras su antigua ocupación de tumba 
robar era cada vez menos gratificante por el aumento de la vigilancia de las autoridades y el agotamiento de las 
tumbas. Además, en el momento en que se movía, el Gournis sería más difícil y más caro para vivir, para 
cuando una comunidad es arrancado, y todos sus pequeños las comodidades de la vida, las personas que sólo 
ha conseguido rozan antes de que le pasen hambre, everyones recursos se parezca más pequeño. 
Ahora, el Departamento de Antigüedades supone que la población seguirá disminuyendo, lo que fue una 
consecuencia natural de la situación económica real de la aldea en el tiempo. Sin embargo, no fueron y siguen 
siendo dos posibles formas en las que una población creciente podría apoyar. Una de ellas consiste en sustituir 
las diversas ocupaciones dependientes de antigüedades de la artesanía y a su vez Gourna en un centro de 
industria rural. Este es factible, tal como se muestra en el ejemplo de Negada. un pueblo cercano que veinte mil 
habitantes trabajan por tejer. Si el Gournis se convirtió en su mayoría artesanos, la población podría ser estab. 
La otra posibilidad para el crecimiento depende de Gournas proximidad a Luxor y a las antigüedades. La 
 
nueva aldea se convirtiera en una base para las visitas turísticas a los valles de las tumbas; ya los caminos del 
Nilo ferry a las antigüedades son macadamized pasado Gourna, y un pequeño puente se ha construido sobre 
el Fadleya Canal. Incluso se habla de la construcción de un puente sobre el río Nilo a de Luxor en la ribera 
occidental. Gourna está mucho más cerca de Luxor a la mayoría de los monumentos más importantes, y un hotel 
de clase turista, proporcionan una gran cantidad de trabajo, tanto directa como indirectamente. De hecho, como 
mejorar las comunicaciones, el valor de la tierra, y el pueblo puede convertirse incluso en un suburbio de Luxor. 
Por lo tanto, es muy probable que crezca Gourna. Los planes para la nueva aldea a la sustitución de todas 
las casas del pueblo antiguo, si o no habitadas, por uno nuevo, por lo que el nuevo Gourna debería ser capaz 
de acomodar casi la población original de 9.000 . Si la población del país supera 9.000 , hay espacio para 
expandirse al norte y al oeste hasta el hosha está llena: en la actualidad, sólo una quinta parte de lo que es 
tomado por Nueva Gourna. Los edificios públicos son lo suficientemente grandes como para manejar un 
aumento considerable de la población, excepto en las escuelas primarias; las nuevas se tendría que construir a 
la tasa de uno por cada 2.000 habitantes. 
Por lo tanto, una parte vital del proyecto era la de ampliar los recursos de la Gournis dándoles oficios que 
ganar dinero. Ya había unos cuantos, que he mencionado su notable habilidad para fingir antiguas estatuas y 
escarabajos, y además se utiliza para girar alabastro jarrones, tejer finas lanas y hacer cerámica. También 
apoyó una serie de orfebres, pero orfebrería fue poco quiere ahora y el comercio se estaba muriendo. 
El trabajo de la nueva aldea, ofrecen una maravillosa oportunidad de presentar los diferentes oficios 
relacionados con la construcción. De hecho, sin contar con abundantes habilidades locales, el pueblo no se 
puede construir. Quería enseñar la Gournis fabricación de ladrillos, la explotación de canteras, de ladrillo 
y cal disparando, albañilería, plomería y enyesado. A continuación, para presentar sus nuevas casas, he 
querido mantener e incluso modificar los diseños tradicionales de muebles que se adapten a las casas. 
Una vez que estas operaciones se enteró, los aldeanos podían vender sus habilidades y sus productos a 
otras aldeas de alrededor. Pero si estas , ¿por qué no otras rutas también? El tipo de tejido debe encontrar un 
mercado. Se les puede enseñar a hacer esteras de paja, cestos , alfombras y tapices. Tenía un gran deseo de 
descubrir algunos simples, de baja temperatura para vajilla barniz, para que éstos pudieran hacer, y vender, 
buena vajilla. Joyas, demasiado: no era una costumbre de ahorrar dinero en forma de plata, sortijas tobilleras 
provenientes, pulseras, collares y otros tipos de joyas, por tanto, los orfebres. Yo pensaba que era más bonito 
que tu cuenta de ahorros en la que podrá ver y admirar lo que a mantenerlos en un banco, y así me gustaría 
animar los orfebres1 comercio a revivir. Recuerdos también puede ser hecho para los turistas (algunas 
posibilidades para la antigüedad new age). Hasta hemos pensado en crear un pequeño taller para hacer 
vidrieras. 
Si todas estas nuevas actividades se iniciaron en el municipio, que daría de inmediato la gente una vida más 
satisfactoria. Sus posesiones personales se multiplican y sus casas sea más hermoso, ganar más dinero y crecer 
fuera de su hábito de la miseria. 
Civilización ha de medirse por el tipo de accesorios para la vida y el tipo de los hábitos de las personas, no 
por el costo de sus posesiones. Un hombre puede poseer una máquina de afeitar eléctrica, pero no es más 
civilizada que uno que tiene un pasado de moda; ambas afeitarse, y es más que suficiente. El silken príncipe en su 
biblioteca privada, en medio de la cresta y primeras ediciones, no es un desecho más civilizado porque de ello que 
la trillada trabajador estudiando la opinion y sucio los volúmenes de un público sala de lectura. Con una sencilla 
pero adecuada casas, suficientemente amueblado, con instalaciones sanitarias, y decoradas con el excelente 
fabricación local, con la educación, con el dinero procedente del comercio, con creciente contacto con los viajeros, 
turistas, y profesores de fuera, los valores de la vida en la aldea sería elevado mucho. La gente sería más sano, 
más feliz, más comables de los estadísticos se muestran menos muertes y más hijos. 
La economía de Nueva Gourna se verán obligados a depender de fabricación y exportación.Hemos 
tenido la posibilidad de elegir oficios parecía más rentable, y que debemos disfrutar de todas las ventajas de 
 
una fuerte comunidad de comercio agrícola más débiles de nuestros vecinos. Estos vecinos muy bien podría sentir 
celos de ver la Gournis, como recompensa por cincuenta años de ladrones, que se presenta con los medios de cada 
vez más ricos todavía, a los agricultores, honestos, y por cierto, no hay justificación alguna para favorecer a los 
Gournis, en particular. Si tienen todos los mercados, sería difícil más tarde para variar los oficios y elevar el nivel de 
vida de los otros pueblos. 
De hecho, un pueblo no puede existir por sí mismo y no debe ser considerado como una entidad aislada. 
En todos los puntos que se deben encajar en el patrón global no sólo en el espacio, pero en los diversos 
aspectos del desarrollo económico y social, de manera que a medida que evoluciona y su trabajo, el comercio, y 
la forma de vida, que ayuda a mantener en lugar de perturbar la estabilidad ecológica de la región. Nos debe de 
haber tenido un largo plazo plan regional, correspondiendolas industrias a nivel de aldeas para no producir 
imposible presiones de la competencia, pero nosotros no hicimos. Sin embargo, esta no era una preocupación 
inmediata; en el estado actual del país, tan grande es la falta de todo tipo de fabricación, de las más elementales 
necesidades básicas para una vida civilizada, que hay espacio más que suficiente para todos los pueblos de 
Egipto para multiplicar su producción muchas veces. 
Artesanía Rural en Gourna 
En el tema de artesanía rural en Gourna, debo explicar que, a excepción de la construcción oficios yo 
nunca había pensado que se desarrollen a mí mismo; no era mi trabajo. Pero hemos hecho algunos 
experimentos, toma de muestras del suelo, como si tal cosa, a ver si puede crecer en artesanía Gourna. 
La artesanía más importante habría sido la de textiles. Este habría sido un valor permanente a la aldea y 
han mandado un mercado estable. Ya existen dos tejidos locales de gran interés en Gourna, la berda y 
el monayar, mientras que la cercana vi edad, Nagada, conocido como el millionairevillage, produjeron una 
muy compleja y costosa tejer llamado ferka, que quería introducir en Gourna. Además de estos, todos paños 
de lana, algodón, era un tejido de bufandas y cosas por el estilo que era muy linda de verdad, con sus franjas 
delicadamente proporciones; sin embargo, éste no era de muy buena calidad debido a la mala hilados y tintes. 
Los textiles 
En el curso de nuestros esfuerzos para iniciar una industria textil que hicimos algunos experimentos de 
teñido, con la ayuda de la aldea weaver, Iskander. Los locales fueron una vez los colorantes vegetales muy 
bonito, pero que se había abandonado en favor de los tintes químicos barato y que se están utilizando con 
efecto muy vulgar en el tradicional tejidos de tela. Si los tintes vegetales podrían ser reutilizados, Gourna paño 
debe vender bien. Nos propusimos como objetivo revivir las técnicas de tintes vegetales, porque estos 
colorantes son más rápidas y más suave de color que los químicos. Sin embargo, hasta que no se podría 
empezar a producir los colorantes vegetales de manera amplia, hemos tenido que recurrir a tintes de anilina y 
hemos hecho una serie de experimentos para hacer que estos tintes más suave y armonioso. Entre otras 
cosas, he pensado en someter a los fuertes contrastes de la mezcla de anilinas cada tinte en el agua sucia de 
su color complementario, y también de la selección de la lana original cuidadosamente, de modo que 
naturalmente lana marrón oscuro sería teñidos de rojo, una lana de color marrón claro amarillo, una lana negra 
negro, y así sucesivamente. Esto permitiría suavizar los colores brillantes mientras se realiza la sombría que 
ilumina. En estos experimentos se nos ayudó en gran medida de Imperial Chemical Industries, Ltd. que tuvo un 
interés en el trabajo y que me tintes en pequeñas cantidades, en contra de su práctica habitual. 
La manera de mejorar y tejidos teñidos Gourna fueron más atractivas, sucedió que M. Boudin, un 
director de Janssens, en París, vio estos trapos y nos gustaron tanto que se ofreció a comprar cada metro de 
monayar el color que nosotros podemos producir . 
El Ministro de Industria y Comercio, Sr. Juez Mamdouh Riaz, visitó la aldea y que estaba también 
interesado en el tejido y teñido experimentos. Él nos animó mucho con la promesa de que nos envíe un 
 
experto en elaboración de textiles para establecer la artesanía. 
Este hombre llegó pronto. Fue Mohammed Talha Effendi, muy bondadoso y socialmente persona y muy 
optimista acerca de su trabajo. Una noche, recogió en el khan una banda de veinte niños que se les enseñe 
tejido. Lo primero que hizo fue darles a todos ellos un buen baño; a continuación, se dirigió a las roscas viento, 
configurar el telar y así sucesivamente. Es sorprendente ver cómo algunos de ellos tomaron a tejer tapices con la 
naturalidad de las arañas, como si la nave se encontraban en su sangre. 
Cuando Shafik Ghorbal, el Subsecretario, vinieron a visitarnos, estaba muy impresionado por estos 
pequeños tejedores; se dio cuenta, sin embargo, que parecía delgado y el hambre, por lo que el orador sugiere 
que se les diera un tazón de sopa de lentejas todos los días. Era una sugerencia práctica y sensata que todos 
aplaudieron (especialmente a los niños), hasta que el ministerio le preguntó qué presupuesto para poner la 
sopa. Resultó que no había ninguna partida correspondiente en virtud de la cual sopa de lentejas puede ser 
cargada, a menos que de hecho, podría iniciar la escuela primaria, poner a los niños en la carga y un céntimo o 
por lo que un jefe de las comidas escolares. Parece una forma cara de obtener un plato de sopa, para construir 
una escuela y un personal de maestros. El problema se ha resuelto, sin embargo, cuando el ministerio ha caído 
casi inmediatamente después y Talha Effendi fue retirado. Los niños se han convertido en y a la izquierda a 
deambular por las antigüedades zona mendicidad de propina de todos los turistas. 
Después de este revés, pensé que la artesanía textil sería más firmemente arraigados en la escuela de 
artesanos podría ser construido y puesto en funcionamiento. Por lo tanto, me apresuré a obtener su 
construcción. Se tiene la intención de ser un centro de formación y un taller comunal, con telares y teñido. Se 
le ha proporcionado seis bebederos de tinte, cada uno con su propio canal de caldera de aceite y el agua 
caída un horno muy eficaz dispositivo que empiece a hervir todo un barrelful de agua en un cuarto de hora. La 
escuela de artesanos tenían espacio para diez telares horizontales para el nativo tejidos y un número de 
telares verticales de tela ordinaria. 
Tan pronto como se haya terminado lo que escribí al Ministerio de Comercio e Industria les ofrece la 
escuela de artesanos. El ministerio ya tiene un centro de artesanía en quena, pero esto fue escondido en un 
segundo piso de alquiler, de manera que pensé que vería con agrado la oportunidad de exponer sus artesanías 
enseñanza en estas bien equipadas instalaciones permanentes, especialmente en lo que se ofrece de manera 
gratuita. Sin embargo, el director general escribió de nuevo al ver que yo estaba tratando de obligar a mis ideas 
sobre el ministerio y que no acepta la oferta. Desde su tono parecía casi como si yo estaba tratando de sacar algo 
de él en lugar de darle algo gratis. Por lo tanto, el tejido muerto de experimento, completamente a través 
gubernamental activa el desaliento. 
Cerámica 
Además tejer, he querido dar la Gournis una forma práctica de barro vidriado, por las razones antes 
expuestas. 
El problema de baldosas es que no hay, o era, no se funde en barniz que las temperaturas pueden 
obtenerse en los hornos campesinos. Así que tuvimos que buscar una de baja temperatura o un barniz barato 
y práctico horno de alta temperatura. Me dijeron en el escultor japonés Isamu Negutchi que alguien en la 
Universidad de California ha hecho un barniz que se ejecuta a 600 °C, pero aunque me han preguntado 
muchas personas, nadie parece haber oído hablar de ella. 
Sin embargo, diseñar un horno, ha trabajado en el petróleo y el agua caída de principio, para disparar 
ladrillos y cal. 
También hay, de cualquiera que esté interesado en esta cuestión, la alfarería criolla y industria de la 
cerámica de Rosetta, donde una vez que el más bellos azulejos de cerámica, azulejos que pueden ser vistos 
en las antiguas casas de Rosetta y Damietta. 
 
Padre de Montgolfier, un sacerdote que tuvo un pequeño dispensario Garagos, cruzando el río hacia el 
norte de Luxor, vio que yo estaba interesado en la mejora de la alfarería local. Invitó a su sobrino, que era un 
alfarero, de París, y hemos construido un taller muy hermosas en Garagos para él. Por desgracia, la cerámica su 
sobrino, aunque muy bien, no se lo que necesitaba. Era demasiado artístico, mientras que lo que los 
campesinos necesitaban era muy sencillo, simple, fácilde usar cerámica y azulejos. Por encima de todo, 
necesitamos una técnica que los campesinos podrían copiar fácilmente, algo tan simple y barato como el barro 
edificio de ladrillo. 
Deseo señalar Isamu Negutchi de Montgolfier y juntos para ver si se podía producir algo entre ellos. 
Todas estas nuevas formas de comercio tendría que ser enseñado a los Gournis. En el principio de que no 
puede enviar a un barbudo canoso será capaz volver a la escuela, yo creía que nos debería concentrarse en 
producir nuestros nuevos comerciantes de entre los niños de la aldea. 
Sabiendo que aulas son aptos para ser aislado de la realidad por una buena guata de tiza y exámenes, y 
que a los niños jugar y mirar por la ventana, a pesar de la mejor de las intenciones de sus profesores, me 
propuse no enseñar a estos nuevos oficios en la escuela. Mucho mejor que hacer uso de un sistema de 
aprendizaje. Los alumnos que trabajan en la tienda de un maestro artesano, y desde el primer día en que se le 
hundió en la atmósfera del comercio. Tenían que aprender todas las chucherías y trucos, que iban a ver en 
dinero en efectivo el uso de su conocimiento desde el principio para que pudiesen vender sus trabajos 
Y no hay que ser ninguna de esa extrañeza de que afecta a la mayoría de los estudiantes cuando ellos tratan 
de relacionar los conceptos abstractos de las aulas a las realidades de la vida exterior. Que se convertiría en el 
trabajo, la comprensión de todas las trabas y no ganarse elogios de un maestro pero el dinero de un cliente 
cuando se hizo una buena labor. Mis aprendices nunca sería como los estudiantes egresados de la escuela 
con un certificado en sus manos, mirando un poco verde para una apertura y salta en la primera oportunidad 
en un trabajo de oficina. 
Las artesanías Khan 
La práctica común en el aprendizaje tendría que ser acelerado. No hemos podido tener los muchachos 
conservarse durante tres años de limpieza y los maestros herramientas bolas bobinado de la cadena. Así que 
debemos tener para invitar a artesanos de otras partes, evaluar el tiempo que necesitan para mantenerse y les 
pagan un sueldo y adaptarse a ellos mientras estaban con nosotros. Con este fin, está previsto, como uno de los 
más importantes edificios públicos en el municipio, una hospedería en la que cada maestro artesano podría 
quedarse, junto con su familia, con talleres donde se puede practicar y enseñar a sus comercios y tiendas donde 
no se podía vender su mercancía. En este khan, como lo he llamado, los nuevos oficios que habrían de 
establecer la economía de Nueva Gourna sería enseñado. 
El khan había de ser el instrumento principal por el cual la oferta de nuevos artesanos había de ser 
reglamentada. La idea de la construcción creció a partir de Gournas necesidad de nuevos oficios y por el hecho 
de que una organización escolar sería muy rentable para nuestro propósito. 
En el curso normal de la vida una comunidad puede absorber sólo un número limitado de artesanos en 
cualquier comercio. Cuando los niños aprenden un oficio como aprendices, el maestro artesano se encarga de 
que no tiene demasiados oficiales calificados en su tienda, para que tienen que ser pagados, y por lo que 
mantiene a muchos de sus aprendices por un largo tiempo haciendo inofensivos trabajos acerca de la tienda, en 
la que admite que con prudencia a los misterios de la nave y sólo cuando realmente se necesita. De esta 
manera, también se asegura de que el mercado nunca es sobrecargado con la competencia maestros 
artesanos, y asegura a su propia vida. Por lo tanto, el sistema de aprendizaje es un excelente medio natural para 
conservar el equilibrio de la artesanía en la comunidad. 
Sin embargo, es prudente. Cuando un cambio en el patrón de trabajo parece conveniente, cuando muchos 
 
más artesanos son necesarias en artesanía, a continuación, el sistema de aprendizaje no puede aplicar tan 
bien. Para repoblar Gourna con los artesanos, necesitábamos un sistema que combine la gran salida de una 
escuela, con la flexibilidad y el bajo coste de los sistemas de aprendizaje, y lo encontramos en el khan. El edificio 
en sí, barato en primer lugar, se casa una sucesión de maestros artesanos, invita a cada uno que venga y pase 
en su habilidad como rápidamente como sea posible, hasta que nuestras necesidades concretas en materia de 
comercio en que deben cumplirse. Entonces, volver a casa, y sus habitaciones puede ser realizada por otro 
artesano que es necesario enseñar algunos otros artesanos. 
No habrá clases, los artesanos que venden sus obras, los aprendices que aprenden rápidamente (por sus 
amos, que no sólo de manera temporal, no tendría ninguna razón para celebrar su espalda), y si alguna vez el 
pueblo se proporcionaran a floreciente artesanía, el edificio podría ser convertido en otra cosa. Los alumnos, 
habiendo aprendido su oficio, práctica en el municipio, no en el khan, y tomar en los aprendices en su vuelta. 
Por lo tanto, uno tras otro se sownin la aldea del khan, con lo cual se podría continuar creciendo por sí misma. 
Los oficios que se enseñan en este sistema sería Para los que se había una demanda limitada, joyería, madera, 
carpintería, fantasía y tejido, fabricación de armarios, la (ahora respetables) reproducción de antigüedades, y 
así sucesivamente. 
Otros oficios, en particular tejido y teñido, tendría un gran y constante del mercado. No habría una 
demanda continua de tela, por lo tanto una necesidad continua de tejedores y tintoreros. Estos se imparten en 
la escuela de artesanos, el segundo más grande edificio docente en el pueblo, donde cabe establecer una 
permanente y organización. El objetivo es que los niños aprenden los oficios se enseña, que deben practicar 
en el mismo edificio, que se convertiría en una pequeña fábrica de tejidos que entrena a sus propios 
artesanos. 
Además, por supuesto, también habrá dos escuelas primarias en las que todos los niños de la aldea, 
aprender a leer y escribir, y que, con suerte y aplicación, eventualmente ellos podrían preceder a la secundaria 
y la universidad. 
Sala de Exposiciones La artesanía 
La exposición permanente de artesanía de interés como una rara disposición de un pueblo. Aquí se destina a 
mantener en las muestras de todos los productos de nueva Gournas nuevos artesanos, para que los visitantes 
y turistas podrán inspeccionar nuestros artículos. Sería colocado en la carretera principal de los colosos de 
Memnon a Luxor, y el mejor para atrapar a los turistas, tenemos que pagar una pequeña comisión sobre las 
ventas a sus conductores y dragoman. Otro edificio público de la mujer centro social y dispensario. En el 
dispensario tratamiento estaría disponible para las lesiones menores y las enfermedades, la clínica podría ser 
ocupado por un médico visitante , y servicios de maternidad. Adjunto a la presente y comunicarse directamente 
con el dispensario la mujer sería el centro social, donde las mujeres pueden ser instruidos en la higiene y el 
cuidado de los niños. Este centro se han faenado en donde podían hacer obra y una cocina donde pueden 
aprender los elementos de la buena cocina y que por cierto el dispensario. Además, también habría un baño 
turco, un teatro al aire libre, e incluso una pequeña iglesia de un centenar de los coptos en la aldea. 
En resumen, quería en los edificios públicos de Gourna para proporcionar todas las necesidades comunes 
de los habitantes de la aldea de su trabajo y el comercio, para su educación, para su entretenimiento, y de su 
culto. 
He incluido una descripción de estos edificios en un informe al Departamento de Antigüedades. Además 
simplemente describ 
Debido a las técnicas desconocidas, que no podía entregar el trabajo a un contratista. No tenía ninguna 
experiencia contratista de techos ladrillo de barro, por lo que debemos ser citado casi imposible si nos invitó a 
las ofertas. Si hemos tenido las empresas comerciales que nuestros ladrillos, transportede materiales y 
construcción, no podía nos costó menos de L. E. 1.000.000 . Hemos tenido L. E. 50.000 . 
 
La única manera de tanto trabajo se puede hacer por tan poco se adapta no sólo por los campesinos 
métodos de construcción sino también sus métodos de trabajo, cuando él se basa en su propia. La principal 
diferencia sería que tengamos que pagar todos los trabajos que los campesinos normalmente dan a cambio de 
nada. 
Se podría construir toda la aldea. No depender de fuentes comerciales para cualquiera de nuestros materiales, 
tendríamos que realizar todos los artículos que, en su caso, podría ser hechas sobre el terreno; sería un totalmente 
(aunque pagado) no personalmente. Tendríamos que realizar nuestra propia ladrillos de barro, construir hornos, 
piedra de cantera, quemar cal, cocer ladrillos para las instalaciones sanitarias, etc. que se emplean a nadie, salvo 
los masones de Asuán y el Gournis. De esta manera, el conjunto del proyecto podría convertirse en una gran 
escuela técnica donde los aldeanos aprender varios oficios de la construcción, para ir con los demás que se les 
enseña a ellos en el khan, y la escuela de artesanos. 
Las casas nuevas se diseñan por separado, lo que permite a cada familia el mismo número de 
habitaciones y la misma zona que ya se ocupan. Esta es más realista que trata de evaluar el valor de las 
viviendas existentes y en el diseño de nuevos casas por el mismo precio, ya que en un proyecto a gran escala 
como este cualquier figura para el costo individual de una casa sería gran parte de su sentido. Por otra parte, 
fundar el nuevo alojamiento en la vieja hacía que fuera más fácil establecer un estándar mínimo dos 
Las habitaciones y saneamiento de modo que las familias más pobres, que habitan literalmente inútil 
propiedades (en algunos casos, simplemente un recinto vallado con grave), debe disponer de un 
alojamiento adecuado. 
ME explicó que esos principios de vivienda familiar en mi informe. Sin embargo, he optado por comenzar a trabajar 
sobre los edificios públicos por dos razones. En primer lugar, por mi experiencia en los departamentos del gobierno que 
yo sospechaba que, una vez que un buen número de viviendas. el gobierno diría. Muchas gracias; que es muy bonito, 
los campesinos en las casas, y que cortar todos más dinero para otra cosa, así que los edificios públicos nunca se 
construyó y la nueva aldea seguirá siendo un grupito de casas con ningún centro. En segundo lugar, deseaba que me 
tiempo para observar los aldeanos y Hable con ellos acerca de sus propias casas. Yo no es necesario su 
asesoramiento en el diseño de la mezquita o las escuelas, pero quería hacer cada casa justo a tiempo para la 
familia que estaba toinhabit. 
A pesar de que había dado un sitio y una mano libre, el departamento no ha sido tan generoso con su 
dinero. Me la suma asignada se basó en una evaluación arbitraria del valor de las casas en el Viejo Gourna, y 
no se relaciona de ninguna manera con los costos probables de la construcción de la nueva aldea. Los 
campesinos iban a ser expropiados y había sido asignado L. E. 50.000 En concepto de indemnización. Este 
dinero iba a ser entregado a mí para construir un pueblo completo de casi mil casas. Unfortuto el 
departamento que un pueblo necesita más que casas, y, aunque L. E. 50 Por cada casa era una estimación 
razonable (siempre hemos utilizado el método del que se había desarrollado sobre la anterior edificios en 
condiciones normales), ya no quedaba nada más por las carreteras, escuelas, mezquitas, y la otra es 
necesario edificios y servicios públicos. 
Se supone que tenía que terminar el municipio en tres años, y por las primeras temporadas me ha dado 
trabajo L. E. 15.000 ! Aproximadamente al mismo tiempo, de ese otro proyecto en Imbaba donde mil casas se 
construirían, todas exactamente iguales y cada uno estrecho lo suficiente como para ser instalado en el 
interior de la habitación de una de mis casas, el gobierno ha concedido L. E. 1.000.000 . 
Sin embargo, he conseguido conquistar mi timidez y se puso a diseñar. No hay punto de quejarse sobre el 
dinero. Dejemos de algunos edificios, no en la medida de lo posible, y confiamos en que más pueden 
proporcionarse más adelante para finalizar la aldea. Si se me pide más que habría argumentos, retrasos, y 
nunca deben llegar a todos. 
No sólo esto, sino que había tomado sobre el desafío sociológico escondiéndose en Egipto. Sentí que si yo 
iba a resultar más allá de la pregunta que había defendido los principios derecho, creo que habría que demostrar 
 
que bajo las condiciones más exigentes, y por supuesto nadie puede quejarse de que en la reubicación de los 
Gournis ME había escogido un problema sencillo. La Gournis se opone firmemente a la idea. No tenía ganas de 
pasar de la aldea que sabía, y el comercio, lo que ha crecido, ni para llenar un nuevo pueblo y participar en 
nuevos y arduo trabajo para demostrar una teoría de la construcción. Menos aún, renunciando a la que le guste 
los ingresos procedentes de su rentabilidad privada kchita excavaciones o como se les llama, que les hizo más 
rico que el general de fellaheen, a fin de ganarse el pan en el sudor de su frente como todos los demás. 
El informe llegó hasta el Departamento de Antigüedades, y no escuché ninguna información acerca de él. 
No sé si alguna vez fue leer, pero me he tomado la ausencia de comentario de una indicación de que se 
aprobó y siguió adelante con el diseño. 
El Plan de Nueva Gourna 
El sitio estaba limitado en los dos lados por un ferrocarril ligero de curvas que ronda en la esquina sureste. 
Aquí hay una pequeña interrupción, lo cual es evidente que lo que determina la ubicación del mercado, los 
comerciantes y los campesinos que quieren traer y enviar sus mercancías en tren, el mercado ocupa una zona de 
la plaza grande aquí, y siempre que la entrada principal de la aldea, los visitantes se cruce el ferrocarril , entrar en 
el mercado a través de una puerta, y, a continuación, pasar por una segunda puerta arqueada en el lado 
opuesto del mercado en el pueblo propiamente dicho. Desde esta puerta herida la arteria principal en medio de 
su pueblo como una serpiente , en tres curvas , y que termina en la esquina opuesta en un pequeño lago 
artificial y el parque. A mitad de camino en esta vía, mucho más amplio, y se convirtió , junto con una amplia calle 
que conducen hacia el sur en ángulos rectos, constituían la principal plaza de Gourna. 
Alrededor de la plaza se han eliminado la mezquita, el khan, la sala de actos del pueblo, el teatro y la sala 
de exposiciones permanente. Los otros edificios públicos fueron más lejos del centro; los chicos escuela 
primaria, por ejemplo, estaba situado en el parque en el extremo noroeste de la calle principal, donde se estaba 
fresco y tranquilo (para recoger el noreste 66 brisa en las inmediaciones del parque). La escuela de las niñas 
ocupa una posición similar pero más al este. La escuela de artesanos 1 poner en el mercado, en parte para 
fomentar sus ventas y, en parte, a que los tintoreros drenar sus aguas residuales en una zanja adyacente. 
Otras dos calles principales curvado hacia afuera en medias lunas, una de cada extremo de la parte media 
de la arteria principal, formando una conexión vía liquidación del mismo modo el noreste, con la esquina suroeste 
del municipio. En esta vía, al sur, la pequeña iglesia copta, y en el norte, el baño turco, en la comisaría y el 
dispensario. 
Esta disposición de las calles principales separados los cuatro quartersof la aldea. En cada uno de los 
trimestres se encuentra uno de los principales grupos tribales de la Vieja Gourna. En ese sentido, debo 
explicar que, además de la agrupación de las familias en badanas hubo un grupo más grande en tribus o 
clanes; en el Viejo Gourna los cinco grupos tribales que de la población vivía en cuatro caseríos muy 
diferentes. En el nuevo pueblo, yo tenía previsto manteneresta distinción por resolver los grupos tribales en 
los cuatro trimestres de marcado, que fueron asignados de la siguiente manera: 
La Hassassna y Atteyat, que había vivido en Assassif (el caserío situado en el centro de la Vieja Gourna), 
que se encuentra en el centro de la nueva aldea, al norte de la plaza. La Hassassna son un clan muy antiguo; 
su nombre deriva de Al Hussein, nieto del Profeta, de los cuales descienden. Porque de este linaje, siempre se 
han respetado como un pueblo piadoso y aprendido, y en el momento en cuestión, incluido el Jeque el Tayeb, 
un santo anciano que era venerado en toda la región. Por lo tanto, parecía el montaje de grupo Hassassna 
alrededor de los edificios que Representa religión y el aprendizaje; la mezquita, las dos escuelas primarias, y la 
mujer de centro social del dispensario. Con el Hassassna, en el mismo trimestre, puedo poner el Atteyat. Esta 
tribu se ha asociado siempre con el Hassassna, y vivió con ellos en el mismo caserío de La Vieja Gourna. Su 
nombre se deriva de la palabra para un regalo. La Hassassna y semicircular Atteyat ocupa un cuarto del norte de 
la plaza. 
 
Al sur de la carretera principal, y que abarca este semicírculo, coloque el gran cuarto de la Horobat. Su 
nombre significa los guerreros, y que en realidad eran un grupo activo que incluye los más destacados tumba 
ladrones. Por lo que su trimestre incluye el mercado, el khan, el ayuntamiento, el teatro, la escuela de artesanos, 
la sala de exposiciones, y la comisaría de policía. 
El Ghabat, la tercera tribu, toman su nombre de la palabra bosque.El barrio, por lo tanto, te vas al lago 
artificial y el parque. 
Había un cuarto, la tribu Baerat, que vivían principalmente en la aldea vecina con este nombre, mientras que un 
pequeño número de familias vivían en Gorent Mora, uno de los caseríos de los antiguos Gourna. Siempre habían 
mantenido en lugar aparte de la Gournis, y de hecho se produjo en el alcalde de Baerat. Estos fueron alojados en el 
extremo oeste de Nueva Gourna separados por una amplia calle del resto de la aldea. 
Las amplias calles separar los cuartos se destina como principales vías de circulación de todos los 
edificios públicos y en la plaza. Para garantizar una buena ventilación y el aislamiento de las manzanas de 
casas, así como para facilitar el movimiento y marcar las cuartas partes, estas calles eran todos por lo menos 
diez metros de ancho. 
Por el contrario, las calles que dan acceso a las plazas de la paraestatal badanas diferentes se hicieron 
deliberadamente limitadas no más de seis metros de ancho para dar sombra y una sensación de 
intimidad, e incluyó muchos rincones y curvas, con el fin de desalentar forasteros de utilizarlos como vías de 
comunicación. En el plan de acción que parecen estar entrelazados, que tienen por objeto facilitar la 
intercomunicación entre las familias que son miembros de la vecina badanas. 
No me dan las calles este torcido plan simplemente para hacer que ellos pintoresco o porque algo de amor 
en la Edad media. Si me ha adoptado un plan regular como un juego, las casas se habría visto obligada a un 
diseño uniforme. En el largo, calles rectas y las curvas simétricas incluso en las casas, todo debe ser 
exactamente el mismo, si el aspecto general no es para ser un poco incómodo, pero las familias que viven en 
esas casas no será la misma. 
Por otra parte, sin embargo conveniente la parrilla presentación puede ser en los grandes centros urbanos 
donde los planificadores preocupación principal es conseguir la máxima velocidad y el volumen de tráfico, en un 
pequeño pueblo de campesinos, probablemente, nunca poseen incluso las bicicletas, como un patrón 
positivamente, es perjudicial. Para tener una pequeña aldea corte por sus calles en pequeños bloques 
rectangulares, una junto a la otra sin ninguna interconexión, es hacer una especie de cuartel civil, mientras que 
es el trabajo de los arquitectos su aldea, tan encantador como sea posible. Si el arquitecto es el de ofrecer 
cualquier excusa por su arrogancia en dictar lo que sus compañeros hombres, vivir, esa excusa que puede 
rodean con la belleza. Sería sumamente descortés de un arquitecto cuya imaginación se ha enriquecido en 
medio de la hermosura de Sienna o Verona, o la Catedral cerca de los pozos, a perjudicar su trabajo y sus 
clientes fob con algo menos de la más bella arquitectura que puede crear. 
Hay aún menos excusa para un arquitecto egipcio, que debería conocer las hermosas calles de la Vieja El 
Cairo, deliberadamente para incrementar el peso de las cargas mal edificio Egipto hoy. Él debería ir y mirar 
Darb el Labana sevenshould Street con sus examinar de nuevo el grupo de mezquitas y edificios alrededor de 
la Plaza Saladino, o el recinto de la Ciudadela. Tener que ir a Dardiry Calle y ver cómo el arquitecto se ha 
convertido un problema difícil de buena cuenta: que tiene que establecer su planta rectangular las habitaciones 
de la planta superior de una calle curva, que se ha fijado cada uno un poco torcido en su parte inferior, así que 
uno de sus extremos sobresale más que el otro, y lo apoyó en los soportes de distintos tamaños y 
profundidades para adaptarse a la cantidad de pendiente. Él debe recordar todos los lugares poblados, 
ciudades enteras, en los barrios, plazas, streetsthat él anhela visitar una y otra vez, esas raras 
Los logros de la belleza, el civismo, y la cultura, que por su existencia en algún lugar de la superficie de la tierra 
apuntalar nuestra confianza en la civilización y elevar nuestra autoestima para la humanidad, y en el espíritu de 
sus diseñadores que él debe ir a trabajar en la tarea de diseñar una aldea que el arquitecto tiene la necesidad 
 
artística de la mayor atención si es de crear una unidad, carácter, y de la belleza que se enfoque la belleza natural 
que los campesinos cree inconscientemente en los pueblos que han crecido lentamente y naturalmente. No es 
cortesía de ellos para que el precio de una buena plomería en la pérdida de todo placer para la vista. Sin 
embargo, ¿qué normas debe aplicar principios, en lo que proceda, para conseguir su objeto? Sin duda los 
efectos mágicos producida en los pocos mastervariation de la línea, el volumen, la forma, el color, la superficie, 
y la textura en la Piazza della Signoria es el sólido equivalente de modulación en la música. No hay una exacta 
analogía entre la música y la arquitectura, y las reglas de la belleza en tanto son los mismos. En una casa 
puede ser una melodía, un pueblo entero es como una sinfonía, como en los pozos donde las plazas de la 
ciudad suben, movimiento de movesounds y producir una composición que agrada al oído, mientras que en la 
arquitectura la calidad de apriete se debe sentir intuitivamente. En Esto es más como la poesía de la música. Si 
sólo puede haber un canon de composición arquitectónica que ayuden a que los arquitectos que se ordene su 
sombra y la luz, la masa y vacío, superficie plana y decoración, por lo que el diseño total deben presentar la 
misma sucesión de temas, de ere-scendos y puntos álgidos, la alternancia de calma y pasajes animados, el 
despliegue de toda una sinfonía de Beethoven o Brahms. En la ausencia de cualquier cánones establecidos de la 
composición, el arquitecto debe confiar en su propia sensibilidad para producir planes urbanísticos a la que visual 
constante modulación da variedad y belleza dentro de una unidad global de la concepción. Diseño, por su 
ejemplo, se crea, o al menos demuestra, que aún las reglas no escritas de armonía visual. 
Modulación y la variedad todavía no son elementos de diseño que puede quedar pegada en un plan de otro 
modo monótono para animar. Si las variaciones de forma y tamaño no proceden directamente de las 
necesidades de los edificios y, por lo tanto, de las necesidades de sus habitan 
En Gourna, obligando al yo a montar las casas, que varían en tamaño, de acuerdo a la zona de las casasoriginales que fueron sustituyendo, en una gran variedad de lotes irregulares, dispuestos a variar el plan de cada 
uno para que se adapte a las personas que viven en él, me aseguré de que debería pensar cuidadosamente en 
el diseño de cada uno de ellos, evitar la trampa de añadir variedad sin fin, y producir una aldea en la cual jugar 
modulaciones tendría una razón de ser demostrable. Me prometí a mí mismo el problema de organizar un gran 
número de viviendas diferentes de curiosas y sitios en ángulo, un problema es creativo y evoca un original y 
sincera respuesta, mientras que el problema de la aplicación de algunas belleza a un diseño predeterminado no 
puede producir más de un rancio e insincero. Mi planta irregular de variedad y originalidad en el diseño, de 
constante interés visual, lo que impedía la construcción de esas aburridas filas de viviendas que sean idénticos a 
menudo se consideran todo lo que los pobres merecen. 
Servicio Público edificios e 
instalaciones La Mezquita 
La mezquita es básicamente un gabinete los adoradores de la vivienda durante sus oraciones. El viernes 
todos deben participar en las oraciones en la mezquita, donde se escucha un sermón que pueden abarcar 
una amplia variedad de moral, teológica, o temas políticos. Todas las oraciones deben ser dirigidas hacia la 
Meca, por lo que la arquitectura debe proporcionar para ello; es decir, rara vez orientación acuerdos con las 
direcciones de las calles de la ciudad, y en muchas mezquitas antiguas la transición desde la puerta de calle y la 
pared a la Meca- interior plantea un interesante problema arquitectónico, se soluciona con una agradable 
disposición de los conductos y las áreas que sirve también para hacer olvidar que la calle está a las afueras. 
En el espacio principal de oración la congregación se reúne en largas filas ante el jeque, en lugar de en las 
columnas como en las iglesias cristianas. (Para fomentar la puntualidad en oraciones, las de la primera fila están 
para conseguir dicho mérito.) cada una de las oraciones se llama por el muecín de la parte superior de un 
minarete; en una gran mezquita la llamada puede ser transmitida a la congregación de un soporte en el 
centro del edificio. Los adoradores deben estar limpias antes de orar, y como son pocos los que pueden fácilmente 
bañarse solos en la casa, todas las mezquitas son el lugar adecuado y el agua de lavado. 
 
La diferencia más llamativa entre una mezquita y una iglesia cristiana es que la mezquita no tiene como eje 
central el altar, donde la arquitectura y el ritual en un enfoque común, a excepción de un nicho (la quibla) en una 
pared para indicar la dirección de La Meca, y un púlpito cerca de que el jeque puede hacer uso de la palabra. La 
mezquita sirve a los adoradores, surasiáticas ellos desde el mundo exterior, al reflexionar sobre el pasado de 
sus paredes lisas sus pensamientos y concentrar la atención de Dios. Por esta razón no hay imágenes o 
estatuas a la mayor parte de algunos textos por escrito y no hay ceremonia. No se considera necesario para 
acercarse a Dios a través de intermediarios ni interpretar por medio de símbolos. 
La representación de las cifras reales de los artistas árabes, todos sus conocimientos y sensibilidad en 
perfeccionar sus callige las paredes, y, sin embargo, a este intelectual muy bellamente subserved intención es por 
la gracia de las letras. Las curvas del Árabe literario se comprimen y limitados dentro de un estrecho friso piedra 
donde los personajes están entrelazadas con vegetación, de forma que la pared está circundada por un patrón 
variado infinitamente, en la búsqueda que el devoto es llevado de vuelta todo el tiempo a la palabra de Dios. 
Para que un edificio que debería tener que sobrio y tranquilo aire que conduce a la meditación y la oración 
tranquila, he tenido que considerar la manera en que la luz se reduciría a sus paredes y se distribuirán en las 
habitaciones. Yo creo que en el lugar en donde la tradición de la construcción, la arquitectura religiosa de la 
localidad se han crecido para representar a sus pueblos idea de la santa sede, y yo creo que el derecho a 
respetar y mantener las formas locales y carácter, que guardé la tradición Egipcia superior de una audaz, justo 
afuera de la escalera 
Minarete, que se levantó como un púlpito elevado por encima de la mezquita. 
En un patio abierto con un par de árboles en que se abre por los cuatro lados de las cuatro iwans sectas en 
Gourna. Salvo en el caso de la occidental, estos iwans fueron espacios cubiertos, con un techo de toda la grey 
de cúpulas poco dominado por una gran cúpula de el púlpito y la quibla en el iwan principal. Las cúpulas se 
apoya en arcos, de modo que los adoradores Podrían organizarse en muy larga filas a todo lo ancho del 
edificio. La cuarta iwan, en el lado occidental del patio , frente a la parte principal, fue cubierta con bóvedas de 
arista y trapezoidales de plan. La pared norte de la mezquita es muy largo y extendido, en un ángulo de la 
pared sur, mucho más allá del cuerpo principal del edificio, con el fin de contener la ablución las habitaciones, 
lo que sobresalía en el noreste. Algunas otras estructuras creció a partir del complejo principal: un minarete 
con una larga y recta escalera exterior por encima de la puerta principal, una arcada que serviría de madyafa, 
una sala de el jeque, una pequeña sala de oración y meditación, y un trastero. 
El devoto tuvo la posibilidad de elegir de las dos maneras. Si él estaba limpio, iba a entrar en el lado del sur. Éste 
tendría que ir a través de una alta puerta arqueada, por debajo de la escalera, en un pequeño patio pavimentado, 
con un lecho de flores en el centro, en la que se pasan en el patio principal de la mezquita. Por su parte izquierda 
iba a ver las bóvedas iwan; podría caminar hasta su derecho a través del patio principal y entrar en el iwan en la 
gran bóveda de cañón, hasta que él se situó por debajo de la gran cúpula, directamente en frente de la quibla. 
Mirando alrededor de él iba a ver, a la derecha y a la izquierda, filas de columnas cuadradas arcos superficiales en 
que se basaban las cúpulas. Por encima de su cabeza la gran cúpula (por cierto, esta fue de ladrillo cocido la 
única cúpula en inourna no ladrillos de barro). Encendido suave de cuatro ventanas en el tambor y por la luz 
difusa del patio, los iwans presentó un sutil y encantador espacio de sólidos y los adoradores en medio de las 
cuales podría encontrar nada para distraer de su oración. 
Si el devoto no estaba limpio, iba a entrar en una puerta que conduce directamente a la ablución. Aquí se 
iba a encontrar a su derecha un pasadizo pasado los retretes a una doble fila de cabinas de ducha, donde 
pueda lavarse completamente, en la parte delantera que podría ver una sala de abluciones menores el lavado 
de la cabeza, los brazos y las piernas. Esta sala ha tenido (de ambas partes), hundida a través de llevar el 
agua desde una fila de los grifos de altura de pecho alrededor de la pared. En la parte delantera de cada toque 
era un bloque para la persona lavarse para sentarse. Este acuerdo fue aprobado tras experimentar como la 
que dio el mayor comodidad mientras se lavaba los pies y cabeza. 
 
Después del lavado, el devoto que vaya hasta el final de un largo pasillo, en el pasado una pequeña capilla 
privada para la meditación y la oración, en el pasado la despensa puerta, y gire a la izquierda en el espacio 
principal de oración. O que se podía ir a un patio abierto con flores, de la cual él podría entrar en el patio 
principal con sus tres árboles de tamarisco y caminar a través de la alfombra de agujas en el iwan principal. 
El jeque, entrar a la mezquita por una pequeña puerta en el muro norte, frente a su propia casa y madyafa. 
Se le dio un poco de espacio en la esquina noroeste de la mezquita como un estudio. La habitación era 
interesante, ya que fue totalmente irregulares y necesitabanun uso ingenioso de todas las variaciones de bóveda, 
arco, y a la cúpula para cubrir, por lo que no tiene ángulos rectos, y que no hay dos dimensiones eran los mismos, 
mientras que a partir de la puerta había un agradable perspectiva falsa a través de una hilera de arcos en el iwan 
que se hizo cada vez más estrecho hacia el otro extremo. 
Otra característica de la nota en la mezquita fue su madyafa. Puesto que la mayoría de las personas que 
llegan a un extraño pueblo ir directamente a la mezquita , donde se reunirá con varios aldeanos, intercambiar 
noticias, y disponer lo necesario para su alojamiento, pensé que sería deseable para este hábito. Contra el muro 
oeste, fuera, he creado un pasaje largo con una bóveda de cañón, abierta hacia el norte a admitir la brisa fresca 
y con una puerta en el patio. Aquí fueron los asientos y dos jarras de agua, por lo que los visitantes pueden 
sentarse y chismes en comodidad. 
El mercado 
En la vida de aldea día de mercado es como mucho un día festivo como un día de negocios. Es, sobre 
todo, el día de la mujer trabajadora, el día de la semana en los que pueden salir del encierro de la casa y 
disfrutar de la libertad de caminar, holgazán, y el murmullo de ellos por favor. Una mujer tendrá qué es lo que 
tiene que vender un pollo, tal vez, o una cesta de huevos, mantequilla, queso, en el mercado, en los casos en 
que, por una vez la monotonía y la restricción de la vida cotidiana se le ha olvidado; se orientará su mercancía en 
dinero y pasar el resto de una larga, mucho polvo y ruido, delicioso día recogiendo en los productos a la venta, 
tela y accesorios, y la evaluación de la calidad de las especias, granos, frijoles y verduras antes de comprar sus 
provisiones para la semana. Por encima de todo es vivir en sociedad y sentirse parte del mundo. Aquí la antigua 
las inhibiciones de su sociedad, por antigua costumbre, relajado, y ella tiene permiso para ser un miembro de la 
multitud en lugar de un miembro de la familia. 
Sus hombres tienen otra manera en día de mercado. No para ellos el regateo vulgar a las verduras 
alrededor de los puestos. Es el privilegio de realizar la venta de grandes y graves animales como vacas, burros 
y camellos; están sentados todo el día en la cafetería, así como de graves negociación, oferta y contraoferta 
con la lenta deliberación de movimientos en el ajedrez, mientras que el día transcurre en diálogo civilizado e 
importante silencios. 
Como el instinto de apareamiento en el hombre se ha diluido y empató a convertirse en una continua irritación 
color gris, en lugar de la explosión sexual periódico que es con los animales, por lo que en la ciudad las 
necesidades del comercio se sirven de un constante ritmo, incoloro menos andan de comercio, mientras que 
en la aldea comercio temporada tiene ritmo y al igual que el resto de la vida campesina. Con todos sus 
inconvenientes, Estos con ráfagas intermitentes de traer grandes beneficios en la confección de un festivo 
comercio actividad comunal, casi un ritual, mucho más personal y emocionante que el anónimo máquina suave 
se ha convertido en la ciudad. 
En el mercado todas las transacciones de la semana, se concluyó en que un día; es el centro de la ciudad 
que late economía una vez a la semana, y que cada semana pulso muestra claramente los aldeanos salud 
económica. En el mercado se produce todos los productos de la comarca todos los cultivos, todos los animales, 
todos los productos manufacturados. No hay suficientes clientes para mantener muchas tiendas en una aldea, 
en la mayoría no puede ser una tienda de café, azúcar, arroz, aceite, y coincide con todas las necesidades de 
ellos para el que no existe una demanda diaria pero no sabia comerciante se mantenga otros artículos, por que 
 
él no venden, que pronto entrará a la quiebra. En día de mercado sólo puede encontrar un aldeano de granos y 
hortalizas, en el país donde cada centímetro cuadrado de tierra es dado a los cultivos no hay huertos y hortalizas 
de la huerta de la ciudad. Sólo entonces puede el campesino comprar nuevos animales o el ama su alfileres y 
agujas. El campesino y su esposa se encuentran en el mercado, tela, ropa, zapatos y cosméticos, todo tipo de 
alimentos; muebles como tapices, alfombras y ropa blanca; ollas, sartenes, estufas y primus, hachas, espadas y 
canastas. Aquí, en el mercado se pueden ver de un vistazo o casi!lo ricos del pueblo. No sólo eso, sino que 
puede, también, examinar la villagerstaste en artículos para el hogar. 
Un paseo por los puestos que se colocan en el mercado proporcionan pruebas de la peasantschanging 
sensibilidad. Las mercancías que venden ya no son las más bellas. Cómo muchos tejidos locales han 
desaparecido antes de la competencia aniquiladora de brash fábrica impresiones, la panadería tradicional, sobrio 
se han expulsado del mercado de productos plásticos chillones! Sencillez casera cede ante el de elaborar 
producidos en masa baratijas de la ciudad; cada vez que usted encuentre una hermosa aldea de artículo, éste le 
dice que su fuera de fecha y ya no hace. ¿Qué defensa puede la débil cultura campesina contra el ataque de 
vociferantes industria occidental? 
De todos los colores y emoción que día de mercado en el municipio, en la mayoría de los pueblos el 
mercado es squalidly comercial. El monopolio de los mercados de Egipto es propiedad de la empresa privada y, 
en ese caso, sólo en esta empresa los mercados puede obtener una licencia. Generalmente un desolado 
cuadrado de tierras baldías está cercado con alambre de púas, siempre con una puerta y un recaudador de 
impuestos, y poco o nada se hace para la comodidad de las personas que vienen compitiendo hacinamiento y 
con sus bienes y con sus animales. El sitio no es rara vez a la sombra, ni tiene mucho en la forma de edificios 
permanentes o el agua. 
Yo había pensado que el mercado de Gourna debe proporcionar una más susceptibles para el mercado 
semanal. Los animales se alojará en los gerentes permanente, cada uno de los juegos a la altura adecuada para 
camellos, cabras, o el burro, y todos sombra de numerosos árboles establecidos en un patrón regular. Los 
propietarios de lo que se estipula con una fila de bóvedas en virtud de la cual sombra para difundir sus 
mercancías, y no sería un café para los hombres para sentarse. 
El mercado, como ya he dicho, estaba situado en la esquina sureste de la aldea, cerca del apeadero del 
ferrocarril. Para entrar en ella en cuanto a los ferrocarriles uno tendría que pasar por una puerta monumental con 
dos arcos y, después, podría mirar hacia abajo el camino amplio a la otra puerta, en la aldea, con su único arco y 
gran paloma torre a la izquierda. En día de mercado esta autopista se convertiría en el tono de los comerciantes 
de grano, que se iba a extender sus montones de maíz dorado bajo toldos rayados todo el camino hacia abajo. 
Inmediatamente a la derecha verá el cafe, cubierto con seis cúpulas, y que se extiende a lo largo de la pared 
noreste a la otra puerta, una fila de catorce profundas bóvedas, en la que se los puestos. Profundo dentro de 
cada una de estas bóvedas, sobre una plataforma baja, el comerciante se agasaparan justo en el medio de sus 
bienes y a negociar con la multitud de mujeres antes que él. 
A su izquierda se puede observar una masa de árboles espaciados regularmente como un huerto para 
sombrear el área máxima, y debajo de ellos la larga gestores, cada uno con un punto de agua al final, cada uno 
con un número de animales atados a ella, y entre los hombres a pie y los gerentes de las bestias, mientras que 
un extraño camello, burro, o de vaca puede ser paseado arriba y abajo por su propietario , en la pantalla. Estos 
animales, a la venta, se le cobrará el peaje de entrada en el mercado; los otros, que sólo trajo sus amos y 
productos al mercado, se mantienen al margen. ME proporcionó un parque de burros, de igual manera fueron 
plantadas con árbolesde sombra y con los directores y los puntos de abastecimiento de agua, en las afueras del 
mercado, por las vías del tren. 
El Teatro 
 
Es una sociedad campesina, en Egipto, todavía muy diferente de sociedad urbana. En un pueblo todo 
tipo de artes todavía existen cerámica, tejido, y el trabajo de los metales, por ejemplo, y en la textura de la vida 
de la aldea están trabajado muchas ceremonias y formas de Huelva que forman parte de arte popular como 
son la fabricación arts. 
En una boda, por ejemplo, hay una banda de música y un bailarín, en tanto que los jóvenes de la aldea 
se pavoneaba en mostrar sus proezas en pértiga corta lucha y al reto del campeón de badana. Pértiga corta es 
un deporte que se remonta a la época de los Faraones, y todavía se practica en Egipto rural. Siempre que dos o 
tres campesinos En los campos, alrededor de un fuego por la noche, tal vez, un par de ellas comenzará sparring 
con sus palos. En más ocasiones públicas, como las bodas, los combates pueden ser bastante rápido, y a veces 
los protagonistas se lastime. Sin embargo, peligrosa o no, esta lucha es el mejor entretenimiento para espectador 
y jugador de los que la ciudad ofrece. El cine y la radio no puede dar al público la sensación de comunidad que un 
show en vivo. Sólo en un teatro o viendo un partido real puede el público sienta que es un solo espíritu, como una 
sola persona a la suerte del jugador o actor. El mismo público, divide en el aislamiento de sus varias casas, no 
puede ser consciente de sí mismo. Incluso en la oscuridad de una sala de cine, la historia de la pantalla producto 
rígidamente, no doblar o adaptar su velocidad o el tono con el estado de ánimo o el número de los observadores. 
Entonces, ¿por qué no proporcionar Gourna con un teatro permanente, en el que podríamos presentar 
los bailes, las canciones, y los deportes de la vida cotidiana y los conserva, también, de la inevitable extinción 
que les esperaba si se les deja sin apoyo para hacer frente a la competencia de cine y radio. En un teatro que se 
puede encontrar un agradable efecto de fondo, un público entusiasta, y, sobre todo, una sede permanente que 
haría posible más frecuentes muestra que las ocasionales bodas de la vida de la aldea. 
No quiero pretender que un teatro es un habitual de aldeas egipcias; de hecho, que en Gourna es la única 
que hay. Sin embargo, es, en mi opinión, tan necesaria como la sala de actos del pueblo o una escuela, y el 
nuestro ha demostrado su valía una y otra vez, con interpretaciones inolvidables que han captado la imaginación 
no sólo de los propios campesinos sino de turistas y visitantes de otros países. 
El teatro fue algo entre un griego y un estilo Isabelino. Era un espacio trapezoidal, con la etapa ocupando el 
lateral grande, filas de asientos forro los otros tres lados, y la arena o de la orquesta en el centro. La etapa fue 
una simple plataforma de piedra de 3 metros de alto y 35 pies de ancho, abierta hacia el cielo y con la pared. 
Había en él un ajuste permanente, proporcionando dos escenas, una interior o en el patio, el otro a la calle. El 
interior escena ocupa la mayor parte de la etapa, y consistió en una entrada en el centro de la pared posterior, 
con un balcón que da a lo que, a la que se llega por una escalera a los espectadores izquierda o de backstage de 
una puerta que da directamente a la obra. Hubo otras entradas laterales, uno a la izquierda del espectador y 
otros por detrás de una pantalla permanente zig-zag sobre los espectadores. Esta pantalla, atravesado por 
dos ventanas y una puerta conjunto contra las líneas de perspectiva, sugirió (flexible a una imaginación) la 
calle fachada. Toda la etapa salvo por el proscenio apertura estaba rodeado por un muro alrededor de 25 
pies de altura. 
A cada lado de esta etapa fue un vestíbulo, cubierto con seis cúpulas que sirvió de entrada. La 
considerable 
En la parte delantera del escenario era una arena alrededor de 36 m cuadrados, con pisos de arena, que 
puede ser utilizado para presentaciones o como muestra de lucha personal. Se llegaba a él por una escalera de 
escalones a cada lado del escenario. 
La audiencia fue alojado en seis hileras de piedra, asientos bancarios como en un teatro griego, pero en 
torno a los tres lados de la plaza arena. Estos asientos se mantenga unos quinientos espectadores, mientras 
que otros dos centenares pueden permanecer en la amplia galería de la parte posterior del asiento los bancos. 
Esta galería tiene una pérgola sobre, fue amurallada por claustras a cada lado y en la parte de atrás había una 
simple pared de una sala de proyecciones de cine, para muestra. 
Las actuaciones fueron nada como juega en el escenario europeo. No hay guión escrito y ningún productor. 
 
Un director de escena, decidir el orden de presentación, y maquinar para salir y entrar a la etapa una sucesión de 
bailarines, mimos, y bardos, de contar una historia. 
Ante un auditorio repleto el traqueteo de los bancos de piedra y en las galerías, bajo un fresco cielo estrellado, 
la etapa está vacío y oscuro. Silenciosamente, desde algún lugar detrás de la escena, una voz solitaria se 
escucha cantar. El hablar se reduzca y la audiencia inclínese hacia adelante atentamente como la canción se 
aproxima. No hay luz sin embargo, como la cantante se desprende y cruza el escenario, una oscura sombra sin 
prisa, a fin de resolver él mismo hacia abajo lentamente y cómodamente en una esquina. Él ataca una coincidencia 
y enciende un fuego listo sentado y con la espalda a la audiencia con su canción. En el balcón, se abre una 
ventana, una puerta, una niña sale a escuchar. Ella cuelga una pequeña linterna de junto a la puerta, y buenos 
paseos a los espeleo-abajo los pasos y a la cantante, que canta, no lo note. Que se roba, a través de la puerta 
de la calle otra imposible. Uno o dos amigos de la cantante entrar y sentarse ronda su fuego, escuchando. 
Entonces los hombres de la tribu rival comenzar deriva en, con el fin de reunir en el otro lado del escenario , 
donde encender un fuego y traer su propia cantante. Las dos tribus empezar a competir por la mano de la niña, 
en un intercambio formal de burlas y desafíos. A su vez Cada poeta canta un verso de su rival, que es captada 
y repetir en coro por sus compañeros, que, a continuación, sentarse en fingir indiferencia mientras el otro poeta 
escribe una respuesta para tapar el sopapo. 
Verso respuestas verso por todo el escenario, las dos cantantes compiten en habilidad, coro coro sigue, en 
tanto que los jóvenes dedo sus pentagramas, crispado y orgullosa, fuerte en la lucha por la niña. Uno por uno y 
dos a dos, baja a la arena, donde Un tercer fuego es encendido, y allí, en su luz que parpadea, el primer fuerte 
golpe en la lucha. Más hombres multitud alrededor de los mismos, a pie y montados en caballos y burros, y 
como un avión de caza o otro es derrotado, otro hombre toma su lugar. 
Como el concurso gana en ritmo y la emoción sube, por lo tanto más se encienden hogueras, hasta que 
todo el teatro es saltar y crepitación en el fragor de una media docena de hogueras, y que la lucha es una 
enorme sombra en las paredes como los jóvenes siguen cazando y el muelle. Medal of Palos y silbar a través 
del aire, y los gritos de los actores se devuelven por el público, cada uno de los hombres de que sobre sus pies 
y gritar su apoyo en la parte superior de su voz. Por lo general, de hecho, la audiencia se une a los hombres 
saltar de sus asientos a sustituir el guerrero caído. 
Pero la lucha ha terminado; un hombre ha luchado su camino en la parte superior, superar todos los desafíos, 
y ganó la niña. Él es llevado triunfalmente a la etapa, mientras que la multitud dispersa algunos a la etapa 
después de él, algunos regresen a sus asientos en el público. La ceremonia de la boda está dispuesta, con el 
vencedor entronizado en el centro de la escena. Los músicos , hay bailes y una procesión debodas gay todos 
por la lumbre, hasta que al final el partido se rompe, y como el fuego morir, uno por uno, por lo que los 
huéspedes se apagan, cantando en la distancia. Un fuego aún arde, donde el primer cantante se sienta derrotado, 
la tribu y la espalda a la pareja nupcial. Las finas notas de su balada llenar el teatro como su fuego arde bajo y se 
apaga. La única luz viene de una pequeña lámpara en el balcón. 
La novia se levanta, da lugar al esposo de los pasos, a través de la puerta en el balcón. Ella toma la luz y se 
cierra la puerta. Solo en la oscuridad el cantante se levanta y pasea tranquilo; su lastimera canción se escucha 
por un poco de tiempo, alejarse cada vez más, hasta que se desvanece por completo. El espectáculo. 
Las Escuelas 
Por esa época, el gobierno de Egipto presentó con una rara oportunidad en la arquitectura. Un nuevo edificio de 
la escuela se inició un programa para proporcionar cuatro mil escuelas de Egipto, la mayoría de las aldeas. Con 
el entusiasta respaldo oficial , nuevas ideas de la arquitectura podría tener en los lugares más remotos del país, 
los edificios que immedischools iniciaría. 
Por empezar tan tarde, en comparación con otros países, Egipto estaba bien colocado para aprender de la 
 
experiencia de todos los demás países del mundo, en edificio de la escuela. Estos tenían mucho que enseñar; 
en Inglaterra, por ejemplo, todas las escuelas construidas antes 1939 se encuentra por debajo de la posguerra 
las normas establecidas para las escuelas nuevas. En los Estados Unidos tras varios años de estudio se ha 
producido el más extravagantes son amplias y ricamente equipadas las escuelas. No se trataba de una falta de 
un buen asesoramiento en edificio de la escuela. 
Sin embargo, el Ministerio de Obras Públicas comenzó a erigir un uniforme tipo de escuela, en todos estos 
pueblos diferentes. Se me mostró un diseño para un tipo de escuela que se encuentra en la ciudad de 
Alejandría y Nubia una 650 millas al sur de las otras, con un clima totalmente diferente y el tipo de alumno. 
En un estilo de arquitectura llamado el amiri, introducido por el jedive o el emir para el palacio y los edificios 
del gobierno de la tierra. Aprobadas por estos gobernantes extranjeros para marcar de los nativos desprecian, a lo 
mejor nunca más de una lúgubre imitación de la magnificencia, que se convirtió en trasplantados en el lodo 
pueblos del Alto Egipto, en economía de escala y un lugar destacado para impresionar a los campesinos, como 
visualmente devastadoras como el cubo de la basura en un huerto. La sentadilla con fachada y reglamentado 
windows promesa polvo, rectangular aulas adentro, el intransigente citypermitted la más remota relación con la 
educación. Dentro, porque también puede tratarse de una oficina de correos y una escuela. Recuerdo un edificio 
donde, bajo la plena brilla el sol Egipcio, la iluminación de las aulas han sido tan inepta que la luz eléctrica tenía que 
ser de ocho de la mañana a siete de la tarde. El estilo ministerial, en el nombre de la economía y la modernidad, 
condenado a nuestros pueblos a las escuelas sin el principio de la mínima aceptada internacionalmente. 
El amiri estilo merece ha caído en descrédito, sino también el espíritu que la inspiró sigue viva, y hoy en 
día un nuevo emir un rancio estilo francés moderno architectureis extendiendo por todo Egipto, una generación 
de arquitectos tras otro de las capturas 
Con la moda . El estilo es tan irrelevante para las necesidades del país, sin embargo, no debemos aceptar 
acríticamente las normas y las ideas de los más preclaros arquitectos extranjeros. Incluso entre los más 
preclaros escuela arquitectos, hay una muy prevalente y fundamentalmente manera errónea de abordar el 
problema de la construcción de una escuela. El arquitecto considera que la función del edificio, se observa el flujo de 
los alumnos, el ritmo de la jornada de enseñanza, los procesos de transferencia de conocimiento en el aula; él hace 
el las temperaturas óptimas intensidades y la iluminación, y desde el comienzo Con ternura como cerdos en una 
fábrica de conservas, transmitido de una etapa a otra de su experiencia educativa con suaves, insonorizadas, 
climatizadas , higiene y eficiencia, pero el arquitecto no ha empezado siquiera a dirigirse a la tarea de diseño 
de las escuelas. 
Sólo cuando se ha proporcionado estos requisitos mecánicos, que deben ser incorporadas sin pregunta o 
argumento en cada una de las escuelas y aceptada por el arquitecto como un estándar mínimo, como 
naturales a una escuela como un techo o un piso, sólo entonces puede comenzar a considerar el problema real 
del diseño del edificio. Más bien es como el pianista, que sólo puede comenzar a interpretar la música juega 
después de que se ha dominado la técnica de piano. 
El orador debe abordar el diseño de su escuela, como él, el diseño de una iglesia o una mezquita, ya que 
es el mismo tipo de edificio. En la escuela, es que los niños crecen las almas, y el edificio debe invitarlos a volar, 
no entorpecer a zapata como un chino. Con unas pocas líneas fatal en su tablero de dibujo, el arquitecto 
decretos los límites de la imaginación, la paz de la mente, la estatura humana de las generaciones venideras. En 
la medida en que su escuela estará de pie, sus paredes y ventanas, hablará a los niños pequeños en su edad 
más desprotegidos. Tiene el grave deber de crear en una construcción de una fuente de amor y aliento para 
estos niños y debe venir antes que nada. 
Si el amor entra en la obra, siempre se mostrará. Si el arquitecto considera cada uno de los detalles con amor, 
viendo a los niños vivir y aprender dentro de sus muros, tras ellos en su trabajo y juego, si él los ve como lo que 
realmente son, y no como adultos en miniatura, que no puedo evitar dar a un edificio que será bueno para ellos. 
El adulto promedio, con treinta años crecimiento de piel gruesa alrededor de él, apenas podemos imaginar 
 
la precaria base sobre la cual descansa un niño confianza. Sin embargo, el colegio arquitecto debe ver el 
mundo a través de un niño, y no sólo los ojos para comprender las necesidades de los niños en tamaño y 
espacio, pero aún más, a fin de entender qué consuelo y qué se intimida a un niño. 
Desde el momento de su nacimiento, el niño experimenta el diario de ese sentido de seguridad absoluta el 
biologihimself en su encuentro con un medio hostil, pero le lleva a un largo período de tiempo. 
Muchos de los hombres encuentran que sus corazones fregadero que se reúnen algunos adversario en su 
vida, y para volar de regreso a la caja fuerte retroceso de brazos de sus madres. ¿Cuánto más abrumadora 
desesperación debe ser un niño en el mundo hostil. 
El arquitecto debe acoplar todas sus habilidades para hacer el aula una habitación que va a generar la 
confianza y el sentido de seguridad que un buen hogar. Si no lo tiene, está debilitando al educadores mejores 
esfuerzos al principio. Es por ello que los profesores y los arquitectos que tratan de atender a los cambios 
futuros en teoría de la educación en el diseño de las aulas tabique móvil las paredes que se puede desplazar 
sobre a las nuevas normas están venciendo a sus propios fines. Amorfo aulas que están siempre cambiando 
su apariencia, siendo con pantallas y reorganizarse con sus muebles, producir inquieto, nervioso. Las aulas son 
monótonos, en blanco, como una ventana de la tienda vacía o sala de exposiciones, y que no pueden ser 
familiares y amigos de los niños que viven en ellas, mientras que la duda y la incertidumbre que se ha inspirado el 
diseño sólo puede socavar los niños maduran lentamente la confianza en sí mismas. 
He utilizado la palabra livequite deliberadamente, de una escuela a la que acuden los niños y niñas para 
unas pocas horas al día, que se llena de lecciones y enviados a casa, es una torpe y calambres ayuda a la 
educación. El aula debe ser el hogar de los niños, donde puedentener una vida propia, y no sólo un lugar 
donde se puede estar reunidos bajo la mirada de un maestro. Considere, por ejemplo, la zona recomendada 
para el aula. Las caracterï¿ ½ticas del crecimiento de los niños tener un sitio donde se ha estudiado y se ha 
demostrado que un niño entre las edades de seis y ocho necesita de tres metros cuadrados de superficie en el 
aula. Además, un profesor debe ser capaz de manejar treinta niños; de forma que un aula adecuada 
necesidades noventa metros cuadrados de superficie. Pero esto significa una habitación de 9 X 10 metros, lo 
que será enorme, como un garaje, y de ninguna manera le parece simpático y digno de confianza para el niño. 
Aritmética Simple no se proporcionan las respuestas en el diseño realmente hermosas las aulas. 
De mi propia escolaridad, conservo casi sin recuerdos de mi escuela primaria (Mohammed Aly Escuela), que 
fue diseñado y construido por el Ministerio de Obras Públicas, en el habitual plan de una fila de idénticas las aulas 
con un corredor en el frente. Esto fue, si no realmente feo, por cierto carácter artístico y punto muerto. 
Mi escuela secundaria, la hehediveya Schoolwas muy diferentes, y desde allí ME preservar el más vivo y 
muy agradables recuerdos de rincones inesperados, de forma irregular espacios abiertos, salas y aulas de 
clase de todas las formas y tamaños, y hermosos jardines. La casual sorpresas de la arquitectura debe haber 
acelerado la imaginación y la sensibilidad de muchos colegiales, que duda 
No ha habido una escuela en el viejo Gourna, y en la forma normal del pueblo, han tenido que esperar su 
turno en la escuela programa de fomento, para recibir finalmente un encanto menos edificio ministerial en el estilo 
moderno. Pensé que sería una buena idea para evitar esto mediante la construcción de una escuela o más 
bien dos escuelas, una de varones y otra de niñas en función de mis propias normas. Esto podría inducir el 
ministerio, a fin de suministrar algunos docentes antes de lo previsto, y que incluso podría convertirse en un 
modelo para la posterior construcción de una escuela en el distrito. Cuando los edificios se completa, el 
ministerio estaba muy contento con ellos, les gustó el estilo y me gustó aún más que el costo. Yo tenía, por 
supuesto, construido en ladrillo de barro, y cuando por invitación del ministerio he construido otra escuela en las 
tarifas, en alrededor de un tercio del precio del diseño habitual. 
Para que las aulas se mantenga en calma y libre de polvo, fueron eliminados en patios pavimentados, al 
igual que la de los tradicionales iwans escuelas de mezquitas en el patio central de la mezquita. La 
 
presentación no sólo accidental un espacio abierto, con un lecho de flores en es muy valiosa en la 
organización de una serie de bloques separados en una composición coherente. Muy a menudo cada bloque 
estará muy bien diseñado, con varias de sus habitaciones y pasillos dispuestos formando, pero los bloques 
serán distribuidos al azar y breves comunicados sobre el sitio. Será dejado al jardinero para tratar de 
vincularlos con césped y flores. Ahora bien, si el arquitecto trata el espacio al aire libre entre sus edificios con el 
mismo respeto que el espacio interior cerrado por sus habitaciones, y conscientemente los distintos bloques 
para dar forma a este espacio, no perder el sitio. Cada pie cuadrado, cubierto o abierto, contribuirá sentido al 
conjunto. Por eso, estos espacios abiertos se puede conectar a bastante usos prácticos: un particular 
yuxtaposición de edificios puede sugerir una etapa, y por lo tanto, un cuadrilátero se convierte en un auditorio, o 
puede ser posible el uso de un patio al aire libre espacio o aula. Una vez más, una serie de espacios abiertos 
que lleva a cabo en el aula a los niños de la calle, a fin de que el niño pasa por claustro, patio, patio porticado, y 
en el patio, cada uno con su carácter particular , le dará una agradable sucesión de sentimientos en su camino 
de entrada y salida a la escuela. 
Como los niños entraron en la escuela a la que se introduzca un pequeño patio con un estanque y dejamos 
en el medio. El diseño de esta copia de una pintura de la pared en la decimoctava dinastía tumba de Rekhmire, 
y una pequeña plaza cuenca con un grupo de palmeras plantadas con regularidad alrededor del borde, con 
una encantadora sugerencia de las velas en una tarta de cumpleaños y que muestra el agua entre sus tallos. 
Que da a este patio fue el salón de la asamblea general y de la escuela las oficinas, incluyendo el director, en la 
habitación y una habitación para el médico visitante. 
Los niños calmas a pie a través de este patio, que con su belleza, y pasa bajo un arco en el patio principal 
entre las dos filas de las aulas. Este patio está empedrado, a fin de que el país no había polvo y el medio de 
plantación de árboles. 
Hay cuatro aulas en cada lado, ambas cubiertas por una gran cúpula baja y cerca de 400 metros 
cuadrados en la zona. Debido a la necesidad de una forma cuadrada de la cúpula para sentarse, el espacio 
extra que requieren fue añadido en forma de bóveda iwans en los dos lados de la plaza. Este acuerdo dio una 
clase, sino lo suficientemente grande que se divide en tres zonas claramente definidas. En mi opinión, se trata 
de una especie muy humana de clase, porque el niño no se siente perdido en un inmenso espacio hostil, sino 
que está siempre sentado en un espacio a su propia escala. Las Habitaciones como esta son una 
consecuencia feliz de trabajar en un material tan humilde como ladrillos de barro, que impone limitaciones 
estructurales que nos obligan a construir desde el suelo hacia arriba, teniendo en cuenta todo el tiempo el 
problema de la cobertura. No podemos poner una losa de hormigón en las paredes de nuestro techo para 
ellos; cada ladrillo contribuye a la azotea y tiene parte de la responsabilidad por la forma final del espacio que 
nos rodea; los límites de su fuerza natural nos hace dividir el espacio de la azotea en varios de los elementos de 
tamaño. 
En el otro extremo de la sala de clases de la escuela patio mezquita. Dentro, la característica más 
interesante resultó ser la iluminación. Dicha información fue facilitada por cuatro pequeñas ventanas en lo más 
alto del techo, por lo que resulta muy agradable y relajante iluminación difusa se uniforme en todo el espacio 
interior. Iluminación Calma como esta hecho de la construcción seria en un ambiente pacífico y alentó a la 
meditación. No había un deslumbrante resplandor de luz desde un ventana no blindado, ni molestos vistas de 
fuera, pero, al igual que la gran mezquita de la aldea, este pequeño uno devolvió los adoradores pensamientos 
en sí y a la meditación . 
Se me ha ocurrido desde que esta es la mejor manera de un aula. En Egipto por lo menos uno no puede 
ser demasiado brillo, y en el salón de clase windows a nivel de los ojos, que admiten la luz exterior directa todo 
el resplandor refleja en la calles polvorientas y deslumbrante paredes blancas crean grandes contrastes de 
intensidad de iluminación, por lo que la lectura es positiva uncomfortustere un aula no es una mezquita. Sería 
una buena idea para dar un poco de privacidad fuera en la forma de un pequeño jardín con un bajo crecimiento 
 
de las flores y la hierba, y permitir a los estudiantes, a través de bajas s windows a nivel del suelo, en la forma 
Japonesa. Este jardín podría ser respaldado por una pared que no refleja la luz, a fin de que cada una de las 
ventanas se convertiría en una ilustración viva tranquilo, en tonos bajos, para actualizar los niños durante las 
clases. Esto, combinado con windows incluso en la parte más alta de la cúpula para proporcionar iluminación 
suave y uniforme, y quizá con vidrieras de divertir a los niños mayores, se podría hacer una viva y alegre y sereno, 
aula, y este es sin duda lo que haría si tuviera que diseñar otra escuela. 
Las aulas estaban dotados de una simpley muy efectivo sistema de ventilación. No fue por encima de 
cada habitación una torre de planta cuadrada como una chimenea con una gran apertura hacia el norte. La 
fresca brisa del norte, a través de la abertura, en lo alto y libres de polvo, y se desplazan hacia abajo sobre las 
bandejas de carbón húmedo, como los deflectores dentro de la chimenea. Este dispositivo produce un 
descenso de la temperatura de 10 °C. 
El Hammam 
Con un loable deseo de fomentar limpieza entre los campesinos, el gobierno ha facilitado duchas públicas 
en un número de aldeas. Aunque la idea era buena, en la práctica, estas duchas no se han utilizado, y hoy, tristes 
memorias al torpe, institución público benefactores que los ha colocado. Los campesinos no usarlos porque, en 
primer lugar, el erario no estirar para el suministro de agua caliente, a nadie se le puede culpar por no sentir 
entusiasmo por una ducha de agua fría. Entonces, una vez más, los asistentes eran empleados del gobierno, 
los cuales eran más desinteresado de hacer, incluso su buen trabajo a la hora de mantener limpio los 
establecimientos, y menos aún para hacerlos atractivos, mientras que la lentitud del gobierno de izquierda con 
frecuencia los baños sin jabón. 
Un baño público ubicado en un edificio poco atractivos, escondido en una calle de atrás o a la mezquita 
letrinas, su acogida fría como el agua, nunca va a ser la institución social que debería ser. Sin embargo, en 
un momento en que el vapor fue el centro de la sociedad más de moda en cada ciudad de Egipto. 
Cuando Napoleón invadió Egipto, el baño turco, o en el baño turco, fue un floreciente institución. Había 
llegado a complementar la mezquita, facilitando la costumbre viernes mañana majorablutions de los adoradores, 
y tan importante se consideró que para la construcción de un baño turco se celebró un acto caritativo del más 
alto orden. Saouri dice Safgan el dirham que no puede ser mejor gastado por un creyente de que el hammam 
propietario gasta en la mejora de su establecimiento. Las virtudes higiénicas del hammam justamente se celebra 
hoy, y atestiguado por la popularidad de baños turcos en muchas de las ciudades de Europa y América. Por 
cierto, en aquella época, quien consideró una enfermedad venida .en el futuro, para evitar que, pasar 
directamente al hammam para un tonificante baño de vapor, de las enfermedades se producen por la falta de 
transpiración. El abundante sudor provocado por el vapor es tan evidentemente bueno para usted que está 
tomando un baño supone un ritual importante en la vida, y una enfermedad no se considera totalmente pasado 
hasta que el paciente había tomado su fantasma el seha, o en el baño de la salud, lo que confirma su 
recuperación. 
Sin embargo, más allá de eso, el hammam fue un lugar de reunión donde los hombres podían intercambiar 
noticias, chismes, realizar negocios y discutir cuestiones políticas en un ambiente de lujo. Para las mujeres, más 
aún, el baño turco, proporcionar una excusa para escapar de la restricción de la casa. Cuando el hammam fue 
en el campo de la moda, que desempeñó una parte muy importante en la vida de las violaran, que ponía en sus 
mejores ropas y joyas más valiosos para su visita semanal, hay que elegir las novias para sus hijos y sus 
hermanos, y organizar sus matrimonios, mientras que justo antes del día de la boda, la novia sería trasladado 
al vapor que se peina, perfumado, y depiladas, y se preparan para la ceremonia. 
Debe hacerse hincapié en que el hammam fue utilizado por todos, ricos y pobres, incluso a los que se 
habían privado hammams en sus propias casas, porque se trataba de un lugar público de reunión, y que en 
algunas ciudades el hammam disminuyó sólo cuando los ricos se trasladaron a barrios modernos desatendidas 
 
con baños turcos. Entonces, cuando los únicos clientes eran los pobres, el nivel de servicio y la limpieza, y el 
baño turco degenerado a su actual condición de miserables sucio reliquia en los barrios bajos de nuestros 
grandes 
Las ciudades. 
Pensé que si el baño turco podría ser reintroducidos en el pueblo egipcio, al demostrar una vez más 
aceptables que los gobiernos duchas. Tiene un aire de lujo y tradición, y en virtud de un propietario privado que 
daría más solícita atención a sus clientes de las duchas. No sólo eso, sino que sería más atractivo, porque 
caliente. Un baño de vapor limpia la piel mucho mejor que una ducha de agua fría, y si uno es un masaje, así, 
todo el cuerpo está relajado y tonificado, de modo que el baño se convierte en un tanto mental como física un 
refresco, aliviar tensión nerviosa, ansiedad y preocupación. 
Si tuviéramos que establecer el hammam, está claro que sería aconsejable no cambiar su carácter 
general, de modo que las personas que ya estaban familiarizados con los beneficios seguirán siendo atraído 
por ella. Cuando el sociólogo quiere manipular a las personas dentro de las pautas y actividades que favorece, 
es por medio de instituciones como el vapor que tendrá más éxito. Dado que la naturaleza tiene su labor 
esencial, realizada por lo que es agradable, para que las personas y animales, lucha para comer o para 
reproducir la especie, por lo que el sabio sociólogo político o utilizar algunos en lugar de atracción irresistible 
compulsión a lograr su propósito, de los baños, ME esperaba que tentar a otro web de integración social y 
ayuda a dar a todos en la aldea una amplia y variada, y el fuerte colección de contactos sociales, y al mismo 
tiempo una oportunidad para delouse él mismo. 
En una aldea que el modo más sencillo de equipar a un baño de vapor se tiene una caldera cuyo vapor es llevado 
a la sala de vapor y de agua caliente puede ser hilo para la bathersindividual abluciones. En el hammam el 
bañista Gourna entra, pagar el Hammamgi en un mostrador a la entrada, y se le dará las toallas y la ropa 
sucia bolsa. Luego, pasar a la maslakh, o desnudarse, y se quitara la ropa en el armario. Que en su ropa a 
lavar, y entrar en uno de los cubículos baño. Aquí se puede mezclar agua caliente y fría de los grifos de 
korna, o tazón, y, sentado en un taburete bajo, vierta el agua sobre sí mismo con el tasset el hammam de la 
tradicional recipiente pequeño. Durante el proceso de lavado, se pasan a la sala de vapor, se quedan allí por 
un tiempo, tal vez un masaje, a continuación, ir a una sala caliente, y, por ende, con el contador en el que se 
recoger su ropa, ahora blanqueado. Éste tendría que ir en uno de los vestidores cubículos separados de los 
Desnudarse, a fin de que estaban realmente limpios y vestidos cuando pasaban a la sala de descanso para 
charlar y tal vez fumar un narguile con sus amigos. Esta ruta aseguró que, en la medida de lo posible, ropa 
sucia o infectada no se pondría en contacto con ropa limpia, y el sistema de calentamiento de agua era barato y 
práctico para un pueblo que no podía permitirse duchas de agua caliente. 
El Brickyard 
Gourna iba a ser construida de ladrillos de barro; lo que convierte a estas es una nave, y abarca varias 
operaciones distintas. Usted no sólo recoger algo de fango y de la moda cada ladrillo a medida que lo necesite. 
La norma Gourna ladrillo fue de un tamaño de juego y la coherencia, de tal forma que sea una fiable unidad que 
se podrían incorporar en nuestra planificación. Para que se necesita la tierra común en el sitio, arena del 
desierto, la paja y agua. La tierra y la arena se mezclan en la proporción de 1/3 del volumen. Esta mezcla, 
hemos encontrado por un experimento, dio muy buenos resultados, lo que produjo un ladrillo que no reducir 
excesivamente (pura tierra se reduce hasta un 37 por ciento después de que se haya secado) y fue económico 
de paja. A un metro cúbico de este hemos añadido 45 kilos de paja, y se mezcla todo con agua. La mezcla fue 
luego a la izquierda en remojo y el fermento de por lo menos cuarenta y ocho horas; la fermentación produce 
ácidos láctico que los ladrillosmás fuerte y menos absorbentes que más precipitadamente, mientras que la paja 
que se mezcla con la tierra que el ladrillo adquiere una muy conveniente homogeneidad de textura que un 
fermentado no se tiene. 
 
Cuando el ladrillo se mezcla fermentada, es llevado en una cesta en la moldura donde el fabricante de 
ladrillos toma una pequeña parte del molde. Este molde es simplemente un marco rectangular con una parte 
superior o inferior; el fabricante de ladrillos lo coloca en el suelo, llena de barro, y lo eleva. El ladrillo se quede 
sobre el terreno, que ha estado plagado de arena y paja. Este método significa que la mezcla debe ser muy 
húmedo, por lo que el molde puede deslizar sin que tener que pulsar hacia abajo en el barro. UNA mezcla 
líquida tiene varios inconvenientes: el ladrillo reducir demasiado, de modo que a ellos a veces romper o 
deformar, y que recogen una gran cantidad de suciedad por debajo como se secan, por lo que el albañil tiene 
que perder el tiempo limpiar cada uno de él. HE diseñado una prensa manual que nos ha permitido hacer 
ladrillos bajo presión con una mezcla mucho más seco, lo que evita estos inconvenientes. El recién ladrillos 
moldeados se quedan en el sol para que se seque, se convirtió en el borde a los tres días, y en el ladrillo pilas 
después de seis días. Permanecen allí durante el mayor tiempo posible (todo el verano, preferiblemente) para 
secar completamente antes de ser utilizados en la construcción. 
En el edificio Gourna, tendríamos millones de ladrillos. Para la producción de los mismos en esta escala de 
métodos de trabajo para garantizar que la salida se mantiene alta y que la calidad era bastante bueno, así como 
las maneras de controlar el costo de la mano de obra. El brickyard fue diseñado para este fin. fabricación de 
ladrillos ocupa un de seis ciclos de día y, por tanto, cada equipo contaba con seis cajas de mezcla de moldeo y 
seis motivos. Tierra iba a ser llevado por el Canal Fadleia tippings Decauville de camiones, y la arena del desierto 
en camión. Los bebederos se han de cubrir en forma rotativa, a uno por día, y a la izquierda por dos días; a 
continuación, los ladrillos. Cada masa de moldeo era lo suficientemente grande como para meter 3.000 ladrillos 
que la producción diaria estimada de un equipo de cuatro hombres 
Estos ladrillos y se sentó en las hileras de ladrillos cada 32, lo que facilita la verificación. El número 32 se llegó a 
observar cómo muchos ladrillos al hombre sentado cómodamente puede sentar al lado de la otra. Un hombre 
puede poner 16, dos hombres, de 32 años. El equipo se desplazará el día siguiente a la masa de moldeo 
siguiente, pero al día siguiente de ese alguien, volver a poner los ladrillos en la primera de ellas en el borde, y en 
el sexto día los ladrillos se transportaron oif. 
Día de 
Trabajo 
Llenar
 a 
través 
 Ladril
los 
del 
mold
e 
Girar 
Ladrill
os 
Quitar l
os 
ladrillo
s 1 1 5 3 6 
2 2 6 4 1 
3 3 1 5 2 
4 4 2 6 3 
5 5 3 1 4 
6 
 
6 4 2 5 
 
 
De hecho, teníamos cinco equipos de trabajo, así que tuvimos cinco conjuntos de bebederos y motivos de 
7 1 5 3 6 
8 2 6 4 1 
9 3 1 5 2 
10 4 2 6 3 
11 5 3 1 4 
12 6 4 2 5 
 
moldeo por completo. 
Lo ideal sería que el brickyard debe estar situada fuera de la zona prevista para la construcción, con el fin de 
que no tenga que mover cuando su sitio es necesario. Por otra parte, si está fuera de la zona del edificio, puede 
ser permanente; siempre será útil para el pueblo, que siempre será construcción y reparación de casas. Debe, 
también, se encuentra entre un canal de abastecimiento de agua y un desagüe para quitar, y cerca de la fuente 
de la tierra; si un lago artificial se ha excavado, entonces será cerca de la tippings. 
En Gourna estuvimos trabajando en un sitio restringido y no podría construir una 
hornaza permanente. La Casa Campesina 
Hay una diferencia de naturaleza entre una casa y la casa de un dagoberto. Las familias campesinas toda 
la vida depende de una o dos vacas y un acre de tierra. Si la vaca muere o la cosecha falla, la familia debe 
pasar hambre, ya que no existe un plan de seguros que le salvara, no paro, no gubernamental benévola 
comedores de beneficencia. 
La diferencia entre una forma de vida y un townsmans se refleja en sus casas. Mientras que en la ciudad, 
una casa está pensada para adaptarse a las personas que viven allí, en un pueblo las casas deben tener una 
gran variedad de grandes tiendas y de los propietarios el ganado así. En la ciudad la cocina es una habitación 
pequeña con una estufa , una cuenca, y un grifo. En el país, la zona de servicio se esparce por toda la casa. En 
lugar de armario para colgar un poco de la pared, con dos o tres latas y un poco de pan, hay pertenencias y 
tiendas colgando del techo, ropa colgada en las esquinas de un poco de cuerda, el grano acumulado en el 
suelo, y extraño peluche posesiones en pequeños agujeros en las paredes de barro o lodo equilibrada en 
cornisas que sirven como estantes. En lugar de la energía eléctrica o una pequeña lata de queroseno, la 
casa está repleto de combustible: unos maricones, el maíz y los tallos de las plantas de algodón, estiércol seco, 
todas amontonadas contra las paredes o en el techo. 
Hay gallinas ponedoras en y fuera de el polvo y los bebés, incluso hay vacas dentro de la casa, por lo que 
parece más bien un establo con algunas personas de que un verdadero hogar familiar. El campesino vive tan 
cerca de él que no pueden permitirse descuidar incluso a los más complicados. Laboriosamente se reúnen en 
el combustible y hornear su propio pan, porque se guarda un farthing una semana. Que viva en agria de queso 
fino leche desnatada porque él ha vendido la mantequilla por dinero. Él nunca supo un vegetal verde porque toda 
su tierra se producen cultivos comerciales. Él está en las garras de la creciente hambre; aunque el Nilo nunca 
fallan y los cultivos son siempre asegurada, en Egipto, donde veintisiete personas viven cada seis acres de tierras 
de labrantío, simplemente asegura el campesino de la misma alimentación inadecuada que el año pasado. Para 
mantener su actual nivel de vida miserable que debe atesorar cada la última hoja y grano de cosecha comerciable 
y tratar sus vacas en celo y con ternura como su childrenmore por lo que, de hecho, que es decir que si un bebé 
muere él puede hacer mucho más, pero si una vaca muere, debe pagar por el reemplazo. 
Así que tuvimos que dejar que generoso espacio de almacenamiento y grandes establos en las casas de 
Gourna. Pensamos en diversas alternativas. El combustible con el que generalmente es almacenada en 
terrados en Egipto es con frecuencia la causa los incendios más voraces que se diseminan y quemar aldeas 
enteras, el ganado, los cultivos y todos. Por lo tanto, parece razonable para almacenar estos materiales inflamables 
con seguridad en algunos de los más grandes edificio comunal, justo cuando parecía más higiénico común de 
establos lejos de las casas. Pero los campesinos de ni cultivar ni ganado. ¿Cómo podrían las mujeres van 
corriendo por las calles todo el día para obtener combustible y a ordeñar las vacas? Y además, una vaca necesita 
atención constante y sería infeliz de su familia. 
Entonces, ¿por qué no distribución de las casas sobre los campos, de manera que cada uno pudiera 
tener espacio para todas sus necesidades? Pero esto no lo haría, porque un caso aislado, pequeñas y mal 
protegidos casa es demasiado tentador un señuelo para los ladrones, y también sería más difícil para el 
suministro de servicios de viviendas dispersas que con una compacta, pequeña aldea. 
Yo pensaba más tarde otra aldea en la cual daba a casas de huertas donde los repollos y los árboles 
frutales que crecen y donde las vacas, a pie hasta sus puestos en las casas en las pequeñas rutas junto a 
 
estos jardines. Esto permitiría conservar un aire de el derecho del país a través de la aldea,y hacer de ella un 
pequeña escala de ciudad jardín un jardín de vegetales, en 
Hecho. Pero en Gourna, tuvimos que asoman los edificios juntos debido a que el lugar era pequeño, y hemos 
tenido que dar cada casa su establo y su espacio de almacenamiento dentro de la zona restringida que se le ha 
asignado. También por este motivo, todas las casas tenían que ser de dos pisos. 
Vivienda el ganado, almacenar los piensos, que se ocupa con el estiércol, encontrar espacio para 
combustible, impar, alimentos y efectos personales estos fueron los problemas que han enfrentado los 
campesinos durante muchos años. Sus soluciones son a menudo torpe y primitiva, y muy incómodo, pero 
podemos aprender de ellos. A veces podemos tomar una sugerencia positiva, desde su manera de agrupar todos 
los servicios alrededor de un patio. A veces podemos ver lo que no se debe hacer, como el almacenamiento 
inflamables y cultivos forrajeros en los tejados de cerca de sus casas. 
Los servicios para el hogar cocinar, lavar y latrineswere agrupados en torno al patio central, que tenía un 
Loggia, donde la familia puede comer. También en la planta baja estaban las habitaciones y los establos. 
El piso superior se 
Las habitaciones y el depósito de almacenamiento de combustible . Este fue localizado cerca del fuego para 
cocinar y horno, pero eran vigilados cuidadosamente desde el 
Peligro de incendio por lados de alta y por ser situado de modo que se libró de la puerta de al lado bin por la 
masa de los dormitorios. 
El antropólogo, con el hombre , es apto para marcar las etapas en mans de la herramientas que utiliza, 
por lo que la civilización de la edad de piedra, pasando por la edad de bronce y de hierro, a la edad de vapor y 
electricidad. El arquitecto podría elaborar una escala paralela, en la que las graduaciones nacionales sería la 
comodidad por el hombre y la mujer. Se nota el fregadero de la cocina. la edad de fontanería, la nevera edad 
y así sucesivamente. También observar que la mayoría de los campesinos arco, en el ámbito nacional, y a la 
Edad de Piedra. 
Para equipar su cocina hasta los más modernos estándares costaría el campesino más de lo que gana en la 
vida. UN lavabo o refrigerahardware lavabo de porcelana son muy queridos para él. Aparte del hecho de que su 
aldea no tiene electricidad ni drenaje, no se puede permitir los cuestionen las necesidades nacionales a la venta 
en las tiendas. Si su casa se hace más agradable para vivir y más fácil de administrar y, a continuación, aparatos 
caseros simple debe ser concebido para realizar el mismo trabajo que los costosos, de fábrica de la ciudad. 
El campesino le falta un par de cosas sin las cuales no puede mejorar su casa. La primera es el espacio; el 
segundo es la capacidad de organizar las unidades separadas en un agradable y eficiente; la tercera es ciertos 
materiales que se necesitan, si bien en pequeñas cantidades, a realizar mejoras en su entorno. Con un poco 
cemento, unos tubos, una bolsa de yeso, podía hacer que él mismo un horno que no fuman las habitaciones, una 
letrina higiénica y un sistema para darle agua. Con un poco de imaginación se puede hacer él mismo una 
plataforma para elevar su fuego para cocinar desde el polvo. 
Cemento y yeso no existen en el municipio, pero cerámica docs. En la parte superior de Egipto los 
aldeanos almacenar su aceite, leche, y el agua de las naciones unidas de macetas esmaltadas que se hacen. 
Para el agua esta es una práctica excelente, ya que refresca, pero para que el aceite y la leche no es, para 
estas sustancias cuando se filtra a través de las cerámicas va mal en el centro del mismo. Sólo si los aldeanos 
se rebozan sus ollas, cuánto más sensato sería. Y si han tenido un buen barniz que podrían ser despedidos a 
baja temperatura, podríamos utilizar la aldea horno para hacer barro vidriado para muchos otros propósitos 
también. azulejos, si pueden ser más baratos, mucho levantar el nivel de la comodidad de las casas; nosotros 
podríamos mosaico de las murallas para que sea de fácil lavado; dondequiera que la gente se deshace de ellos 
o les podrã a agua, azulejos haría que el hogar sea más ligera y las paredes más brillante. Alrededor de los lados 
de la cama, en la parte posterior de los asientos, en el piso de la cocina, como el revestimiento de los armarios en 
lugar de parásitos de barro, nuestras baldosas lisos, impermeables. Azulejos, introducir variedad, también, para 
 
que la textura de las paredes se alternan entre brillante y duro, colorido y las caras pintadas de suave alfombra 
barro. Incluso el cuerpo humano tiene su superficie suave las dehiscencias su superficie dura las uñas; los 
paneles se los clavos de la casa de ladrillos de barro. 
UNA floreciente industria de azulejos que también alentaría arte decorativo en Rosetta y Damietta, donde 
azulejos no eran una vez producidos, en gran medida fueron utilizados para hacer decorativos dadoes en las 
casas no. Si nuestros mosaicos se hizo popular, podríamos tener los niños pintando y construir una escuela de 
pintores en Gourna. 
No debería ser demasiado difícil para comenzar una industria de ese tipo. Los antiguos egipcios podían hacer 
cerámica perfectamente; en la tercera dinastía El Zoser tumba de las paredes están cubiertas con azulejos de 
color azul. Las tumbas en el viejo Gourna están llenas de estatuillas y escarabajos en el barro vidriado. La antigua 
new age hoy todavía puede hacer imitación escarabeido como los antiguos, aunque usualmente se el glaseado 
por fusión, bits de cerámica antigua, en lugar de hacer una nueva a partir de materias primas. Así que es perfecto 
son las imitaciones, y tan maravillosamente modelada y grabados, que alcanzan buenos precios, incluso cuando 
sabe que ser moderno. Uno de los mejores artesanos en esta línea fue el jeque Omar el Mata ani, que podía 
vender su escarabeido de L. E. 2 Cada uno. Yo quería que me ayude forma la escuela de cerámica vidriada, 
pero nada puede convencer a sus secretos profesionales. Su reticencia, aunque Quizá por un comprensible 
miedo a la competencia, fue muy frustrante para mí. Tendríamos que comenzar una escuela en donde el arte 
de cerámica se puede enseñar científicamente, en el que podríamos llevar a cabo una investigación sobre 
esmaltes que se ejecuta a la temperatura del local, los hornos, por lo que debemos intentar diseño sencillo 
hornos que podrían alcanzar temperaturas más altas. Una escuela de este tipo sería promover una aldea 
industria que con el paso del tiempo y roturas se establecería definitivamente y se desarrollarían sus propios 
métodos y patrones. 
El dormitorio 
Las formas de las habitaciones de las casas aumentó de la naturaleza de los materiales de construcción. 
Ladrillo de barro se somete a un cambio en sus propiedades físicas cuando se pone dura y seca y cuando se 
moja. 
Hay una habitación que parece prestarse particular arquitectura de ladrillos de barro. Un cuadrado, sala 
abovedada con espacios abovedados, reproducir el ka un diseño de una antigua casa árabe con su gran sala 
central, claro de mobiliario, tal vez con una pequeña fuente en el centro, y en los que conducen a la iwans, cada 
uno con sus asientos, su moqueta en todo el medio de la palabra, y sus corredores alrededor del borde para que 
la gente pueda caminar sobre ella. Casas como estas se pueden encontrar en el viejo Cairo. Su característica 
central hall el dorkaaderives de un patio abierto, y el plan en su conjunto es una reminiscencia de la de un iraquí o 
la casa 
Antes casas de Fostat, con patio central y la iwans en los lados. Yo había usado el plan básico en mi pre-
Gourna casas; lo usé en la escuela, para las aulas, y muy natural en cuartos privados en Nueva Gourna. 
Toda la fuerza de un ladrillo de barro del techo curvo se deriva de su forma geométrica. Para realizar tan 
humilde y débil un material span una habitación, uno debe ser muy cuidadoso a la hora de diseñar la bóveday 
muy generoso con los margen de seguridad. Ahora, sin embargo una bóveda es bastante fuerte y cómodo en 
muchos aspectos, no es tan fuerte como el de un domo. En caso de que un ladrillo de barro bóveda de cañón 
pueden abarcar tres metros, una cúpula ocupará cinco. Su forma esférica tiene todas las virtudes de una 
cáscara de huevo o de la moderna de hormigón con su doble curvatura que se están utilizando hoy para cubrir 
salas de concierto, los hangares y tribunas en toda Europa y América, 
El mayor enemigo de ladrillo de barro húmedo. El barro puede mojar por la lluvia, de rocío, de atracción capilar 
fuera de la tierra, o simplemente a la humedad del aire. Para evitar que se seque o evadir los efectos de la 
humedad, se pueden aplicar distintos recursos. Las filtraciones de a continuación debe ser evitado, húmedo y un 
 
techo de curso es indispensable, mientras que los ladrillos pueden estar protegidos por mortero impermeable de 
betún de tierra estabilizada. Una vez ladrillos de barro están protegidos de la humedad, que durará para 
siempre. Hay edificios abovedados y cúpula, bastante desprotegido, en Bagawat y Kharga Oasis, que han 
resistido durante 1.600 años los vientos y las tormentas del desierto, simplemente porque no se moje. 
Pero para los campesinos, que viven en un lugar húmedo, estos tipos de protección son demasiado caros 
o no se encuentra cerca de la mano. Aunque Gourna tiene un clima muy árido, yo quería que fuera un 
verdadero modelo de aldea, cuyos edificios se pueden copiar con seguridad por cualquier campesino sin 
ayuda técnica en todo el término de Egipto. Por esa razón, elegí una cúpula de tres metros y una bóveda de 
dos y medio metros, aumentando el espesor de las paredes de cada lado de la iwans por veinticinco 
centímetros. Esto hace que la estructura extremadamente rígida, de manera que si sólo está protegida por 
una corriente anti-curso y una simple escayola, estará todo el tiempo en cualquier lugar. 
En el techo, una habitación, en primer lugar construir el almacén en el iwan. A continuación, utilizamos el 
vault como centrado en el arco que tiene que apoyar a la cúpula de la parte abierta. Con dos anillos de ladrillo en 
que al final, es lo suficientemente reforzado para tomar la cúpula. Por lo general, porque los cursos de la bóveda 
una pendiente hacia la pared posterior, las paredes de la bóveda que proyectar un poco en la plaza central; de 
manera que la parte superior del arco debe ser exactamente en línea con las paredes, para dar a la cúpula 
perfectamente una forma cuadrada para sentarse. 
La habitación era para ser utilizados de esta manera: la bóveda-alcoba, o iwan, contener una en la cama, 
con la capacidad para mantener las cosas por debajo de él y un escorpión a través del deflector de estos 
insectos que trataron de entrar en la cama. Enfrente de la cama-alcoba era otro pequeño almacén en un armario, 
un buen reemplazo para el habitual soga en la que el campesino se cuelga su ropa y otros efectos. La zona 
central, por lo tanto, se mantendrán libres de mobiliario y que dan una sensación de espacio y la dignidad de la 
habitación. Esto sería una gran mejora con respecto a la habitual salón campesino, el cual es un pequeño, oscuro 
y mal ventilado. 
El campesino no tiene ventana, o, si es que las tiene, es tan mal montado que existe un proyecto de la 
misma, y él bloquea y hace un pequeño agujero arriba cerca del techo. Pero durmiendo en la cama alcoba de 
la nueva casa, escondido, fuera de la línea entre la puerta y la ventana, será perfectamente ajustado y exento 
de borradores. 
Cocción de alimentos y calefacción 
El horno está en una esquina patio. Es un horno barro, como pueden ser comprados en el mercado. Hay 
la costumbre de que una familia cuando se está horneando debe permitir que los vecinos de al lado para cocinar 
el pan en el horno. Y así las familias hornear cada tercer día y ahorrar en combustible. 
Desde el invierno puede ser muy frío en Egipto, los campesinos utilizan diversas formas de calentamiento 
sus casas. A menudo tienen un horno de cocción dentro de la habitación además de una en el patio de armas. 
Esta es una gran estructura, teniendo una gran cantidad de espacio en la habitación. Ya que no se cuenta con 
una chimenea, el humo sale de ella, remolinos alrededor de la habitación y escapa a través de la puerta. El 
interior de la habitación, que apenas tiene una adecuada ventilación, en negro de hollín, convertirse en igual 
oscuro y mal ventilado. Porque de los hornos de cocción eficiencia como una unidad de calefacción, toda la 
familia por lo general tiene que dormir en la parte superior de la misma (una vez que haya salido, naturalmente), 
y las vacas están con frecuencia para compartir y añadir al calor. 
Otro método popular de calefacción en especial cuando no hay ningún horno y el horno no se ha encendido, 
es el brasero de carbón. Esto, sin embargo, da demasiado poco calor y exhala humo venenoso monóxido de 
carbón. Horno de cocción no es ni brasero en todos eficientes y ambos son peligrosas para la salud. 
Para encontrar un método eficaz y barato de calefacción, debe ir a un lugar donde el clima puede ser muy frío 
y los habitantes son pobres . He ido a por ello a Austria, donde en los pueblos de la región del Tirol, descubrí 
 
una excelente calefacción y la cocina que ha sido utilizada durante siglos por los campesinos. Este es el 
Kachelojen, una estufa con un muy complejo sistema de partición interior que dirige los gases calientes de la 
combustión hacia atrás y hacia adelante para permitir más tiempo para que el calor irradia en la habitación 
antes de que escape. Puede ser amortiguado hacia abajo después de que el combustible se quema a algunos 
carbones ardientes, por el cierre de la puerta de incendios y la chimenea, por lo que continuará dando un calor 
agradable toda la noche, como una botella de agua caliente en la cama. 
En el caso de Austria, los kachclofen está hecho de materiales muy simples: interior, baldosas birkhill, y en el 
exterior, azulejos vidriados, llamado Kachel, cuyo diseño y aplicación se ha convertido en un conocido arte 
popular aún más sencilla una variedad de finas paredes planas grandes piedras de la cama de un río rico en 
mortero de cal. 
En Egipto la kachelofen principio, se dio cuenta de la manera más barata de los materiales, parece una solución 
más prometedora a nuestros problemas de calentamiento . Encontré una vieja mujer que hizo el pueblo de 
hornos de cocción de barro y excrementos de asno, y le enseñó a hacer kachelofens fuera de los mismos 
materiales. Aprendió muy rápido y pronto podría convertirse, por el mismo precio que los hornos de cocción, a 
unos treinta láminas. Que quemar cualquier cosa, incluso la familia aceras y cocina se niegan; he diseñado un 
tipo de las familias más pudientes, que trabajó con aceite y gotas de agua y quemado como un horno. 
Un tipo, incorporando un horno, se estableció dentro de la cama- 
Sala contra la pared, con la puerta del horno apertura fuera en el patio. Otro tipo de calefacción solo puede ser 
puesto en cualquier lugar. Las casas fueron diseñadas con chimeneas en los lugares más adecuados, siempre 
que sea kachelofens podrían ser necesarias, para que cuando las estufas se compró sólo tenían que estar 
conectados. 
Cocinar 
Por lo general la mujer campesina cocineros de un incendio construido sobre el terreno, remueva la 
comida en un recipiente colocado sobre dos ladrillos que rodean el incendio, en el verano que cocina en el 
patio, y en el invierno dentro de la casa. El fuego es humo, la comida se encuentra cerca de la tierra y se hace 
polvo y la gran cantidad de combustible cerca de prender fuego y a veces quemar la casa, o incluso toda la aldea. 
Uso continuo de un fuego interior llena la casa con el olor a comida y ennegrece las paredes con hollín , una 
desventaja agravada por el combustible que utiliza los tallos de las plantas dealgodón seco, vaca los tallos, 
así como cualquier tipo de palos y paja que se pueden 
Recogidos de los campos. Estas sustancias dan poco calor, a una gran cantidad de espacio, y son un 
excelente material para producir humo sin fuego. 
Nuestro problema es principalmente uno de aseo por la organización de la cocción y deshacerse del humo. 
La primera cosa a hacer es hacer una cocina permanente, donde preparar y cocinar los alimentos se llevan a 
cabo verano e invierno. Para ello he elegido la sala de estar familiar o logia, que da al sur con vistas al patio y a 
partir de que el dormitorio led apagado. Yo ya había organizado para almacenar combustible fuera de peligro en 
el techo. Ahora me proporcionó un gran, listo uso de depósito de combustible en la cocina, a la derecha del fuego. 
De combustible podría estar metidas en la parte superior de la misma y se saca a través de la abertura a nivel del 
suelo. El fuego en sí fue diseñado sólo después de un prolongado análisis cuidadoso y observación de los 
movimientos una mujer mientras cocina. 
Desde Gourna es tan caliente, es evidentemente importante para mantener la posición de cuclillas para el 
cocinero, como se ha demostrado que esto es mucho más cómodo que un pie. El fuego se había encerrado en 
una rejilla permanente, con una parrilla de salida del firebrick sartenes, y tenía un gran capó y los intersticios en 
que pueda reunir y dirigir los humos de la cocina. De hecho, el resultado final es exactamente igual que el 
Cocina habitual en muchos países europeos, pero reducido a una altura de alrededor de doce pulgadas. Es 
importante tener en cuenta, sin embargo, que para diseño funcional no habría hecho de tomar un atajo y, sin 
 
analizar la forma en que la unidad se utiliza, simplemente asumir, desde las mujeres egipcias de la cocina, que 
la versión de la gama Europea fue la respuesta a nuestro problema. Uno podría hacer toda clase de errores 
graves por adoptar una actitud tan perezosos. 
Inmediatamente a la izquierda de la chimenea era un lavabo, suministrada desde el techo del tanque a 
través de un tubo, y drena por un filtro de grasas y el pozo en el patio. 
Porque en verano sería intolerable a la luz la kachelofen en el dormitorio y cocer en él. También me 
proporcionó un segundo horno, verano fuera de la zona de la cocina. Estas cocinas demostró oficio y popular. 
Incluso cuando los propietarios usan estufas primus, les resultó muy práctico para ponerlos en la hoguera, bajo el 
capó, en las que estuve muy contento; no hay nada más feo, sucio y más perfectamente slatternly, de un primus 
estufa en la habitación con una bandeja de hollín grasiento junto a un color counterpane que necesita un lavado 
(de alguna manera las dos cosas parecen reforzar cada uno de ellos suciedad), y para obtener la sartén de la 
habitación fue un buen paso hacia una ordenada, amplia casa. La cocina puede ser una hermosa habitación, 
especialmente cuando los utensilios son fabricadas localmente, pero cuando estos utensilios que está fuera de 
lugar, sino que se convierta en un centro de fealdad que estropea todo el resto de la casa. 
El suministro de agua 
Nuestro principal problema en ofrecer un lavado, ducha, servicio de lavandería, y letrina fue el 
abastecimiento y saneamiento de agua. Estas unidades se agrupan juntos, de modo que las aguas residuales 
pueden ser convenientemente drenados, y que se entregaron de las grandes jarras de cristal en el techo. Las 
tinajas de almacenamiento, que había que rellenar a mano a partir de las bombas, pueden parecer menos 
deseable que un suministro de agua a cada casa. De hecho, a pesar de todas las ventajas del agua, que debe 
llevarse a cabo con gran cuidado y tras examinar cuidadosamente sus efectos en la sociedad. En la India, 
donde algunas aldeas fueron suministradas con agua pura en el grifo en las casas, las niñas siguen prefiriendo 
que ir al río y traer grandes tinajas de agua sucia sobre sus cabezas. Esto se debe buscar agua era su única 
excusa para salir a la calle, y, por tanto, su única posibilidad de ser visto por los jóvenes de su pueblo. Una niña 
que se quedó en la cocina, sacar el agua del grifo. nunca se casó. 
En la sociedad agrícola, ya sea en la India o de Egipto, vemos una y otra vez cómo el rígido y 
aparentemente anticuado marco de la tradición sirve todo tipo de imprevistos efectos prácticos. Si un elemento 
útil de la vida tradicional se ha eliminado, a continuación, tenemos la obligación de sustituirlo con otro tema que 
se va a realizar la misma función social. Si, por ejemplo, se retira el agua de las comunidades, entonces 
debemos proporcionar algún otro dispositivo para facilitar la contratación de los contratos y, de hecho, para 
facilitar el intercambio de chismes. Un dispositivo de este tipo me sugirió la reactivación del hammam o baño 
turco, tratado anteriormente. En la práctica se vuelve más firmemente establecidas en las madres de la aldea 
con el hammam para evaluar la belleza y el carácter de las niñas y de concertar matrimonios, de manera que 
gradualmente el desfile diario de la niña en el bien puede convertirse en menos de un emocionante, marido de 
atrapar y expedición más de una desagradable tarea. Por lo tanto, después de una generación, las mujeres de 
la aldea podría estar listo para hacer uso del agua en sus casas. Es difícil de imaginar un pueblo en Egipto sin su 
de la negra túnica mujer, erguida como reinas, cada una con su cántaro con agua (ballas) con indiferencia 
sobre su cabeza, y sería una pena perder la vista . Quién sabe, demasiado, pero que agacharse con una 
cuchara en un grifo en el patio puede destruir el magnífico carro para que nuestras mujeres son conocidos? 
Por el momento, pegada a las bombas en público Gourna. Cada uno o dos barrios tenía su bomba de 
mano, sacando agua del profundo donde se encontraba libre de bacterias dañinas. La bomba sería dentro de una 
pequeña sala abovedada con asientos alrededor de la pared, donde la mujer puede sentarse y charlar mientras 
esperan su turno. 
En todos los pueblos y barrios pobres de la ciudad los pozos y puntos de abastecimiento de agua están 
rodeados por un gran embrollo causado por el desbordamiento de las aguas. Mi bomba las habitaciones tenían 
 
sus pisos pavimentados y hundido dos pasos por debajo del nivel del suelo para asegurarse de que no 
podría escapar agua y el barro del suelo exterior. El desbordamiento se drena a través de una trinchera 
subterránea, siempre con una cámara de inspección para mantener libre de obstáculos, y llegó finalmente a 
árboles frutales en la plaza del barrio. Por lo tanto, las dos funciones del punto de suministro de agua fueron 
bien servido; prácticamente, había un montón de agua limpia y socialmente, que se convirtió en una agradable, 
fresco y agradable pasatiempo. Una vez que el agua fue llevado a la casa, la niña se llevan escaleras y vacío 
en el depósito en el techo. Aquí no habría uno o dos grandes tinajas Ali-bab á incrustado en el techo 
y conectado el uno con el otro por tuberías de hierro galvanizado. Se encuentra en la sombra, pero en los 
casos en que podría recibir un proyecto , para mantener el agua fresca, y que sería cristal interior para evitar la 
pérdida de agua. Esmaltar Una maceta que permite la filtración de agua en su superficie exterior y se evapora 
enfría el agua más, pero la pérdida es no vale la pena, y es que no tienen agua rezuma constantemente en el 
barro del techo. Las ollas se coloca directamente sobre el cuarto de baño y tendría una salida a un tubo de hierro 
galvanizado en la parte inferior de uno de ellos. Si se necesitaba agua en otros lugares la oferta daría lugar A 
través de este tubo tubos similares suspendida del techo en la parte central de las habitaciones, por lo que si los 
tubos comenzó a gotear , molestar a la familia, a quienes se ven obligados a reparar, mientras que una cañería 
que gotea contra una pared probablemente seríala izquierda para ir a dañar la pared y el yeso durante meses. 
Una posible mejora de este sistema podría ser un depósito adicional a nivel del suelo y la instalación de una 
pequeña bomba de mano para llenar el techo potes, evitando así la necesidad de llevar jarras de agua arriba. 
Normalmente, los aldeanos almacenar agua en el patio en grandes números de recipientes de vidrio 
llamado zeer y dip agua para uso de estos con una fina taza o recipiente pequeño (el kooz). Que este pequeño 
receptáculo en una mano para verter el agua en un recipiente bebé celebró con la otra mano. Si se les pudiera 
dar un toque, ambas manos serían liberados para el trabajo de lavado, lo que haría mucho más fácil las tareas 
domésticas. 
Lavandería 
La mayoría las mujeres egipcias lavar la ropa de un canal o, si un poco más rico, en una amplia cuenca 
llamado tesht, que constituye una parte importante del ajuar. En Gourna no había un canal, por lo que la casa 
tenía que hacerse cargo de una lavandería. Después de realizar una cuidadosa las observaciones y 
mediciones de las personas haciendo los servicios de lavandería, e incluso intentando las posiciones, me ha 
diseñado un simple arreglo de una fosa poco profunda con paredes de ladrillo y piso, enlucido de cemento, un 
soporte circular en el centro para llevar el tesht, un asiento cerca de la base, y una cubeta en un rincón. Por lo 
tanto, la mujer podía sentarse en la bañera, ya que ella estaba acostumbrada a hacer, y mantenga la ropa en 
remojo la depresión al mismo tiempo. Que recuperaría su agua entubada desde la azotea potes, y cuando 
terminó se limita hasta la punta tesht y vierta el agua en el suelo de la fosa, para que pueda drenar a través de 
un agujero en una esquina en un pozo. 
La misma lavandería pozo podría ser utilizada para el lavado de la bebé y un cuarto de baño. De hecho, 
aunque me ponga la primera , en una esquina del patio, donde las mujeres suelen hacer el lavado, en diseños 
posteriores he transferido la lavandería boxes para el cuarto de baño ; los bañistas podía sentarse en el centro y, 
en invierno, mezclar su agua fría y caliente en la tina o en verano, con una ducha de agua fría fija por encima de su 
cabeza. La gran ventaja de estas fosas se que, al igual que la una a la vuelta de la bombas públicas, impidió que 
las aguas residuales de todas partes o se ha inclinado hacia el patio o a la calle. Si bien no perturbar el lavado 
local, hicieron todo el proceso mas nítida y secador. 
Las letrinas 
Casi cada campesino en Egipto sufre de ancylostoma y una o más enfermedades intestinales, capturados 
 
directamente de infectados personsexcreta. Porque no hay letrinas apropiadas o instalaciones de drenaje, fiebre 
tifoidea, esquistosomiasis, disentería, y ancylostoma es rampante. Además de los asesinatos cometidos 
lentamente, lo debilitan el enfermo que no puede trabajar bien ni disfrutar. Es una tarea urgente para poner 
término a esa situación, y el arquitecto puede hacer mucho en este sentido. Si casas de pueblo pueden ser provistos 
con limpiar letrinas, sistemas de lavado y drenaje sanitario, la incidencia de estos flagelos se reduce 
significativamente. 
Muchas autoridades han experimentado para encontrar barato y letrinas higiénicas. Porque es muy caro de 
instalar europeo de armarios tipo agua, que necesitan de un abundante abastecimiento de agua potable y un 
espacioso y elaborar las aguas residuales instalación, los experimentadores han intentado arena armarios y 
pozos. La arena armario sistema consistía en dos trincheras profundas, para ser utilizados a su vez por seis 
meses cada uno. Habría un asiento en el que está actualmente en uso, y la arena para que el usuario pueda 
arrojar sobre sus excrementos. En el caso de que no uso, y cuando seis meses había pasado, el contenido se 
podían extraer y utilizar como abono. Por desgracia, no fue encontrado en la práctica que seis meses no es lo 
suficientemente largo como para hacer el abono inofensivo; el ascaris fue encontrado vivo y vigoroso; por lo tanto, 
el estiércol era tan nocivo como si que estaba fresca. 
El otro sistema intentado era el pozo. Un agujero profundo sería hundido en el patio de la casa, y un asiento 
situado sobre ella. Esto, aunque práctico, era bastante inhumano, ya que no hay privacidad de letrina al aire 
libre. Podría haber sido colocado en un armario en la casa, pero pozos llenar en el tiempo y que se mueve, así 
que es imposible hacer un armario de interior permanente. Por otra parte, es difícil de perforar agujeros inicio 
dentro de la parte cubierta de la casa, y es inconveniente para encontrar un nuevo lugar para el inodoro cada 
seis meses o así. 
Para Gourna decidí que algún tipo de drenaje es esencial. El Coronel Abdel Aziz Saleh, uno de los ingenieros del 
ejército, ha diseñado un sistema por el cual el recipiente podría ser económicamente lavado mientras el usuario 
lavarse él mismo, proporcionando un tubo con un solo toque controlar dos salidas la primera una fina, 
escurriendo uno de aseo personal, y la segunda un mayor flujo de la propia taza. Esta agua puede vaciar a un 
tanque séptico compartida entre una fila entera de casas alrededor de diez familiesand debería resultar 
razonablemente cuidadosa con agua; supongo que sería un campesino casa uso alrededor de una décima 
parte del agua que una media gran casa de pueblo. Más tarde se me ocurrió que un tanque séptico podría 
convertirse en una fuente de barrio Las peleas, ya que no sería ni privada ni pública. Por esta razón, he 
decidido dar un sistema de drenaje para cada hogar. Este consistía en una gran cámara de inspección, 
diseñados para funcionar como un pequeño tanque séptico, que vierte en un pozo como un trabajo .pozo en 
el patio. Por lo tanto, el armario puede permanecer en un mismo lugar, se mantendrán limpios y , cuando el 
pozo lleno, un nuevo uno podría fácilmente ser hundido en otro lugar en el patio y en las fosas sépticas 
conectadas con ella. 
La estable 
El problema de proporcionar establos para ganado docs los campesinos no se plantea hasta que los 
campesinos comienzan a multitud de pueblos. En la granja aislada hay una cierta cantidad de espacio para la 
construcción de viviendas para las vacas y un montón de espacio abierto para hacer frente a los inconven seres 
insalubres se ven obligados a proximidad para el ganado. 
La vaca come pasto y produce excrementos; estas dos actividades, determinan los arquitectos trabajo. 
Él tiene que proporcionar al animal con un pesebre accesible a los forrajes, y él tiene que proporcionar una 
forma de preservar los excrementos de estiércol sin invitar a todas las moscas en Egipto a establecer su 
residencia en su pueblo. 
El campesino supera el problema del abono orgánico como esta: cada día que las palas nueva tierra sobre 
los excrementos en el suelo estable, por lo tanto, lentamente, que sube hacia el techo, y cada tanto le corta a esta 
 
mezcla y los carros a los campos. Sin embargo, es un método un derroche de estiércol; muchos de los valiosos 
constituyentes se evaporan o remojo. La mejor solución hubiera sido el foso del estiércol Europea, un estanco, 
cubiertas del depósito en el que todos los animales orina drena, en las cuales la paja y otros tipos de residuos 
vegetales puede ser arrojado a ricos forma abono. Esto sólo será posible, sin embargo, donde hay un montón 
de ganado bovino; dos o tres vacas no producir suficiente orina para ejecutar hasta el pozo con éxito. Por lo 
tanto, he decidido en un cielo combiwaterproof cada día. Desde aquí, el estiércol puede ser transportados a los 
campos cuando sea necesario. 
Los establos, a continuación, se compone de una hilera de puestos de venta, cada uno de los tres metros 
de ancho, cubierto por una bóveda. Cada calada que celebrará dos bestias, y había un pesebre que podría ser 
ocupado por un corredor a lo largo de la parte posterior de los puestos de los forrajes. En un pequeño patiode 
los puestos fue una larga y muy pozo angosto, medio metro de ancho, también con techo abovedado, donde 
el estiércol almacenado. La palabra pendiente desde el nivel del suelo, de un lado, a un metro y medio en el 
otro extremo, y, al igual que los muros, estaba hecha de ladrillos y recubierto con cemento. 
El techo era el típico ladrillo de barro vault en este caso muy sencillo de hacer porque era tan estrecho. 
¿Cómo esta técnica cambia la apariencia de los campesinos patio! En lugar de raspado a la madera y paja para 
unos pocos muy elaborada y desordenado refugios, que ahora podría ser tan lujoso como le gustaba con 
espacio cubierto galpones y almacenes para todas las necesidades de un extraño eran su granja para la 
construcción, literalmente barato y tan limpio y elegante como para transformar el aspecto general del municipio. 
Combatir la esquistosomiasis 
El lago artificial 
El lago artificial que he planeado para ocupar una esquina de la aldea era una de las características más 
importantes de Gourna. Aunque pueda parecer frívolo de tomar una gran cantidad de tierra, con un lago, y el 
uso indebido de un arquitecto de cría de peces y patos, pero no hay tal necesidad detrás de mi frivolidad que 
su sangre fría. 
La plaga de Egipto es una enfermedad llamada bilharziasis. Casi cada campesino en el país ha 
bilharziasis. Esquistosomiasis mata, corroe un hombre fuerza y venenos su vida, su trabajo y su recreación. 
Esquistosomiasis es la mayor causa individual de aquellos defectos que tire hacia abajo nuestro campesinado: 
la apatía y la falta de resistencia física de la que son tan marcadas en la vida social de las personas en su 
trabajo. 
Doom es un campesino que no puede escapar. Agua, que da vida al hombre y cultivo, da al hombre la 
bilarciasis también. Cada vez que entra en el agua del canal o en un estanque o campo de arroz, cada vez que 
los niños se divierten en los charcos de un vaciado acequia, cuando una mujer lava la ropa en el río, la bilarciasis 
huelgas. ¿Cómo puede el campesino manténgalo alejado del agua? Si está curado de la bilarciasis largo, 
costoso, y peligroso aunque el cura ishe inevitablemente, deben volver a la fatal canales. 
El agua es vida de arroz, de maíz, de algodón, de caña de azúcar, para el hombre himselfand agua es el hogar 
de esquistosomiasis. 
¿Qué es esta enfermedad? Es un parásito que se mete en el cuerpo de agua infectada y se asienta sobre todo 
en la vejiga, el hígado y otros órganos, piercing, aspirado en ellos, hasta que se conviertan en un sangrado 
esponja. Se multiplica enormemente en el cuerpo, produce cansancio y, en breve, anemia y sangrado; 
particularmente virulenta matar parásitos. Que se transmite Agua: una persona con esquistosomiasis pasa los 
huevos de los parásitos en la orina, y las larvas en una especie de agua caracol en el que viven cómodamente 
hasta que matan, y nadar en el agua del canal o estanque. Viven en el agua hasta que el calor de una extremidad 
humana atrae. Que penetran en la piel, derramó sus colas, y se llevan en el torrente sanguíneo a los pulmones, 
y de ahí se meten en el hígado y la vejiga y ponen huevos que se pasan de nuevo en el agua. 
 
Toda el agua de Egipto está infestado de estos cercaria o esquistosomiasis gusanos y todas las obras y 
baña en esta agua infectada. Para el riego de sus campos los campesinos utilice principalmente el tambor, o 
Archimedesscrew, con el fin de operar que deben sentarse con las piernas colgando en el agua. Incluso las 
más primitivas shaduf una cuchara y la palanca machinesplashes con bastante agua para pasar de la 
cercaria. 
En el Delta, donde el arroz es un cultivo importante, el campesino pasa la mayor parte de su tiempo para 
chapotear en el agua, y es notorio que la bilarciasis es más frecuente que en el Alto Egipto. En este sentido, 
también, se utiliza el sistema de riego perenne, regar las tierras durante todo el año de los canales en lugar de 
depender de la inundación anual, en el Alto Egipto. El agua en esos canales de riego permanente es el principal 
baluarte de la cercaria, lo que les permite sobrevivir cuando los campos secos del Alto Egipto, matarlos. Un 
trabajador de la Delta así dicen los contratistas, que deben knowwill no sólo una sexta parte de la labor que un 
Egipto superior. 
Entonces, también, en el cálido verano baña en todos los canales y estanques. Los niños, en particular de 
salpicaduras y paleta en cada revisión de agua que puede encontrar, en las cunetas, los charcos y charcas 
estancadas. Puesto que es prácticamente seguro de que cualquier persona que se encuentra a diez minutos en 
un canal Egipcio contrato bilharziasis, no es de extrañar que la incidencia de la enfermedad es tan alta. 
Por supuesto, una enfermedad tan terrible ha atraído mucho la atención de los médicos y los higienistas. 
Un hombre, el Dr. Barlow, dedicó toda su vida a la lucha contra la enfermedad. El Dr. Barlow era un americano 
que llegó a Egipto después de muchos años en China. Propone exterminar al parásito mediante el simple 
recurso de descontaminar todo el río Nilo, desde su nacimiento hasta su desembocadura junto con todos sus 
afluentes y todos los lagos y otros cuerpos de agua estancada en el país. Un plan tan radical habría sido muy 
costoso, además de ser seguro de ninguna manera en sus resultados, ya que si sólo dos cercaria para que 
puedan sobrevivir en la multitud de pequeños canales y zanjas de Egipto, que, al igual que los animales en el 
arca, restaurar su desagradable especie a su antiguo predominio y la infestan todo el país. 
Pero, a pesar de que puede ser poco práctico para descontaminar el río caudaloso, que podríamos 
descontaminar parte de ella y mantener permanentemente la parte segura. Para el río fluye a través de todos los 
canales que el agua nuestros campos, y los campesinos son muy experimentados en el control del flujo de 
agua. ¿Qué podría ser más fácil de lo que conduce el agua a través de un canal lateral, que puede ser cortada 
del canal principal de alimentación y un lago artificial y descontaminar el agua sucesivamente en ambas, ¿por 
qué no ampliar este canal lateral en un pequeño lago? Por lo tanto, la idea del lago artificial fue nacido. Si los 
aldeanos podían tener algún lugar para nadar en los que no había cercaria, la enfermedad debe comenzar a 
retirarse. Si además, se podría proteger al trabajar en los campos, la bilarciasis finalmente desaparecen por 
completo. 
Pero el lago artificial también resolver otro problema. Como un ordenado builder he naturalmente se han 
ejercido de pensar en alguna forma de eliminar el orificio situado a la izquierda después de que habían cavado de 
tierra para hacer ladrillos. Toda la tierra de Egipto, en cada aldea hay los pozos después de ladrillos; incluso 
tienen un namebirkaand son una fuente principal de la malaria, por los mosquitos se reproducen en el agua 
estancada. Tan notorios como son los birkas nidos de la enfermedad que varios políticos han dado un lugar 
destacado en su profilling, con la tierra, para que se dé cuenta de que la tierra debe provenir de otro agujero, 
que a su vez se debe llenar un remedio para el desempleo, quizás, pero no para la malaria. Podría ser 
posible para cubrir estos birkas con arena traída del desierto, donde los agujeros no te importa, pero luego 
alguien debe pagar para el transporte de la arena, que cuesta mucho. 
La idea de convertir a nuestros birka en Gourna en un lago llegó a mí, porque en una de nuestras 
explotaciones familiares teníamos una birka exactamente igual a todos los demás, salvo un pequeño canal 
que corre a través de ella. Por lo tanto, su agua siempre está en marcha, siempre estaba limpia, y se 
mantuvo los patos y los gansos, por lo que era encantador y muy útil. Es evidente que la respuesta al problema 
 
de la birkas no era para formar parte de ellas , pero para ampliar, profundizar en ellos, y conectarlos a los 
canales, por lo quesus aguas no puede estancarse. Incluso birkas lejos de canales podría tratarse con: rellena 
con la tierra excavada en un sitio adecuado junto a un canal. 
Cuando le mostré mi plan para el Dr. Mahmoud Mustafa Hilmi, el director de la Sección de Parasitología del 
Ministerio de Salud Pública, aprueba, y sugirió algunas mejoras: en primer lugar, con el fin de impedir la 
penetración de los caracoles que abrigan la cercaria debemos la orilla del lago con piedras, para que el agua las 
malas hierbas los caracoles se comen no puede crecer, y en segundo lugar, a fin de garantizar que el agua esté 
completamente descontaminada, debemos cavar un ante-pondin la forma de un canal cerca de doscientos 
metros de largo, aguas arriba del lago al lado del canal principal, y siempre con las compuertas de las esclusas en 
cada extremo, para que el agua podría ser detenido y descontaminado antes de ser admitido En el lago. Por lo 
tanto, el agua sería doblemente decontami Sulfato de cobre en polvo se disuelve en el agua de una bolsa 
colgada en la secuencia en la cerradura puerta, lo que serviría para matar los caracoles, gusanos y larvas pero 
lamentablemente no matar a los de vida libre bilharziasis cercaria. Para hacer frente a estos , sería necesario 
para que se mantengan durante cuarenta y ocho horas en un caracol de libre ante-estanque; entonces estarían 
todos mueren. En cuanto a los mosquitos, que tendríamos que cambiar los diez centímetros de agua, que se 
realiza automáticamente cada vez que dejamos el decond en el lago. El sistema de compuertas es muy fácil de 
hacer esto; la cantidad de agua requerida podría ser que fuera de la puerta, mientras que la posterior anterior de 
compuerta se cerró y, a continuación, el portón posterior podría ser cerrada, y fresca, agua descontaminada sería 
que a través de la puerta anterior. 
Un punto importante sobre el lago artificial es que no debe ser muy por encima del nivel del canal de 
desagüe que sirve el área, ya que si es, su agua se filtre en las tierras que rodean y la ruina; si, por otra parte, el 
lago se encuentra en el nivel del canal de desagüe, que actúa como un buen drenaje para los campos agrícolas, 
lo que es lo que ha mejorado mucho. Correctamente, el nivel de las aguas en el lago debe ser de diez 
centímetros por encima del nivel del canal de desagüe, de modo que la capa superior de agua se puede 
ejecutar en una pequeña presa, que también actúa como un conducto de desbordamiento permanente. El 
canal lateral, llevar el agua del canal principal hacia abajo un gradiente de uno en dos centenares de metros y 
en el lago. 
Desde la bilarciasis es una enfermedad muy difundida, no sólo en Egipto sino en todo el mundo tropical, no 
cabe duda de que es conveniente la disposición de esquisotosomiasis libres se debe animar a los lagos 
( debido a la intensidad de su morbosa los síntomas, sus aspectos socioeconómicos y su muy amplia 
distribución en todo el mundo, la bilharziasis es uno de los más importantes las helmintiasis 
(enfermedades causadas por gusanos en los vasos sanguíneos). Se estima que hay unos 150.000.000 
infectados en el mundo que sufren esta enfermedad, en la transmisión de ciertos caracoles actúan 
como huéspedes intermediarios. El descubrimiento de nuevos molusquicidas (cíclica derivados del 
fenol) para controlar los caracoles y los resultados de su uso en bilharziad menos costosas medidas de 
control." Informe de la Organización Mundial de la Salud.) 
El lago, al igual que el resto de las funciones de Gourna, se suponía que tenía que ser un modelo para el 
resto de Egipto. Ya he señalado la lleguï¿ ½de la mayoría de los pueblos, donde cada metro cuadrado de tierra 
se utiliza para el cultivo, y donde no hay espacio y no se piensa en que las comodidades para el descanso y la 
relajación. De hecho podemos justificar el lago severamente razones prácticas, pero nunca he pensado que este 
ser práctico en la forma en que una oficina de correos. Desearía que cada aldea para tener su lago artificial en el 
centro de una pequeña aldea parque. 
Este parque, junto con el lago, aportará algo bastante nuevo en el pueblo egipcio un lugar para la relajación 
y el ocio , donde difundir sauces se reflejan en el agua limpia, donde las rutas viento entre mango, guayaba, y 
de repente un tamarisco en la floración bohenia, acacias y jacaranda un lugar en el que, en cuatro o cinco 
acres conservados de agricultura comercial, los habitantes de la aldea puede encontrar un kinder aspecto de la 
 
naturaleza de que se les presenta a hi los campos de algodón. 
Para este propósito, se debe comprometer con un parque de césped, flores, árboles y el paisaje 
europeo parkwhich necesita un personal de jardineros para mantenerla. Nuestro parque debe proporcionar 
sombra, la paz y la belleza sin necesidad de mantenimiento. Por lo tanto, debe ser lo más lejos posible de la 
estación de tren tradicional jardín o Parque Municipal, con su pasto marchito, encajado y arbustos se secó, y 
barandillas de hierro desde el punto de vista formal, con dibujos de la miniatura Versalles que tantos municipios 
de la provincia, abandono. La aldea parque necesita árboles. No se debe tener césped crecido artificialmente, 
sin flores, y no las barandillas. Debe ser planificada, para acomodar y calmar al pueblo, y que debe ser 
suficientemente resistente para soportar uso entusiasta. Debe ser un parque de árboles, rocas, arena y cactus. 
Su belleza y el poder de calmar no deben derivar de estampados de flores, pero la agrupación de los árboles, 
la liquidación de los caminos, la colocación de las rocas y la yuxtaposición del color, el tono, la masa y la forma 
de combinaciones agradables. 
Sugiero que se aprovechan de el parque para ofrecer al pueblo con sus frutos. Un árbol que proporciona 
abundantes frutas y demasiado común es el mango. Un gran modelo producirá hasta dos mil frutos al año, y 
que necesita poca atención. El más delicado de ~y de las variedades híbridas no se deben utilizar, de forma 
que, si bien dan mejores frutos, que necesitan mucho cuidado y de todos modos son bastante pequeñas y 
unshady. Color puede ser proporcionada por acacias florecidas, de bohenia, jacaranda y Poinciana 
regia, mientras dura, pero tarayes son sombras de los árboles que pueblan la tierra con agujas finas, muy 
relajante para caminar y sentarse. 
Los factores que determinan el tamaño de un lago son dos; el volumen de tierra necesaria para fabricación 
de ladrillos, y la cantidad mínima de agua que se mantendrá relativamente limpio entre los cambios cuando está 
bañado por tales cantidades de personas y animales que se puede esperar de utilizarlo. La casa necesita entre 
100 y 150 metros cúbicos de tierra, y tiene una media de cinco personas. A continuación, un pueblo de cinco mil 
personas, o mil casas, necesitará por lo menos 10.000 metros cúbicos de tierra. Si nuestro lago tiene una 
profundidad media de 2 metros, su área será 50.000 metros cuadrados, o alrededor de doce hectáreas. 
Esto es mucho más que lo suficiente para satisfacer la segunda condición; un lago de sólo cuatro acres , dar 
cabida a todos los bañistas humanos y animalthat se utilizan cada día, y si el agua se cambió por completo 
cada quince días que se Siguen siendo más libre de bacterias a la media ciudad piscina. Habida cuenta de 
que la tierra es muy valioso y, al igual que en Gourna, puede ser imposible para cavar un lago más grande 
de cuatro acres, es reconfortante recordar que la tierra no es necesario para la construcción tienen 
necesariamente que provenir de el lago, o incluso de cualquier fuente más lejos a buscar a las casas de la 
antigua. 
Aunque Egipto necesita reconstruir, los materiales de este ya hay en el sitio; cada pueblo tiene en sus casas 
ya existentes gran parte de la tierra necesaria para que los nuevos que debemos construir. El medio de la 
aldea, no necesitamos más tierra que puede ser excavado en una de cinco acresde lagos. 
UNA de cinco acres de lagos y una de cinco acres park podría parecer a algunas personas un injustificable 
derroche. En una tierra donde la mayoría de los propietarios son demasiado ambiciosos para plantar un árbol a 
la sombra sus casas debido a que podría robar de la mitad de una fanega de algodón al año, con lo que horror 
que contemplan el cruel sacrificio de diez acres de tierra productiva. Sin embargo, algunos propietarios han sido 
menos cuidadoso de sus acres: Ismail Pasha había en los jardines de su palacio de Giza un lago decorativo de 
diez acres por lo menos, todos para su propia diversión. No cabe duda de que no es mucho pedir para cinco mil 
personas la mitad de lo que el pasha de él? Y no me pregunte que para su entretenimiento, pero para su propia 
vida. El alquiler de diez acres es L. E. 200 Al año. Esto es demasiado para gastar en una aldea de cinco mil 
personas cuando sus vidas dependen de ella? 
El Profeta nos dice que nuestros niños deben aprender a caballo y nadar. No podemos dar caballos a todos 
los pueblos de Egipto, pero podemos y debemos darles los lagos, y, por tanto, obedecer la mitad por lo menos 
 
requerimiento. He visto en el Club Deportivo Meadi cómo el físico de los niños mejora, cómo llegan débiles, 
delgados, y débil y se transforman en piscina elegante y resistente a los atletas. Esta transformación está a 
disposición de los campesinos más pobres niños en la tierra si les damos los lagos. En la actualidad, nadar, 
pero se paga un peaje al horrible bilharziasis gusano. 
En todos los países que enfrentan grandes problemas reconstrucción rural, las autoridades no, no vamos a 
ser vaga, el primer ministro 
Deben atacar el problema de este tipo: en cada aldea, donde los ciudadanos se están pudriendo en mal casas y 
está plagada de bilharziosis, un sitio 
Debe estar seleccionada para el lago. Los ingenieros capacitados en la nueva ciencia de la mecánica de suelos 
debe examinar el terreno. Cuando la mejor 
Su lugar ha sido elegido con respecto a la calidad del suelo y la proximidad de un canal, el lago debe ser 
excavado a la vez. 
El gobierno debe proporcionar mecanismos para cavar la tierra, tan pronto como sea posible, y amontone listo 
para los fabricantes de ladrillos. 
Un país al menos no rechaza la idea de un lago artificial. Cuando el Doxiadis Associates estaban planeando 
para el gobierno de la República del Iraq, que el gobierno aprobó la idea y se decretó que todas las aldeas en el 
país debe tener un lago artificial. 
De hecho, el gobierno también debe proporcionar, como un complemento necesario al lago, un 
permanente brickyard debidamente equipado, con prensas, moldes, bebederos y la mezcla fuera de la zona del 
edificio propiamente dicho, por lo que los constructores pueden tener la certeza de un flujo ininterrumpido de los 
ladrillos y los aldeanos podrán adquirir un servicio permanente. Una vez que la tierra está ahí, que van a 
construir, pero la iniciativa de aportar la tierra debe ser tomada por el gobierno, que también está en condiciones de 
suministrar maquinaria pesada y que pueden cumplir el papel de las tropas de choque tal vez mejor que la de los 
arquitectos y constructores. 
Además, si el análisis del suelo pone de manifiesto que la tierra necesita más arena a fin de que resulten aptos 
para ladrillos, a continuación, el gobierno debe carro la arena. Estas dos operaciones para excavar la tierra y 
añadir arena para llevarlo a un adecuado consistencyare el 
Que por lo general los campesinos derrota antes de que empiece. Si se resuelven para él, recibirá un gran 
impulso. Por lo tanto, si el gobierno aplica sus recursos hasta el lago excavar, se hará una contribución 
importante a la nueva carcasa y a eliminar bilharziasis. 
Ropa de protección 
El lago en la esquistosomiasis placewould baño libre de por sí solo no detener el parásito en las 
personas, porque, como se dijo antes, todos riego permanente participación en las infestadas canales y 
acequias, y todos los campesinos deben regar sus tierras. Así que arma número 2 contra la bilarciasis debe ser 
algún tipo de ropa de protección. 
Los Japoneses logran reducir en gran medida la bilarciasis emitiendo botas de goma para los 
trabajadores de sus granjas. Goma es demasiado caro para Egipto, pero algo más podría hacer en su lugar. 
Después de pensar un poco, se me ocurrió que si se alarga un par de pantalones campesinos para encerrar 
el pie por completo, y si hemos impregnado los pantalones hasta la altura del muslo con aceite de linaza, bien 
podría resistentes al agua y la cercaria. Yo tenía un local a medida que me muestra un par de pantalones, de 
la misma tela de algodón como la laborersshorts, y estos ME empapado en aceite de linaza hervido y dejan a 
secar. Quiero decir que para ser usado con suela de goma (más barata de un coche viejo de los neumáticos) 
vinculados a bajo, y las encontré completamente resistente al agua. Les he enviado a El Cairo, el Dr. 
Mahmoud Mustapha Hilmi del Ministerio de Salud Pública. Dijo que se dio 100% de protección contra la cercaria, 
 
y que con ellos sería bastante preparado para meterse de lleno en el estanque donde se reproducían la cercaria 
en su laboratorio. Incluso un material con un tejido apretado, sin tratar, según dijo, le daría un 60 por ciento . 
Una campaña educativa 
Así que allí estaba la segunda arma esencial, el segundo frente de la guerra en contra de 
esquistosomiasis, perfectamente eficaz y bastante barato para todos en el país de otra manera. El siguiente 
problema fue cómo montar el ataque, cómo llevar nuestras armas en acción. Los hay que persuadir a la gente 
para llevar los pantalones, para usar la desinfección los lagos. Para ello, es necesario hacer ver la cercaria en el 
agua, para ver su progreso a través del cuerpo. Una campaña de propaganda, utilizando todos los trucos y el 
dispositivo de los medios de comunicación de masas, debe ser instituido para que los campesinos. No pocos 
harapos carteles que cuelgan en la estación de ferrocarril , de forma inexacta, imposible de entender. Mostrar a 
la gente la bilharziasis gusano vivo y culebreando. Les da película muestra; proyecto de microscopios que 
amplía la diapositiva en la pared. Deje que ellos peces un balde de agua del río, y a preparar las diapositivas, 
que todo el pueblo un gran gusano, tres pies de largo, nadando a lo largo del muro de la sala de actos del 
pueblo. Atacar a los niños. Si no puedes seguir la película, reducir la cuestión a un cuento de hadas. Escribí una 
obra de teatro para ellos, la horrible historia de Bill Harzia y vestidos yo como un (bastante) terrible demonio, a 
una gafas de ojos máscara de gas y una hoja en blanco, toda hinchada por un tubo interior de mis hombros. 
La obra comienza con un preocupado padre sentado en su casa esperando a su esposa para tener un bebé. 
Una enfermera se sale y le felicita por el nacimiento de un hijo, y uno a uno, todos los niños de la aldea de robar 
a la puerta para preguntar después de que el nuevo bebé. Hay una animada fiesta, sebva, en el séptimo día 
después del nacimiento, en la que todos bailando y dulces, se distribuyó, pero a la altura del partido , de repente 
aparece al final del cradleBill Harzia, el demonio. Él sólo es visible para el 
Niño, que extrañamente no empieza a llorar, por lo que después de hacer gestos amenazantes Bill Harzia se 
retira. Ahora el niño, Mahgub, es de diez años. El padre está enfermo; él se hace débil y anémica y, por último, 
se está muriendo. Como muere de bilharziahe hace su esposa promesa de no dejar que su hijo vaya al agua. 
Sin embargo, ¿cómo puede el niño evitar el agua? Sin su padre, la familia se siente más pobre. Mahgub debe 
encontrar trabajo. ¿Dónde? La madre le dice que no vaya en el agua, pero el único trabajo disponible se 
encuentra en el tambor de la shaduf. Él va de agricultor a agricultor, implora a darle trabajo, fuera de los canales, 
pero nohay ninguno . Y como siempre, camina, el demonio anda detrás de él, se desplaza lentamente detrás 
de los árboles, se esconde y listo para abalanzarse sobre él tan pronto como el contacto con el agua. 
Al fin y al cabo él tiene tanta hambre, y su madre también, que en la desesperación, decide romper su 
promesa a su madre, no dice nada de ella, y a trabajar en el agua. Por lo que se va a girar el tambor. Tan 
pronto como sus pies en el agua, Bill Harzia demoniacally los resortes a lado del canal, produce un gran tarro 
de mermelada, y comienza a esparcir cercaria todo el muchacho. 
El niño gradualmente los cambios. Su rostro se vuelve de color amarillo y se convierte en débil y enfermo. 
Se trata de jugar con su companto aprender cómo es él. El orador se pone peor y peor, y su madre, que ya sabe 
que debe de haber ido en el agua, le cuida de esquisotosomiasis morir al igual que su padre. 
En este triste momento, dos desconocidos entrar al pueblo. De hecho, son nada más y nada menos que a los 
Dres. Barlow y Abdul-Azim , fácilmente reconocible en batas blancas y grandes espectáculos. Estrechando sus 
maletas, que comienzan a cuestionar los habitantes del pueblo. ¿Hay alguien enfermo en la aldea? Pero sí, Mahgub 
está enfermo. ¿Qué es lo que? El es todo amarillo. ¿Qué otra cosa, ¿él purga? Sí, y él es muy débil. Corren a la 
casa, produciendo estetoscopios y microscopios de sus bolsos, y examinar Mahgub. Ah sí! Que pensamos que, 
como mucho. Esta es la obra de Bill Harzia. Él es un demonio, y el Dr. Barlow ha sido caza él todo el camino desde 
China. escuche ahora! Vamos a curar Mahgub (que ponen de relieve una enorme jeringa e inyectar algunos 
galones de la medicina en Mahgub), pero lo que queremos es el demonio. Tenemos que coger él y matarlo. Los 
médicos reunir todos los niños y celebrar un consejo de guerra, analizando los medios de matar Bill Harzia. Una 
valiente joven un amigo especial de Mahgubjumps y ofrece a 
 
Es un señuelo. Va a ir al agua, la enfermedad y el demonio a su destrucción. El Dr. Barlow se ríe y dice que no 
hay ninguna necesidad de contraer la enfermedad. Mira! El orador heroína en su bolsa, y produce, entre 
murmullos de admiración, un gran par de pantalones. Estos, explica, son muy especiales. Se han empapado 
en aceite de linaza, y si el chico viste que puede ir con seguridad en el agua y el demonio no podrá hacer nada. El 
niño pone en y pasos en el agua. Bill Harzia aparece pero que se revierte en desconcertado rage en los ojos de 
los pantalones, los médicos y los valientes son capaces de disparar contra él, después de lo cual se le vence 
con un fuerte silbido como él deja el aire de su tubo interior. 
Bill Harzia está muerto, pero todavía no bastante inofensiva. Una vez más, los médicos los niños y les 
advierten muy en serio a entrar en el agua a menos que esté usando pantalones aceitado y en especial contra 
natación. Lamentablemente, este demonio ha envenenado todo 
El agua, por lo que todavía les da la enfermedad si nadar en ella. Que debe esperar hasta que un nuevo 
hermoso lago ha sido excavado, amplias y limpias, con árboles alrededor y una isla en el lago como lago de 
los pachás Cairowhere no habrá peligro y todos pueden nadar todo el día. 
Gourna, un proyecto piloto 
Gourna fue para mí a la vez un experimento y un ejemplo. El pueblo esperaba, mostrar el camino para 
reconstruir el conjunto Egipcio. Una vez que se haya visto lo barato puede ser una buena vivienda, ME 
esperaba que no hubiera un gran movimiento de do-it-yourself entre nuestros campesinos. Con el fin de dar la 
mayor cantidad de información a futuro los ensambladores aficionados, yo quería que hacen de este pueblo de 
la tierra, para hacer que cada mínimo detalle nosotros mismos, y descubrir lo que hay que hacer y cuánto costó. 
Hemos tenido que hacer nuestros propios ladrillos, nuestro propio mortero, dig out nuestra propia tierra, cantera 
y fuego nuestra propia cal, excavar para nosotros mismos, nuestras propias de fontanería y hacer nuestro propio 
karting. De hecho, estaban tomando todos los trabajos que en la mayoría de los planes de obras públicas 
suelen ser delegada a los contratistas privados de libertad, por cierto, que sólo el Departamento de 
Antigüedades nos habría permitido, ya que a medida que se trata de antiguos monumentos tan delicada es 
permitido, solo entre los departamentos del gobierno, a veces que sus obreros y supervisar la labor directa * a 
través de su propia los capataces y expertos. 
Yo esperaba que un interés especial en cada detalle de la obra y la compra de materiales que deben ser 
capaces de producir un análisis detallado de la aldea. Quisiera saber en donde hasta el último centavo se ha 
invertido, por lo que podía decir con confianza que tal y tal pueblo, de modo que muchas de las casas y de tantos 
otros edificios públicos, tendría un costo tan en dinero y que tenga tan gran parte de la mano de obra. Mis 
conclusiones se pueden aplicar a cualquier proyecto que se haga en el futuro, y por último, deberíamos salvar 
ese misterioso gulfwhich traga tantos millones de poundsbetween los planes de las autoridades nacionales 
encargadas de la planificación y la visible edificios 
Que como resultado de dichos planes. 
Aunque en Gourna tendríamos que pagar nuestros obreros, que aún debe ser capaz de aplicar nuestro 
sistema de planificación y control a un pueblo cuyos habitantes dieron su trabajo gratis. Tenemos que ser 
capaces de presupuesto para un pueblo construido por los contratistas, puesto que podemos agregar un 
porcentaje de beneficio a la desnuda costo de materiales y mano de obra, y pagar al contratista. YO 
particularmente esperaba que mis conclusiones definitivas y dará datos útiles para las personas que 
administran los programas de ayuda de campesinos suerte 
Las comunidades. 
También yo lo esperaba pacientemente que replantar las técnicas que una vez floreció en el distrito, pero que 
en la actualidad se desnuda: las técnicas de construcción del techo abovedado que se había retirado hacia el 
sur del Sudán y que mantienen hoy una vida precaria en Nubia bajo la constante amenaza de extinción. Una 
vez, los conocimientos necesarios para construir estos techos desaparecería para siempre, más allá de la 
recuperación. Después de cortar la cadena de sucesión, por lo que padre enseña hijo, maestro enseña 
 
aprendiz, ninguna cantidad de investigación anticuaria en el mundo puede restaurar el conocimiento. Podría ser 
posible lentamente para restaurar estas técnicas a las tierras que una vez alimentado, si nuestro experimento de 
Gourna logrado y atrajo la atención de los arquitectos y el público en general en Egipto. 
Gourna podría haber mostrado el camino a la realidad nacional de política de vivienda, un plan de 
construcción que hubiera proporcionado los millones de casas que Egipto tiene a un precio que ella 
podía permitirse. Dichos planes han de vez en cuando se discutió, sobre la base de los ortodoxos materiales, 
métodos y sistemas de construcción en la práctica, pero no hay tal plan nunca ha superado el primer debate en 
la comisión. El motivo es siempre el mismo: muy poco dinero. Inevitablemente, por lo que parece, en algún 
lugar entre la etapa de planificación y la construcción, el costo se hincha y disparos a un tamaño tal que los 
contadores en el miedo y el sistema está caído. Con paciencia, los planificadores hacer otro plan; el resultado 
es el mismo: siempre cuesta mucho más que cualquier gobierno puede permitirse. 
¿Por qué va a ser esto? Hay una razón básica: no hay arquitecto normalmente los diseños para los 
campesinos en las aldeas. Ningún campesino puede nunca sueño de un arquitecto, arquitecto y no siempre 
sueña con trabajar con las miserables recursos del campesino. El arquitecto diseña para el hombre rico, y 
piensa en términos de lo que el hombre rico puede pagar. La mayoría de los arquitectos de la ciudad, y por 
eso se le tiene en cuentalos recursos de la ciudad; él supone la existencia de los experimentados contratistas 
de la construcción y los materiales sofisticados que siempre se usan en la ciudad, y que se supone, 
naturalmente, que su cliente puede pagar por ellos. El arquitecto piensa automáticamente en concreto y los 
contratistas, en el lugar donde se les pide que creen, y que él nunca prevé cualquier alternativa al sistema 
privado de construcción urbana. 
Todas las autoridades de planificación son, por supuesto, depende totalmente de sus arquitectos para el 
asesoramiento técnico en la edificación. Todas las autoridades encargadas de la planificación, por tanto, adquirir, 
tal vez sin darse cuenta, los arquitectos ideas preconcebidas de la vivienda rural y obtener una imagen en su 
mente de cómo hay que hacer casas. Les construido de hormigón, y construido por las empresas de 
construcción comercial ordinario. 
El alto costo de los planes de viviendas rurales los resultados no sólo de los costosos materiales utilizados; 
también es el resultado del sistema por el cual la ejecución de la obra se ha puesto en manos de los 
constructores privados. 
Ya debería estar claro que existe una muy adecuado y muy barato material de construcción en ladrillo de 
barro; espero demostrar que también existe un método para organizar el trabajo en cualquier escala y en 
cualquier locationthat nos puede salvar todos los pesados Gastos asociados con contratistas de la 
construcción. Al igual que el peasantsmaterialmud brickis pondrá a disposición de nosotros sólo en la 
medida en que adopten las peasantsbuilding técnica, también lo podemos construir tan barato como el 
campesino no sólo si basamos nuestra organización de los trabajos de los campesinos. 
Es sólo recientemente que los gobiernos han tomado un interés en las miserables y rápido empeoramiento de 
las condiciones en que viven la mayoría de los campesinos. De la misma manera, a pesar de que la gente se han 
estado construyendo casas para sí mismos durante miles de años, es sólo muy recientemente que han comenzado 
a consultar los arquitectos sobre el diseño de sus casas. Anteriormente, la casa fue la única creación del constructor 
(si fue un campesino en el país). 
El arquitecto es un lujo caro, así que sólo se encuentra cuando hay dinero. Porque trabaja para clientes 
bastante próspero, el arquitecto no siempre es cuestión de reducir el costo de sus edificios. Este costo se 
determina por el contratista de obras que ejecuta la obra. Los contratistas profesionales, al igual que el 
arquitecto, tiende a ser más costosa; así, él también se encuentra sólo donde hay dinero. Ahora los hombres 
adinerados en Egipto como a vivir en los pueblos; más aún, sólo una feria ciudad de tamaño puede proporcionar 
un flujo suficiente de trabajo para mantener arquitecto y contratista de la empresa. Por lo tanto, las personas 
profesionales en la construcción 
 
La única, de hecho, que tengan experiencia en gran escala de edificio viven en las ciudades y tienen experiencia 
en la construcción sólo en la peculiar situación prevaleciente en las ciudades. El arquitecto diseña siempre con 
la esperanza de que su diseño será ejecutado por un contratista de la construcción, y el contratista siempre 
supone la existencia de las empresas de menor tamaño que puede sub 
Cuando un gobierno u otra autoridad desea construir, obtiene asesoramiento técnico de los arquitectos. 
Arquitectos diseño y preparar estimaciones con la idea de que las obras se llevarán a cabo a través de la habitual 
agencia comercial de la empresa constructora. Para un proyecto en la ciudad un hospital, quizás, o un bloque 
de oficinas, el costo de la construcción realizada de esta manera es aceptable para la autoridad. Pero 
cuando la autoridad viene a considerar de gran importancia en el país, en particular el proyecto de la condena 
como impracticable. Por lo tanto, aunque muchos ambiciosos proyectos de desarrollo rural se han debatido, 
ninguno ha sobrevivido la primera reunión de la comisión que su costo probable fue revelado. 
El sistema de contrato debe tener la culpa de este alto costo. Las granjas del contratista principal de la labor 
de los subcontratistas, que son solidariamente responsables de temas como la albañilería, la carpintería, las 
instalaciones sanitarias, el enlucido, y así sucesivamente. El subcontratista y a su vez, poner el trabajo en manos 
de un humilde jornalero builder, que en realidad participar trabajadores y supervisar en su trabajo. Hay varios 
intermediarios, cada uno de los cuales tiene sus beneficios y ayuda a poner el precio del trabajo. Materiales 
demasiado, cuando compró ready made de proveedores comerciales, tienden a ser queridos. 
Hay otras dos grandes desventajas en que re-proyectos de vivienda ejecutados por un contratista privado. La 
primera es que el contratista principal es casi tan alejadas de la obra como es la dirección de planificación, y por 
lo tanto no puede ejercer ningún control más detallado sobre el edificio. La cadena de responsabilidad, a través 
de pluriactividad, subcontratista, y contratista principal de la autoridad de planificación es tan alternan 
verificación precisa que no se puede mantener en el costo de cada uno de los temas. Ninguno de los dos es el 
contratista en estrecho contacto con el mercado de trabajo, de tal manera que el trabajo puede ser o 
convertirse en excesivamente costosos, ya no hay trabajadores a hacerlo. 
La segunda desventaja es que cuando un proyecto es suficientemente grande, puede perturbar el trabajo y 
los materiales los mercados tanto que los precios de estos productos se ven obligadas a muy por encima de su 
nivel ordinario. Por lo tanto, los planes de fomento muy grandes no fijar cualquier economía, y, en lugar de ser 
más barato, las casas son en realidad más caro por la docena. Esto es porque no conoce el verdadero 
arquitecto costo de la construcción; sólo él sabe los precios generalmente citado por los contratistas. Ni 
siquiera los contratistas saben el costo; todos ellos están a la merced del economía del comercio y no 
podemos citar ninguna confianza unfamiliarly para proyectos grandes. 
¿Por qué entonces las autoridades responsables de la planificación en el sistema de contrato? 
Sencillamente porque ellos dependen de sus arquitectos para el asesoramiento técnico y los arquitectos no 
tienen la experiencia de cualquier otro método de ejecución. Es muy muy raro que una alternativa a la 
contratista privado se considera cuando los planes de viviendas rurales. 
Una de las alternativas, sin embargo, ha ganado cierto favor recientemente. Este es el sistema conocido 
como de autoayuda asistida y la re-construcción de viviendas basado en este método de trabajo que se han 
promovido con entusiasmo por los organismos de las Naciones Unidas y otros. Brevemente el principio es el 
siguiente: el gobierno, o de las Naciones Unidas, o algunos otros benevolente autoridad, proporciona los 
campesinos en algunas zonas rurales deprimidas con equipos y materiales para construir sus propias casas. Los 
campesinos dan a sus obras, y con la ayuda de las máquinas y materiales que se han dado, mejorar su propia 
condición. 
El problema con este sistema es que la auto-helplasts tan largo como el aiddoes. Los campesinos aprenden 
a trabajar una mezcladora de cemento o la forma de colocar un techo prefabricadas, pero tan pronto como 
los materiales sin parar llegar al lugar, los campesinos son tan mal como siempre salvo, por supuesto, con la 
construcción de los edificios que ya tienen. El punto es que no pueden emplear las habilidades que han 
 
Aprendido porque no pueden pagar los materiales. 
UN peligro adicional es que incluso pueden perder la artesanía que ya poseen, que les permitan hacer uso 
de sus propios materiales nativos. Esto puede ocurrir ya sea por el tradicional rechazo craftsmans deliberada de 
sus viejos métodos equivocados, de admiración por la imaginadasuperioridad del extranjero, con métodos de 
insumos o, más irónico, por el extranjero métodos tradicionales la conducción del artesano de su trabajo, la 
realización de su trabajo, y su empleo en algunas otras. Entonces, cuando el breve período de construcción 
artificial es más caro y la maquinaria se rompe, y el suministro de materiales extraños se seca, ya no queda 
nadie para construir de la manera antigua. Ayuda self-help.in hecho, sólo logra que los artesanos locales una 
ilusoria sensación de progreso y de superioridad mientras que tentó a que lo más frustrante de callejones sin 
comercio, un sofisticado que inevitablemente tendrá que cerrar para ellos un poco más tarde. Ya sea que se 
conviertan en los defensores más celosos de los nuevos métodos, más papista que el rey, y despreciar sus 
viejos conocimientos , o se ven obligados a convertirse en trabajadores agrícolas. En cualquier caso su oficio 
es destruido. 
A veces parece como si los habitantes de los grandes, limpiar oficinas o grandes, limpiar las 
universidades en Niza, países progresistas se ofenden por la existencia de la pobreza y la miseria de millones 
de personas en el lamentable países. No pueden tener esta monstruosidad 
Dolor existente o de la mente; es como un malsano mendigo en su puerta, y que quieren deshacerse de ella 
lo más rápido posible. ¿Cómo puede el hombre rico deshacerse del mendigo? Él envía a la mitad de la 
corona para comprarse su propio tranquilidad o, más eficazmente, crea una antigua fábrica reconvertida y 
legisla el mendigo. Los asilos solución quizás es desacreditada en la parroquia, sino en los asuntos 
internacionales es todavía, en la forma T a veces thinkof de autoayuda asistida.Enviar un millones de pre- 
Casas prefabricadas.darles veinte cargamentos de cemento.le doy apenas unos centímetros para que 
se vayan.Lo Que un terrible smellgive algunos desagües.Así, por lo menos es posible mejor en los 
cuarteles de casuchas en esos terribles que tienen ahora. 
No no. Hay más belleza, y más respeto por sí mismos, en las chabolas de los refugiados de Gaza ronda en 
cualquier modelo de la lóbrega benevolente los asentamientos construidos por cuerpos extraños, mientras que 
en Nubia cada campesino vive en su propio palacio espacioso como un señor. Si sólo de autoayuda asistida 
es que! Si sólo los socorristas, ver lo que el campesino en su mejor puede hacer, y que su ayuda le ayuden a 
darse cuenta de su propia capacidad creadora, la difícil situación de antigüedad (Egipcios campesino podría 
no sólo ser aliviado pero el motivo de una arquitectura que podría ganar la admiración del mundo. 
Los dos más a menudo sugiere sistemas de ejecución planes de gran escala el sistema de contrato y el 
sistema de ayuda de autoayuda no puede hacer frente a un problema del tamaño de antigüedad (egipcios. 
De la misma manera en que ciertas otras soluciones como por ejemplo la utilización del ejército o de las 
bandas de estudiantes voluntarios, o incluso de trabajo forzoso no laborwill. Si el campesino su aldea 
construida por él. 
Como una especie de caridad, es decir, que no obtenga las habilidades y la experiencia que él si ha construido 
él mismo, y cuando el ejército, o lo que sea, ha ido a su casa, y los edificios en el transcurso del tiempo 
comienzan a deteriorarse, el aldeano no será capaz de reparar. Es exactamente como si un hombre que quería 
un jardín fueron a una tienda y me dieron una docena de expertos hortícolas y hacen de él un jardín un fin de 
semana. Sería muy bueno, por una semana, pero el hombre no tendría la habilidad, e incluso quizás el impulso, 
para mantenerla en buen orden, probablemente sea demasiado grande o demasiado exóticos para él antes de 
administrar anywayand largo su jardín 
Se convertiría en un desierto; si, por el otro lado, que la había hecho con sus propias manos en su propio 
tiempo, comprender cualquier cosa de él y ser capaz de mantener su atractivo. 
Si el sistema de ayuda de helpis para tener éxito, deben cumplirse las siguientes condiciones: 
(1) Los materiales a los campesinos debe ser barato; lo suficientemente baratos para los campesinos para 
http://self-help.in/
 
comprar o para que el gobierno dé gratuitamente. (2) Los materiales deben ser tales que los campesinos son 
capaces de obtener por sí mismos sin ayuda gubernamental cuando el sistema llega a su fin. Esto significa, en la 
práctica, que deben ser comunes materiales locales. (3) Los materiales deben ser tales que no necesidad de 
mano de obra cualificada para hacerse cargo de ellos, más allá de lo que los campesinos puedan permitirse: no 
más de, digamos, una aldea albañil o carpintero. Los materiales deben ser tales que la mayoría de los trabajos 
se puede hacer sin supervisión de obra. 
En resumen, de autoayuda asistida1' ayuda a los campesinos locales en materiales, prácticamente gratuita, 
con los conocimientos que ellos mismos ya tienen o pueden adquirir fácilmente. Por encima de todo, los materiales, 
como el acero o el hormigón o incluso, a menudo, la madera, que casi siempre tienen que ser importados deben 
considerarse con la mayor sospecha cuando se propone de llevarlos para ayudar a los campesinos construyen sus 
casas. Sólo cuando el propio país está produciendo estos materiales lo suficientemente barata y los habitantes 
están ganando suficiente dinero para comprarlos, son admisibles en nacional planes de vivienda. 
Otro sistema ha sido utilizado en algunos lugares, aunque no ampliamente en Egipto. Este es el 
nucleussystem, en el que la autoridad de planificación diseña una o dos casas estándar y crea una pequeña 
parte de cada casa, dejando al ocupante a construir el resto. Construidos por el gobierno poco es el núcleo, y 
los ocupantes contribución forma el resto del organismo. Desgraciadamente el mismo material, y palos de 
acreciones en ladrillo de barro. Por lo tanto, no hay continuidad o consonancia entre las dos partes de los edificios, así 
como a los gobiernos contribución apenas merece el nombre de núcleo.Al igual que otras formas de ayuda 
desde arriba, el núcleo no estimular artesanía local o preparar los campesinos para construir por sí mismos. 
No hasta que los técnicos los arquitectos y engineerswho se cargan con la responsabilidad de re-vivienda 
campesina 
Población reconocen que una vigorosa y la auto-perpetuación tradición de construir solo puede surgir por el 
entusiasmo de la 
Campesinos, y que ese entusiasmo sólo puede surgir si los campesinos ver que realmente pueden construir 
buenas casas 
Junto a ellos para nada, no hasta entonces, cualquier plan nacional de viviendas en cualquier país 
subdesarrollado una oportunidad 
De éxito. 
Si quieres una flor, no intentes hacerlo con papel y cola bitsof, pero usted dedicar su trabajo e 
inteligencia en lugar de preparar el terreno , a continuación, coloca una semilla y permitirle crecer. De la misma 
manera, a hacer uso de la voluntad natural de un aldeano a construir, debemos comprometernos a preparar el 
terreno mediante la creación de una atmósfera o clima social en el que se desarrolle, y no debemos desperdiciar 
nuestra energía para la construcción de los edificios que, sin embargo inteligente o sorprendente que sea, será 
tan estéril e improductiva como flores artificiales. De hecho, las semillas están ya en la tierra, germinados y listo 
para subir a la superficie; la planta ha adaptado de largos siglos de la tierra, y florecerán abundantemente. Sólo 
necesitamos un poco aliento, un poco, un poco azadón, tal vez una pizca de la regadera. La más mínima ayuda 
de la ciencia, el más pequeño apoyo del gobierno, si inteligente, es suficiente para lograr el renacimiento de 
campesinos en la construcción de esta iniciativa será infinitamente más poderoso que cualquier ready-made 
programa gubernamental de construcción puede ser. 
El sistema cooperativo 
Ya sabemos que los materiales existen y son baratos, ya conocen la técnica de su uso; loque puede los 
campesinos nos enseñan acerca de la organización del trabajo? ¿Cómo los pueblos de esos lugares todavía no 
tocadas por el contratista de la construcción comercial organizar sus actividades de fomento? 
Cooperan. Cuando una nueva casa se va a construir en una aldea, todos se espera para dar una mano. 
Muchas personas en el trabajo, y la casa se terminó pronto. Ninguno de estos vecinos es pagado. La única 
 
rentabilidad esperada por un hombre que pone en un día construir una casa paisanos es que el aldeano hará lo 
mismo para él un día. Edificio comunal, por lo tanto, se convierte en una actividad, como la cosecha, como hacer 
frente a un incendio, como una boda o un funeral. Los habitantes de la aldea en Nubia parece que trabajan 
juntos para ayudar a los demás como naturalmente y con tan poco sentido, o supervisión como las hormigas 
o las abejas. 
El sistema de cooperativas, sin embargo, sólo puede trabajar en esta forma tradicional cuando se ocupa de 
los problemas tradicionales y cuando la sociedad es verdaderamente tradicional. Una docena de nuevas 
viviendas al año no poner un gran esfuerzo en los recursos de mano de obra de un pueblo. Todavía hay tiempo 
para asistir a los campos y a todos los otros asuntos de la vida. De igual modo, cuando un hombre vive de lo que 
cultiva, y el dinero es un bien escaso, cuando no ha sido tentado con el conocimiento de lo que el dinero puede 
comprar, es bastante dispuestos a dar su tiempo para construir una casa o dos. Nadie ha dicho que el tiempo es 
oro.Pero cuando toda una nueva aldea se ha de construir, la construcción tiene una cantidad desproporcionada 
de la comunidad; y cuando un hombre trabaja por un salario, que no quiere trabajar para nada. 
No obstante, si un sistema de cooperativa se pueden hacer funcionar, lo que tendrá enormes ventajas sobre 
cualquier sistema que emplea profesionales de la construcción. En primer lugar, una aldea construida por sus 
propios habitantes será un organismo vivo, capaz de crecer y de duración, mientras que una aldea construida por 
profesionales contratados será algo muerto que comienza a caer a pedazos el día después de la construcción. En 
segundo lugar, una cooperativa aldea será mucho más barato que uno creado por trabajo contratado de hecho, 
Será el único tipo de aldea lo suficientemente baratos para un país como Egipto para comprar en grandes 
cantidades. 
Si el sistema de cooperativas tradicionales pueden hacerse para que trabajen en condiciones no 
tradicionales, entonces puede ser claramente ampliado y aplicado a un programa de vivienda masiva. 
El motivo fundamental de la donación voluntaria de tiempo y mano de obra en el sistema cooperativo es el 
deseo de recibir la misma ayuda a sí mismo. No debemos hacer a los demás lo que no por,de hecho. Cada 
vecino, al ayudar a construir una casa, establece el derecho a recibir ayuda, se abre una cuenta en un banco de 
trabajo. Si este principio es reconocido y si la cantidad exacta de trabajo para un hombre crédito puede calcularse y 
registrarse, el sistema de cooperativas comienzan a atraer incluso a los campesinos piensan más comercialmente. 
Evidentemente, a cualquiera le gustaría una nueva casa si que es más grande, más limpia y más hermoso 
que su ya existente. Nadie estaría dispuesto a construir la casa por si mismo si se muestra cómo hacerlo. La pega 
es que una casa es, esencialmente, una producción comunal: un hombre no puede construir una casa, pero un 
centenar de hombres puede crear fácilmente un centenar de casas. Todos los derechos, dice el campesino, 
quiero una casa, de modo que le permite construir, pero ¿por qué tengo que construir una casa de Ahmed? Sólo 
si los campesinos propia contribución a la casa se puede medir con exactitud e imparcialidad, y se contabilizan 
como un préstamo a la sociedad, que la sociedad le da la forma de una casa, puede ser la sospechosa 
campesinos convencidos de que deben unirse en un plan de cooperación municipal. 
Con el fin de medir el trabajo prestado a la comunidad por parte de cualquier persona aldeano, y a este préstamo 
en términos de la construcción Que le adeudaban por la comunidad, es necesario conocer en sus detalles más 
nimios dos cosas: una, cómo muchos hoursuseful trabajo todo trabajador le ha hecho, y, dos, ¿cuántas horas-
hombre de trabajo han ido en cualquier componente de la casa. La primera de estas piezas de información se 
puede conseguir mediante un cuidadoso sistema de pedidos y verificar los avances. La segunda nos encontramos 
en el curso de la labor de Gourna analizamos el coste de cada pieza de trabajo y estableció un pedazo estándar 
que se puede decir en términos de dinero o de horas durante cada etapa del trabajo en cada tipo de edificio. 
Formación continua 
Si un pueblo es la de ser construida por sus propios futuros habitantes, a continuación, se les debe brindar 
los conocimientos necesarios. Sin embargo, por mucho entusiasmo, el sistema cooperativo puede generar, lo 
 
hará bien poco si la gente no sabe cómo poner ladrillos. El número de trabajadores cualificados necesarios 
para construir una aldea es demasiado grande para admitir de contratar gente, para ello, los costos demasiado 
altos. 
Por lo general, cuando la gente habla de las actividades de capacitación que pensar en las escuelas, y que 
parece natural establecer escuelas técnicas para capacitar a los campesinos de la construcción artesanal. Debo 
enfatizar que las escuelas técnicas no son la respuesta a la necesidad de trabajadores calificados. 
Inevitablemente enseñar demasiado elaborar un curso, cuando necesitamos hombres que puede realizar una 
media docena de operaciones de albañilería; tienden a convertirse en instituciones académicas y para inducir los 
prejuicios en el studentsminds contra las prácticas no se ha encontrado en los libros de texto; que dan el 
graduado un diploma, que le hace sentirse tan grande e importante que desprecia trabajo manual y prefiere ser 
un empleado de una oficina de gobierno; son muy caros y que aumentan considerablemente el costo de un 
programa de construcción; y, finalmente, se iba a producir un gran número de artesanos capacitados elaborada 
que, cuando su propia aldea fue terminado, se encuentra sin trabajo, y se pierde en el comercio y a la agricultura. 
Lo que necesitamos es un método de enseñanza el campesino los elementos de creación práctica para que 
pueda contribuir de manera útil a la construcción de su aldea, pero no quieres darle la vuelta de un agricultor en un 
productivo altamente calificada pero encontrarlo mason. Debe adquirir una práctica capacidad para poner encima 
de las paredes y los almacena en su propia tierra; él estará en condiciones de ayudar a su prójimo con un poco 
de la creación y de mantener intacta su propia casa y recortar, pero él siempre se considera un trabajador 
agrícola, no un constructor. De hecho, hay un lugar para la escuela técnica; necesitamos profesionales 
altamente calificados artesanos que será una adquisición permanente en el país, y que pueden ser entrenados 
en una escuela técnica, pero la masa de los trabajadores semicalificados necesitan una formación diferente. 
Yo sugiero que estos trabajadores capacitados en el trabajo; sería difícil capacitar a un gran número de 
aprendices en pequeñas tareas, como viviendas particulares. Por eso es necesario, si un pueblo es que será 
construido por el sistema de cooperativas, para iniciar con todos los edificios públicos , que proporcionan una gran 
cantidad de oportunidades para la capacitación de los pobladores en la construcción oficios que puedan aplicar a 
sus propias viviendas. 
Por otra parte, si los edificios públicos están construidos de la misma manera, con el mismo método de 
construcción de las casas privadas, la ciudad se aseguró de armonía arquitectónica y se librará de los ojos de un 
grupo de edificios proclamando su ica - oficialismo y la superioridad en su arquitecturaalienígena de separación 
que con demasiada frecuencia no es más que una superficie aparecen 
Mediante la capacitación de los pobladores de los edificios públicos, que se construirá en el corazón de la 
ciudad, podemos hacer uso de los arquitectos y artesanos maestros contratados por la dirección de la 
construcción y pueden transmitir sus conocimientos a la gente. A continuación, incluso si la autoridad no puede 
permitirse el lujo de construir muchas casas privadas, las capacidades, se han implantado, el centro de la 
localidad, y los habitantes de la isla se puede ir a por ellos. 
Algunas operaciones de construcción son muy fáciles de aprender: cuadratura una habitación, por ejemplo. 
Otros son más difíciles. Construcción de una bodega, es un trabajo muy especializado y en Nubia, estimándose 
que un aprendiz necesita tres años para aprender a dibujar la curva correcta a mano alzada. Es posible, por 
supuesto, dar a la inexperta builder un templete de la curva correcta, por lo que su trabajo se convierte en una 
que requiera atención en lugar de conocimiento. Para acelerar la formación de aprendices que hicimos esto en 
Gourna, y funcionó bien, pero nuestro maestro mason, Abdul-Aziz , estaba furioso conmigo. Dijo que tenía sus 
dedos golpean cuando cometió un error, y ahora nos vamos a regalar el secreto de estos chicos que no había 
funcionado. He llegado a la conclusión de que Abdul-Aziz tenía la razón; su actitud era la de los masones 
medievales, los compagnons de la Francés gremios, que celosamente los secretos que les permitieron 
construir el complejo arcos de las catedrales góticas en las que cada empuje y el estrés es minuciosamente 
calculado. Los masones se dan trazas de cada arco por el maestro masón, y nunca pueden apartarse de ellas. 
 
Tanto en la Europa medieval y en Nubia Gourna o un albañil que han madurado en su oficio durante un cierto 
tiempo antes de ser listo para recibir el mayor secreto de ella. No hay un verdadero atajo para artesanía, más que a 
otras formas de knowldifficulties. 
La maduración de habilidades es una experiencia de gran valor espiritual para los artesanos, y un hombre 
que adquiere el buen dominio de cualquier habilidad crece demasiado en la autoestima y moral. De hecho, la 
transformación de la personalidad de los campesinos cuando se construyen su propio pueblo, es de mayor 
valor que la transformación de su condición material. Cada artesano individualmente las ganancias en la 
comprensión y la dignidad, mientras que el pueblo adquiere un sentido colectivo de la sociedad, del interdeskill, 
muchas veces he preferido que lo que puede parecer la forma más difícil en la construcción. Por ejemplo, no 
parece haber muchas ventajas en tierra apisonada de ladrillo de barro en particular el hecho de que el ladrillo se 
cortan las operaciones y que no requiere habilidades, sólo la fuerza bruta, es necesario para que las paredes. Sin 
embargo, yo siempre he considerado a albañilería mucho más actividad ennoblecer que golpear lejos de varias 
horas de una masa de tierra en forma de madera. Incluso en la práctica hay ventajas en el desarrollo de la pericia; 
un masón que se basa en templetes para obtener su derecho no podía las curvas que una bóveda sobre las 
paredes que no son paralelas. 
Ya he explicado que una cooperativa sistema sólo puede funcionar si un hombre puede trabajar se registra 
como un préstamo a la sociedad y reembolsado en forma de un edificio. Ahora es evidente que la labor de un 
profesional capacitado mason debe evaluarse más que la de un trabajador. Una vez más, si la comunidad 
permite a sus canteros que gastar su valioso tiempo instruyendo a los alumnos, alguien debería pagar por este 
momento. Por lo tanto, un plan de formación en el servicio debe proporcionar a los asistentes para pagar su 
formación dando sus conocimientos recién adquiridos a la comunidad a un ritmo inferior a la normal. He trabajado 
con el siguiente esquema de capacitación en el servicio , la cual le fue aplicada en Gourna: 
Los trabajadores de servicio doméstico los hombres jóvenes y a los niños que hacen el trabajo no calificado 
se invita a ver el trabajo de los albañiles para que se 
Puede hacer una idea del tipo de trabajo realizado. El curso de capacitación se anuncia tanto verbalmente 
como por escrito, con una explicación detallada de las etapas de la formación, las habilidades que se enseñan 
en los cursos, y la tasa de la remuneración correspondiente a cada etapa. Aquellos de entre los miembros del 
grupo de ayuda que parece dispuesto a aprender y que muestran cualquier aptitud de todos se colocan en el 
primer peldaño de una escalera que conduce a su calificación final como mason. Hay cinco etapas de 
formación: 
A. Alumno: salario diario, 8 PT (el mismo que el de un chico trabajador no calificados). 
B. Aprendiz: salario diario, 12 ptos. 
C. Ayudante albañil: salario diario, 18 ptos. 
D. Mason: salario diario, 25 ptos. E. Maestro masón (moaliem): salario diario, 35-40 PUNTOS. 
Las aceptadas en la clase A-traineeswill ser enseñado a plaza el diseño de una unidad rectangular, 
poner ladrillos para las paredes 1, 1.5 y 2 ladrillos de espesor, poner ladrillos para que se crucen las paredes 
y poner ladrillos en las esquinas y jambas. Todos estos se construirán muros secos y utilizando sin 
argamasa. 
Después de dos weekstraining el alumno será probado para ver si se puede poner 200 ladrillos una hora 
precisa. Si lo aprueba, entonces, la labor sobre los edificios reales en curso, ayudar a dos maestros albañiles al 
entregarles los materiales que necesitan. También ver su trabajo con algo más de comprensión, después de 
haber sido capacitados y se aprenden observando. El orador debe permanecer durante dos semanas, en este 
trabajo, en el mismo salario que un trabajador (8 PT). 
A continuación, el alumno pasa a la etapa B y se remonta a la clase que se enseñan más de su comercio. 
 
El poner un ladrillo por el mismo paredes como antes, pero esta vez va a utilizar mortero. Lo construirá mitad de 
particiones de ladrillo rojo ladrillo con mortero tierra. Aprenderá a crear columnas cuadradas 1, 1.5 y 2 ladrillos 
gruesos y pilastras 1 y 1.5 ladrillos de paredes de diferentes grosores. Si en las dos semanas de clases domina 
estas operaciones, volver al trabajo principal durante dos semanas, donde se le ayudará a dos maestros 
albañiles, rellenando el núcleo de las paredes que construyen. Esto es muy útil, pero no exigen la habilidad de 
mason, para la persona que ayuda no tiene la responsabilidad de alineación y nivelación de las paredes. 
Mientras que él está haciendo esto el alumno se paga 12 PTmore de un humilde trabajador, porque ahora se 
ha graduado a la categoría de aprendiz. El valor de su trabajo se puede decir aproximadamente la cuarta parte 
de la de los dos maestros albañiles, o 20 PT por día. El 8 PT diferencia entre su salario y el valor de su trabajo 
se puede tomar como un reembolso a la comunidad para su formación. 
Después de hacer este trabajo en forma satisfactoria durante 2 semanas, regresa a la clase en la etapa 
C. Aquí aprende a construir arcos escarzanos mitad ladrillos profundo en paredes de 2 ladrillos de espesor, 
con tramos 0,9 y 1,2 metros (para ventanas y puertas) y arcos apuntados 2 y 2 V-2 m1 span , si pasa la 
prueba, esta vez en el final de una semana, se convierte en un ayudante albañil y se pone a trabajar en el 
trabajo durante una semana a un salario de 18 ptos. Podemos considerar ahora que su trabajo vale la de un 
maestro masón (50 PT por día), por lo que se ganan 22 PT por día de él. 
El próximo curso de la experiencia dura dos semanas, cuando se le enseña a construir bóvedas sin centrar en 
un lapso de 1,5 y de 2,5 a 3 metros y la construcción de una cúpula Bizantina (sobre pechinas) de 3 metros. 
Con el fin de graduarse en esta etapa, debe ser capaz de construir una bóveda 1.5 metersspan a una tasa de 1 
metros lineales por hora (152ladrillos HORAS L. ), de 2 metros bóveda de 60 centímetros por hora (204 
ladrillos HORAS L. ), a 2.5 metros bóveda de 30 centímetros por hora (272 ladrillos HORAS L. ), y a 3 metros 
Bóveda de 20 centímetros por hora (340 ladrillos HORAS L. ). La cúpula, que consta de 1.400 ladrillos, tiene que 
ser construido en dos días por dos alumnos. Albañiles trabajan en parejas, estas normas se duplica en el caso 
de un par de alumnos. En graduarse de esta etapa, el alumno recibe el título de mason; si no se pasa la prueba 
de calificación, es devolver al trabajo para, al menos, un mes como ayudante albañil, después del cual puede 
ser readmitido en el curso, si decide venir, sólo en el entendimiento de que no se pagará. 
El graduado mason, que ahora pueden ganar 25 puntos por día, es libre de trabajar como y cuando a él le 
gusta en el trabajo. Después de esta etapa de formación, si el alumno pasa o falla su prueba, su futura carrera 
profesional, el trabajo que realiza, o la formación complementaria que adopte, se deja completamente a él. De 
esta manera, sólo el más vivo deseo de tomar la siguiente etapa de la formación. 
Esto es para dar al alumno su calificación definitiva como maestro masón. Él debe construir cúpulas sobre 
trompas, 3 metros y 4 metros de diámetro, y una bóveda en las paredes que no son paralelos, con la gran final 3 
metersspan, manteniendo el apex horizontal a lo largo y ancho. Este es un tema muy delicado, por la suspensión 
debe aumentarse gradualmente como él procede. A continuación, se debe construir una escalera apoyada por 
bóvedas. Este curso tiene una duración de dos semanas, y de paso, el alumno deberá trabajar durante una 
semana en el trabajo con los canteros, aprender a manejar piedra. En la última se le entrega un certificado que 
muestra lo que puede hacer, por la que se declara que él era un completo maestro masón. 
Toda la formación de un maestro masón lleva diecisiete semanas y cuesta unos 800 PT o L. E. 8. El tiempo 
es amplia, para los aspirantes que elija el trabajo rápidamente aprenderá más rápido, y la inversión de L. E. 8 Será 
reembolsado en su totalidad incluso antes de que el alumno por último los graduados, aunque si tenemos en 
cuenta que para el primer mes de un maestro de mason se le paga 10 PT por día menos de la tarifa normal, o 15 
PT menos al día si es que se queda en el grado de mason, nos encontramos en un beneficio global de 
cada alumno. Como el promedio de graduados algunos meses antes de que él es lo suficientemente buena 
para merecer su sueldo, pagar lo suficiente para cubrir el salario del instructor. 
Este sistema de formación es una práctica popular y manera de producir los trabajadores calificados que 
necesitamos. Se recomienda a sí mismo incluso a los contratistas, en caso de que el gobierno desea hacer uso 
de ellos, para los contratistas mayor preocupación es cómo encontrar el trabajo que necesita de lugares remotos, 
 
me he puesto en contacto con algunos de los grandes contratistas para averiguar si que estarían dispuestas a 
usar los albañiles capacitados como este y todos ellos celebraron esta idea con entusiasmo. De hecho les 
ahorran dinero, para inducir a un albañil que vive en una ciudad para ir a algunos aldea distante el contratista 
tiene que pagar doble de la tarifa normal. Sin embargo, un proyecto sería aún más barato si el gobierno equipo 
prestado a los pequeños los constructores locales en lugar de movilizar a las grandes contratistas, para que de 
todas formas se los pequeños constructores que hacen el trabajo real, de manera que, si se les da la oportunidad 
de utilizar el equipo que de la forma normal , no puede permitirse el lujo, el lucro grandes contratistas se puede 
caer el proyecto de ley, empresas locales y la prosperidad, y la formación de artesanos locales más fácilmente 
de la mano. UNA prueba contundente de la viabilidad de esta práctica en la construcción de la escuela en las 
tarifas, para que ningún contratista tuvo tanto como había presentado una oferta, a pesar de que el contrato se 
había ofrecido por tres años consecutivos. 
Compramos L. E. 200-Por valor de equipo y se lo prestó a los pequeños fabricantes locales, con el 
resultado de que la escuela costo solo un tercio más que lo normal en los lugares más accesibles. Las tarifas 
escuela dispone de diez aulas, una biblioteca grande especialmente diseñados y una gran sala multiusos 
respaldo un escenario al aire libre para teatro trasnmitió y costo 6.000 L. E. , mientras que otra escuela del 
mismo tipo, en la ciudad de Asuán, la capital de la provincia, que sólo nueve aulas y habitación normal utilizado 
como biblioteca, costo L. E. 16.000 . 
El maestro masón, después de su graduación por lo menos durante un mes por 30 ptos. UN licenciado que 
alcanza el grado de mason y está trabajando en el trabajo sin necesidad de estar en a la formación de maestro 
masón será pagar 360 PT mensuales en lugar de 240 puntos. Un maestro masón que muestra una alta 
habilidad en la construcción durante el primer mes después de su graduación mientras se trabaja en el trabajo 
tendrá su salario diario de 35 ptos. Si él continúa para demostrar los progresos realizados en su técnica durante 
el nido mes después de este lugar, que se le dé el salario completo de 40 PT (véase el apéndice II). 
Gourna no un fin en sí mismo 
Para mí Gourna no es un fin en sí mismo, sino un primer paso vacilante en el camino hacia la completa 
regeneración de la campiña Egipcia sus pueblos mediante la reconstrucción. En Gourna un concepto 
completamente nuevo de la vivienda rural se puso a prueba y resultado posible. La primera parte de este libro 
presenta un programa para la aplicación de este concepto en una aldea reconstrucción campaña nacional. 
Se podrá objetar que vivienda rural no es el problema más urgente de Egipto; que sería mejor dedicar 
más atención a la necesidad de proporcionar trabajo o de alimentos o algún otro más necesidad básica. Nadie 
puede negar que Antigüedad (Egipcios tarea más urgente es mejorar las condiciones de vida de su pueblo. 
Con mucho, la mayor parte de la población se encuentra en las aldeas; es decir, la mayoría de los Egipcios 
son los campesinos, que viven muy miserablemente. Es, por tanto, su éxito en la tarea de elevar el nivel de 
vida de los campesinos que cualquier gobierno y cualquier doctrina política en Egipto será juzgado. Son 
mejores casas, el primer imperativo elevar este nivel de vida? Tal vez no, pero es la comida? El nivel de vida no 
depende exclusivamente de la cantidad de comida que se comen ni la edad a la que se muere, Consejo 
Económico y Social de las Naciones Unidas ha sugerido una serie de componentes y los indicadores para la 
medición de los niveles de vida, entre los cuales figura como recreación, la libertad humana, y las condiciones 
de salud en el trabajo y el consumo de alimentos son realmente tomadas en cuenta, y por lo tanto es la 
vivienda. El nivel de vida está determinado por muchos factores, y la vivienda no es despreciable. Es también 
el único que yo, como arquitecto, pueden dar consejos. 
Incluso cuando las condiciones de la vivienda son admitidas como un clemente en el nivel de vida , 
demasiado a menudo la calidad de la vivienda se evalúan en función de la disposición de una mera habitación 
y saneamiento. Sin embargo, se ha demostrado una y otra vez que una habitación o dos habitaciones y un baño 
no necesariamente elevar el nivel de vida. Las habitaciones hacinadas, las habitaciones invadidas por los pollos 
 
y otros animales, no contribuyen a una sensación de bienestar y seguridad. Si la vivienda es un factor de la 
calidad de vida, debe ser la vivienda que ofrece el espacio y la belleza, así como los servicios sanitarios. 
Lamentablemente, porque la vivienda parece rango después la nutrición como factor para mantener vivas a las 
personas, a los planificadores a menudo parecen pensar que el mínimo es todo lo que puedenpermitirse, como 
algunas personas piensan que su responsabilidad es acabarse de una vez que se han proporcionado de sopa 
para alimentar a los desempleados. 
La sopa no es suficiente, ni es el mínimo. La familia necesita una casa suficientemente grandes, el privado 
y tranquilo, con espacio para los animales y otros accesorios indispensables para su vida. 
Algunas personas en autoridad dicen que es imposible dar a los campesinos. Señalan la dificultad de pago 
buenas casas. El ingreso promedio de un campesino egipcio es L. E. 4 Al año. ¿Cómo pueden los 
campesinos nunca pagar por cualquier tipo de casa, por no hablar de un grande? Incluso con préstamos del 
gobierno, la mayoría de ellos no pueden permitirse la utilidad más crudos diseños presentados a ellos. Dinero 
dice estas personas, y tienen razón no existe en el país. Las casas cuestan dinero, y cuanto más grande, más 
su costo. De todos modos no podemos permitirnos dar casas a todos los campesinos; por lo tanto, para casa 
a tantos como sea posible, las casas que no deben ser de la menor calidad aceptable. La sopa en el peor 
actitud. 
Estas personas se han asustado por un figureLE. 4 Al año. Porque conciben de viviendas, las cosas 
que salen de las fábricas, que son los productos, directa o indirectamente, de la gran industria y las grandes 
empresas, no pueden concebir cómo una casa se pueden comprar por L. E. 4 Al año. Y, de hecho, en la medida 
en que su forma de pensar sigue estando obligado por el sistema monetario, encarcelado en el edificio del contrato, 
subcontrato, licitación y oferta, nunca la forma de dotar a la gente de las casas para vivir. Cada una de las 
soluciones hasta ahora propuestos por antigüedad (Egipcios vivienda rural problema comienza con la premisa de 
que una casa de concreto es mejor que una casa de adobe que el primer paso para mejorar casas de campesinos 
es , para mejorar materiales, no en el diseño. Tales 
Mejora de los materiales son siempre de gran industria: acero, cemento, etc. Por supuesto estos cuestan 
dinero, y cuanto más se tiene en una casa más grande es la casa es, en factthe más que tiene que pasar. 
Con toda razón, nuestros planificadores llegado a la conclusión de que no podemos permitirnos el lujo de dar 
amplias casas de hormigón a los campesinos. No sólo grandes; no podemos permitirnos dar incluso la más 
pequeña casas de hormigón a todos los campesinos que necesitan un hecho que con frecuencia se omite. 
NO cualquier solución que implica el pago de materiales de construcción fabricados industrialmente y 
contratistas de la construcción comercial está condenado al fracaso seguro. No hemos hecho suficiente dinero. Si 
las casas se construirán en todo, en una cantidad suficiente, deben ser construidos sin dinero. Debemos ir a la 
derecha fuera del marco del sistema monetario, no pasan las fábricas, e ignoran el contrac 
¿Cómo puede ser posible? ¿Cómo podemos reconstruir cuatro mil aldeas sin necesidad de utilizar dinero? 
La respuesta se encuentra en esta fotografía. Muestra una habitación en una casa campesina en Nubia. 
Esta casa, como varios cientos de personas en las aldeas de Asuán, fue construido sin el gasto de una 
lámina. Un contratista de la construcción llegó a menos de diez millas de la misma. No contiene ninguna 
concreta, no utilice acero, no existe ningún material en todos, excepto lo que se produjeron en el lugar. Que 
tomó cerca de una semana para erigir la casa entera de que es parte, construido en tres semanas. Estas 
prácticas son sus virtudes. Por sus cualidades estéticas, la fotografía habla con claridad suficiente. Suficiente 
para preguntar dónde, en cualquier proyecto de vivienda masiva patrocinadas por cualquier autoridad nacional 
o internacional en el mundo, usted encontrará, dominio en el espacio, como segura de de la proporción, la 
armonía, la dignidad y la paz. Para aquellos que tienen ojos para ver, la habitación es la respuesta a 
antigüedad (Egipcios problema de la vivienda. ¿Qué aspectos del problema no se soluciona? En primer lugar, 
el del dinero. Está construido enteramente de barro y no cuesta nada. En segundo lugar, que de espacio. Con 
el dinero se ha resuelto el problema, no hay límite en el tamaño de la casa, las habitaciones del hotel son tan 
baratos como uno. En tercer lugar, la de higiene. Espacio significa salud, tanto física como mental, mientras 
 
que el material, lodo, no harbour insectos como paja y madera. Cuarto, que de la belleza. Las exigencias de la 
estructura son casi suficientes para garantizar las líneas agradables, mientras que el hecho de que se trata de 
un método no le cuesta nada da el diseñador perfecta libertad para producir belleza espacial sin sentir la 
construcción de un presupuesto ajustado. ¿Y cómo gestionar esta sala para solucionar un problema que ha 
sorprendidos todos los arquitectos y planificadores en Egipto? ¿Qué es lo que los campesinos la Nubia que 
nuestros arquitectos no? En primer lugar, tienen un tï¿ ½nica mï¿de bóvedas de ladrillo de barro. Esto 
libera de gastos, les permite construir una casa entera, techo y todo ello sin tener que gastar dinero. En segundo 
lugar, tienen la costumbre de cooperación en la vida cotidiana, de modo que cuando una casa se va a construir, 
todos los vecinos vengan a ayudar, y no es cuestión de contratar y pagar los trabajadores. 
La moraleja que se desprende de esta fotografía tiene un doble objetivo: construir casas de ladrillos de barro, 
y utilizar libremente los servicios donados de sus futuros habitantes. 
Puede ser razonable pregunta, en este momento, lo que el experimento Gourna tiene que agregar, si esta 
fotografía muestra tanto? Así, los nubios han sido edificio como este durante seis mil años, y nadie ha tomado la 
sugerencia. Arquitectos cuya experiencia se limita a ciudad necesitan algo de convicción cuando se le pregunta al 
diseño en barro. En gran escala de edificios se llama forwhole aldeas, por el hundredthey desea saber si la Nubia 
métodos pueden adaptarse a tales regímenes 
Sin perder sus ventajas gratuitas ness y belleza. También pueden saber si la casa de ladrillos de barro puede 
incorporar los aparatos sanitarios y otros complementos que civilización moderna exige y si resultará ser tan 
fuerte como una casa hecha de materiales más respetable. 
Yo no digo que definitivamente ha respondido Gourna cada una de estas preguntas. Los más importantes, 
en relación con todas las comodidades modernas y la durabilidad, son de hecho muy satisfactoriamente 
contestadas, lo que demuestra que las técnicas campesinas y los materiales pueden ser empleados en gran escala 
de diseñadas por arquitectos proyectos de construcción. A la pregunta crucial de costo, Gourna sólo sugiere una 
respuesta. Para Gourna fue un caso muy especial. No la reconstrucción de un pueblo, con la cooperación de los 
habitantes de los pueblos, pero la creación de un nuevo sitio un recipiente para una población que se mueve contra 
su voluntad de su acostumbrado en casa. 
Para ser realmente barato, edificio rural debe hacerse por los campesinos en una cooperación voluntaria, y 
no por los trabajadores. Yo había trabajado de un método de la incorporación de la cooperativa villagerstraditional 
costumbres en un proyecto de gran envergadura como la construcción de una aldea completa, pero debido a la 
Gournis objeciones a que se mueve, no he podido hacer uso de este método. Tuve que contratar trabajadores y 
les pagan. Sin embargo, fue bastante fácil para restar el costo de esta obra del total a fin de llegar a una 
estimación del costo de un esquema similar usando el trabajo cooperativo. Después 1 Gourna deseado mucho la 
oportunidad de probar el sistema de cooperación voluntaria en algunos grandes proyectos de creación. 
Un experimento que nació muerto, Mit-el-Nasara,: Iblis en Búsqueda incesante 
La oportunidad llegó cuando, en 1954, una gran parte de la aldea de Mit-el-Nasara, fue incendiada. 
Doscientas familiasse quedaron sin hogar, viviendo en carpas y muy angustiado, y el gobierno quería volver a 
casa, tan pronto como sea posible. 
Cada familia tenía que ofrecer L. E. 200, De las cuales L. E. 100 Fue un regalo del Ministerio de Obras 
Públicas y L. E. 100 Un crédito del Ministerio de Asuntos Municipales y Rurales. Muy pronto se hizo evidente 
que esa suma no sería suficiente para una familia para construir una casa nueva a través de la media de los 
contratistas privados, por lo que me fue invitado por el Ministro de Asuntos Sociales para actuar como consultor 
en un comité que iba a proporcionar las nuevas viviendas. 
Me pareció que las familias sin hogar se esperan que el gobierno les ofrece nuevas casas como un hada 
madrina. La actitud prevaleciente parece ser: Bueno, si nos pueden dar L. E. 200, ¿por qué no L. E. 400 O L. 
 
E. 1.000 ?PENSÉ que L. E. 200 De hecho, podría ser suficiente para cubrir el costo de materiales como 
madera y tuberías que no podrían ser localmente, así como la mano de obra calificada y la asistencia técnica, 
siempre que los mismos pobladores contribuiría la mano de obra no calificada y que dan sus animales para 
ayudar a transportar materiales. 
Comprendimos que no podemos llevar cuenta del trabajo aportado por y en la construcción debe a cada 
uno de los dos centenares de familias, y de que si tratamos de hacer frente a cada una de las familias 
separadas que nunca debe ser capaz de garantizar un flujo regular de los trabajadores; la gente siempre se va a 
comercializar o a los campos y deberíamos pasar más tiempo organizando de edificio. Asimismo, sería imposible 
contratar a gente indiscriminadamente, o por cualquier tipo de lista, para que no se que ha de pagarse, y por lo 
tanto, un método sería tipo de trabajo forzoso. Por estas razones hemos decidido dividir a la población en cerca de 
veinte grupos familiares, y pedir a cada grupo que elija un representante un elderwith que podríamos negociar. El 
Grupo familiar estará a cargo de encontrar su cuota de trabajo en el momento oportuno; las viviendas se hizo en 
el grupo familiar; y el contrato se firmó con el grupo de la familia, representada por el anciano. Cada uno de estos 
grupos, integrados por unos veinte familias y podría producir al menos treinta peones, que podría hacer las cosas 
de tal manera que una familia pobre le dio menos que los demás y que podría mantener el suministro de 
trabajadores y las familias individuales que permite cierta libertad en sus obligaciones. 
Desarrollo de la Comunidad a nivel de las bases 
Habiendo decidido esto, era necesario para explicar las propuestas a los aldeanos. En un principio eran 
hostiles a la idea de ladrillo de barro , pero cuando se les explica que no había otra forma de conseguir una casa 
por el dinero, y que con este sistema se podría tener una gran y hermosa casa, que han aceptado. En este 
momento nos ha hecho nuestras estimaciones, basadas en la información que había obtenido en Gourna, y 
calculó que se podría volver a casa la aldea de L. E. 84 Por casa, por lo tanto poner L. E. 16 BOLSILLOS en las 
aldeas y lo que les permite realizar sin la L. E. 00 Préstamo. 
Estas estimaciones se tomó la forma de un programa de trabajo completo. Un plan del municipio indica que 
cada familia grupo de sus casas, y un programa mostró lo que parte de la obra fue de la mano de obra no 
calificada de los campesinos, lo que por la mano de obra calificada contratado por el gobierno, y qué parte de la 
obra fue que se gastarán en formación. Cada parte contratada para suministrar una cantidad determinada de 
trabajo, y cualquier grupo familiar incumplimiento de esta obligación se pierde todo derecho a recibir asistencia 
del gobierno. 
Una vez que la propuesta ha sido explicada de modo que los aldeanos habían convenido en la idea de pasar 
su dinero en los arquitectos y artesanos en lugar de en concreto, hemos tenido que demostrar el tipo de 
viviendas que iban a encontrar. 
Nos las arreglamos para cinco de los ancianos, junto con otros cinco albañiles de la aldea, para viajar a 
Gourna, donde se entretienen con los Gournis y muestran los edificios. Al mismo tiempo, preparó los planos de 
un número de muestra casas y , con estos planes, estimaciones detalladas de la cantidad y el tipo (profesional 
o a la cooperativa de trabajo. Nosotros elegimos el sitio para el nuevo sector, pero hemos esperado antes de 
planificar la disposición hasta que deberíamos haber tenido tiempo para investigar la estructura social entre las 
familias, los grupos de tamaño, para nombrar a los ancianos, y para analizar la distribución de las familias en las 
unidades vecinales. Todo esto tuvo que hacer antes de que pueda comenzar a diseñar casas individuales. 
Estamos dispuestos a considerar el tamaño razonable y deseos de una familia al diseñar sus housewe no se 
opone a la familia pagar un extra por un edificio grande o de lujosas, por ejemplo, pero hemos tenido que dejar 
en claro que nuestra principal preocupación ha sido 
Las personas con dificultades para casa y no para satisfacer las demandas de los caprichos que podían 
permitirse pagar un arquitecto privado. 
Hay en cada uno de los poblados tradicionales y muy razonable tendencia a mirar a la governmentas 
una especie de dios pagano, al que hay que temer, propiciado, oraba a, y de los cuales pueden descender 
 
las bendiciones inesperadas, pero rara vez se produce a un aldeano que el gobierno es algo que usted 
puede cooperar con, algo con lo que puede incluso llegar a un acuerdo razonable para abordar un problema. 
Hemos tenido que convencer a los aldeanos de Mit-el-Nasara, que los gobiernos no han sido divino e 
ilimitada, sino que por el contrario, eran representados con gran precisión por la L. E, 200 ya habían ofrecido 
anteriormente, y que todo lo que el gobierno se ofrece en la actualidad es un buen asesoramiento sobre 
cómo gastar el dinero de la mejor manera posible. El precio de todo los arquitectos, ingenieros, las máquinas, 
los masones y los secretarios- tuvo que salir de ese dinero. Si los aldeanos aprovechado de nuestra 
experiencia, entonces se podría haber buenas casas es muy barato, pero sólo si han contribuido la mano de 
obra no calificada y la mayor parte del transporte para nada. 
En el evento, los aldeanos se entiende las propuestas y se mostraron entusiastas acerca de ellos. Eran 
muy miserable en sus tiendas y, a diferencia del Gournis, no tiene nada que perder por aceptar nuestro plan. 
Lamentablemente, al igual que en Gourna, el gobierno estuvo a la altura de su reputación como un dios pagano 
abruptamente por ceder la responsabilidad de cada uno de los edificios en el país de los diversos ministerios 
para el Ministerio de Asuntos Rurales y municipales, que no se solidarizan con los métodos que han ido 
evolucionando y a la vez dio el trabajo a sus propios arquitectos que se realiza en la iglesia ortodoxa y caro. El 
Mit-el-Nasara, así pues, nunca se completó en la forma en que me había previsto. Sin embargo, desde el que 
los aldeanos encouraglusion cooperativa que trabaje en la mayoría de los casos de reasentamiento en las 
aldeas en Egipto. 
En particular, me complace ver cómo los habitantes de la localidad, tan pronto como se enteraron de que 
arena del lecho del río sería necesario para fabricación de ladrillos, arena y esto tendría que ser excavados en 
las pocas semanas antes de que el río se elevó y se llevaron todos sus burros y camellos, y ellos mismos 
cavaron y toda la arena que necesitábamos, sin esperar a los contratos o acuerdos o los ancianos o de 
cualquier organización de nuestro trabajo para que las cuentas de su trabajo, 
Un interesante descubrimiento técnico surgido de la Mit-el-Nasara, proyecto, y que era la manera de hacer 
ladrillos con rapidez. Debido a la grave situación económica de los habitantes de la aldea hemos tenido que 
crear la aldea lo más rápidamente posible y, por lo tanto 1 estaba dispuestoa utilizar cualquier medio de ahorrar 
tiempo. El Dr. Ytzhar, mecánica de suelos Baum-Marpin consultor de la empresa, llegó a ayudar a nosotros, y él 
sug 
Cuidadosamente controladas cantidad de vapor. El vapor penetra en las masas de tierra mucho mejor que el 
agua podría, y envolver cada partícula en una película de agua, logrando así instantánea y completa fusión de 
tierra y agua en las proporciones adecuadas sin la necesidad de hacer demasiado agua, barro y, a continuación, 
dejarlo durante días hasta que se seque. Encontramos que este vapor de mezcla húmeda, si en ladrillos de una 
prensa mecánica a la misma presión a Winget máquina produce ocho atmospherescould se utilizarán en el 
edificio inmediatamente. Hemos tenido muestras de la tierra local analizado en los laboratorios 
del Departamento de Ingeniería de la Universidad de El Cairo, en el que se determinó que la cantidad de arena 
tiene que ser añadido para mejorar la graduación granular, y cuando esto se ha hecho los ladrillos tendría una 
compresión de cuarenta kilogramos por centímetro cuadrado. Estos ladrillos fueron hechos con equipos 
improvisados en los talleres de la empresa Baum-Marpin, quien mostró interés en nuestras conclusiones y 
estaban dispuestos a prestar ayuda considerable en la producción del ladrillo de la aldea. 
Desde este punto de vista hay que destacar, sin embargo, que este uso de la maquinaria se propuso sólo 
porque a los aldeanos necesidad urgente de las casas. En un pueblo, donde la gente ya tiene casas de una 
especie y el carro tome su tiempo en vez de crear otros nuevos, no hay ninguna necesidad de la máquina de 
ladrillos. Una fuerza de cuarenta kilogramos por centímetro cuadrado es bastante superfluo y , ya que dichos 
ladrillos son más densas y más conductor que sun-secos, puede resultar incluso positivamente una 
desventaja. No hay duda de que cuestan más. 
Hay una lamentable tendencia entre muchos arquitectos e ingenieros, viviendas de bajo costo, para 
 
introducir complicaciones costosas que no son realmente necesarias. Muchos de los experimentos sobre la 
estabilización de la tierra con cemento y asfalto en vez de utilizar en la construcción me parece que esté mal. Un 
ladrillo de barro, secado al sol, es perfectamente adecuado para la construcción de una casa ordinaria, y en Egipto 
para al lado nada. Por lo que no necesita más protección que una capa de waterrather que a lo largo de todo el 
espesor de la pared. 
El ingeniero tiene una perspectiva diferente del aldeano, piensa que el mayor componente es el mejor debe 
ser. Él intenta acercar al ladrillo de barro hasta el nivel de hormigón, sino que, al hacerlo, se convierte en un 
producto industrial en lugar de un campesino. Hace un ladrillo, que es innecesariamente fuerte y más allá de los 
recursos de los campesinos que hacer o comprar, realmente viviendas de bajo costo que no necesitan 
recursos inexistentes; ladrillos de barro casas están hechas hoy por todo Egipto sin la ayuda de las máquinas y 
los ingenieros, y debemos resistir la tentación de mejorar algo que ya es satisfactorio. 
Programa Nacional para la Reconstrucción Rural 
El proyecto se inició Gourna para atender a una situación única y no es fundamentalmente parte de 
cualquier plan de desarrollo rural 
Probablemente es cierto que cada una de las aldeas en Egipto necesita reconstruir, si simplemente para 
asegurar que sus habitantes tienen las casas que vienen hasta un nivel mínimo de habitabilidad. 
Sin embargo, estas son cuestiones de política nacional en la que estén debidamente el interés de la 
nación y los gobernadores sólo quiero grabar la opinión de que un nuevo plan de vivienda sólo pueden 
funcionar como parte de un amplio plan de reactivación, nacional. 
Si, un gran programa de reconstrucción que se lleva a cabo, no puede ser simplemente una operación 
arquitectónica. Si cada pueblo del país se ha de reconstruir un programa general para el desarrollo total de todo 
el campo. Un programa de este tipo habría que reconsiderar toda la cuestión de la población y de la tierra, para 
determinar la división óptima de la población entre el campo y la ciudad y la distribución óptima de la población 
rural en el campo. El objetivo debería ser el de lograr el aprovechamiento total de los recursos totales del país, y 
su distribución equitativa entre la población total, de Egipto no puede darse el lujo de dejar que cualquier fuente de 
riqueza potencial son aprovechadas, ni a salir de cualquier sección de su pueblo menos privilegiados. 
Un programa de este tipo debería proceder por etapas cuidadosamente planificada, o de lo contrario habrá 
mucho sufrimiento. Debe preceder a la formación, y los efectos de cada uno de los cambios . Al igual que en un 
plan de riego tendrá que preparar su sistema de drenaje antes de traer agua, planificación socioeconómica en lo 
que tienes que estar preparado para hacer frente a la repentina los excedentes de población y de la mano de 
obra. La agricultura mecanizada, por ejemplo, crear desempleo a menos que hay trabajos que están a la 
espera de la redundante absorber trabajadores agrícolas. 
De la misma manera el proceso de industrialización de la artesanía puede producir tanto el desempleo que 
cualquier aumento de la producción es bastante compensados por la miseria social resultante. En la planificación 
de la modernización de un país, cada efecto de las medidas que se propone debe ser calculada con precisión 
matemática; el vago el optimismo de los políticos ya no es una guía suficiente para la gran planificador. 
La población de Egipto ha llegado a treinta millones de dólares, mientras que sólo hay seis millones de acres 
de tierras cultivables. La situación se puede poner en términos más familiar si imaginamos una familia de veinte y 
cinco tratando de vivir de seis acres de tierras de labrantío claramente una tarea inútil si casi toda la familia es de 
estar bien alimentado, vestido y vivienda, los niños educados. 
El vínculo entre demasiadas bocas y un descenso del nivel de vida se perciben inmediatamente en una familia, 
pero en el país la cadena de causa y efecto no es claro de inmediato; la superpoblación se declara en relación 
con las enfermedades, el desempleo y la delincuencia, y es tentador explicar estos fenómenos de tener otras 
causas. Toda nuestra planificación sólo puede hacer el mejor de un fundamentalmente situación intolerable. Este 
 
es, sin duda, noble tarea, pero la causa de la pobreza es la sobrepoblación Antigüedad (egipcios. La 
superpoblación tiene dos soluciones básicas: reducción de la población y el aumento de la producción. La 
población puede ser reducido ya sea por las medidas de control de la natalidad o por la emigración, por lo 
tanto, aliviar la presión sobre los recursos. 
Los recursos agrícolas ya están casi completamente explotados en Egipto. Las estimaciones más 
optimistas prevén un aumento de las tierras cultivables, como resultado de la Alta Presa y el proyecto del Nuevo 
Valle, de dos millones de hectáreas. Así que incluso si la población se mantiene en el nivel actual tenemos 
veinticinco personas viven de ocho acres siguen siendo demasiados. 
Sin embargo, los recursos pueden ser utilizados de manera más eficaz. Hay mucho espacio para una 
mayor explotación del mineral rer ejemplo, lo que implica la industrialización. El nivel de las artes de la 
producción pueden ser planteadas, aumentando así la productividad, mientras que la producción puede ser 
dirigido a bienes exportables, lo que aportará un mayor retorno en necesidades básicas como la comida que la 
producción directa de los alimentos en sí. 
El estado ha de ifs de la promoción del control de la natalidad y la productividad, pero la emigración e incluso 
exportar depende de si otros países colonos egipcio y las mercancías, y por lo tanto no son totalmente 
susceptibles de planificación sino que son del dominio de la política internacional. 
Es aquí,en la predicción de la compleja cadena de causa y efecto que es vinculado a cualquier acto 
económico importante, que es necesario que todas las habilidades de la estadística. Es precisamente en el 
amplio y a largo plazo de previsión total de situaciones que las estadísticas pueden ser útiles para nosotros, y no 
en el diseño de las casas. 
Elevar el nivel de vida pone la misma cepa de un paï¿ ½recursos al igual que un aumento de la población. 
Egipto ya está ocupado, y la población está creciendo rápidamente. Sus recursos naturales se fijan en la cantidad, 
por lo que debe parecer que cualquier intento de elevar el nivel de vida en la esfera de la vivienda hay que agregar 
a la gravedad de la situación o tener un efecto negativo sobre las otras necesidades vitales o las inversiones en la 
industria. 
Edificio es a menudo de consumir una inversión improductiva, pero esta es una muy dudosa. Aparte de la 
cuestión de la última final de la producción, que algunos dicen es aumentar el bienestar de las personas, no es 
el hecho de que la inversión en construcción deja un país con un edificio planta industrywith, trabajadores 
calificados, y la experiencia. Por otra parte, la mejora de la producción en general, de manera que las 
inversiones en vivienda es, por lo menos, comparable con la inversión en nuevas máquinas herramientas y 
otros bienes de capital. 
Los únicos recursos que se pueden explotar sin gran inversión son los recursos humanos. En la 
fabricación de bienes de confort doméstico y esto incluye casas cooperativa producción artesanal es por lo 
menos tan eficaz como la producción industrial, y no es necesario los gastos de divisas. Liberar el potencial 
productivo de la población egipcia sería un avance económico comparable a un gran campo de petróleo, 
mientras que el beneficio social sería infinitamente mayor: esto es lo que se entiende por ekisticalefficiency. 
Por lo tanto, todo el programa se desplazará a una velocidad determinada por el elemento de desarrollo 
más lento. Estos elementos son: (a) el tipo y la cantidad de los recursos naturales, es decir, minerales, agrícolas, 
hidráulica, etc. ; (b) los recursos humanos, es decir, el número de trabajadores y sus niveles de habilidad en los 
diferentes puestos de trabajo, como la agricultura, la pesca, la minería, la industria, la artesanía; (c) el nivel de 
vida de las personas, que depende de los ingresos y la manera en que se gasta. Que algunas personas 
prefieren gastar dinero en objetos de lujo, como un mayor número de esposas o aparatos de televisión en lugar 
de primera necesidad, como alimentos sanos y una buena vivienda no debe desviar el planificador de ofrecer lo 
que considere mejor para ellos. El pueblo debe, idealmente, elige bien, pero las autoridades deben hacer la 
elección fácil, e incluso restringir las oportunidades de elección imprudente. 
 
El programa, por lo tanto, avanzar en una serie de etapas, la primera de las cuales será el desarrollo de los 
recursos humanos, es decir, la coordinación de la capacitación de la población en las habilidades que son realmente 
necesarios. Esta etapa va a ser tan gradual que la cantidad adecuada de derecho es el conocimiento disponible en 
el momento adecuado. Es importante que el énfasis en esta fase de formación deben ser inmediatamente de 
conocimientos útiles, por lo que los trabajadores formados están listos para llevar a cabo la etapa siguiente. Todos los 
tipos de formación abstracta, el estudio académico y ciencia pura, aunque por supuesto indispensable, no se 
considera como la única clase de conocimiento necesarios en una educación como parte del programa. Las 
escuelas, las universidades no sólo en Egipto sino en todo el mundo, para satisfacer ampliamente los estudios 
académicos de todo tipo. Colmar la brecha por el programa de formación de la primera fase del plan general de 
desarrollo de la educación práctica de la gran masa de personas que están en primera línea de la reconstrucción. Es 
en el plano de la ciudad y consejo de la aldea y la familia, a su vez la iniciativa y la energía son necesarios para hacer 
frente al problema de elevar nuestro nivel de vida. Demasiado a menudo los planes y las políticas generales no 
distribuyan a estos niveles, pero en la región de alto las políticas y las altas finanzas, en la que las unidades son 
millones, por encima de las cabezas de las personas que trabajan en milliemes. Planificación física al igual que 
deberían bajar al nivel de los ladrillos y la paja, planificación socioeconómica por lo1 debe considerar a la familia y 
el individuo entre los más pobres los que queremos que nuestros servicios a nuestro alcance. Por desgracia, sin 
embargo los pobres al individuo en un país subdesarrollado, su gobierno tiene por lo general unos pocos millones 
de libras para conferir a los planes y proyectos de desarrollo rural, y esos millones ayuda extranjera, tal vez, o los 
ingresos internos atraer enjambres de expertos y 
Las organizaciones cuyo único objetivo es hacer dinero. El encanto de pasar otros pueblos dinero es que mucho 
de este dinero se gasta se pega a el, y los años de la posguerra están salpicadas de los naufragios de los 
proyectos emprendidos por irresponsable órganos de planificación y las organizaciones empresariales que 
no son mucho mejores los oportunistas. Realizar planes grandiosos, venderlos a algún incauto gobierno 
(que, por lo tanto, se lleva el crédito para que se vaya y dinámica), importar su organización en una 
impresionante tasa, y en el momento en que el gobierno ha bajado a el hecho de que el proyecto no está 
yendo bastante como se había prometido, usted ha hecho su dinero y no tienes cuidado. 
No hay mucho dinero en ladrillos de barro o de cualquier otro material de construcción local, y no tanto anuncio en 
local detallada investigación sobre la manera en que los untouchableslive. Por lo tanto, no podemos esperar 
que los empresarios estaban muy interesados en cooperativa. Pero, dado que este tipo de programa de 
reconstrucción se ocupan muchos años, tiempo durante el cual el panorama económico y demográfico se 
modificaría considerablemente, las propuestas para fomentar el cambio demográfico sólo debe hacerse 
después de cada aspecto de los asentamientos humanos en Egipto se ha investigado y después de una 
cuidadosa predicción de tendencias futuras. La investigación debe tomar en cuenta las necesidades de las 
personas en el sector de los servicios, y sus probables necesidades futuras en el proceso de desarrollo del país. 
Sería un estudio de sociólogos, etnógrafos sociales, economistas y demógrafos, en la medida de lo que dará 
una imagen de la población como un organismo vivo que está exponiendo en las ciencias descriptivas de 
muchos tipos, tanto humanos como mecánicos. En resumen, sería un ekistic encuesta. 
Sin ese estudio, no muy lejos de llegar a los planes. Planificar sin conocimiento de los hechos, sin prognopent 
ekistic en una encuesta nunca se pierde. A pesar de que, después de los hechos son conocidos, nos 
encontramos con que no podemos permitirnos el lujo de hacer mucho por los campesinos, aún tendremos la 
base indispensable para cualquier cosa que decida hacer. Para cada una de las medidas adoptadas sobre todo 
por un funcionario authorityevery edificio construido, incluso cada 
Ladrillo sentado es una decisión tomada sobre el futuro estado de Egipto. Una decisión de este tipo debe ser 
correcta o errónea, debe, si no ayudar al país hacia una solución buena y viable a sus problemas, su inserción 
en la confusión y el gasto que supone mala y soluciones factibles. Sólo con la información proporcionada por un 
amplio estudio científico de las zonas rurales de todo el país podemos estar seguros que nuestros objetivos en 
un programa de recuperación son las correctas, y sólo así, también podemos estar seguros de que cualquier 
decisión nos ayuda a alcanzar esos objetivos. 
 
Por ejemplo, de la